許壽裳 - 人物資料
名人姓名：許壽裳
出生年代：1883—1948
名人職稱：
名人國家：中國（浙江省紹興）
許壽裳 - 個(gè)人概述
辛亥革命后，任浙江軍政司秘書。南京臨時(shí)政府成立后，應(yīng)教育總長蔡元培邀，任教育部僉事、科長、參事和普通教育司司長，兼任北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校教授。1917年冬起，歷任江西省教育廳廳長、教育部編審、北京女子高等師范學(xué)校校長。1925年，北京爆發(fā)“女師大風(fēng)潮”，支持魯迅和進(jìn)步師生正義斗爭，被段祺瑞政府通緝，憤然離校，到中山大學(xué)中文系任教授。不久，應(yīng)蔡元培之邀，赴南京任大學(xué)院(即以后的中央研究院)參事、秘書長，后又任中央研究院文書處主任等職。1934年北上，任北平大學(xué)文理學(xué)院院長�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，任西北聯(lián)大史學(xué)系主任、商學(xué)院院長、國文系教授以及華西大學(xué)教授等職。
1946年夏，應(yīng)留日同學(xué)、同鄉(xiāng)、臺(tái)灣省行政長官陳儀邀請(qǐng)，任臺(tái)灣省編譯館館長。陳儀被撤職后，到臺(tái)灣大學(xué)任教授兼國文系主任。1948年2月18日，在臺(tái)北寓所慘遭歹徒殺害。
許壽裳 - 職業(yè)生涯
現(xiàn)代著名教育家和傳記文學(xué)作家。早年曾就讀于紹郡中西學(xué)堂和杭州求是書院。1902年秋，以浙江官費(fèi)派往日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語，與魯迅相識(shí)，遂成終生摯友。1904年，考入東京高等師范學(xué)校史地科，并于同年冬天，加入反清革命組織光復(fù)會(huì)。 1909年4月，許壽裳自日本回國，任杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂教務(wù)長。1911 年南京臨時(shí)政府成立，應(yīng)教育總長蔡元培之邀，赴南京籌建教育部。1912年5月， 隨部遷往北京，任教育部檢事、科長、參事和普通教育司司長，兼任北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校教授。1917年底，奉派出任江西省教育廳廳長。1922年出任北京女子高等師范學(xué)校校長。1927年初，應(yīng)聘赴廣州中山大學(xué)任教，同年10月，蔡元培創(chuàng)辦大學(xué)院，他應(yīng)邀出任秘書長。翌年任中央研究院秘書處主任。1934年起，他出任北平大學(xué)女子文理學(xué)院院長，創(chuàng)辦《新苗》院刊。1946年任臺(tái)灣編譯館館長, 致力于臺(tái)灣文化的復(fù)歸和重建工作。1947年夏任臺(tái)灣大學(xué)中文系主任。1948年2月18日，許壽裳在臺(tái)北寓所慘遭歹徒殺害。在臺(tái)期間聯(lián)絡(luò)與團(tuán)結(jié)從大陸去臺(tái)工作的李何林、臺(tái)靜農(nóng)、黎烈文等三十年代作家，熱心宣傳祖國新文化，并把魯迅精神帶給臺(tái)灣文藝界，為臺(tái)灣文化重建貢獻(xiàn)卓著。主要著作有《章炳麟傳》、《俞樾傳》、《魯迅年譜》、《魯迅的思想與生活》、《亡友魯迅印象記》、《我所認(rèn)識(shí)的魯訊》、《中國文字學(xué)》、《傳記研究》、《考試制度述要》等。
許壽裳 - 生平大事
1. 1902年秋，以浙江官費(fèi)派往日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語，與魯迅相識(shí)，遂成終生摯友。
2. 1904年，考入東京高等師范學(xué)校史地科，并于同年冬天，加入反清革命組織光復(fù)會(huì)。
