羅吉爾·培根 - 簡(jiǎn)介
羅吉爾·培根(Roger Bacon)，1214年~1292年。出生于索墨塞特郡的依爾切斯特，英國(guó)唯物主義思想家、偉大的科學(xué)家。他的著作很多，著名的有《大著作》等。
羅吉爾·培根曾在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，是法蘭西斯派僧侶。后到巴黎留學(xué)，獲得過神學(xué)博士學(xué)位，1250年回到英國(guó)，在牛津大學(xué)任教。由于他的許多著作中的科學(xué)思想不為教會(huì)所接受，并且冒犯了法西斯斯派領(lǐng)袖，曾被囚禁15年。
羅吉爾·培根的哲學(xué)思想是唯物主義的。在牛津大學(xué)，他曾讀了許多希臘和阿拉伯著作。在巴黎期間，他撰寫和講授對(duì)亞里士多德種種著作的分析，熱情稱贊和宣傳亞里士多德等古代哲學(xué)家的思想，對(duì)經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行了尖銳的批判。他極力反對(duì)對(duì)權(quán)威的過分崇拜，并且把這與習(xí)慣、偏見、自負(fù)看作是獲得真知的四個(gè)障礙。他本人雖是僧侶，但對(duì)僧侶階級(jí)的腐朽、貪婪、奢侈和驕傲進(jìn)行了猛烈的抨擊。
可以說，羅吉爾·培根是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)。他積極主張并且從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。從認(rèn)為觀察和實(shí)驗(yàn)才是獲得真知的唯一方法。
羅吉爾·培根在物理學(xué)方面，特別是對(duì)于光學(xué)的研究極為深刻。他所從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)工作，大多是光學(xué)的內(nèi)容，有不少光學(xué)實(shí)驗(yàn)是根據(jù)阿爾·海茲恩的著作進(jìn)行的。他的多數(shù)光學(xué)理論研究，都是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，并且設(shè)想如何應(yīng)用于生活實(shí)際中去。如通過實(shí)驗(yàn)他研究了凸透鏡的放大效果以及光的反向和折射規(guī)律，便設(shè)想制造出望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡和眼鏡等。他還通過實(shí)驗(yàn)證明了虹是太陽光照射空氣中的水珠而形成的自然現(xiàn)象，并非是什么上帝所造。
羅吉爾·培根主張觀察和實(shí)驗(yàn)才是獲得真知的唯一方法，因此他的科學(xué)研究具有樸素的唯物主義色彩。在其之前，古希臘科學(xué)家希波克拉底也提出以觀察為主要依據(jù)的研究方法。他提出要改革哲學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。他在哲學(xué)的學(xué)科組成中提出了“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的新學(xué)科。其提出的新學(xué)科有五部分組成，既數(shù)學(xué)、語言學(xué)、透視學(xué)、實(shí)驗(yàn)科學(xué)和倫理學(xué)，體現(xiàn)了他提倡的科學(xué)理性精神。
作為中世紀(jì)時(shí)期最著名的科學(xué)家和哲學(xué)家，培根長(zhǎng)期在牛津大學(xué)從事科學(xué)研究，這些成果已經(jīng)達(dá)到近代科學(xué)的要求。他研究的范圍十分廣泛，不僅研究“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的新學(xué)科，還包括天象、閃電、煉金術(shù)、火藥、顯微觀察等等。他通過研究光在眼睛中的折射規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了凸透鏡對(duì)恢復(fù)人的視力有著重要作用，他的這項(xiàng)成果促進(jìn)了眼鏡的誕生。
羅吉爾·培根也象煉金術(shù)士一樣，曾企圖尋找能使一切金屬變?yōu)辄S金的“哲人之石”，但從中也取得了許多有價(jià)值的科學(xué)實(shí)驗(yàn)成就。
羅吉爾·培根十分重視對(duì)數(shù)學(xué)的研究。他認(rèn)為數(shù)學(xué)對(duì)于人的教育和訓(xùn)練是有力的工具，也是研究其他學(xué)科的必不可少的基礎(chǔ)知識(shí)。他還介紹了許多外國(guó)的自然科學(xué)知識(shí)和發(fā)明，如在1249年的一封信中，他提到了火藥。他還曾設(shè)想過動(dòng)力驅(qū)動(dòng)的自行車、船、飛機(jī)等。
羅吉爾·培根的實(shí)驗(yàn)科學(xué)觀點(diǎn)對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展影響極大，從他開始，實(shí)驗(yàn)科學(xué)開始逐漸發(fā)展起來，并很快成為科學(xué)研究的重要方面。
