鮑姆加登 - 概述

【鮑姆加登】  （alexander Gottlieb Baumgarten，1714—1762）又譯鮑姆嘉通。德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家，被稱為“美學(xué)之父”。主要著作有《關(guān)于詩(shī)的哲學(xué)默想錄》、《美學(xué)》、《形而上學(xué)》等。

在美學(xué)史上，鮑姆加登第一次賦予審美以范疇的地位，認(rèn)為審美是感性認(rèn)識(shí)的能力，這種感性理解和創(chuàng)造美，并在藝術(shù)中達(dá)到完美。美學(xué)即研究感覺(jué)與情感規(guī)律的學(xué)科，從此，“美學(xué)”作為獨(dú)立學(xué)科誕生。

美在鮑姆加登那里被定義為感性認(rèn)識(shí)、秩序和表現(xiàn)的調(diào)和。他的感性認(rèn)識(shí)包括情感、直覺(jué)、想象、記憶。完整性是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的要求；秩序即某種科學(xué)規(guī)律，是感性認(rèn)識(shí)的組合，完美性是對(duì)秩序的要求；表現(xiàn)包括一切表現(xiàn)手段和表現(xiàn)手法。這三者構(gòu)成整一的藝術(shù)作品，其中內(nèi)容的真實(shí)、鮮明、豐富、可信、生動(dòng)，是一件“美”的藝術(shù)作品的最重要標(biāo)準(zhǔn)。鮑姆加登從主觀、客觀兩方面分析審美與審美對(duì)象間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為美的本質(zhì)是感官認(rèn)識(shí)到的美，在承認(rèn)美的客觀性的同時(shí)，主張美不能離開(kāi)審美主體的審美活動(dòng)。他認(rèn)為美的完善性在于審美對(duì)象的美的素質(zhì)和主體的審美能力的完善結(jié)合，以“豐富”、“光輝”、“偉大”、“真”和“似有理”五要素，揭示了美的自律性和完整性�！柏S富”用來(lái)說(shuō)明個(gè)性的、明了的美；“光輝”用來(lái)表現(xiàn)生動(dòng)明晰的藝術(shù)活力；“偉大”即道德性，被他認(rèn)為是藝術(shù)中必不可少的因素，偉大即善；“真”用來(lái)表征藝術(shù)作品的又一特征，但他區(qū)分了此岸的真和彼岸的真，給藝術(shù)創(chuàng)作留下了余地；“似有理”，即美的明了和真使審美主體產(chǎn)生了“似真”的審美體驗(yàn)。鮑姆加登認(rèn)為美學(xué)的使命在于通過(guò)具體藝術(shù)作品和藝術(shù)形式揭示藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律。

鮑姆加登不僅使美學(xué)獨(dú)立于其他學(xué)科，他將藝術(shù)個(gè)性和形象性高揚(yáng)起來(lái)，影響了歐洲美學(xué)由康德至克羅齊這一傳統(tǒng)流派。

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