3. 1909年4月，許壽裳畢業(yè)后由日本回國，任杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂教務(wù)長。
4. 1911年南京臨時(shí)政府成立，應(yīng)教育總長蔡元培之邀，赴南京籌建教育部。
5. 1912年5月，隨部遷往北京，任教育部僉事、科長、參事和普通教育司司長，兼任北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校教授。
6. 1917年底，奉派出任江西省教育廳廳長。
7. 1922年出任北京女子高等師范學(xué)校校長。
8. 1925年因支持女師大學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭段祺瑞政府通緝。
9. 1927年初，應(yīng)聘赴廣州中山大學(xué)任教，同年10月，蔡元培創(chuàng)辦大學(xué)院，他應(yīng)邀出任秘書長。翌年任中央研究院秘書處主任。
10. 1934年起，他出任北平大學(xué)女子文理學(xué)院院長，創(chuàng)辦《新苗》院刊。
11. 抗戰(zhàn)期間，許壽裳先后任北平大學(xué)女子文理學(xué)院院長，西北聯(lián)大等校教授、系主任。
12. 1946年赴臺(tái)灣任省編譯館館長。
13. 1947年“二二八”事件后，轉(zhuǎn)任臺(tái)灣大學(xué)國文系主任。
14. 1948年2月18日夜，許壽裳先生在臺(tái)北和平東路青田街6號(hào)寓所遭暴徒兇殺，右頰右頸被柴刀連砍四刀，當(dāng)場(chǎng)氣絕殞命，年僅66歲。
許壽裳 - 個(gè)人影響
許壽裳與魯迅的友誼，乃建立在他們對(duì)民族振興問題的共同認(rèn)識(shí)上。許壽裳曾回憶說，1902年在日本弘文學(xué)院他和魯迅結(jié)識(shí)后，見面時(shí)每談中國民族性的缺點(diǎn)，以為“我們民族最缺乏的東西是誠和愛——換句話說，便是深中了詐偽無恥和猜疑相賊的毛病�！焙髞碓S壽裳和魯迅兄弟倆在河南留學(xué)生辦的《河南》月刊上聯(lián)手發(fā)表以“立人”為主題的文章。他們放眼世界，看到了西方十八世紀(jì)以來的“物質(zhì)文明”和“立憲國會(huì)”派生的偏頗，吸取歐美之強(qiáng)，根柢在人的經(jīng)驗(yàn)，分別從各個(gè)角度闡明這一興國的戰(zhàn)略方針。魯迅在該刊第七期署名迅行的論文《文化偏至論》中說：“是故將生存兩間，角逐列國事務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)人而張精神�！痹S壽裳則在第四、七期發(fā)表的未完文章《興國精神之史曜》中，開宗明義：“興國不在政府而在國民，不在法令而在自覺，非然者雖有政府，而民與國未嘗有毫發(fā)系焉。”該文署名旒其，據(jù)周作人在《知堂回想錄(八一)》中說，這是因了魯迅的提議而取的筆名，是俄文的音譯，也即“人”的意思。他們心目中的“人”，乃富有自覺精神的國民。而誠和愛，恰是人的自覺精神的根柢，所以他們后來在文化教育和為人處世上力求喚醒人
們的誠和愛。要啟發(fā)人的自覺精神，即在教育。許壽裳在他的文章中著意介紹革新近代國民教育的宗師——瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育思想。裴氏反對(duì)貴族社會(huì)的唯智教育，立志通過教育改善人民的生活，教學(xué)方法重在直觀原則，簡化書本教學(xué)，增加宗教的陶冶，藝術(shù)的練修，及手工業(yè)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，旨在促進(jìn)人的天賦力量的和諧發(fā)展。1910年11月20日魯迅在致許壽裳信中談到自己治理紹興府中學(xué)堂所面臨的外界諸多惡口時(shí)，也坦然地說，即使不成功，“而心不愧怍，亦可告無罪于裴斯泰洛齊先生矣。”
