祖庚 - 個人概述

祖庚，生卒年不詳。祖庚又稱且庚，姓子名躍（一作曜），商朝第24位國王，是一位有所作為的君主。前任國王武丁之子。祖庚是武丁的第二子，在位7年，病死，被葬于殷（據(jù)《竹書紀年》載，他在位共１１年，死后由弟祖甲即位）。

祖庚有長兄祖己，因受后母誣陷，被父親武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲為后母所生，為表示不愿與兄長爭奪王位，離宮出走。后武丁病死，祖庚得以繼位。祖庚弟祖甲在其后立為君王，在位33年，也很有作為。

祖庚繼承了“武丁中興”的事業(yè)，積極開拓，遵行禮制，是一個積極、孝悌的君主。在他統(tǒng)治的數(shù)年間，商代的經(jīng)濟文化和國力都十分強盛。

在武丁、祖庚和祖甲父子三人統(tǒng)治的100余年間，是商代中興的極盛之期。這一時期，商朝的統(tǒng)治力和國威遠播四方，而且以青銅為代表的中原文明也非常輝煌。祖庚在這期間起到了承前啟后的過渡作用。祖甲之后的商代，國力逐步衰微，并最后走向了滅亡。

祖庚 - 帝位之爭

武丁是想將王位傳給長子祖己的。祖己是一名孝子，有孝名，被稱為“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得武丁的寵愛。

但是由于祖己的母親早逝，他的繼母不喜歡他，在武丁面前說了他許多壞話，結(jié)果被流放到外地。祖己經(jīng)受這一打擊之后，不久就憂憤而終。

“尸祭”從夏朝開始就有了，“尸”一般由長子或長孫充當。成語“尸位素餐”就是從“尸祭”演變而來的，因為“尸”除了在祭臺上接受祭拜外，可以只食齋而不干活。祖己就充當過“尸”受百官祭拜，他獲得這樣的資格實際上就相當于太子的地位了。商王室祭祀祖先時，祀典是非常隆重的，要由生人充當祖先的“尸”，去接受百官的祭拜，這就是所謂的“尸祭”。

武丁正因為有自己年輕時被外放的經(jīng)驗，他才效法先考放逐祖己的，可惜祖己沒有領(lǐng)會父親的苦心。《太平御覽》中說：“殷高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。”認為祖己被武丁流放與武丁年輕時被小乙放出，性質(zhì)不同。說前者是因為爭奪王位繼承權(quán)而引起的，后者是為了培養(yǎng)王位繼承人，因此視武丁放逐祖己為“失德”。漁火認為這種說法有失偏頗，其實，武丁流放祖己，一是想避開祖己和繼母的矛盾；二是因為自己也從小被父親小乙外放過，所以認為將祖己放到外地去體察民情也未嘗不是一件好事。

祖庚的弟弟祖甲比祖庚靈泛些，武丁臨終時欲立祖甲為繼承人，但祖甲認為自己是祖庚的弟弟，不該得兄長之位，就逃到民間去了�！渡袝�》記載：“其在祖甲，不義惟王，舊為小人。”意思是說，到了祖甲，認為代替兄長為王是一種不義的行為，就逃到民間當了小民。由于太子祖己早死，武丁死后，王位就由祖庚繼承。祖庚沒有什么才能，武丁生前就不看好他。

祖庚在位只有七年就去世了，死后由祖甲繼位。 由于祖己的孝名深得人心，祖庚又是因為他的生母搞陰謀才取得王位的，而且祖庚即位后也沒有什么建樹，因此引起了朝廷文武百官的非議。

祖庚 - 政治統(tǒng)治

祖庚，生卒年不詳。祖庚又稱且庚，姓子名躍（一作曜），商朝第24位國王，是一位有所作為的君主。前任國王武丁之子。

祖庚是武丁的第二子，在位7年，病死，被葬于殷（據(jù)《竹書紀年》載，他在位共11年，死后由弟祖甲即位）。

祖庚繼承了“武丁中興”的事業(yè)，積極開拓，遵行禮制，是一個積極、孝悌的君主到祖庚時期，商代青銅文化發(fā)展到完備階段。司母戊大方鼎，相傳就是祖庚為祭祀其母所鑄。

在他統(tǒng)治的數(shù)年間，商代的經(jīng)濟文化和國力都十分強盛。

祖庚有長兄祖己，因受后母誣陷，被父親武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲為后母所生，為表示不愿與兄長爭奪王位，離宮出走。

后武丁病死，祖庚得以繼位。祖庚弟祖甲在其后立為君王，在位33年，也很有作為。

祖庚 - 史料記載

商王室祭祀祖先時，祀典是非常隆重的，要由生人充當祖先的“尸”，去接受百官的祭拜，這就是所謂的“尸祭”�！笆�祭”從夏朝開始就有了，“尸”一般由長子或長孫充當。成語“尸位素餐”就是從“尸祭”演變而來的，因為“尸”除了在祭臺上接受祭拜外，可以只食齋而不干活。祖己就充當過“尸”受百官祭拜，他獲得這樣的資格實際上就相當于太子的地位了。

《太平御覽》中說：“殷高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。”認為祖己被武丁流放與武丁年輕時被小乙放出，性質(zhì)不同。說前者是因為爭奪王位繼承權(quán)而引起的，后者是為了培養(yǎng)王位繼承人，因此視武丁放逐祖己為“失德”。漁火認為這種說法有失偏頗，其實，武丁流放祖己，一是想避開祖己和繼母的矛盾；二是因為自己也從小被父親小乙外放過，所以認為將祖己放到外地去體察民情也未嘗不是一件好事。武丁正因為有自己年輕時被外放的經(jīng)驗，他才效法先考放逐祖己的，可惜祖己沒有領(lǐng)會父親的苦心。

祖庚有長兄祖己，因受后母誣陷，被父親武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲為后母所生，為表示不愿與兄長爭奪王位，便暗暗地離宮出走，武丁病死，祖庚得以繼位。

祖庚 - 后世評價

祖庚死后，他的弟弟祖甲繼了王位，秉承了他遵行禮制的風(fēng)范。 祖庚繼承了“武丁中興”的事業(yè)，積極開拓，遵行禮制，是一個積極、孝悌的君主。在他統(tǒng)治的數(shù)年間，商代的經(jīng)濟文化和國力都十分強盛。

到祖庚時期，商代青銅文化發(fā)展到完備階段。司母戊大方鼎，相傳就是祖庚為祭祀其母所鑄。

祖甲曾經(jīng)生活在平民中，了解平民的疾苦，他限制大大小小的貴族對人民的榨取和掠奪，甚至修改《湯刑》，以嚴刑來限制這些不孝子孫。因此招致貴族對祖甲的不滿及刁難，內(nèi)部矛盾日益尖銳。

祖庚在這期間起到了承前啟后的過渡作用。祖甲之后的商代，國力逐步衰微，并最后走向了滅亡。在武丁、祖庚和祖甲父子三人統(tǒng)治的100余年間，是商代中興的極盛之期。這一時期，商朝的統(tǒng)治力和國威遠播四方，而且以青銅為代表的中原文明也非常輝煌。