馬端臨 - 簡介
中國宋末史學家。字貴與。饒州樂平(今江西樂平)人。其父馬廷鸞為南宋右丞相，曾任南宋國史院編修官與實錄院檢討官，以忤賈似道歸里。端臨侍父家居，博極群書。咸淳年間，漕試第一，以蔭補承事郎。宋亡，隱居不仕，歷20余年專心著述《文獻通考》。父卒后，教授鄉(xiāng)里，任慈湖、柯山二書院山長、臺州儒學教授。所著《文獻通考》348卷，記上起三代，下終南宋寧宗嘉定五年(1212)的典章制度。唐天寶以前史實，以杜佑《通典》為基礎(chǔ)作拾遺補缺；天寶以后至宋嘉定五年，加以續(xù)修。共分24門，其中經(jīng)籍、帝系、封建、象緯、物異五門為作者自創(chuàng)。所載宋制尤詳，多為《宋史》各志所未備�！段墨I通考》為三通之一，具有重要參考價值。
從上古到宋寧宗時的典章制度通史。簡稱《通考》﹐共三百四十八卷。作者馬端臨(1254～1323),字貴與,饒州樂平(今屬江西)人﹐南宋末年丞相馬廷鸞之子。馬廷鸞曾任南宋國史院編修官與實錄院檢討官﹐博學多才﹐藏書甚富。馬端臨受父親的影響﹐并且接觸到很多的資料﹐約從三十歲時開始﹐用二十多年的時間﹐撰成該書。
唐朝杜佑編撰的《通典》,也是一部典章制度史,但所分門類失之太寬。馬端臨在《通典》的基礎(chǔ)上﹐加以發(fā)展和補充。把《通考》分為田賦﹑錢幣﹑戶口﹑職役﹑征榷﹑市糴﹑土貢﹑國用﹑選舉﹑學校﹑職官﹑郊社﹑宗廟﹑王禮﹑樂﹑兵﹑刑﹑經(jīng)籍﹑帝系﹑封建﹑象緯﹑物異﹑輿地﹑四裔二十四門﹐各門再分子目﹐制度史的體例更加細密完備。其中經(jīng)籍﹑帝系﹑封建﹑象緯﹑物異五門,是作者的新創(chuàng)�！锻ǹ肌啡〔臉O為廣泛,除了各朝正史﹑歷代會要﹑《資治通鑒》等史書外﹐還采用了私家著述的史書﹑傳記等有關(guān)典章制度的記載。這些史籍記載就是“文”,“文”的意思是典籍。此外,在敘事中還引用了很多當時臣僚的奏疏和學士名流的議論。這些奏疏﹑議論就是所謂“獻”�！矮I”的意思是“賢者”。因為作者企圖通過這些資料﹐對各項典章制度進行融會貫通﹑原始要終的研究﹐故取名為《文獻通考》。
《文獻通考》對宋代典章制度的記述特別詳細﹐可以訂正﹑補充《宋史》諸志的地方甚多﹔對歷代制度演變的評論頗多獨到的見解﹐實為研究宋史的一部基本史籍。該書有清光緒浙江書局刊本傳世。
馬端臨 - 生平
馬端臨的生平不見于《宋史》《元史》，而僅見于《新元史》《元史類編》。其生平大致如下：1254年出生于官宦家庭，其父馬廷鸞自登進士第後在館閣任職，曾任秘書少監(jiān)，後在咸亨年間任右丞相，在歷史文獻的收集和整理方面有很深的造詣。而馬端臨早年師從朱熹學派的曹涇，深受其影響，20歲漕試第一，以萌補承事郎。不久，父廷鸞因反對奸臣當?shù)�，受到排擠而離職回鄉(xiāng)，端臨亦隨父會見，侍奉父親。1279年，南宋為蒙元所滅，馬端臨以隱居不仕進行消極抵抗。自其父去世後，在元朝壓力下，馬端臨被迫出任慈湖書院和柯山書院院長。1322年，又出任臺州儒學教授，三個月告老還鄉(xiāng)，不久病逝。享年70歲。端臨家中藏書豐富，外加其父治學嚴謹，對其教育也極其嚴格的。加之端臨天資聰明，學習勤奮，為以後的治學打下堅實的基礎(chǔ)。青年時代，端臨就“有志于綴緝”，準備撰寫歷史巨著。但因“顧百憂熏心，三馀少暇，吹竽已濫，汲綆不修”而未曾動筆。因此，他平素很注重學問的積累和資料的搜集整理，認為這是治學的重要門徑。對于以往的史學家及其著作，他特別推崇唐朝杜佑的《通典》和南宋鄭樵《通志》，而對于班固等寫斷代史的作家，則持批評態(tài)度，認為他們丟掉了“會通因仍之道”。