雍己，姓子名伷，是中國商朝的國王，前任國王小甲之弟，定都于亳。商王小甲死后即位，在位12年,荒廢政事,商朝開始衰落。雍己在位時商朝逐漸衰落，諸侯不來朝。雍己死后，弟太戊繼任�！短�平御覽》引《史記》說雍己在位12年。

《史記》云：“帝小甲崩，弟雍己立，是為帝雍己�！鄙坛瘡臏�至雍己即位前一百多年，由于堅持節(jié)用寬民、以德治商的政策，社會經(jīng)濟得到穩(wěn)定發(fā)展。但是，長期的和平安穩(wěn)，也助長了商王室的不思進取。

《史記》說，至雍己即位時，“殷道衰，諸侯或不至”�？梢姼髦T侯的勢力日趨膨脹，商王室的權(quán)利有所削弱。

商王雍己時期，內(nèi)廷事務(wù)官是專為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務(wù)，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），侍衛(wèi)武官亞，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的“畋（音u2018田u2019tian／）老”。外服官主要有方國首領(lǐng)的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。

內(nèi)服是商王雍己直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)；外服是由邦伯所管轄的地區(qū)，這些邦伯分為侯、甸、男、衛(wèi)幾種，其中許多很可能是方國部落首領(lǐng)而臣屬于商者。卜辭所載的侯有近50個，最著名的有倉侯、舞侯、犬侯、侯告、侯專、杞侯等。甸，卜辭稱為“田”，“多田（甸）”即指許多甸職官員。男，在卜辭中稱為“任”，著名者有而任、戈任、名任、盧任等。衛(wèi)，作為一種武職，在卜辭中多稱為“多射衛(wèi)”、“多馬衛(wèi)”、“多犬衛(wèi)”等，亦有單稱為“衛(wèi)”者。

商王雍己時期，商王朝的職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封於王畿以外的外服官之別。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱“阿、保、尹”。王朝高級官吏統(tǒng)稱卿士。三公，則是因人而設(shè)的一種尊貴職稱、并不常設(shè)。另外有：掌占卜、祭祀、記載的“史”，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內(nèi)史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。

商王雍己時期，生活在商周之際的周公曾經(jīng)在《酒誥》中這樣概述其情況：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)邦伯；越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工，越百姓里居（君）�！�

卜辭和金文所見商朝的內(nèi)服官有五六十種，大致可以分為四類。一是“百僚庶尹”。包括地位很高的舊臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中還有負責出納王命的史官。二是“惟亞惟服”。主要是與商王關(guān)系密切的軍職官員。三是“宗工”。指負責王室祭祀和某些具體事務(wù)的官員。四是“百姓里君”。指管理地方上的諸族與普通民眾的官員。

商王雍己時期的中國，整個社會分成三大階級：奴隸主階級、奴隸階級和平民階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來的。

他們在交換中奪取了大量的財富，在戰(zhàn)爭中擴大了權(quán)力，最終轉(zhuǎn)變?yōu)檎加腥�部生產(chǎn)資料和完全占有生產(chǎn)者本身的奴隸主階級，成為社會的統(tǒng)治者，上古文獻中的“百姓”指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。

商王雍己時期，奴隸主要是由氏族部落之間的掠奪戰(zhàn)爭中得到的俘虜轉(zhuǎn)化而來，也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸的。在商代，奴隸名目繁多，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”；從事畜牧業(yè)的稱“牧豎”或“隸圉”；奴隸主家內(nèi)的奴隸則叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。

在奴隸主眼里，奴隸只是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農(nóng)田里去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關(guān)進監(jiān)獄，施以重刑殺害。

商王雍己時期，王室分封諸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封國建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區(qū)別建立了各自的宗族關(guān)系。這種宗族關(guān)系，雖然沿襲了舊的氏族組織的遺制，但在實際上是以父權(quán)家長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關(guān)系來確定各級貴族的等級地位的。

商王雍己時期商朝經(jīng)濟比夏朝有很大發(fā)展的表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模一相當大，種植的農(nóng)作物有粟，黍，稻，麥等。畜牧業(yè)發(fā)達，飼養(yǎng)六畜，祭祀用幾百甚至上千頭家畜。青銅鑄，玉器制作和釀酒等手工業(yè)很發(fā)達。商業(yè)發(fā)展到一定水平，交易是用海貝，骨貝，玉貝和銅貝等作貨幣。商王雍己時期，商代使用的農(nóng)具，考古學界一般認為仍以石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等為主，偶爾也發(fā)現(xiàn)有一些銅鍤、銅鏟等青銅工具，但不一定用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

