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  • 畢阿斯

    畢阿斯

    畢阿斯(Bias,前6世紀(jì)) ,男,普里耶涅人,古希臘哲學(xué)家,“古希臘七賢”之一。他是一名強(qiáng)有力的律師,并總是將他的言語能力用于好的目的。在他看來,人力的增長是自然的,但用語言來捍衛(wèi)國家利益則是靈魂和理性的天賦。畢阿斯承認(rèn)神的存在,主張把人的好行為歸于上帝。

    畢阿斯 - 人物簡介

     畢阿斯(前6世紀(jì)),古希臘律師、辯論家、哲學(xué)家,普里恩涅人,“古希臘七賢”之一。他是一個(gè)能言善辯、仗義執(zhí)言、又機(jī)智過人的人,經(jīng)常為受欺壓的窮人打抱不平,從不為為富不仁者說話,因此名聲很好。   

    畢阿斯 - 逸聞趣事

    關(guān)于畢阿斯的機(jī)智,有一個(gè)小故事。有一年,鄰國攻打弱小的普里恩涅,眼看普里恩涅人就要招架不住而投降了。畢阿斯突發(fā)妙想,把幾只身上掛滿裝備的騾子轟出城,騾子就走到了敵軍軍營里。敵人看到普里恩涅連騾子都武裝起來了,以為普里恩涅人要抵抗到底,大驚,決定和談。畢阿斯又讓人們把沙土堆成幾堆,上面蓋上一層糧食。敵軍代表進(jìn)城后看到這寫沙堆,以為普里恩涅糧草充沛,更為害怕,草草議和后就撤退了。   
    畢阿斯在哲學(xué)方面認(rèn)為,人力的增長是自然的,但用語言來捍衛(wèi)國家利益則是靈魂和理性的天賦。畢阿斯承認(rèn)神的存在,主張把人的好行為歸于上帝。 他還說過:“掙錢的工作最使人快樂!彼J(rèn)為只有人們富裕了,才能更好的幫助人。   
    畢阿斯死前正在參加一場(chǎng)重要的、維護(hù)自己聲譽(yù)的辯論會(huì)。過于衰老的他在聽到法院裁決自己勝利后,長嘆一聲,靠在自己孫子的肩上永遠(yuǎn)地睡著了。普里恩涅人為他舉行了隆重的葬禮。

    畢阿斯 - 智者的回答

    最困難的事

    有人問古希臘哲學(xué)家泰勒斯:“你認(rèn)為人活在這個(gè)世界上,什么事情是最困難的?”泰勒斯回答說:“認(rèn)識(shí)你自己!闭J(rèn)識(shí)自己難,認(rèn)識(shí)自己的不足更難。 

    貴重的財(cái)物

    畢阿斯出生于古希臘普里埃耶城。一次,當(dāng)普里埃耶遭到圍攻時(shí),居民們紛紛帶上自己最貴重的財(cái)物四散奔逃,只有畢阿斯一個(gè)人赤手空拳。居民們問他為什么這樣離開時(shí),他回答說:“因?yàn)槲业囊磺卸荚谖业纳砩。”是的,還有比生命更寶貴的嗎? 

    快樂的工作

    有人問畢阿斯:“什么樣的工作最能讓人快樂?”畢阿斯回答:“掙錢的工作!边@是一句大實(shí)話,能夠掙到更多的錢,才能更好地生活。

    畢阿斯

    安全的船只

    有人問古希臘思想家阿那哈斯:“什么樣的船只最安全?”阿那哈斯說:“那些離開了大海的船只。”不走路,才不會(huì)摔倒;不航行,才沒有危險(xiǎn)。但船一離開了大海,也就沒有了存在的價(jià)值。 

    永遠(yuǎn)的道。

    有人問雅典的執(zhí)政官梭倫:“為什么作惡的人往往富裕,而善良的人卻往往貧窮?”梭倫回答:“我們不愿把我們的道德和他們的財(cái)富交換,因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)的,而財(cái)富每天都在更換主人!钡赖率怯肋h(yuǎn)的,財(cái)富是暫時(shí)的?孔鲪褐赂坏娜,內(nèi)心肯定會(huì)非?仗,而且富裕也絕不會(huì)長久。

    畢阿斯 - 著名格言

     "Too many workers spoil the work"  。

    “多數(shù)人是壞的”,又譯“人多手腳亂”。

    畢阿斯 - 傳說故事

    據(jù)說,在伯瑞安德(Periander)伯瑞安德(625BC-585BC)是科林斯僭主,傳聞他非常殘忍曾經(jīng)謀殺妻子,然而科林斯在他統(tǒng)治下民富國強(qiáng),使得他列名希臘七賢之一。的邀請(qǐng)之下,為這些哲人在德爾斐安排會(huì)議并且一起用晚餐,使得大家有交換意見的機(jī)會(huì),后來又在科林斯舉行一次;他們之所以名聲大震,在于送來的青銅三腳鼎要他們裁定,都用謙遜的態(tài)度加以婉拒,后來還是在彼此之間產(chǎn)生很多的怨言。眾所周知的傳聞,是說有些科安人(Coans)用網(wǎng)捕魚,外來的米勒都斯人出于投機(jī)的心理,要買下他們一綱所得的收獲,漁網(wǎng)帶上來一個(gè)黃金的三腳鼎,根據(jù)他們的說法,是海倫(Helen)從特洛伊(Troy)歸國,記起一件古老的預(yù)言,就將這座鼎投進(jìn)大海去祭神,F(xiàn)在,外鄉(xiāng)人與漁夫?yàn)檫@件古董發(fā)生口角,雙方的城市支持兩造到引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)事的程度。阿波羅決定這場(chǎng)爭執(zhí)應(yīng)該由最明智的人士來處理,首先將這件物品送到米勒都斯交給薩里斯?瓢踩撕翢o顧忌向他表示,他們?yōu)榇耸屡c全體米勒都斯人開戰(zhàn)都在所不惜。薩里斯認(rèn)為畢阿斯(Bias)為人最公正,應(yīng)該到他那里去解決;后來又交給別的人,就在這些知名之士當(dāng)中轉(zhuǎn)了一個(gè)圈。等到第二次送到薩里斯的手里,最后還是他帶著青銅三腳鼎從米勒都斯前往底比斯,將它奉獻(xiàn)給阿波羅的伊斯門紐斯(Ismenius)神廟。狄奧弗拉斯都斯在他的著作里提到,這件青銅鼎首先交給普單恩(Prien)普里恩是希臘人在愛奧尼亞的殖民城市,現(xiàn)在的名字是土倫克拉(Turunclar),該城的知名人物如畢阿斯和赫摩吉尼斯(Hermogenes),城內(nèi)廟宇很多,以愛奧尼亞柱式而聞名于世。的畢阿斯,接著送到米勒都斯讓薩里斯來處置,經(jīng)過幾個(gè)人又轉(zhuǎn)回畢阿斯那里,最后還是他將這件物品帶到德爾斐。這是眾所周知的說法,也有一些人認(rèn)為那件東西不是青銅鼎,而是克里蘇斯(Croesus)克里蘇斯(560BC-546BC在位)是利底亞最后一位國王,曾經(jīng)征服小亞細(xì)亞很多城邦,與希臘人結(jié)盟,后來為居魯士擊敗而亡國。送來的酒杯;還有人說是一位名叫貝特克利(Bathycles)貝特克利是當(dāng)時(shí)非常著名的雕塑家。的人所留下的銀盤。


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