但是在清王朝和民國后的北洋政府乃至國民黨統(tǒng)治下，他們都難以實(shí)現(xiàn)自己的追求。1909年，他們?cè)诤贾菡憬瓋杉?jí)師范學(xué)堂執(zhí)教時(shí)，因大刀闊斧地進(jìn)行教育改革，遭到尊王尊經(jīng)的新任監(jiān)督夏震武的訓(xùn)斥，便團(tuán)結(jié)一致掀起驅(qū)逐“夏木瓜”的斗爭，最后勝利了，但清廷又委派了另一個(gè)思想頑固為監(jiān)督，作為教務(wù)長的許壽裳及魯迅等有新思想的教師只得相繼辭職。在教育部，許壽裳曾以自己的工作能力很快被提拔為參事，但四年后被外放江西，也是出于守舊派的排斥。魯迅和許壽裳對(duì)教育部內(nèi)的腐敗現(xiàn)象多有不滿，但在當(dāng)時(shí)情況下，他們無力改變?nèi)�，只得在自身的�?quán)力范圍內(nèi)，開拓社會(huì)教育，提倡美育，同時(shí)在學(xué)校兼課，以新的思想傳授學(xué)術(shù)。
教育者本人首先應(yīng)有誠和愛，才能培養(yǎng)出富有誠愛之心的國民。許壽裳曾在北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、中山大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等十余所高等院校任教，以深博的學(xué)術(shù)根柢講授佛學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文字學(xué)、西洋史、中國史學(xué)名著、傳記研究、中國小說史等多種課程。當(dāng)他有機(jī)會(huì)執(zhí)掌學(xué)校時(shí)，便力求革新。如1922—24年擔(dān)任北京女子高等師范學(xué)校校長時(shí)，他不僅在生活中關(guān)懷學(xué)生，借債為學(xué)生宿舍安裝熱水汀，置辦圖書儀器，而且多方延聘學(xué)者專家來校講課，云集了眾多的北大教授，包括魯迅講授的中國小說史，由此大大提高了女高師的教育質(zhì)量，使之不久后升格為女師大，成為我國最早的女子最高學(xué)府，培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的婦女人才。而許壽裳本人卻因支持北大校長蔡元培發(fā)表《不合作宣言》，抵制復(fù)古的教育總長彭允彝，便有人鼓動(dòng)某些職員和學(xué)生散布謠言，守真抱樸的許壽裳即告辭職，潔身引退。
在許壽裳的執(zhí)教生涯中，常面臨著兩方面的問題。一是與執(zhí)掌教育權(quán)的守舊派的較量，一是面對(duì)各式學(xué)生風(fēng)潮。前者只需把握自己的立場(chǎng)和斗志，后者則存在不盡相同的復(fù)雜情況，需慎重行事。如1937年許壽裳出任北平大學(xué)女子文理學(xué)院校長時(shí)，也曾遇到學(xué)生罷考的風(fēng)潮，當(dāng)他在會(huì)上提議開除一個(gè)學(xué)習(xí)成績甚好的學(xué)生時(shí)，眼淚直流下來，口中連說：“我實(shí)在不愿意開除她，可是不能不開除她。”學(xué)生們知道后大受感動(dòng)，情愿考試，而那個(gè)學(xué)生也竟未開除。對(duì)學(xué)生中的不良現(xiàn)象，誠需嚴(yán)格管理，包括必要的處分，但不能陰使手段，因?yàn)楦镜哪康氖窃诮逃恕?925年他之所以最終不避嫌疑，挺身支持女師大學(xué)生驅(qū)逐倒行逆施的校長楊蔭榆，也在于楊蔭榆竟聯(lián)絡(luò)教育部官員、正人君子乃至各式打手對(duì)學(xué)生大施壓迫之故，不由憤起發(fā)表宣言，反對(duì)以司法總長兼教育總長的章士釗解散女師大，非法罷免魯迅在教育部的職位，指摘章士釗“秘密行事，如縱橫家”。他雖因此也被免職，卻更加義無返顧地支持學(xué)生組織臨時(shí)學(xué)校，義務(wù)身兼校長、教務(wù)長、教員數(shù)職，直至勝利復(fù)校。由于許壽裳堅(jiān)決站在反對(duì)北洋政府的立場(chǎng)上，在“三．一八”慘案發(fā)生后，又不顧個(gè)人安危，親自為死難學(xué)生料理喪事，成為被通緝的五十名“暴徒首領(lǐng)”，不得不離開北京南下。