甲骨文的田字，表明在廣平的原野有整治得整齊規(guī)則的大片相連的方塊熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和劃出疆界的田地，“田疇”的“疇”字，像田間按行壟犁耕往返轉(zhuǎn)折，這樣的田疇當然不會耕作得很粗放。這些經(jīng)過疆理整治規(guī)則耕作較好并配合有灌溉溝渠的方塊田，就是后來的井田。這些田地主要分布在都邑附近，由商王和諸侯國君直接占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑內(nèi)也同樣經(jīng)營這樣的田地，不過規(guī)模要小一些。在國都以外，商王經(jīng)常派臣民到比較邊遠的地方去開墾土地。

商王雍己時期鑄造作坊商代手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，比農(nóng)業(yè)更為突出。其中，青銅冶煉技術(shù)和青銅器制造工藝的高度發(fā)展，更集中反映了當時手工業(yè)技術(shù)水平和時代的特點。在殷墟和鄭州商城遺址，都發(fā)現(xiàn)有為王室所專用的青銅器鑄造作坊。

在這些作坊中都有比較細致的分工，有世代從事生產(chǎn)擅長專精技藝的工匠。生產(chǎn)規(guī)模之大和技藝水平之高，是當時世界所罕見的。商王雍己時期在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，在各個生產(chǎn)部門內(nèi)部分工日趨鞏固和日益復雜的情況下，商代的商業(yè)也有一定程度的發(fā)展。在周滅商后，據(jù)周公說在殷民中有一部分人是“肇牽車牛遠服賈，用孝養(yǎng)厥父母”。這些人就是從事長途販運貿(mào)易活動的商賈。

商朝（約公元前1675年-前1029年），始于商湯，終于商紂，共30帝，享國646年。因商朝曾都殷，所以商朝又稱殷商。商朝時奴隸制得到了較大的發(fā)展，并在文化，青銅冶煉等發(fā)面達到較高的水平。商朝子姓。

商湯在位30年

商湯，姓子名湯。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商湯時建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹為相，逐漸強大起來，又有夏桀殘暴無道，民怨沸騰，遂起兵征討夏，大敗夏軍，建立商朝。建國后又修《湯刑》，《明居》等法，比較關(guān)心民命。商湯即位17年踐天子位，為天子13年崩。

外丙在位3年

外丙,商湯的兒子，在位3年卒。

仲壬在位4年

仲壬，商湯子，外丙的弟弟，商王世襲是先弟后子，仲壬在位4年卒。

太甲在位33年

太甲，商湯長孫，太丁的兒子。即位初，因“顛覆湯之典刑”，被伊尹放逐于桐宮，三年后改過復立，成為有成之君。這就是“桐宮悔過”的故事。

沃丁在位29年

沃丁，太甲的兒子。沃丁在位29年。

太庚在位25年

太庚，太甲子，沃丁弟。

小甲在位36年

小甲，太庚子。

雍己在位12年

雍己，小甲弟。商朝開始衰弱。

商朝武士

太戊在位75年

太戊，雍己弟。太戊勤政修德，治國撫民，頗有振作。

仲丁在位11年

仲丁，太戊子，即位后遷都于囂。

外壬在位15年

外壬，仲丁弟，太戊子。

河亶甲在位9年

河亶甲，太戊子，外壬弟，遷都于相。

祖乙在位19年

祖乙，河亶甲子，即位后遷都于庇，商朝的社會經(jīng)濟得到了恢復和發(fā)展，商朝又興盛起來。

祖辛在位16年

祖辛，祖乙子，在位16年。

沃甲在位20年

沃甲，祖乙子，祖辛弟。

祖丁在位32年

祖丁，祖辛子。

南庚在位29年

南庚，沃甲子，南庚遷都于奄（今山東曲阜）。

陽甲在位7年

陽甲，祖丁子。“帝陽甲時，殷衰”。

盤庚在位28年

盤庚，祖丁子，陽甲弟。盤庚遷都于殷，商朝自此稱殷商。遷都后，社會經(jīng)濟得到較大發(fā)展，殷都成為當時的政 治，文化中心。

小辛在位21年

小辛，祖丁子，盤庚弟。商復衰。

小乙在位21年

小乙，祖丁子，小辛弟。

武丁在位59年

武丁，小乙子。武丁是盤庚以后最好的國王，政治改善，商朝復興，他還擊敗四方入侵，商朝威鎮(zhèn)四方。

祖庚在位7年

祖庚，武丁子。

祖甲在位33年

祖甲，武丁子，祖庚弟。

廩辛在位6年

廩辛，祖甲子。

庚丁在位6年

庚丁，祖甲子，廩辛弟。

武乙在位4年

武乙，庚丁的兒子。他在位4年被雷電擊死。

太丁在位3年

太丁，武乙子。他在位時，周侯季歷（姬昌的父親）聲威較鎮(zhèn)，太丁忌憚，殺之。

帝乙在位37年

帝乙，太丁子。帝乙時，商朝更加衰弱。以和親的方式與姬昌媾和。

商紂在位33年

商紂，姓子名辛，一名受，古音受，紂相同，帝乙子。商紂為人聰穎，膂力過人。曾大舉攻伐東夷，取得勝利，為中原文化的傳播有一定的貢獻。但商紂為人殘暴，且好色無比。寵幸妲己，酷刑于民，大修宮舍，民不聊生。而此時西方周逐漸強大，終于滅商。紂王死。商亡。商紂與夏桀也成為了暴君的代名詞——“桀紂之君”。

