顧誠(chéng)（1934.11－2003.06.25），男，江西南昌人，有國(guó)際聲譽(yù)的當(dāng)代明清史專家，北京師范大學(xué)歷史系原教授、博士生導(dǎo)師。生前僅有兩部專著面市：《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史》獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，《南明史》獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)和北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

       顧誠(chéng)在《明前期耕地?cái)?shù)新探》（注：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1986年第4期。）、《明帝國(guó)的疆土管理體制》（注：《歷史研究》1989年第3期。）和《衛(wèi)所制度在清代的變革》（注：《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第2期。）三篇文章中詳細(xì)闡述了明初全國(guó)土地分屬于行政系統(tǒng)和軍事系統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為明代軍事系統(tǒng)的都司、衛(wèi)所在絕大多數(shù)情況下也同行政系統(tǒng)的基層組織——州縣一樣是一種地理單位，管轄著大片不屬于行政系統(tǒng)的明帝國(guó)疆土。洪武二十六年官修《諸司職掌》中所載近850萬頃土地包括軍事系統(tǒng)管轄的土地，軍事系統(tǒng)管轄土地包括軍士的屯田和代管民籍人口耕種的土地。軍事和行政兩大系統(tǒng)之間具有可轉(zhuǎn)換性，總的趨勢(shì)是從都司、衛(wèi)所轄地內(nèi)劃出一部分設(shè)立州縣，但衛(wèi)所轄地行政化在明代進(jìn)展有限，這一進(jìn)程直到清代才告完成。部分衛(wèi)所轄有大片疆土的觀點(diǎn)最早由解毓才在《明代衛(wèi)所制度興衰考》（注：《說文月刊》1940年第2卷。）一文中提出，解先生稱之為“實(shí)土衛(wèi)所”。顧誠(chéng)的研究將此向前推進(jìn)了一大步。在此基礎(chǔ)上，顧誠(chéng)又發(fā)表了《談明代的衛(wèi)籍》（注：《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第5 期。）一文，對(duì)衛(wèi)所管理的衛(wèi)籍人口以及衛(wèi)籍人口與州縣軍戶之間的區(qū)別與聯(lián)系提出了自己的看法。

       顧誠(chéng)教授對(duì)明代衛(wèi)所制度的基本觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在四篇文章，即《明前期耕地?cái)?shù)新探》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1986年第4期）、《衛(wèi)所制度在清代的變革》（《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第2期、《明帝國(guó)疆土管理體制》《歷史研究》1989年第3期和《談明代的衛(wèi)籍》《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第5期）這四篇文章系統(tǒng)論證了明朝疆域管理的“兩大系統(tǒng)”理論，即行政系統(tǒng)（縣、州——府、州——布政使司、直隸府州——六部）和軍事系統(tǒng)（衛(wèi)、直隸都司的千戶所——都司、行都司、直隸衛(wèi)——五軍都督府）各自管轄兩種不同的“地理單位”，都司衛(wèi)所是具有獨(dú)立管轄權(quán)的“地理單位”，管轄田地、人口不隸屬于司府州縣。這一理論涉及到明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的許多重大問題，一是明帝國(guó)的耕地?cái)?shù)，二是明代的官田數(shù)，三是清代耕地?cái)?shù)與明代田畝數(shù)的比較，等等，并涉及明代人口管理，尤其是軍戶管理問題（衛(wèi)籍）等。顧先生曾計(jì)劃圍繞衛(wèi)所制度對(duì)明朝相關(guān)領(lǐng)域的影響到清代的改制進(jìn)行綜合研究，形成一部專著（顧誠(chéng)：《我與明史》，載《顧誠(chéng)先生紀(jì)念暨明清史研究文集》，中州古籍出版社2005年，第391-404頁），惜不幸病逝，未克完成�？梢哉f，顧誠(chéng)先生以四篇論文揭示了明代衛(wèi)所制度的基本屬性及其在明朝管理運(yùn)行中所處的地位和作用。他的明朝疆域管理理論，對(duì)把握明清兩代田地、戶籍等管理體制都具有重大的意義。

       顧誠(chéng)生性耿直，視學(xué)術(shù)為生命，孤燈長(zhǎng)夜，治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，是當(dāng)代考實(shí)之學(xué)的杰出代表，在明帝國(guó)疆域管理體制(衛(wèi)所制度)、人口、耕地及明清易代史事(南明史)等領(lǐng)域均有精深獨(dú)到的研究，學(xué)術(shù)成果和歷史結(jié)論在明清史學(xué)界具開創(chuàng)和奠基意義。顧誠(chéng)還是學(xué)界公認(rèn)的“三好”學(xué)者：外語好、學(xué)問好，文筆好。翻開一部專著或論文，即開啟了一段美好而難忘的史學(xué)歷程。

