趙敦華 - 留學(xué)生涯

1982年的一個(gè)普通日子，比利時(shí)盧汶大學(xué)高等哲學(xué)研究所所長(zhǎng)卡洛斯?斯蒂爾教授正坐在桌前，辦公室的門(mén)被敲響了。教授習(xí)慣性地應(yīng)了一聲，隨著門(mén)的推開(kāi)，出現(xiàn)在眼前的是一個(gè)陌生的亞洲人，教授不由有些意外。當(dāng)年輕人用并不十分流利但十分準(zhǔn)確的英語(yǔ)告訴教授，他從中國(guó)來(lái)，將在盧汶學(xué)習(xí)中世紀(jì)哲學(xué)史時(shí)，教授更加驚訝了，但這種感覺(jué)隨即被一種喜悅之情代替：竟有人從那么遠(yuǎn)的地方來(lái)從事他最感興趣的研究!卡洛斯?斯蒂爾教授告訴年輕人，這將是一項(xiàng)非常艱苦的工作，他需要有拉丁文基礎(chǔ)知識(shí)，需要用幾倍于歐洲學(xué)生的努力去了解歷史背景，熟悉在這種哲學(xué)中起重要作用的基督教傳統(tǒng)。年輕人默默地點(diǎn)著頭，他已做好了一切心理準(zhǔn)備。他只告訴教授一句話：“我會(huì)非常努力地工作。”年輕人就這樣開(kāi)始了他的留學(xué)生涯。從此，在盧汶大學(xué)的圖書(shū)館里，課堂上，人們經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)聚精會(huì)神的身影。他，就是中國(guó)留學(xué)生趙敦華。

盧汶大學(xué)里的英語(yǔ)課程班吸引了來(lái)自世界各國(guó)的學(xué)生。每年，學(xué)校都邀請(qǐng)英美的教授來(lái)此講授邏輯學(xué)、分析哲學(xué)等。學(xué)生們漸漸發(fā)現(xiàn)，不管學(xué)習(xí)任務(wù)多么緊張，這位來(lái)自中國(guó)的年輕人從不放過(guò)每一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，他如饑似渴地索求著新鮮的哲學(xué)滋養(yǎng)。漸漸地，盧汶的老師和學(xué)生們都喜歡上了趙敦華。他異常聰明，但態(tài)度謙虛；他話語(yǔ)不多，但待人熱忱；他來(lái)去匆匆，但從不忘記應(yīng)有的禮貌。

異鄉(xiāng)的求學(xué)生活既豐富多彩，既枯燥又寂寞。每當(dāng)夜深人靜，思維從理性經(jīng)緯織成的哲學(xué)世界中走出，趙敦華都會(huì)想念起遠(yuǎn)方的祖國(guó)和親人。他想起了曾是美國(guó)康奈爾大學(xué)農(nóng)學(xué)博士的父親。1957年，當(dāng)已經(jīng)是安徽農(nóng)學(xué)院農(nóng)學(xué)系主任的父親被打成右派時(shí)，趙敦華才8歲。此后直到1976年，他們一家沒(méi)有安生過(guò)。受人歧視的“出身”養(yǎng)成了他自強(qiáng)不息的性格，父親的教誨給了他人生的信念。良好的家庭環(huán)境培養(yǎng)了趙敦華對(duì)書(shū)的熱愛(ài)。即便是在那些非常年月，他也從未放棄這一嗜好。那時(shí)，他把所有能得到的書(shū)都讀過(guò)了：文學(xué)的、政治的、哲學(xué)的……在一盞枯燈下，他就是啃著這些精神食糧，度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜。

