祖庚 - 個(gè)人概述
祖庚，生卒年不詳。祖庚又稱且庚，姓子名躍（一作曜），商朝第24位國(guó)王，是一位有所作為的君主。前任國(guó)王武丁之子。祖庚是武丁的第二子，在位7年，病死，被葬于殷（據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》載，他在位共１１年，死后由弟祖甲即位）。
祖庚有長(zhǎng)兄祖己，因受后母誣陷，被父親武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲為后母所生，為表示不愿與兄長(zhǎng)爭(zhēng)奪王位，離宮出走。后武丁病死，祖庚得以繼位。祖庚弟祖甲在其后立為君王，在位33年，也很有作為。
祖庚繼承了“武丁中興”的事業(yè)，積極開(kāi)拓，遵行禮制，是一個(gè)積極、孝悌的君主。在他統(tǒng)治的數(shù)年間，商代的經(jīng)濟(jì)文化和國(guó)力都十分強(qiáng)盛。
在武丁、祖庚和祖甲父子三人統(tǒng)治的100余年間，是商代中興的極盛之期。這一時(shí)期，商朝的統(tǒng)治力和國(guó)威遠(yuǎn)播四方，而且以青銅為代表的中原文明也非常輝煌。祖庚在這期間起到了承前啟后的過(guò)渡作用。祖甲之后的商代，國(guó)力逐步衰微，并最后走向了滅亡。
祖庚 - 帝位之爭(zhēng)
武丁是想將王位傳給長(zhǎng)子祖己的。祖己是一名孝子，有孝名，被稱為“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得武丁的寵愛(ài)。但是由于祖己的母親早逝，他的繼母不喜歡他，在武丁面前說(shuō)了他許多壞話，結(jié)果被流放到外地。祖己經(jīng)受這一打擊之后，不久就憂憤而終。
“尸祭”從夏朝開(kāi)始就有了，“尸”一般由長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫充當(dāng)。成語(yǔ)“尸位素餐”就是從“尸祭”演變而來(lái)的，因?yàn)椤笆背嗽诩琅_(tái)上接受祭拜外，可以只食齋而不干活。祖己就充當(dāng)過(guò)“尸”受百官祭拜，他獲得這樣的資格實(shí)際上就相當(dāng)于太子的地位了。商王室祭祀祖先時(shí)，祀典是非常隆重的，要由生人充當(dāng)祖先的“尸”，去接受百官的祭拜，這就是所謂的“尸祭”。
武丁正因?yàn)橛凶约耗贻p時(shí)被外放的經(jīng)驗(yàn)，他才效法先考放逐祖己的，可惜祖己沒(méi)有領(lǐng)會(huì)父親的苦心�！短接[》中說(shuō)：“殷高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之�！闭J(rèn)為祖己被武丁流放與武丁年輕時(shí)被小乙放出，性質(zhì)不同。說(shuō)前者是因?yàn)闋?zhēng)奪王位繼承權(quán)而引起的，后者是為了培養(yǎng)王位繼承人，因此視武丁放逐祖己為“失德”。漁火認(rèn)為這種說(shuō)法有失偏頗，其實(shí)，武丁流放祖己，一是想避開(kāi)祖己和繼母的矛盾；二是因?yàn)樽约阂矎男”桓赣H小乙外放過(guò)，所以認(rèn)為將祖己放到外地去體察民情也未嘗不是一件好事。
祖庚的弟弟祖甲比祖庚靈泛些，武丁臨終時(shí)欲立祖甲為繼承人，但祖甲認(rèn)為自己是祖庚的弟弟，不該得兄長(zhǎng)之位，就逃到民間去了�！渡袝�(shū)》記載：“其在祖甲，不義惟王，舊為小人�！币馑际钦f(shuō)，到了祖甲，認(rèn)為代替兄長(zhǎng)為王是一種不義的行為，就逃到民間當(dāng)了小民。由于太子祖己早死，武丁死后，王位就由祖庚繼承。祖庚沒(méi)有什么才能，武丁生前就不看好他。
祖庚在位只有七年就去世了，死后由祖甲繼位。 由于祖己的孝名深得人心，祖庚又是因?yàn)樗纳父汴幹\才取得王位的，而且祖庚即位后也沒(méi)有什么建樹(shù)，因此引起了朝廷文武百官的非議。
祖庚 - 政治統(tǒng)治