       《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982年10月。

       《南明史》，中國(guó)青年出版社，1997年5月。

      《南明史》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2011年8月。

       《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2012年1月。

       《明朝沒有沈萬三：顧誠(chéng)文史札記》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2012年10月。

       《隱匿的疆土：衛(wèi)所制度與明帝國(guó)》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2012年10月。

       《李巖質(zhì)疑：明清易代史事探微》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2012年11月。

       《李自成起義軍究竟從何處入豫?——同姚雪垠同志商榷》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1978年第4期；《李巖質(zhì)疑》，《歷史研究》，1978年第5 期；

       《再談李巖問題》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1979年第2期；

       《“古元真龍皇帝”試釋》，《歷史研究》，1979年第8 期；

       《從永昌元年詔書談到李自成何時(shí)稱帝》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1980年第6期；

       《李自成犧牲的前前后后——兼評(píng)石門縣為僧說》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1982年第2 期；

       《明初的兩道諭旨》，《紫禁城》，1982年第2 期；

       《清初的遷�！�，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1983年第3期；

       《論大順政權(quán)失敗的主要原因》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1983年第6期；

       《王世貞的史學(xué)》，《明史研究論叢》第二輯，江蘇人民出版社，1983年6月，頁331-346；

       《關(guān)于夔東十三家的抗清斗爭(zhēng)》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1985年第3期；

       《明前期耕地?cái)?shù)新探》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，1986年第4期；

       《衛(wèi)所制度在清代的變革》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1988年第2期；

       《明帝國(guó)的疆土管理體制》，《歷史研究》，1989年第3期；

       《談明代的衛(wèi)籍》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1989年第5期；

       《靖難之役和耿炳文、沐晟家族——婚姻關(guān)系在封建政治中作用之一例》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1992年第5期；

       《沈萬三及其家族事跡考》，《歷史研究》，1999年第1期；

       《南明史》(英文)》，《Social Sciences in China》，1999年第1期；

       《我與明史》，《社會(huì)科學(xué)評(píng)論》，2003年第1期。

       陳梧桐《顧誠(chéng)印象》

       得知北京師范大學(xué)歷史系顧誠(chéng)教授病重住院，正值北京非典型性肺炎高發(fā)時(shí)期，一直未能前去探望。非典疫情解除后，我和王春瑜先生約好在6月25日下午去北醫(yī)三院看他。沒想到當(dāng)天中午接到電話，說顧誠(chéng)先生已在十一點(diǎn)零五分去世，我們失去了在他生前再見一面的機(jī)會(huì)，心情極為沉痛。

       我認(rèn)識(shí)顧誠(chéng)先生，緣起于1981年西安召開的中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)術(shù)討論會(huì)。在會(huì)上聽他發(fā)言，聲音低沉平穩(wěn)，不急不慢，像個(gè)老學(xué)究，但條分縷析，有理有據(jù)，令人信服。會(huì)下交談，覺得他書讀的多，學(xué)識(shí)淵博，而又胸懷坦蕩，為人正直，值得信賴。返京后，開始同他來往。當(dāng)時(shí)我正研究明朝的開國(guó)皇帝朱元璋，他則研究明末的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，涉及到明朝的一頭一尾，有許多共同感興趣的話題，接觸慢慢就多了起來，彼此互相熟悉，成為無話不談的好朋友。

       在二十多年的交往中，顧誠(chéng)先生給我最深的印象，是他刻苦的治學(xué)精神。正如他所說的：“在學(xué)術(shù)問題上要取得真正的進(jìn)展，需要經(jīng)過研究者長(zhǎng)年累月的辛勤勞動(dòng)�！比魏螌W(xué)者的每一項(xiàng)成就，都離不開“刻苦”二字。但顧誠(chéng)先生的治學(xué)，不是一般的刻苦，而是長(zhǎng)年累月、異乎尋常的刻苦。他曾同我談起，說自己年輕時(shí)，白天經(jīng)常一大早就騎著自行車，到城里各大圖書館和檔案館去看書、查資料。為了節(jié)省時(shí)間，中午啃個(gè)自帶的干饅頭充饑，直到閉館才回家。不管是盛夏還是嚴(yán)冬，從未停止。寒冬臘月，有時(shí)朔風(fēng)怒吼，雪花飛舞，握著車把的雙手凍麻木了，就到街邊商店里的火爐邊烤烤。去的次數(shù)多了，許多圖書館和檔案館的管理人員都認(rèn)識(shí)他。到了晚上，他則在燈下整理抄回來的資料，或者撰寫論著。干著干著就忘了鐘點(diǎn)，常常是到了后半夜，周圍的宿舍都早已滅燈，他才就寢。由于長(zhǎng)期白天黑夜連軸轉(zhuǎn)，腦子高度亢奮，很早就落下個(gè)失眠癥，起初是要到夜里三四點(diǎn)鐘才能人睡，后來則要待到東方發(fā)白才能入眠，而且還得服用安眠藥才能睡著。久而久之，生物鐘完全顛倒，形成了晚上工作、上午睡覺的習(xí)慣。系里知道顧誠(chéng)先生的這種習(xí)慣，把他的課都安排在下午或晚上來上，以免影響他的休息。開夜車對(duì)許多知識(shí)分子來說是家常便飯，但一般是開到十二點(diǎn)或一、二點(diǎn)，長(zhǎng)年累月地通宵開夜車，誰也受不了。記得有一次到香港大學(xué)參加明史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，我和顧誠(chéng)先生同住一屋。第一個(gè)晚上我還能陪他聊到夜里四點(diǎn)，第二個(gè)晚上我只能陪他聊到夜里二點(diǎn)，第三個(gè)晚上聊到十二點(diǎn)我就睡著了，但他仍然在燈下看書，直到四點(diǎn)才熄燈就寢。