1977年高考制度恢復(fù)。得知這一消息，趙敦華高興得跳了起來(lái)，人生的轉(zhuǎn)機(jī)將由此開(kāi)始。由于對(duì)哲學(xué)的偏愛(ài)，他把幾個(gè)志愿都填上了“哲學(xué)系”。雖然他高考成績(jī)名列前茅，但一紙政審材料卻粉碎了他的夢(mèng)想，趙敦華進(jìn)入了安徽阜陽(yáng)師范學(xué)院中文系。在師范學(xué)院的日子里，他繼續(xù)看他對(duì)哲學(xué)的追求�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然后增益其所不能�！闭�是在這種信念的支撐下，1982年，他不僅以優(yōu)異的成績(jī)獲得文學(xué)學(xué)士，還同時(shí)考取了國(guó)家公派出國(guó)留學(xué)生，赴比利時(shí)盧汶大學(xué)學(xué)習(xí)，而專業(yè)正是他為之著迷的哲學(xué)。冥冥中的命運(yùn)是公平的，它在不斷給趙敦華磨難的同時(shí)也給了他聰明的大腦和堅(jiān)韌的品格。浸透了辛酸與勤奮的勞動(dòng)終于為他帶來(lái)了人生的閃光點(diǎn)：1983年7月獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，1985年7月獲哲學(xué)碩士學(xué)位，1988年7月獲哲學(xué)博士學(xué)位。在該校同期世界各國(guó)的學(xué)生中，趙敦華的成績(jī)卓然超群：所有課程均為“優(yōu)秀”，博士論文《羅素與維持根斯坦的對(duì)話——分析哲學(xué)問(wèn)題的起源和發(fā)展》被答辯委員會(huì)評(píng)為“最優(yōu)全優(yōu)”。這是盧汶大學(xué)學(xué)生所能得到的最高評(píng)價(jià)，他是學(xué)校獲此殊榮的第一個(gè)亞洲人。對(duì)于這篇論文，當(dāng)代分析哲學(xué)家伯姆斯評(píng)價(jià)他的博士論文是一個(gè)學(xué)術(shù)上的杰作，對(duì)羅素和維特根斯坦著作的研究作出了有獨(dú)創(chuàng)性的重要貢獻(xiàn)。

趙敦華用6年的拼搏在自己的生命中寫(xiě)下了輝煌的篇章，他向世人證明了自己，表明了一個(gè)炎黃子孫的風(fēng)骨與志向。他的導(dǎo)師盧汶大學(xué)副校長(zhǎng)海爾曼?狄丹評(píng)價(jià)他是英語(yǔ)哲學(xué)課程自1970年建立以來(lái)最聰明、最杰出的學(xué)生，也是最有前途的哲學(xué)博士之一，注定會(huì)在東西方哲學(xué)交流和討論中發(fā)揮重要作用。從學(xué)士、碩士到博士，趙敦華僅僅用了短短六年時(shí)間，這在一向以要求嚴(yán)格著稱的盧汶是很少有的。

趙敦華 - 歸國(guó)博士

1988年正是中國(guó)的改革開(kāi)放面臨暫時(shí)困難的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，首批出國(guó)研究生大多已完成學(xué)業(yè)，但對(duì)祖國(guó)前途的擔(dān)憂阻礙了他們回國(guó)的腳步，很多人滯留歐洲或轉(zhuǎn)去美國(guó)謀職。然而趙敦華義無(wú)反顧地回來(lái)了。他知道，是祖國(guó)培養(yǎng)了他，作為改革開(kāi)放政策受惠者的留學(xué)生中的一員，他深知自己所肩負(fù)的責(zé)任與使命。1988年9月，趙敦華成為北京大學(xué)哲學(xué)系的第一位歸國(guó)博士。北大是一塊圣地。近百年來(lái)，那里成長(zhǎng)著一代又一代中國(guó)最優(yōu)秀的學(xué)者。作為較早回國(guó)的博士，趙敦華并沒(méi)有受到特殊的優(yōu)待。他和其他同樣年紀(jì)、同等學(xué)歷的學(xué)者一樣，被評(píng)為講師，住進(jìn)筒子樓。物質(zhì)條件是艱苦的，但趙敦華并不后悔自己的選擇。在北大這片學(xué)術(shù)空氣濃郁而又充滿創(chuàng)造生機(jī)的土地上，趙敦華找到了自己的精神家園。于是，在北大的一間陋室里，趙敦華開(kāi)始了他人生的又一個(gè)起點(diǎn)，他著手把博士論文的部分章節(jié)改寫(xiě)為《維特根斯坦》一書(shū)，并于1989年由香港三聯(lián)書(shū)店出版。此書(shū)得到了已故哲學(xué)前輩洪謙先生的高度評(píng)價(jià)。每當(dāng)回想起洪謙先生對(duì)自己的栽培與教誨，趙敦華的心中總是充溢著感動(dòng)。