商朝（外丙，仲壬，太甲，沃丁，太庚，小甲，雍己，太戊）

外丙  

 外丙,商代天子，商開國君主湯之子，湯的太子太丁早死，乃立太丁弟外丙為王，是為外丙元年，伊尹攝政。外丙即位后三年卒，傳位其弟仲壬。

  伊尹

  伊尹（？～前1713）。商初大臣。名伊（另說名摯），尹為官名。一說名摯。今莘縣人。出仕前，曾在“有莘之野”躬耕務(wù)農(nóng)。傳說他為了見到商湯，遂使自己作為有莘氏女的陪嫁之臣，說湯而被用為“小臣”。后為成湯重用，任阿衡，委以國政，助湯滅夏。湯死后，歷佐卜丙（即外丙）、仲壬二王。仲壬死后，即太甲即位，湯孫太甲為帝時，因不遵湯規(guī)，橫行無道，被伊尹放之于桐宮（今山西省-萬榮縣西，另說今河南省-虞城東北），令其悔過和重新學習湯的法令。3年后，迎回太甲復位。死于沃丁時。他為商朝理政安民60余載，治國有方，權(quán)傾一時，世稱賢相，3代元老。伊尹于公元前1713年卒于亳（今山東省-曹縣南），享年百歲（另說伊尹放逐太甲后，篡位自立，太甲潛回，將其殺死）。據(jù)莘縣舊志記載：“莘之北門外曰伊尹田，伊尹田北八里，古有莘亭。世傳伊尹躬耕處也�！庇州d：清康熙五十五年（1716），東昌府知府程光珠訪求古跡，親書“莘亭伊尹耕處”6個大字，題曰：“堯舜之道，畎畝之中，圣作物睹，龍虎云風�！绷钪�縣劉蕭勒石立碑，以永志之。其碑今在莘縣城北單廟鄉(xiāng)大里王村西，碑文大部清晰可辨。另在莘縣古有伊尹廟，“伊廟清風”為舊時“莘縣八景”之一，歷代地方志乘多有記載和題詠。伊尹以鼎烹說湯　　伊尹是商初重臣之一，原名伊摯，尹為官名，甲骨卜辭中稱他為伊，金文則稱為伊小臣。相傳伊尹生于伊水邊，成年后流落到有莘氏，以耕地為生，地位雖卑，而心憂天下。他見有莘氏國君有賢德，想勸說他起兵滅夏。為接近莘國君，他自愿淪為奴隸，充任有莘國君貼身廚師。國君發(fā)現(xiàn)其才干，提拔為管理膳食之官。經(jīng)長期觀察，伊尹終于發(fā)現(xiàn)，有莘氏與夏同姓，均為夏禹之后，血緣聯(lián)系難以割斷，況且有莘國小力弱，不足以擔當滅夏重任。只有湯才是理想人選，決定投奔湯。其時湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自愿作陪嫁縷臣，隨同到商。他背負鼎俎為湯烹炊，以烹調(diào)、五味為引子，分析天下大勢與為政之道，勸湯承擔滅夏大任。湯由此方知伊妖有經(jīng)天緯地之才，便免其奴隸身份，命為右相，成為最高執(zhí)政大臣。伊尹不僅是輔佐湯奪取天下的開國元勛，還是后來三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辭中被列為“舊老臣”之首，受到隆重祭祀，不僅與湯同祭，還單獨享祀。   

