薛論道（約1531--約1600）明散曲家。字談德，號(hào)蓮溪居士，定興（今屬河北）人。少時(shí)一足殘廢。八歲能文，喜談兵，從軍三十年，官至指揮僉事。后棄官歸，不久復(fù)起用，以神樞參將加副將終老。所作散曲宣揚(yáng)“忠孝節(jié)義”、“甘貧安命”等思想，也有一些不滿時(shí)政作品。所著有《林石逸興》。
薛論道 - 簡介
薛論道（約1531－約1600）字談德，號(hào)蓮溪居士，河北定興人。
少時(shí)一足殘廢。定興縣志寫道，八歲能屬文，試有司輒冠軍。親歿，家貧，遂輟博士業(yè)。讀兵書，自負(fù)智囊，都下公卿，呼為“刖先生”。
從軍三十年，官至指揮僉事。馳騁疆場，屢建奇功。后因遭排斥棄官回鄉(xiāng)，不久復(fù)起用，以神樞參將加副將終老。
有散曲集《林石逸興》，共十卷，每卷一百首。愛國主義精神貫穿全書。作品的內(nèi)容在對黑暗勢力的揭露上占著很大的比重。對未來充滿向往也構(gòu)成了作品的浪漫主義色彩。
薛論道 - 文學(xué)特點(diǎn)
薛論道生活的年代正是明代后期，南方沿海一帶“倭寇”入侵騷擾，北部邊境有異族入侵，使中原廣大地區(qū)的人民生活動(dòng)蕩不安。在這種情況下，自幼就立志做出一番事業(yè)的薛論道，毅然離家從軍。在軍中由于他熟悉兵法戰(zhàn)策，能指揮軍隊(duì)同入侵者作戰(zhàn)，所以很快升任指揮僉事、神樞參將加副將的中級(jí)將官。
但是由于權(quán)奸嚴(yán)嵩一伙把持朝政，明世宗聽信讒言，使薛論道御敵救國的壯志難以實(shí)現(xiàn)，于是他離開軍隊(duì)，結(jié)束他三十余年的戎馬生涯棄職還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)后，他盡自己的晚年余力，苦心整理了他的散曲集《林石逸興》。
《林石逸興》大約完成于萬歷戊子年夏季，共十卷，每卷百首，總存曲目一千首，現(xiàn)《續(xù)修四庫全書·集部·曲類》內(nèi)收有萬歷年間的影印本。薛論道出身于下層人民，又親身體驗(yàn)到社會(huì)的黑暗和上層統(tǒng)治階級(jí)的昏庸，因此，在散曲中多有諷世之作，他的揭露和嘲諷往往是不顧情面的。如他在散曲中貶責(zé)封建統(tǒng)治階級(jí)和達(dá)官貴人是“軟膿色氣豪，惡少年活神道”，譏諷他們：“今日車，明日轎。村頭腦紫貂，瘦身軀綠袍，說起來教人笑。”對這些官僚貴族在官場中勾心斗角、爾虞我詐的傾軋是“芥羽一毛輕，倚豪雄起斗爭，攖冠披發(fā)不恤命”。這些都反映了薛論道對統(tǒng)治階級(jí)不關(guān)心人民疾苦，只知爭權(quán)奪利，吃喝玩樂的鄙視和憎惡。
由于薛論道較長時(shí)期地過軍營戎馬生活，屢次領(lǐng)兵和入侵者作戰(zhàn)，所以他的散曲中對戰(zhàn)場的描寫數(shù)量較多，而且寫得真實(shí)感人、有氣魄。如他有名的散曲《吊戰(zhàn)場》：“擁旌麾鱗鱗隊(duì)隊(duì)，度胡天昏昏昧昧。戰(zhàn)場一吊，多少征人淚？英魄歸未歸，黃泉誰是誰?森森白骨，塞月常常會(huì)；冢冢磧堆，朔風(fēng)日日吹。云迷，驚沙帶雪飛；風(fēng)催，人隨戰(zhàn)角悲�！�
散曲寫出了敵我大戰(zhàn)的雄壯場面，人如蟻，旗如林；同時(shí)又寫出了古戰(zhàn)場上的凄涼，有多少將士喪失了生命，一堆堆的白骨，一座座的墳丘，戰(zhàn)爭給多少人家?guī)砹藶?zāi)難�。〖缺磉_(dá)了作者對戰(zhàn)爭的厭惡和對死亡將士的懷念，也隱含著作者決心御敵報(bào)國的雄心壯志。