那段時(shí)間，趙敦華正在構(gòu)思另一部著作《卡爾?波普》。作為維也納學(xué)派的一員，洪謙先生與自稱為維也納學(xué)派“殺手”的卡爾?波普有過(guò)交往。得知趙敦華有意對(duì)此展開(kāi)研究，先生談了他的一些看法。這些看法給趙敦華提供了一個(gè)思考的新維度，他把這種思考體現(xiàn)在著作中。1992年，洪謙先生病重住院之際，趙敦華隨同系領(lǐng)導(dǎo)前去探望。躺在病床上的先生拉住系領(lǐng)導(dǎo)的手，語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐，一定要繼續(xù)關(guān)心和支持趙敦華這樣有學(xué)術(shù)前途的學(xué)者，這是中國(guó)哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展，走向世界的希望。那一幕趙敦華永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。趙敦華沒(méi)有辜負(fù)前輩的厚望�！犊�爾?波普》在1991年出版，受到學(xué)界關(guān)注。在此之前出版的《勞斯〈正義論〉解說(shuō)》是研究當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)家勞斯(又譯羅爾斯)《正義論》的第一本中文專著，填補(bǔ)了中國(guó)此項(xiàng)領(lǐng)域的研究空白。

扎實(shí)的基本功和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度為趙敦華的厚積薄發(fā)打下基礎(chǔ)。1990年，他被評(píng)為副教授；1992年破格晉升為教授，并獲政府特殊津貼；1993年被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀教師，并當(dāng)選北京大學(xué)哲學(xué)系副主任。不斷的探索使趙敦華的哲學(xué)研究走向更新的境界�；貒�(guó)以來(lái)，他的心中一直有個(gè)夙愿，那就是寫(xiě)一本關(guān)于基督教文化的專著。他要解決兩個(gè)問(wèn)題，一是古希臘哲學(xué)與近代哲學(xué)如何銜接的問(wèn)題，二是對(duì)基督教文化如何評(píng)價(jià)的問(wèn)題。如果單單站在基督教文化圈外看這一現(xiàn)象，常常會(huì)被它外表所籠罩的光環(huán)迷惑，評(píng)價(jià)也自然有失公允。

1993年，一本關(guān)于中世紀(jì)哲學(xué)的力作《基督教哲學(xué)1500年》問(wèn)世了。這是趙敦華幾年來(lái)心血的結(jié)晶，它填補(bǔ)了中國(guó)西方中世紀(jì)哲學(xué)研究的空白。作品在大陸與臺(tái)灣同時(shí)出版，好評(píng)如潮，并很快于1995年再版。但趙敦華并沒(méi)有沉溺于基督教文化研究所帶來(lái)的成就之中。他的研究視角又轉(zhuǎn)向了中西哲學(xué)比較，在以往的中西哲學(xué)比較中，一般做法是在中西兩位哲學(xué)家間的比較或是中西哲學(xué)概念間的比較，這種比較往往是帶有隨意性的。作為一名學(xué)者，趙敦華深知這一代人所肩負(fù)的使命。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值體系正面臨一次全新的整合，這將是一個(gè)伴隨著陣痛的新生過(guò)程。借鑒西方業(yè)已成熟的文化將使人們的文化與價(jià)值重建避免許多不必要的彎路。