仲壬  

仲壬亦稱中壬、燕壬、工壬、其壬、南壬，姓子名庸，是中國商朝的一位君王。仲壬是商湯之子，外丙之弟，《史記》稱他在位四年后去世。兄太丁之子太甲繼位。    

太甲  

太甲，生卒年不詳，為湯嫡長孫，太丁子，叔仲壬病死后繼位，共在位23年，病死，葬於歷城（今山東省濟南市）。  

   太甲，由四朝元老伊尹輔政，伊尹連寫了《肆命》、《祖后》等幾篇文章，教導太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在繼位后的頭兩年，其表現(xiàn)還過得去，但從第三年起就不行了，他任意地發(fā)號施令，一味享樂，暴虐百姓，朝政昏亂，又親自破壞湯制定的法規(guī)。伊尹雖百般規(guī)勸，他都聽不進去，伊尹只好將他送到商湯墓地附近的桐宮，（今河南省偃師縣西南）居住，讓他自己反省，史稱“伊尹放太甲”。    太甲住在桐宮，見祖父身為開國君王，墳墓卻十分簡陋，又從守墓老人那里了解到祖父的許多艱苦創(chuàng)業(yè)，仁厚省儉的舊事，對照自己的所作所為，感到確實不像話，便暗暗內(nèi)疚，決心痛改前非，開始在桐宮關(guān)心孤老，遵守法制，與人為善。    三年后，伊尹見太甲真心悔過，十分高興，便帶領(lǐng)文武大臣，攜帶王服，冠冕，迎接他回到亳都，還政於他。從此，太甲以自己過去的失足為鑒，早朝晏罷，勤政愛民。遵守湯制定的法律，將天下治理得井井有條，商朝也逐漸繁榮起來，伊尹見太甲成為明君，更加高興，特地寫了一篇《太甲訓》的文章來贊揚他，稱他為太宗。    另有一說是在仲壬死后，伊尹篡位，逐走太甲，7年后，太甲潛回都城，殺死伊尹后復位。    太甲在位23年后病死。

  沃丁  

 沃丁亦稱羌丁，姓子名絢，是中國商朝的一位君王。他是太甲之子，太丁之孫。沃丁繼父太甲即位，傳說在位29年。在位期間，輔政功臣伊尹去逝。沃丁死后，由弟太庚即位。   太庚   太庚，又作大庚，誤稱小庚。姓子名辯，是中國商朝的一位君王。他是沃丁之弟，太甲之子。繼沃丁而即位，在位25年，他死后由子小甲（一說為太庚之子）繼位。    

小甲  

小甲姓子名高，是中國商朝的第7位君王。一說他是太庚之子，也說他是太庚之弟。在位36年（一說17年）。小甲死后，弟雍己繼立，商朝始衰。    

 雍己  

 商代天子,為商朝第8位國王,為商王小甲之弟,商王太戊之兄。商王小甲死后即位，在位12年,荒廢政事,商朝開始衰落。死后由弟太戊繼位。   

太戊  

商第9位國王,姓子。湯五世孫。甲骨文作大太戊、天戊，為商王太庚之子，商王小甲、雍己之弟。

這個太戊繼位時還是個少年，不勤于國政，整天只圖享樂。在他繼位第七年時，王宮的庭院里長了一棵桑樹，長棵桑樹沒什么奇怪，奇怪的是這棵桑樹下又長出了一棵楮樹，七天的時間里就瘋長了，長得很大。這本來是植物生長過程中的偶然現(xiàn)象，換現(xiàn)在也不作為怪，人類生的怪物都多更何況植物，可是在商代的時候人還沒有植物學知識，就把它看作是妖魔鬼怪。這個少年國王很怕。他的大臣伊陟（估計是伊尹的后代書上沒有考證）就說：臣聽說妖怪勝不過德，大概大王在治理朝政上有什么缺德之處，所以才會出現(xiàn)妖怪。如果善政修道，以德治民，自會免除禍害。這太戊一聽有道理，果然一改前非，勤于朝政，修德治國。而這種不是正常生長的共生樹木，長到一定時候會自然枯死。太戊以為是自己修德治國以德壓妖的結(jié)果，就更相信了。據(jù)古書上記載太戊在位75年，是商王朝在位最長久的。病死，葬于內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣南30里處）。太戊勤政修德，治國撫民，頗有振作。任用伊陟、巫咸掌握國政。國政大修，各小國又紛紛歸順，商朝中興，故后代尊稱他為中宗。 商中宗陵為商代第九代王太戊的陵墓，位于內(nèi)黃縣城西南15公里，商中宗陵是我國古老皇陵之一，也是我國目前唯一的一處商王陵。漢代建陵，唐代續(xù)修，宋太祖開寶七年復修，明、清多次修葺增建。商中宗陵坐北面南，占地百畝，圍墻筑高墻，前后分區(qū)，規(guī)模宏大，布局奇特。前區(qū)為陵墓區(qū)，后區(qū)為祭祀?yún)^(qū)，中間甬道為中軸線，直通拜殿，甬道東為太戊陵，西為嬪妃墓，歷代王朝祭祀不絕。陵內(nèi)宋開寶七年(公元947年)所立《大宋新修商帝中宗廟碑》高聳雄偉，通高7.2米，寬1.6米，厚0.59米，由翰林梁同翰撰寫，碑有銘有序，雕刻精湛，字跡清晰，筆法變化多端，妙趣橫生，刀工嫻熟，骨刀堅凝，堪稱一絕。商中宗陵是以陵寢陵園、碑碣為特色，極具歷史文化價值和旅游觀光價值的尋根祭祀之圣地。   伊陟   伊陟，商朝大臣。據(jù)說是伊尹的兒子。商王太戊在位時，伊陟被任命為相國。太戊因為對都城亳生長的妖樹“祥桑榖”感到恐慌，就問伊陟這是怎么回事。伊陟說：“我聽說妖是懼怕德政的，難道是因為您的德政有不足嗎？我勸您還是多修些德政吧�！碧�戊聽從了他的建言，修德政，最后“祥�！惫�然枯死了。