面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，薛論道并沒有頹廢和畏懼。在一些散曲中，表達(dá)了他對前途充滿信心和希望的思想感情。如在散曲《古山坡羊·冰山》中寫道：“狂飆，三冬任爾飄；爾驕！一春看爾消�！弊髡邔懗隽恕氨健币膊粫�(huì)很長久，春天到來。就會(huì)化為一灘水消逝掉。在坎坷的人生道路上，薛論道自有個(gè)人對生活的理解，在那種“凌凌草木凋，茫茫星斗搖”的動(dòng)蕩昏暗的時(shí)代，他要不隨世俗，勇敢地站出來。他把自己比作貓頭鷹，自豪地聲稱，“萬物中君獨(dú)怪，百鳥叢爾最兇”；他把自己比作大鵬，“等閑一舉沖霄翼”，“翻江攪海驚天地”，顯示出作者敢于蔑視封建勢力，置身污泥而不染的情操。
在藝術(shù)上，薛論道的散曲多富有浪漫主義的手法，在用詞造句上形象生動(dòng)，讀來既樸實(shí)，又流暢通達(dá)。在薛論道的散曲中，也流露出一些消極情緒，在藝術(shù)上也有一些俗套筆法，可謂美玉之瑕。學(xué)者胡汝欽在《林石逸興序》中說：“余閱數(shù)行，不覺心目寥朗，頓足而起舞，亢音而高歌，甚至把卷忘餐，遑?zé)o寧處。何哉？蓋深有默契乎！”可見薛論道的散曲感人至深。
薛論道 - 作品
薛論道作品現(xiàn)存小令1000首，最富于特色的是描寫邊塞軍旅生活的作品。這些作品的內(nèi)容大多描寫在"驚沙帶雪"、寥廓蒼茫的邊庭，久戍思鄉(xiāng)、但又決心捍衛(wèi)祖國的忠勇將士。他們本來"準(zhǔn)備著擒可汗，安排著系呼韓"，但是，由于朝廷的昏庸，使他們"征袍磨爛"，一事無成。閨中人每寄一次寒衣都掉一次淚，他們也每聽到征鴻聲聲就想起了鄉(xiāng)關(guān),慨嘆著"匈奴未滅","蕭蕭白發(fā)長扼腕"。如〔水仙子〕《為將》、《寄征衣》、《宿將》，〔古山坡羊〕《吊戰(zhàn)場》、《塞上即事》，〔黃鶯兒〕《邊城秋況》、《塞上重陽》，〔桂枝香〕《宿將自悲》等都是。
在明代邊患嚴(yán)重的時(shí)代，在充滿脂粉氣和煙霞?xì)獾纳⑶�，薛論道的這些作品，令人有耳目一新之感。 薛論道諷刺世情的作品也有不少寫得尖銳辛辣的。〔沉醉東風(fēng)〕《四反》揭露了社會(huì)上是非顛倒、黑白不分的現(xiàn)象："貪婪的喬遷疊轉(zhuǎn)，清廉的積謗叢愆，忠良的個(gè)個(gè)嫌，奸佞的人人羨：竟不知造物何緣！"〔水仙子〕《賣狗懸羊》諷刺了口是心非的兩面派："從來濁婦慣撇清，又愛吃魚又道腥。"一些詠物作品，也往往有明顯的寓意，象〔古山坡羊〕《冰山》諷刺權(quán)勢者逞兇一時(shí)，終歸消亡；〔水仙子〕《鴟鴝》、〔桂枝香〕《蚊》諷刺專在暗處害人者等等，也都憤慨很深。他還有一些抒寫個(gè)人抱負(fù)的作品，既寫出了大鵬沖天的壯懷，也夾雜著深沉的未遇之嘆。其缺點(diǎn)是不少作品帶有宿命論和消極悲觀的思想。另外，他大量的“閨情”作品，也缺乏新意。 散曲集《林石逸興》10卷，有明萬歷十八年刻本。
薛論道 - 薛論道散曲選
黃鶯兒·塞上重陽
荏苒又重陽，擁旌旄倚太行，登臨疑是青霄上。天長地長，云茫水茫，胡塵靜掃山河壯。望遐荒，王庭何處？萬里盡秋霜。
沉醉東風(fēng)·四反
貪婪的喬遷疊轉(zhuǎn)，清廉的積謗叢愆；忠良的個(gè)個(gè)嫌，奸佞的人人羨：竟不知造物何緣？空有天公不肯言，任傍人胡褒亂貶。
黃鶯兒·罵錢
孔圣人怒氣沖，罵錢財(cái)：狗畜生!朝廷王法被你弄，綱常倫理被你壞，殺人仗你不償命。有理事兒你反復(fù)，無理詞訟贏上風(fēng)。俱是你錢財(cái)當(dāng)車令，吾門弟子受你壓伏，忠良賢才沒你不用。財(cái)帛神當(dāng)?shù)�，任你們胡行，公道事兒你滅凈。思想起，把錢財(cái)?shù)抖�，斧砍，油煎，籠蒸！
白練序·暮秋閨怨