許壽裳的誠和愛，已化為對(duì)教育事業(yè)終身不移的信念�！捌撸呤伦儭卑l(fā)生后，許壽裳離別家人，與學(xué)生一起過著顛沛流離的生活，他赴西安，入漢中，后又奔波于川滇之間，對(duì)教學(xué)工作，始終孜孜不倦。正如他的學(xué)生所說，在那外侮與內(nèi)爭并烈的年代，“許師是一座進(jìn)步自由的燈塔，使在暗夜海上的船舶有所歸往，不致汩沒于風(fēng)濤�！�
魯迅常擔(dān)憂老友“老實(shí)有余，機(jī)變不足”，為人所欺。許壽裳是同盟會(huì)元老，國民黨黨員，他為人溫和，與世無爭，但善惡分明，不愿與弄權(quán)者同流合污，又堅(jiān)持宣傳魯迅的思想，積極參加救亡座談會(huì)，因此深受排擠�？箲�(zhàn)時(shí)，西北聯(lián)合大學(xué)已任命他兼任法商學(xué)院院長，教育部長陳立夫卻密令“主法商院長須超然而接近中央者”，指定親信擔(dān)任，后來甚至煎迫到不準(zhǔn)聘請(qǐng)?jiān)S壽裳在公立乃至私立大學(xué)任教�？箲�(zhàn)勝利后，鑒于內(nèi)地政治環(huán)境極端險(xiǎn)惡，已是64高齡的許壽裳，決意接受老友臺(tái)灣省行政長官陳儀的邀請(qǐng)，獨(dú)身飛赴臺(tái)灣，協(xié)同宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和新文化，肅清日本殖民文化的遺毒。
許壽裳被任命為臺(tái)灣編譯館館長后，即廣招臺(tái)灣本省和內(nèi)地的人才，在館內(nèi)設(shè)置臺(tái)灣研究組、學(xué)校教本組、社會(huì)讀物組、名著翻譯組等。鑒于臺(tái)灣在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)中，被強(qiáng)迫使用日語，許壽裳親自編著了《怎樣學(xué)習(xí)國語和國文》一書，努力推廣國語，如今人們驚嘆臺(tái)灣人國語的普及率比內(nèi)地各省都高，即有許壽裳和他同事們的功績?cè)凇Ｈ欢醇鞍肽�，新任的臺(tái)灣省主席一上臺(tái)就撤辦編譯館，許壽裳無奈地“坐看前功付陸沉”。當(dāng)他被聘為臺(tái)灣大學(xué)教授兼中國文學(xué)系主任后，一如既往，經(jīng)常在比較開明的《臺(tái)灣文化》上發(fā)表宣傳“五．四”歷史和論述新文化及魯迅的文章，于是遭到反動(dòng)報(bào)刊《正氣》、《中華日?qǐng)?bào)》和《平言》的大肆攻擊，并連及誣蔑他的子女。
1948年2月18日夜，一生仁厚慈祥的許壽裳竟在睡夢(mèng)中被刀斧砍殺。一個(gè)畢生致力于開發(fā)民智的教育家竟為愚民所殺，令人疾痛，至有無言的悲哀；人們恨其不爭時(shí)，當(dāng)三思許壽裳先生早年的警言：“有國家而無國民，有法令而無自覺，人道無光，性靈悉死，獸界耶?枯骨耶?”當(dāng)今科教興國之際，培養(yǎng)富有誠愛之心，有自覺精神的國民，實(shí)為興國之首義。
1998年是許先生在臺(tái)灣遇害五十周年，臺(tái)灣出版社刊印了由陳漱渝主編的《現(xiàn)代賢儒——魯迅的摯友許壽裳》，較完備地收錄了許壽裳的生平行狀和有關(guān)的回憶文章。同時(shí)在3月26日—27日，由臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)和魯迅博物館在京聯(lián)合舉行了懷念許壽裳先生的紀(jì)念會(huì)和學(xué)術(shù)討論會(huì)。親朋、學(xué)生、研究者的回憶、感念和評(píng)論，再現(xiàn)一個(gè)栩栩如生的許壽裳。人們?cè)卩皣@出版和紀(jì)念都來得太遲時(shí)，也深切地感受到一個(gè)不計(jì)名利的教育家永澤后世的驕傲。
許壽裳 - 人物評(píng)價(jià)