祖庚，生卒年不詳。祖庚又稱且庚，姓子名躍（一作曜），商朝第24位國(guó)王，是一位有所作為的君主。前任國(guó)王武丁之子。
祖庚是武丁的第二子，在位7年，病死，被葬于殷（據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》載，他在位共11年，死后由弟祖甲即位）。
祖庚繼承了“武丁中興”的事業(yè)，積極開(kāi)拓，遵行禮制，是一個(gè)積極、孝悌的君主到祖庚時(shí)期，商代青銅文化發(fā)展到完備階段。司母戊大方鼎，相傳就是祖庚為祭祀其母所鑄。
在他統(tǒng)治的數(shù)年間，商代的經(jīng)濟(jì)文化和國(guó)力都十分強(qiáng)盛。
祖庚有長(zhǎng)兄祖己，因受后母誣陷，被父親武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲為后母所生，為表示不愿與兄長(zhǎng)爭(zhēng)奪王位，離宮出走。
后武丁病死，祖庚得以繼位。祖庚弟祖甲在其后立為君王，在位33年，也很有作為。
祖庚 - 史料記載
商王室祭祀祖先時(shí)，祀典是非常隆重的，要由生人充當(dāng)祖先的“尸”，去接受百官的祭拜，這就是所謂的“尸祭”�！笆馈睆南某_(kāi)始就有了，“尸”一般由長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫充當(dāng)。成語(yǔ)“尸位素餐”就是從“尸祭”演變而來(lái)的，因?yàn)椤笆背嗽诩琅_(tái)上接受祭拜外，可以只食齋而不干活。祖己就充當(dāng)過(guò)“尸”受百官祭拜，他獲得這樣的資格實(shí)際上就相當(dāng)于太子的地位了。《太平御覽》中說(shuō)：“殷高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之�！闭J(rèn)為祖己被武丁流放與武丁年輕時(shí)被小乙放出，性質(zhì)不同。說(shuō)前者是因?yàn)闋?zhēng)奪王位繼承權(quán)而引起的，后者是為了培養(yǎng)王位繼承人，因此視武丁放逐祖己為“失德”。漁火認(rèn)為這種說(shuō)法有失偏頗，其實(shí)，武丁流放祖己，一是想避開(kāi)祖己和繼母的矛盾；二是因?yàn)樽约阂矎男”桓赣H小乙外放過(guò)，所以認(rèn)為將祖己放到外地去體察民情也未嘗不是一件好事。武丁正因?yàn)橛凶约耗贻p時(shí)被外放的經(jīng)驗(yàn)，他才效法先考放逐祖己的，可惜祖己沒(méi)有領(lǐng)會(huì)父親的苦心。
祖庚有長(zhǎng)兄祖己，因受后母誣陷，被父親武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲為后母所生，為表示不愿與兄長(zhǎng)爭(zhēng)奪王位，便暗暗地離宮出走，武丁病死，祖庚得以繼位。
祖庚 - 后世評(píng)價(jià)
祖庚死后，他的弟弟祖甲繼了王位，秉承了他遵行禮制的風(fēng)范。 祖庚繼承了“武丁中興”的事業(yè)，積極開(kāi)拓，遵行禮制，是一個(gè)積極、孝悌的君主。在他統(tǒng)治的數(shù)年間，商代的經(jīng)濟(jì)文化和國(guó)力都十分強(qiáng)盛。到祖庚時(shí)期，商代青銅文化發(fā)展到完備階段。司母戊大方鼎，相傳就是祖庚為祭祀其母所鑄。
祖甲曾經(jīng)生活在平民中，了解平民的疾苦，他限制大大小小的貴族對(duì)人民的榨取和掠奪，甚至修改《湯刑》，以嚴(yán)刑來(lái)限制這些不孝子孫。因此招致貴族對(duì)祖甲的不滿及刁難，內(nèi)部矛盾日益尖銳。
祖庚在這期間起到了承前啟后的過(guò)渡作用。祖甲之后的商代，國(guó)力逐步衰微，并最后走向了滅亡。在武丁、祖庚和祖甲父子三人統(tǒng)治的100余年間，是商代中興的極盛之期。這一時(shí)期，商朝的統(tǒng)治力和國(guó)威遠(yuǎn)播四方，而且以青銅為代表的中原文明也非常輝煌。