趙敦華 - 哲學(xué)教授

在埋首研究之余，趙敦華也致力于言傳身教。他相繼開(kāi)設(shè)了“西方哲學(xué)史”、“現(xiàn)代西方哲學(xué)”、“康德哲學(xué)”、“結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義”等課程。他的課總是吸引著每一位對(duì)哲學(xué)感興趣的學(xué)生們。他們折服于他廣博的知識(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，更喜歡他的幽默與機(jī)智。從他的課堂上，學(xué)生們所感受到的不只是一種智慧的澆灌，更有為人做學(xué)的教誨。

趙敦華不但在自己所從事的研究中學(xué)古為今，還經(jīng)常鼓勵(lì)他的學(xué)生們立足中國(guó)的傳統(tǒng)文化，放眼世界。他要求學(xué)生們“用中國(guó)人的眼光解讀西方哲學(xué)”，只有這樣，才能改變“五四”以來(lái)過(guò)多用西方哲學(xué)的范疇、原則和方法來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的現(xiàn)象。在教學(xué)的過(guò)程中，趙敦華發(fā)現(xiàn)，與歐洲大陸一些國(guó)家相比，中國(guó)學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)普遍較差。哲學(xué)是一種人生修養(yǎng)，它不僅可以啟迪智慧，更是對(duì)一種思維方式的塑造。在中外文化碰撞如此激烈的今天，把握作為西方文化精髓的西方哲學(xué)，對(duì)大學(xué)生擴(kuò)大視野，豐富知識(shí)，改變長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)是大有裨益的。鑒于此，趙敦華相繼在北大開(kāi)設(shè)了“西方哲學(xué)史”等幾門(mén)全校性選修課。這些課程受到校內(nèi)甚至校外眾多學(xué)生的歡迎，每次選修的人數(shù)都有幾百人之多。其中最高峰的一年竟有逾千人選修“西方哲學(xué)史”，因而不得不在北大辦公樓禮堂授課。那種熱烈場(chǎng)面是每一個(gè)身臨其境的人難以忘懷的。趙敦華成為北京大學(xué)“最受歡迎的老師”之一。

作為哲學(xué)系主管教學(xué)的副主任，趙敦華積極推動(dòng)系內(nèi)的教學(xué)改革。在他上任不久的1994年，作為中國(guó)哲學(xué)的領(lǐng)頭羊，北京大學(xué)哲學(xué)系迎來(lái)了自己的八十華誕。北大哲學(xué)系的教學(xué)改革取得了顯著成果，也為其他兄弟院校的類似改革起了一定借鑒作用。在著手系內(nèi)改革的同時(shí)，趙敦華還參與了北大“文科綜合試驗(yàn)班”的組建工作，力爭(zhēng)把哲學(xué)系建設(shè)成文科基礎(chǔ)人才的重要培訓(xùn)基地。如今的趙敦華身兼數(shù)職：北大哲學(xué)、宗教學(xué)系副主任，教授，博士生導(dǎo)師，中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，北京市哲學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等等。但是，在擔(dān)負(fù)著眾多的行政管理事務(wù)的同時(shí)，趙敦華絲毫也未放松他所熱愛(ài)的哲學(xué)研究與教學(xué)工作。成功對(duì)他來(lái)說(shuō)是更深更遠(yuǎn)的期待。生活中的趙敦華先生是沉靜而謙遜的。他那學(xué)者的認(rèn)真和智者的聰敏給每一位接觸過(guò)他的人以深刻印象。從他的身上，將體驗(yàn)到一種生命的境界。

趙敦華 - 相關(guān)詞條

洪謙	羅素	伯姆斯
海爾曼?狄丹	維特根斯坦	卡洛斯?斯蒂爾

趙敦華 - 參考資料

[1] 人民網(wǎng) http://theory.people.com.cn/GB/40557/55451/55454/3858084.html
[2] 天主教在線 http://old.ccccn.org/Article/More/Art/renwu/200512/20051216024703.html