一、許壽裳先生是中國近代的先覺者、先行者，為中國的教育事業(yè)作出了蓽路藍(lán)縷的貢獻(xiàn)。他是蔡元培先生推行新教育的得力助手和真誠的實(shí)踐者。中華民國臨時(shí)政府教育部初創(chuàng)時(shí)，他即受教育總長蔡元培委托草擬《中華民國教育宗旨》和《新教育意見》，以部令頒行全國。后又參與“讀音統(tǒng)一會(huì)”的工作，與馬幼漁、朱希祖、魯迅等聯(lián)名提議并通過了以章太炎先生所制定的元、輔音字體為藍(lán)本，創(chuàng)制國語注音字母，為推廣國語，發(fā)展白話文，普及文化教育創(chuàng)造了必要的條件。在他出任江西省教育廳長和江蘇義務(wù)教育委員會(huì)委員期間，大力開發(fā)社會(huì)教育，設(shè)立地方的博物館、圖書館，培養(yǎng)義務(wù)教育的師資，為提高全民族的文化素質(zhì)殫精竭慮。1927—1934年間，他作為國民政府大學(xué)院的秘書長，及后來的中央研究院干事兼文書處主任，長駐南京，為住在上海的蔡元培院長和楊詮總干事處理日常院務(wù)，主要是支持我國學(xué)術(shù)文化的開發(fā)工作，如蔡先生倡議大學(xué)院設(shè)特約著作員，“聘國內(nèi)在學(xué)術(shù)上有貢獻(xiàn)而不兼有給職者充之，聽其自由著作，每月酌送補(bǔ)助費(fèi)”。魯迅即受此補(bǔ)助。
二、為改造國民性改革教育。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，甲午、戊戌之后，一些先進(jìn)的中國人發(fā)現(xiàn)我們?cè)趪裥陨洗嬖诓簧偃觞c(diǎn)和缺點(diǎn)，因而提出改造國民性的問題。魯迅、周作人他們作為啟蒙主義的思想家，在討論中國國民性的病根的時(shí)候，主要是從文化的角度，從中國傳統(tǒng)文化里面去尋找，而比較少的討論到政治制度、經(jīng)濟(jì)層面的原因。許壽裳曾回憶說，1902年在日本弘文學(xué)院他和魯迅結(jié)識(shí)后，見面時(shí)每談中國民族性的缺點(diǎn)，以為“我們民族最缺乏的東西是誠和愛———換句話說，便是深中了詐偽無恥和猜疑相賊的毛病�！币獑l(fā)人的自覺精神，即在教育。許壽裳在他的文章中著意介紹革新近代國民教育的宗師———瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育思想。裴氏反對(duì)貴族社會(huì)的唯智教育，立志通過教育改善人民的生活，教學(xué)方法重在直觀原則，簡化書本教學(xué)，增加宗教的陶冶，藝術(shù)的練修，及手工業(yè)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，旨在促進(jìn)人的天賦力量的和諧發(fā)展。1910年11月20日魯迅在致許壽裳信中談到自己治理紹興府中學(xué)堂所面臨的外界諸多惡口時(shí)，也坦然地說，即使不成功，“而心不愧怍”。
教育者本人首先應(yīng)有誠和愛，才能培養(yǎng)出富有誠愛之心的國民。許壽裳曾在北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、中山大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等十余所高等院校任教，以深博的學(xué)術(shù)根柢講授佛學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文字學(xué)、西洋史、中國史學(xué)名著、傳記研究、中國小說史等多種課程。當(dāng)他有機(jī)會(huì)執(zhí)掌學(xué)校時(shí)，便力求革新。如1922—1924年擔(dān)任北京女子高等師范學(xué)校校長時(shí)，他不僅在生活中關(guān)懷學(xué)生，借債為學(xué)生宿舍安裝熱水汀，置辦圖書儀器，而且多方延聘學(xué)者專家來校講課，云集了眾多的北大教授，包括魯迅講授的中國小說史，由此大大提高了女高師的教育質(zhì)量，使之不久后升格為女師大，成為我國最早的女子最高學(xué)府，培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的婦女人才。