羅吉爾·培根 - 故事
13世紀(jì)歐洲最偉大的兩位學(xué)者中的另一位是羅吉爾·培根（1220-1292），他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)精神的先驅(qū)。培根有一位偉大的老師格羅塞特，格羅塞特是一位英國(guó)教士，后當(dāng)上了林肯城的主教。他將亞里士多德介紹給英國(guó)，但并不迷信亞里士多德，他十分推重實(shí)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)自然界中的作用。據(jù)說，他本人在光學(xué)方面做了不少實(shí)驗(yàn)�；谶@些光學(xué)研究，他還提出宇宙是有物質(zhì)和光組成的。格羅塞特的思想和研究工作對(duì)培根有很大影響。培根感言：“只有林肯城的主教一個(gè)人才真正懂得科學(xué)”。培根出身于非常富裕的家庭。他先在牛津?qū)W習(xí)，后又到巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)年。由于他博覽群書，眼界開闊，再加上格羅塞特給了他批判和懷疑的精神，這位才華橫溢的青年發(fā)出了中世紀(jì)從沒有的聲音。他說人們之所以犯錯(cuò)誤，有四種原因：一是對(duì)權(quán)威過于崇拜，二是囿于習(xí)慣，三是囿于偏見，四是對(duì)有限知識(shí)的自負(fù)。這一點(diǎn)我在看“西學(xué)東漸與近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的落后”的一章里就很有體會(huì)：傳教士帶給中國(guó)的西洋科學(xué)，在中國(guó)的土地上沒有得到廣泛的傳播，就是因?yàn)榈玫搅朔椒矫婷娴牡钟|。理由是“寧可使華夏無好歷法，不可使中夏有西洋人”。只有算法和歷學(xué)有個(gè)別例外。當(dāng)時(shí)知識(shí)分子中間普遍的心態(tài)是固步自封、夜郎自大、傳統(tǒng)文化對(duì)外來文化排斥得厲害。他們沒有客觀辯證深入分析西學(xué)，對(duì)中學(xué)盲目樂觀自大，他們或者以為西學(xué)在中國(guó)古以有之，只是后來失傳，或者認(rèn)為西學(xué)中學(xué)不分高低、或者認(rèn)為西學(xué)不如中學(xué)、包括徐光啟、李之藻、梅文鼎這些接受西學(xué)比較積極的科學(xué)家都不能例外。這些錯(cuò)誤的判斷和做法使西學(xué)東漸之路更為艱巨和漫長(zhǎng)。
培根反對(duì)按照書本和權(quán)威來裁定真理，而主張靠“實(shí)驗(yàn)來弄懂自然科學(xué)、醫(yī)藥、煉金術(shù)和天上地下的一切事物”。這種大膽懷疑的科學(xué)精神在當(dāng)時(shí)是不被人理解的。
培根的一生有三部著作：《大著作》、《小著作》、《第三著作》，主要是在教皇克萊門四世時(shí)期的作品。他提出數(shù)學(xué)教育的重要性，同時(shí)他還繼續(xù)格羅塞特的光學(xué)研究。在書中，他敘述了光的反射和折射現(xiàn)象，談到放大鏡的制造，提出了一種對(duì)虹的解釋。他發(fā)現(xiàn)儒略歷的一年比實(shí)際的一年略長(zhǎng)，每隔130年就會(huì)多出一天來。他還強(qiáng)調(diào)地球是圓的。而且估計(jì)地球的大小，提出了環(huán)球航行的設(shè)想。哥倫布曾受到這一思想的影響。培根還提到許多機(jī)械的制造和各種發(fā)明，歐洲歷史上第一次對(duì)火藥的記載就是他在1247年的一封信中給出的。
培根的思想超時(shí)代太遠(yuǎn)了，沒有多少理解他，1277年，他被投入監(jiān)牢，直到1292年釋放。出獄后不久，培根就在貧困交加中去世了。
羅吉爾·培根 - 成就
培根大體上接受了中世紀(jì)的神學(xué)體系，但是也在《大著作》中發(fā)展了自己的神學(xué)思想。培根總結(jié)了古代和中世紀(jì)的哲學(xué)和科學(xué)思想，他利用了很多阿拉伯學(xué)者的作品，從中獲得了他的一些發(fā)現(xiàn)。培根發(fā)展了一些與眾不同的哲學(xué)思想，但他真正的貢獻(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域。他認(rèn)為數(shù)學(xué)是所有哲學(xué)的基礎(chǔ)，實(shí)驗(yàn)是通往知識(shí)的大門，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
盡管培根的主要興趣在于引導(dǎo)靈魂親近上帝的“內(nèi)在”實(shí)驗(yàn)科學(xué)，但是他也詳細(xì)闡述了物質(zhì)世界的“外在”實(shí)驗(yàn)科學(xué)。培根的著作涉及天文學(xué)、年代學(xué)、氣象學(xué)和地理學(xué)。他討論了許多光學(xué)原理，發(fā)現(xiàn)了凸透鏡的放大性能。按照傳統(tǒng)的說法，是培根發(fā)明了潛水鐘。培根還曾預(yù)言飛船、航行器和無馬拉的車的發(fā)明，并且比哥倫布早200年，培根就指出人們可以向西航行經(jīng)過大西洋到達(dá)亞洲。