鐘鼎銘識三代鐘鼎彝器存于今者，其間款識，唯“眉壽萬年”，“子子孫孫永寶用”之語，差可辨認，余皆茫昧不可讀，談?wù)咭詾楣盼馁|(zhì)樸固如此，予竊有疑焉。商、周文章，見于《詩》、《書》，三《盤》五《誥》，雖桔曲贅牙，尚可精求其義，他皆但然明白，如與人言。臼武王《丹書》諸銘外，其見于經(jīng)傳者，如湯之盤銘曰：“茍日新，日日新，又日新�！弊嫸χ�銘曰：“昧旦丕顯，后世猶怠�！闭�考父鼎銘曰：“一命而僂，再命而慪，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮。鬻于是，鬻于是，以糊余口�！弊朗狭裤懺唬骸皶r文思索，允臻其極。嘉量既成，以觀四國。永啟厥后，茲器維則�！奔郎浜钷o曰：“惟若寧侯，毋或若女不寧侯，不屬于王所，故抗而射女�！毙l(wèi)禮至銘曰：“余掖殺國子，莫余敢止�！笨足Χ︺懺唬骸傲�月丁亥，公假于太廟。公曰叔舅，乃祖莊叔，左右成公，成公乃命莊叔，隨難于漢陽，即宮于宗周，奔走無射，啟右獻公，獻公乃命成叔，纂乃祖服。乃考文叔，興舊嗜欲，作率慶士，躬恤衛(wèi)國，其勤公家，夙夜不解，民咸曰休哉！公曰叔舅，予女銘，若纂乃考服。悝拜稽首曰：對揚以辟之勤大命，施于烝彝鼎。”扶風美陽鼎銘曰：“王命尸臣，官此栒邑，賜爾旂鸞，黼黻琱戈。尸臣拜手稽首曰：敢對揚天子丕顯休命�！贝酥T銘未嘗不粲然，何為傳于今者，艱澀無緒乃爾。漢去周未遠，武、宣以來，郡國每獲一鼎，至于薦告宗廟，群臣上壽。竇憲出征，南單于遺以古鼎，容五斗，其銘曰：“仲山甫鼎，其萬年子子孫孫永保用�！睉椖松现�，蓋以其難得故也。今世去漢千年，而器寶之出不可勝計，又為不可曉已。武帝獲汾陰脽上鼎，無款識，而備禮迎享，宣帝獲美陽鼎，下群臣議，張敞乃以有款識之故細之，又何也？

　　犧尊象尊《周禮》司尊彝：“裸用雞彝、鳥彝，其朝獻用兩獻尊，其再獻用兩象尊�！睗h儒注曰：“雞彝、烏彝，謂刻而畫之為雞、鳳凰之形。獻讀為犧，犧尊飾以翡翠，象尊以象鳳凰�；蛟唬阂韵蠊秋椬�。又云：獻音娑，有婆姿之義�！蔽┩趺C云：“犧、象二尊，并全牛、象之形，而鑿背為尊�！标懙旅麽尅吨芏Y》獻尊之獻，音素何反。而于《左氏傳》“犧象不出門”，釋犧為許宜反，又素何反。予按今世所存故物，《宣和博古圖》所寫，犧尊純?yōu)榕Ｐ�，象尊純�(yōu)橄笮�，而尊在背，正合王肅之說。然則犧字只當讀如本音，鄭司農(nóng)諸人所云，殊與古制不類。則知目所未睹而臆為之說者，何止此哉！又今所用爵，除太常禮器之外，郡縣至以木刻一雀，別置杯于背以承酒，不復有兩柱、三足、只耳、侈口之狀，向在福州見之，尤為可笑也。