但是在清朝末年、民國后的北洋政府乃至國民黨統(tǒng)治下，他都難以實(shí)現(xiàn)自己的追求。1909年，他在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂執(zhí)教時(shí)，因大刀闊斧地進(jìn)行教育改革，遭到尊王尊經(jīng)的新任監(jiān)督夏震武的訓(xùn)斥，便團(tuán)結(jié)一致掀起了驅(qū)逐夏震武的“木瓜之役”，最后勝利了，但清廷又委派了另一個(gè)思想頑固的監(jiān)督，作為教務(wù)長的許壽裳及魯迅等有新思想的教師相繼辭職。在教育部，許壽裳曾以工作能力很快被提拔為參事，由于守舊派的排斥，四年后被外放江西。魯迅和許壽裳對(duì)教育部內(nèi)的腐敗現(xiàn)象多有不滿，但他們無力改變?nèi)郑荒茉谧陨淼臋?quán)力范圍內(nèi)，開拓社會(huì)教育，提倡美育，同時(shí)在學(xué)校兼課，以新的思想傳授學(xué)生。后來許壽裳和魯迅兄弟倆在河南留學(xué)生辦的《河南》月刊上聯(lián)手發(fā)表以“立人”為主題的文章。他們看到了西方十八世紀(jì)以來的“物質(zhì)文明”和“立憲國會(huì)”派生的偏頗，吸取歐美之強(qiáng)，根柢在人的經(jīng)驗(yàn)，分別從各個(gè)角度闡明這一興國的戰(zhàn)略方針。魯迅在該刊第七期署名迅行的《文化偏至論》中說：“是故將生存兩間，角逐列國事務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)人而張精神�！痹S壽裳則在第四、七期發(fā)表的未完文章《興國精神之史曜》中，開宗明義：“興國不在政府而在國民，不在法令而在自覺，非然者雖有政府，而民與國未嘗有毫發(fā)系焉。”他們心目中的“人”，乃富有自覺精神的國民。而誠和愛，恰是人的自覺精神的根柢，所以他們后來在文化教育和為人處世上力求喚醒人們的誠和愛。
三，臺(tái)灣人國語的普及率比內(nèi)地各省都高，即有許壽裳和他同事們的功績?cè)凇？箲?zhàn)勝利后，鑒于內(nèi)地政治環(huán)境極端險(xiǎn)惡，已是64高齡的許壽裳，決意接受老友臺(tái)灣省行政長官陳儀的邀請(qǐng)，獨(dú)身飛赴剛回到祖國懷抱的寶島，協(xié)同宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和新文化，肅清日本殖民文化的遺毒。他被任命為臺(tái)灣編譯館館長后，即廣招臺(tái)灣本省和內(nèi)地的人才，在館內(nèi)設(shè)置臺(tái)灣研究組、學(xué)校教本組、社會(huì)讀物組、名著翻譯組等。鑒于臺(tái)灣在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)中，被強(qiáng)迫使用日語，許壽裳親自編著了《怎樣學(xué)習(xí)國語和國文》一書，努力推廣國語，如今人們驚嘆臺(tái)灣人國語的普及率比內(nèi)地各省都高，即有許壽裳和他同事們的功績?cè)�。然而未及半年，新任的臺(tái)灣省主席一上臺(tái)就撤辦編譯館，許壽裳無奈地“坐看前功付陸沉”。當(dāng)他被聘為臺(tái)灣大學(xué)教授兼中國文學(xué)系主任后，一如既往，經(jīng)常在比較開明的《臺(tái)灣文化》上發(fā)表宣傳“五?四”歷史和論述新文化及魯迅的文章。1948年2月18日夜，一生仁厚慈祥的許壽裳竟在臺(tái)北和平東路青田街6號(hào)寓所遭暴徒兇殺。
一個(gè)致力于開發(fā)民智的教育家為愚民所殺，令人痛心。許壽裳先生早年的有言：“有國家而無國民，有法令而無自覺，人道無光，性靈悉死，獸界耶？枯骨耶？”當(dāng)今實(shí)施公民道德教育，培養(yǎng)富有誠愛之心，有自覺精神的公民，實(shí)為強(qiáng)國之首義。