       顧誠(chéng)先生治學(xué)還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是學(xué)風(fēng)極其嚴(yán)謹(jǐn)，富有樸學(xué)精神。不論研究什么課題，顧誠(chéng)先生都力求將有關(guān)的資料搜集齊全，做到“竭澤而漁”，沒有遺漏。他不僅跑遍北京各大圖書館和檔案館，還利用各種機(jī)會(huì)到外地去搜尋資料，其足跡遍及于大江南北。為撰寫《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史》，他僅方志就查閱了近千部。他撰寫的《南明史》，僅引用書目就達(dá)到579種，查閱而未征引的書目則是此數(shù)的幾倍。所引之書，有不少是謝國(guó)楨先生《晚明史籍考》列為“未見之書”或未加記載，系由顧誠(chéng)先生首先發(fā)現(xiàn)并首次征引的史籍。我?guī)状伟菰L顧誠(chéng)先生，在他書房見到桌子上擺著幾大摞一尺多高的稿紙，他告訴我那都是從圖書館和檔案館摘抄下來的資料。他不用卡片抄資料，說卡片抄不了幾個(gè)字，而是用稿紙抄，一張稿紙不夠就再加一張二張，可以完整抄下一大段資料。想想看，這幾大摞一尺多高的資料，用筆一個(gè)字一個(gè)字地抄寫，得花費(fèi)多少時(shí)間和精力啊!也就因此，顧誠(chéng)先生的論著不僅資料豐富、扎實(shí)，真正做到“言必有據(jù)”、“無一字無出處”，而且每每有新發(fā)掘的資料，和基于這些新資料而提出的新見解。 但是，顧誠(chéng)先生決不是個(gè)文抄公，他的論著也決不是資料長(zhǎng)編。顧誠(chéng)先生具有深厚的學(xué)術(shù)功底，特別是具有馬克思主義的理論素養(yǎng)。他并不滿足于“言必有據(jù)”、“無一字無出處”，而是志在創(chuàng)新和突破，力求解開一個(gè)個(gè)歷史謎團(tuán)，探明歷史事實(shí)之真相，闡述社會(huì)發(fā)展之規(guī)律。因此，他對(duì)搜集到的資料，都下功夫逐一進(jìn)行認(rèn)真的審核、辨析和考證，做到去偽存真，去粗取精。然后以此為基礎(chǔ)，運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行深入的分析和論證，進(jìn)而提出自己獨(dú)到的見解。在顧誠(chéng)先生的筆下，許多史籍記載的訛誤得到了訂正，許多前人不曾解開的謎團(tuán)被解開，許多流行的觀點(diǎn)被否定；呈現(xiàn)在讀者面前的是一條條確鑿可靠的資料，清晰明朗的歷史發(fā)展線索，獨(dú)到新穎而又令人信服的觀點(diǎn)。也就因此，顧誠(chéng)先生的許多論著成為學(xué)術(shù)精品的典范，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛贊譽(yù)。他的《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史》，榮獲了北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。他耗費(fèi)十余年功夫的嘔心瀝血之作《南明史》，更被譽(yù)為南明史研究的里程碑，而榮獲中國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)和北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