西風(fēng)里，見點(diǎn)點(diǎn)昏鴉渡遠(yuǎn)洲，斜陽外，景色不堪回首。寒驟，漫依樓，奈極目天涯無盡頭。消魂處，凄涼水國，敗荷衰柳。
薛論道 - 評(píng)價(jià)
薛論道是一個(gè)受傳統(tǒng)文化影響頗深的人，他既有真摯的報(bào)國情懷以及壯志難酬的悲慨憂憤，又有退而歸隱的消極情緒，也有對很多世間之事產(chǎn)生憤怒的不平，諷刺對爭名奪利、陰險(xiǎn)虛偽的行為，幾分無奈，幾分看透，雖然壯志未酬，雖然借酒澆愁，但是人生的信念始終不會(huì)被磨滅。從總體上看，薛論道的散曲作品以小令的簡約形式巧妙地表達(dá)了他戍戰(zhàn)沙場、壯懷激烈的報(bào)國志向，也如實(shí)地反映了明代中后期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所顯現(xiàn)出來的丑惡現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又向世人展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的自我。將軍旅生活入曲，在散曲史上，《林石逸興》是首創(chuàng)。這并不僅僅是簡單地把自己的生活經(jīng)歷在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來，它是對一種文體劃時(shí)代的突破。薛論道對塞外景物意象的個(gè)人感受和組合方式,顯然承繼著唐代邊塞詩的藝術(shù)表現(xiàn)題材和宋代邊塞詞的藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)，擴(kuò)大了散曲的創(chuàng)作領(lǐng)域的同時(shí)，還強(qiáng)化了散曲的志情抒懷。表達(dá)了作者對戰(zhàn)爭的厭惡和對死亡將士的懷念，也隱含著作者決心御敵報(bào)國的雄心壯志。在藝術(shù)上，薛論道的散曲多富有浪漫主義的手法，在語言上譴詞造句率直明白，通俗卻不媚俗，有相當(dāng)高的造詣。此外，薛論道在散曲里還經(jīng)常運(yùn)用象征、比喻、擬人等手法來對語言進(jìn)行修飾。薛論道對明散曲乃至整個(gè)散曲的構(gòu)筑意境和反映現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)功能有著開拓性的探索，其在散曲中奏響疏曠豪壯軍旅之音，表達(dá)出了遼遠(yuǎn)闊大的藝術(shù)境界，慷慨激揚(yáng)地抒發(fā)情感，重振了宋代以來的衰靡之勢。薛論道是明代杰出的散曲家，其個(gè)人曲作數(shù)量，在元明清三代散曲家中排榜第一。“嘆世曲”則是他的代表性作品。他不僅繼承了元代“嘆世”曲作的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)又有進(jìn)一步發(fā)展，開拓了嘆世曲的表現(xiàn)領(lǐng)域。其嘆世曲作題材廣闊，意境高遠(yuǎn)，情感豁達(dá)，具有明顯的個(gè)性和特色。同時(shí)其曲作對當(dāng)今社會(huì)仍不失“用備省察，足以垂鑒”的現(xiàn)實(shí)意義。在文學(xué)上，薛論道是一位很有成就的散曲家；在軍事上，他是一位東征西戰(zhàn)多年的將領(lǐng)。但誰會(huì)想到他還是一位腿有殘疾的人呢！
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薛論道 - 參考資料
[1]、http://baike.baidu.com/view/80562.htm
[2]、http://www.uname.cn/top/celeb_11662867.html