　　再書博古圖予昔年因得漢匜，讀《博古圖》，嘗載其序述可笑者數(shù)事于《隨筆》，近復盡觀之，其謬妄不可殫舉。當政和、宣和間，蔡京為政，禁士大夫不得讀史，而《春秋三傳》，真束高閣，故其所引用，絕為乖盾。今一切記之于下，以示好事君子與我同志者。商之癸鼎，只一“癸”字，釋之曰：“湯之父主癸也�！备腹镒鹬�說亦然。至父癸匜，則又以為齊癸公之子。乙鼎銘有“乙毛”兩字，釋之曰：“商有天乙、祖乙、小乙、武乙，太丁之子乙，今銘u2018乙，，則太丁之子也�！备讣憾υ唬骸案讣赫撸�雍己也。繼雍己者乃其弟太戊，豈非繼其后者乃為之子邪？”至父己尊，則直云“雍己之子太戊為其父作”。予按以十干為名，商人無貴賤皆同，而必以為君，所謂“癸”即父癸，“己”即雍己，是六七百年中更無一人同之者矣。商公非鼎銘只一字曰“非”，釋之曰：“據(jù)《史記》有非子者，為周孝王主馬，其去商遠甚。惟公劉五世孫曰公非，考其時當為公非也�！狈蛞砸弧胺恰弊郑�而必強推古人以證之，可謂無理。周益鼎曰：“《春秋》文公六年有梁氏益，昭公六年有文公益，未知孰是？”予按《左傳》文八年所紀，乃梁益耳，而杞文公名益姑。周絲駒父鼎曰：“《左傳》有駒伯，為卻克軍佐，駒其姓也。此曰駒父，其同駒伯為姓邪？”予按《左傳》，駒伯者卻锜也，锜乃克之子。是時卻氏三卿，锜曰駒伯，犨（chu）曰苦成叔，至曰溫季，皆其食采邑名耳，豈得以為姓哉？叔液鼎曰：“考諸前代，叔液之名不見于經(jīng)傳，惟周八士有叔夜，豈其族歟？”夫伯仲叔季，為兄弟之稱，古人皆然，而必指為叔夜之族，是以“叔”為氏也。周州卣曰：“u2018州u2019出于來國，后以u2018州u2019為氏。在晉則大夫州綽，在衛(wèi)則大夫州吁，其為氏則一耳�！庇璋磥韲�之名無所著見，而州吁乃衛(wèi)公子，正不讀《春秋》，豈不知《衛(wèi)詩。國風》乎？遂以為氏，尤可曬也。周高克尊曰：“高克者，不見于他傳，惟周末衛(wèi)文公時，有高克將兵，疑克者乃斯人，蓋衛(wèi)物也。”予按元銘文但云“伯克”，初無“高”字，高克《鄭u2022清人》之詩，兒童能誦之，乃以為衛(wèi)文公時，又言周末，此書局學士，蓋不曾讀《毛詩》也。周毀敦曰：“銘云伯和父，和者衛(wèi)武公也。武公平戎有功，故周平王命之為公�！庇璋匆粫r列國，雖子男之微，未有不稱公者，安得平王獨命衛(wèi)武之事？周慧季鬲曰：“慧與惠通，《春秋》有惠伯、惠叔，虢姜敦有惠仲，而此鬲名之為惠季，豈非惠為氏，而伯仲叔季者乃其序邪？”予按惠伯、惠叔，正與莊伯、戴伯、平仲、敬仲、武叔、穆叔、成季相類，皆上為謚而下為字，烏得以為氏哉？齊侯鑄鐘銘云：“咸有九州，處禹之都�！贬屩�曰：“齊之封域，有臨淄、東萊、北海、高密、，膠東、泰山、樂安、濟南；平原，蓋九州也�！庇璋淬懻Z正謂禹九州耳，今所指言郡名，周世未有，豈得便以為州乎？宋公韻鐘銘曰：“宋公成之■鐘�！贬屩�曰：“宋自微子有國二十世，而有共公固成，又一世而有平公成，又七世而有剔公成，未知孰是？”予按宋共公名，《史記》以為瑕，《春秋》以為固，初無曰“固成”者。且父既名“成”，而其子復名之可乎？剔成君為弟偃所逐，亦非名“成”也。周云雷磬曰：“《春秋》魯饑，臧文仲以玉馨告糴于齊�！卑唇�(jīng)所書，但云“臧孫辰告糴于齊”�！蹲髠鳌罚阂酂o玉磬之說。漢定陶鼎曰：“漢初有天下，以定：陶之地封彭越為梁王，越既叛命，乃以封高祖之子恢，是為定陶共王�！庇璋椿终�封梁王，后徙趙。所謂定陶共王者，元帝之子、哀帝之父名康者也。

　　碌碌七字今人用碌碌字，本出《老子》云：“不欲碌碌如玉，落落如石�！睂O愐《唐韻》引此句及王弼別本以為■■，然又為錄錄、娽娽、鹿鹿、陸陸、祿祿凡七字�！妒酚洝贰懊�遂云：u2018公等錄錄，因人成事。u2019”《唐韻》以為娽娽�！稘h書u2022蕭何贊》云：“錄錄未有奇節(jié)�！鳖亷煿抛ⅲ骸颁涗洩q鹿鹿、言在凡庶之中也�！薄恶R援傳》：“今更共陸陸�！薄肚f子u2022漁父篇》：“祿祿而受變于俗�！焙笊�或不盡知。

