李慈銘 - 概述

一生仕途不得意，早年以諸生入貲為郎,同治九年(1870),41歲始中舉。光緒六年(1880)，51歲始中進(jìn)士。光緒十六年(1890)補(bǔ)山西道監(jiān)察御史，4年后即死去。

李慈銘 - 創(chuàng)作

李慈銘雖有"漆室坐憂時事非"(《贈呂定子編修》)的感情，任官期間也曾對時政有所批評和建議，但思想比較迂闊保守，持儒家"內(nèi)圣外王"（《復(fù)陳晝卿觀察書》）的觀念,以求索不倦的學(xué)者和矜尚名節(jié)的名士,終其一生。他承襲乾嘉漢學(xué)余風(fēng)，治經(jīng)學(xué)、史學(xué)，都有一定成就。又博覽群書，時有所評。其治學(xué)讀書所得，大都載入《越縵堂日記》，頗為世人所重。

李慈銘自言在創(chuàng)作方面"所得意者莫如詩"（《白華絳跗閣詩甲集至己集初定本自序》）。今傳已刻之詩起道光二十四年(1844)至同治十三年(1874)，共 850首，主要反映了貧窘的學(xué)者與困頓的名士的生活與心境，山水風(fēng)物、交游唱和的"登監(jiān)閑適之篇"較多，至于"感憤切摯之作"（《越縵堂詩話》），也多是抒寫落拓不遇之感。直接觸及時事、反帝慨時的篇什，如《庚申八月感事》、《出大沽口感事》、《庚午書事》、《京邸冬夜讀書》等，為數(shù)寥寥。占有一定數(shù)量的涉及太平天國的詩篇，則表現(xiàn)了地主階級的立場。

李慈銘認(rèn)為"學(xué)詩之道必不能專一家限一代。凡規(guī)規(guī)摹擬者，必其才力薄弱，中無真詣"。他主張內(nèi)有所蓄,同時廣泛向前人學(xué)習(xí),"汰其繁蕪,取其深蘊(yùn),隨物賦形，悉為我有"(《越縵堂詩話》)。他的詩大體遵循自己的主張,廣采諸家之長,以寫自身所遭之境，自心所生之感，創(chuàng)造一種"清淡平直，不炫異驚人"（陳衍《石遺室詩話》）的風(fēng)格，如《自題霞川老屋圖》、《舟入青浦界作》、《初夏舟出徐山村至清水閘作》等。在文章方面，李慈銘認(rèn)為"文體必本韻偶"（《書凌氏廷堪校禮堂集中〈書唐文粹文后〉文后》），強(qiáng)調(diào)駢文之美。此外，他的詞也有一些感懷身世之作。

李慈銘除經(jīng)、史著述之外，刻有《越縵堂文集》12卷、《湖塘林館駢體文》 2卷、《白華絳跗閣詩初集》10卷及《霞川花隱詞》。尚有《杏花香雪齋詩二集》、《桃花圣解庵樂府》未刻。中華書局出版的《杏花香雪齋詩》10集，為吳道晉所輯。