【人物名稱】：譚元春
【字號又名】：字友夏，號鵠灣，別號蓑翁
【性別】：男
【民族】：漢
【朝代】：明（15861637）
【籍貫】：湖北天門
【主題】：（文化）
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譚元春 - 生平簡介
譚元春(15861637)明代文學家，字友夏，號鵠灣，別號蓑翁。竟陵(今湖北天門縣)人。博學多聞，天啟七年舉鄉(xiāng)試第一。喜游大山名川，足跡遍及中國東南。與同鄉(xiāng)鐘惺作《唐詩歸》及《古詩歸》，名滿天下。同為明后期的一個文學流振——“竟陵體”的創(chuàng)始者。提倡抒寫性靈，但追求幽深孤峭而流于艱澀。著有《岳歸堂集》十卷、《譚友夏合集》二十三卷、《譚子詩歸》十卷．均收入《四庫全書總目》，卒后葬于天門縣西面的白竹臺(今天門縣黃潭公社)。明清時，縣內還立有“鐘譚合祠”，坊上題書“天下文章”四字。遺址在今天門縣人民政府所在地之東。
譚元春受鐘惺影響，兩人文學創(chuàng)作主張一致。他提倡詩文抒寫性靈,反對擬古文風,提出："法不前定，以筆所至為法"，"詞不準古，以情所迫為詞。"認為摹擬古人詞句是"得其滯者、熟者、木者、陋者"（譚元春《詩歸序》）。主張"吾輩論詩，止有同志，原無同調"（《萬茂先詩序》）。他所提倡的"性靈"是學習古人詩詞中的精神，是"專其力壹其思,以達于古人,覺古人亦有炯炯雙眸，從紙上還矚人"。但他強調的"古人精神"只是"幽情單緒"和"孤行靜寄"，只著眼于湖光、花草及"孤懷"、"孤意"等，致使他創(chuàng)作的題材極為狹窄。加之又提倡一種"幽深孤峭"的風格，使文風艱澀，往往雕飾字句而忘及篇章，致使后人有字啞句謎、幾無完篇之詬�！ ∪欢T元春的山水五言詩卻時有佳品，如《夜次陽邏同夏平尋山》、《游九峰山》等,迥然孤秀,有幽冷峭拔風范。其六言絕句《得蜀中故人書》亦朗秀清新，較有情趣。其他一些詩作，雖有一些雋句，但多用奇字押險韻，語句詰屈，令人費解，如："魚出聲中立，花開影外吹"(《太和庵前坐泉》)等。其《夏夜》詩等，此類弊病更為突出。譚元春的寫景散文亦有出色作品，如《游南岳記》寫登祝融峰頂所見云海奇觀："晴漾其里，云縫其外，上如海，下如天，幻冥一色，心目無主；覺萬丈之下漠漠送聲�！弥�，云動。有頃，后云追前云，不及，遂失隊，萬云乘其罅，繞山左飛；飛盡日現(xiàn)，天地定位，下界山爭以春翠供奉；四峰皆莫能自起，遠湖近江，皆作一縷白……"氣勢雄偉，景界壯觀。三篇《游烏龍?zhí)队洝穼⑷斡钨p的不同時令特征及特異景色描繪得恰到好處，意境毫不雷同。受酈道元影響，語言表現(xiàn)力甚強。其書牘銘序如《求母氏五十文說》、《端石硯銘》、《宋繡觀世音贊》等亦潔清雋永，頗有意致�！�
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譚元春 - 作品
著作收入《譚友夏合集》23卷。包括《岳歸堂新詩》5卷，《鵠灣文草》9卷,《岳歸堂已刻詩選》8卷及《諸稿自序》（附諸名家序）1卷。與鐘惺共編《詩歸》51卷,《明詩歸》10卷，補遺1卷。共評《詩刪》10卷。另有《譚子詩歸》10卷(此集乃其選本，前有自序)；《莊子南華真經評》3卷；《四六金聲》10卷（附補遺）;選編《東坡詩選》12卷；評點《想當然傳奇》2卷。
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譚元春 - 譚元春與紅燒木琴魚
紅燒瓦塊魚”，湖北天門人稱為“紅燒木琴魚”。相傳，此佳肴的創(chuàng)制與明朝文學家譚元春有關。