　　占測天星國朝星官歷翁之伎，殊愧漢、唐，故其占測荒茫，幾于可笑。偶讀《四朝史u2022天文志》云：“元祐八年十月戊申，星出東壁西，慢流至羽林軍沒。主擢用文士，賢臣在位�！薄敖B圣元年二月丙午，星出壁東，慢流入濁沒。主天下文章士登用，賢臣在位�！薄霸�符元年六月癸巳，星出室，至壁東沒。主文士入國，賢臣用�！薄岸�年二月癸卯，星出靈臺，北行至軒轅沒。主賢臣在位，天子有子孫之喜�！卑词菚r宣仁上仙，國是丕變，一時正人以次竄斥，章子厚在相位，蔡卞輔之，所謂四星之占，豈不可笑也！子孫之說，蓋陰諂劉后云。

　　政和宮室自漢以來，宮室土木之盛，如漢武之甘泉、建章，陳后主之臨春、結(jié)綺，隋楊帝之洛陽、江都，唐明皇之華清、連昌，已載史策。國朝祥符中，奸臣導諛，為玉情昭應(yīng)、會靈、祥源諸宮，議者固以崇侈勞費為戒，然未有若政和蔡京所為也。京既固位，竊國政，招大珰童貫；楊戩、賈詳、藍從熙、何訴五人，分任其事。于是始作延福宮，有穆清、成平、會寧、睿謨、凝和、崑玉、群玉七殿，東邊有蕙馥、報瓊、蟠桃、春錦、疊瓊、芬芳、麗玉、寒香、拂云、偃蓋，翠葆、鉛英、云錦、蘭薰、摘金十五閣，西邊有繁英、雪香、披芳、鉛華、瓊?cè)A、文綺、絳萼、秾華、綠綺、瑤碧、清音、秋香、叢玉、扶玉、絳云、亦十五閣。又疊石為山，建明春閣、其高十一丈，宴春閣廣十二丈、鑿圓池為海，橫四百尺，縱二百六十六尺。鶴莊、鹿砦、孔翠諸柵，蹄尾以數(shù)千計。五人者各自為制度、不相沿襲，爭以華靡相夸勝，故名”延福五位”。其后復營萬歲山、艮岳山，周十余里，最高一峰九十尺：亭堂樓館不可彈記�；兆诔跻嘞仓�，已而悟其過，有厭惡語，由是力役稍息。靖康遭變，詔取山禽水鳥十余萬投諸注渠，拆屋為薪，翦石為炮，伐竹為笓籬，大鹿數(shù)千頭，悉殺之以陷衛(wèi)士。

　　僧官試卿唐代宗以胡僧不空為鴻臚卿、開府儀同三司，予已論之矣。自其后習以為常，至本朝尚爾。元豐三年，詳定官制所言，譯經(jīng)僧官，有授試光祿鴻臚卿、少卿者，請自今試卿者，改賜三藏大法師，試少卿者，賜三藏法師。詔試卿改賜六字法師，少卿四字，并冠以譯經(jīng)三藏。久之復罷。

　　大觀算學大觀中，置算學如庫序之制，三年三月，詔以文宣王為先師，兗、鄒、荊三國公配饗，十哲從祀，而列自昔著名算數(shù)之人，繪像于兩廊，加賜五等之爵。于是中書舍人張邦昌定其名，風后、大橈、隸首、容成、箕子、商高、常仆、鬼臾區(qū)、巫咸九人封公，史蘇、卜徒父、卜偃、梓慎、卜楚丘、史趙、史墨、裨灶、榮方、甘德、石申、鮮于妄人、耿壽昌、夏侯勝、京房，翼奉、李尋、張衡、周興、單飏、樊英、郭璞、何承天、宋景業(yè)、蕭吉、臨孝恭、張曾元、王樸二十八人封伯，鄧平、劉洪、管輅、趙達、祖沖之、殷紹、信都芳、許遵、耿詢、劉焯、劉炫、傅仁均、王孝通、瞿曇羅、李淳風、王希明、李鼎祚、邊岡、郎f 、襄楷二十人封子，司馬季主、洛下閎、嚴君平、劉徽、姜岌、張立建、夏侯陽、甄鸞、盧太翼九人封男�？计渌鶙l具，固有于傳記無聞?wù)撸�而高下等差，殊為乖謬。如司馬季主、嚴君平止于男爵，鮮于妄人、洛下閎同定《太初歷》，而妄人封伯，下閎封男，尤可笑也。十一月又改以黃帝為先師云。