他站在地主階級的立場上，認為修史的目的在于考察歷代統(tǒng)治者興亡盛關(guān)于馬端臨的生平，《宋史》、《元史》無傳，僅見《新元史》、《元史類編》，語亦不詳。生平大致如下。馬端臨出生于一個封建官僚家庭，其父馬廷鸞自登進士第後，在館閣供職，曾任秘書少監(jiān)，後在咸淳年間任右丞相，對歷史文獻資料的收羅和整理有豐富的學識，且為人正直，故端臨家學亦有所承。端臨早年從師于朱熹學派的曹涇，深受其影響，二十歲那年，漕試第一，以蔭補承事郎。不久，父廷鸞因反對奸臣賈似道，遭到排擠而離職回鄉(xiāng)，端臨隨父回家，奉侍父親。1279年，南宋為元所滅，馬端臨以隱居不仕進行消極抵抗。當時，投降元朝并擔任吏部尚書的留夢炎曾招馬端臨出來做官，遭到拒絕。其父去世以後，在元朝的壓力下，馬端臨被迫出任慈湖、柯山二書院山長。1322年，又出任臺州儒學教授，僅三個月，即告老還鄉(xiāng)，不久病逝。享年70歲。
端臨家中藏書豐富，外加其父治學嚴謹，對其教育也極其嚴格的。加之端臨天資聰明，學習勤奮，為以後的治學打下堅實的基礎(chǔ)。青年時代，端臨就“有志于綴緝”，準備撰寫歷史巨著。但因“顧百憂熏心，三馀少暇，吹竽已濫，汲綆不修”而未曾動筆。因此，他平素很注重學問的積累和資料的搜集整理，認為這是治學的重要門徑。對于以往的史學家及其著作，他特別推崇唐朝杜佑的《通典》和南宋鄭樵《通志》，而對于班固等寫斷代史的作家，則持批評態(tài)度，認為他們丟掉了“會通因仍之道”。他站在地主階級的立場上，認為修史的目的在于考察歷代統(tǒng)治者興亡盛衰的原因，為封建統(tǒng)治階級提供經(jīng)驗教訓，這就必須對歷代王朝的典章制度做一番考訂工作。所以，從早年起，他就決心以《通典》為藍本，“采摭諸書”，重編一部記述我國歷代典章制度的專著。他從宋朝咸淳九年（1273）開始準備，元朝至元二十七年（1290）開始纂寫，直至元英宗至治二年（1322）歷二十馀年的努力始告竣，取名《文獻通考》，同年刊行于世。
馬端臨 - 著作
《文獻通考》共三百四十八卷，上起三代，下終南宋宋寧宗嘉定末年（1224年）。分為田賦、戶口、征榷、選舉、職官、樂、兵、弄、學校、錢幣等二十四門。在《通典》的基礎(chǔ)上廣泛地搜集史料，詳細地加以考證，去偽存真，歸類分目，按時代先後排列比較。同時在各條後面夾錄前人和當時文人學士的議論，最後再用按語的形式闡述自己的見解。他的按語，貫串古今，折衷恰當，力求從歷史事實出發(fā)，作出審慎的結(jié)論，尤其對于土地制度、兵役制度所發(fā)表的見解為前人所未有。馬端臨生活在宋末元初，深深懂得南宋政治腐敗是導致王朝滅亡的主要原因。因此，他對宋代制度的研究功夫最深，對宋代的典章制度，記載也特別詳細，對兩宋政治的黑暗面進行了揭露，從而使書中有關(guān)宋代的記錄較為真實可靠我料價值超過了同類的其它著作。《文獻通考》作為一部記敘中國歷代典章制度的專著，與司馬光的《資治通鑒》起了相輔相成的作用。人們說，讀《通鑒》而不讀《通考》，就好比讀“紀、傳”而不讀“志、表”，只知一代的人物事跡，而不知一代的典章制度。相反，如只讀《通考》而不讀《通鑒》，猶如知“志、表”而不知“紀、傳”。所以，只有兩部書結(jié)合起來讀，才會對我國上下幾千年的歷史有個較全面的認識。《文獻通考》在中國浩渺的史籍中是有很重要的地位的。而端臨的卓越貢獻，亦當為世代所敬仰。
馬端臨 - 參考資料
1.http://ourtour.com.cn/txdestination/msfq_detail-id_17400.html
2.http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A9%AC%E7%AB%AF%E4%B8%B4.