　　十八鼎夏禹鑄九鼎，唯見于《左傳》王孫滿對楚子，及靈王欲求鼎之言，其后《史記》乃有鼎震及淪入于泗水之說。且以秦之強暴，視衰周如機上肉，何所畏而不取？周亦何辭以卻？赧王之亡，盡以寶器入秦，而獨遺此，以神器如是之重，決無淪沒之理。泗水不在周境內(nèi)，使何人般舁而往，寧無一人知之以告秦邪？始皇使人沒水求之不獲，蓋亦為傳聞所誤。《三禮》經(jīng)所載鐘彝名數(shù)詳矣，獨未嘗一及之�！对姟贰ⅰ兑住匪鶗�，固亦可考，以予揣之，未必有是物也。唐武后始復置于通天宮，不知何時而毀。國朝崇寧三年，用方士魏漢津言鑄鼎，四年三月成，于中太一宮之南為殿，名曰九成宮。中央曰帝鼐，北方曰寶鼎，東北曰牡鼎，東方曰蒼鼎，東南曰罔鼎，南方曰彤鼎，西南曰阜鼎，西方曰晶鼎，西北曰魁鼎。奉安之日，以蔡京為定鼎禮儀使。大觀三年，又以鑄鼎之地作寶成宮。政和六年，復用方士王仔昔議，建閣于天章閣西，徙鼎奉安。改帝鼐為隆鼐，余八鼎皆改焉，名閣曰圓象徽調(diào)閣。七年，又鑄神霄九鼎，一曰太極飛云洞刼之鼎，二曰蒼壺祀天貯醇之鼎，三曰山岳五神之鼎，四曰精明洞淵之鼎，五曰天地陰陽之鼎，六曰混飩之鼎，七曰浮光洞天之鼎，八曰靈光晃曜煉神之鼎，九曰蒼龜大蛇蟲魚金輪之鼎。明年鼎成，置于上清寶箓宮神霄殿，遂為十八鼎。繼又詔罷九鼎新名，悉復其舊。今人但知有九鼎，而十八之數(shù)，唯朱忠靖公《秀水閑居錄》略紀之，故詳載于此。

　　四朝史志《四朝國史》本紀，皆邁為編修官日所作，至于淳熙乙巳、丙午，又成列傳百三十五卷。惟志二百卷，多出李煮之手，其匯次整理，殊為有功，然亦時有失點檢處。蓋文書廣博，于理固然�！堵毠僦尽吩疲骸笆瓜嘁源齽踪t故老，及宰相久次罷政者，惟趙普得之。明道末，呂夷簡罷，始復加使相，其后王欽若罷日亦除，遂以為例�！卑蹿w普之后，寇準、陳堯叟、王欽若，皆祥符間自樞密使罷而得之。欽若以天圣初再入相，終于位，夷簡乃在其后十余年。今言欽若用夷簡故事，則非也。因記《新唐書》所載：“李泌相德宗，加崇文館大學士。泌建言，學士加大，始中宗時，及張說為之，固辭。乃以學士知院事。至崔圓復為大學士，亦引泌為讓而止�！卑创迗A乃肅宗朝宰相，泌之相也，相去三十年，反以為圓引泌為讓，甚類前失也。

　　宗室參選吏部員多闕少，今為益甚，而選人當注職官簿尉，輒為宗室所奪，蓋以盡壓已到部人之故。按宣和七年八月，臣僚論：“祖宗時宗室無參選法，至崇寧初，大啟僥倖，遂使任意出官，又優(yōu)為之法，參選一日，即在闔選名次之上。以天支之貴，其間不為無人，而膏粱之習，貪淫縱恣，出為民害者不少。議者頗欲懲革，罷百十人之私恩，為億萬人之公利，誠為至當。若以親愛未忍，姑乞與在部人通理名次�！睆闹�。靖康元年八月，又奏云：“祖宗時，未有宗室參部之法，神宗時，始選擇差注一二。崇寧初，立法太優(yōu)，宗室參選之日，在本部名次之上，既壓年月深遠、勞效顯著之人，復占名州大縣、優(yōu)便豐厚之處。議者頗欲懲革，不注郡守、縣令，與在部人通理名次�！庇兄紡闹�。此二段元未嘗沖改，不知何時復紊也。

　　元豐庫神宗常憤北狄倔強，慨然有恢復幽燕之志，于內(nèi)幫置庫，自制四言詩曰：“五季失圖，獫猶孔熾。藝祖造邦，思有懲艾。愛設(shè)內(nèi)府，基以募士。曾孫保之，敢忘厥志！”凡三十二庫，每庫以一字揭之，儲積皆滿。又別置庫，賦詩二十字，分揭于上曰：“每虔夕惕心，妄意遵遺業(yè)。顧予不武資，何日成戎捷�！逼溆弥救绱耍瑖�家?guī)筒刂�富可知。熙寧元年，以奉宸庫珠子付河北緣邊，于四榷場鬻錢銀，準備買馬，其數(shù)至于二千三百四十三萬顆。乾道以來，有封樁、南庫所貯金銀楮券，合為四千萬緡，孝宗尤所垂意。入紹熙以來，頗供好賜之用，似聞日減于舊云。

　　五俗字書字有俗體，一律不可復改者，如沖、涼、況、減、決五字，悉以水為冫，筆陵切，與“冰”同。雖士人禮翰亦然。《玉篇》正收入于水部中，而冫部之末亦存之，而皆注云“俗”，乃知由來久矣。唐張參《五經(jīng)文字》，亦以為訛。