       陳梧桐-明史十講(三十七)       顧誠(chéng)先生的史識(shí)和史才令人欽羨，他的史德更是令人敬佩。顧誠(chéng)先生一生淡泊名利，甘于寂寞，專心治史，任憑商品大潮如何沖擊，坐冷板凳的決心從不動(dòng)搖。自從1981年我到他家拜訪起，二十多年來他都住在校內(nèi)那套只有七十多平方米的舊樓房里。那套住宅沒有門廳，只有三間房子，其中一間小屋僅有六平方米，兩間稍大點(diǎn)的各有十幾平方米。他的書房是一間稍大點(diǎn)的房子，里面除了擺放一張單人床、一張書桌和一張短沙發(fā)之外，就沒有多少空余的地方，靠墻的書柜和書架塞滿了書，就連床上挨著墻邊的地方法也擺了不少書。顧誠(chéng)先生曾告訴我，說學(xué)校曾分給他校內(nèi)一處較大的房子，他去看了，是處舊房，四壁斑駁，門窗破爛，要搬過去，得先花幾萬元進(jìn)行裝修；他拿不出這么多錢，只能作罷。后來學(xué)校又分給他校外一處寬暢的新房子，但考慮到那里離學(xué)校較，一旦搬過去，就無法泡學(xué)校的圖書館，他還是放棄了。由于顧誠(chéng)先生學(xué)識(shí)淵博，享有盛譽(yù)，海內(nèi)外許多大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，紛紛邀請(qǐng)他去講學(xué)。在許多人看來，這是名利雙收的大好事，但他把名利看得很淡，都以生活習(xí)慣特殊為由婉言謝絕，繼續(xù)埋頭從事自己的研究工作�？梢哉f，顧誠(chéng)先生真是全身心地投入他所鐘愛的史學(xué)研究之中，治史之外，別無所求。他這種清苦自持、安貧樂道、與書為伴、專心治史的精神，在當(dāng)前人欲橫流、風(fēng)氣浮躁的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，尤其顯得難能可貴。

       顧誠(chéng)先生頗為重視史德。招收研究生，開門第一課，就是教學(xué)生坐冷板凳的功夫，于純潔學(xué)風(fēng)多所致意。他一直強(qiáng)調(diào)，做學(xué)問是一件苦事，非甘于寂寞，肯下苦功者不能為。他言傳身教，常云自己過去經(jīng)常出入圖書館，中午帶一饅頭充饑，直至閉館收書才回家。冬天寒冷，騎自行車雙手常被凍得麻木，為了不影響看書，就到附近商店的火爐烤火取暖。他為國(guó)家培養(yǎng)了不少博士、碩士研究生，堪稱“學(xué)為人師，行為世范”的楷模。

       在《南明史》寫作和修改的過程中，顧誠(chéng)先生曾發(fā)表過《明帝國(guó)的疆土管理體制》、《明前期耕地?cái)?shù)新探》、《談明代的衛(wèi)籍》、《衛(wèi)所制度在清代的變革》四篇重要論文，就明代的疆土管理體制、衛(wèi)所制度和耕地面積、人口數(shù)字，提出了自己的新見解。他曾對(duì)我談起，他在研究明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和南明史的過程中，曾從大量史籍、檔案特別是地方志中，搜集到許多有關(guān)明代衛(wèi)所的資料，涉及明代疆土管理體制的問題。而明代的疆土管理體制，正史和政書的記載卻又含混不清，引起許多人的誤解。有關(guān)明代的疆域、耕地面積和人口數(shù)字，學(xué)術(shù)界之所以看法不一，爭(zhēng)論不休，皆與此有關(guān)。這是明史研究中不可回避而又亟待解決的重大課題。他的四篇論文就這個(gè)問題提出自己的基本觀點(diǎn)，準(zhǔn)備先聽聽學(xué)術(shù)界的反映。待《南明史》付梓之后，將集中精力再寫一部專著，系統(tǒng)地闡述自己的看法。但天不假年，長(zhǎng)年累月的刻苦鉆研，損害了顧誠(chéng)先生的健康。他僅得中壽便與世長(zhǎng)辭，未能實(shí)現(xiàn)完成第三部大作的愿望，實(shí)在令人痛感惋惜。

       顧誠(chéng)先生刻苦治學(xué)，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，富有樸學(xué)精神。他興趣廣泛，既對(duì)中外歷史多有涉獵，又學(xué)有專門，是我國(guó)享譽(yù)海內(nèi)外的明清史專家。自1978年在《歷史研究》發(fā)表《李巖質(zhì)疑》一文之后，他寫了多篇關(guān)于明清史研究方面高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，受到史學(xué)界的矚目。他著有《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《南明史》（中國(guó)青年出版社，1997年出版）等專著，均為明清史研究領(lǐng)域最高學(xué)術(shù)水平的著作。《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史》一出版，為農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究別開實(shí)證蹊徑，獲得北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。尤其是他所著的《南明史》一書，是他花去十多年時(shí)間的嘔心瀝血之作，是南明史研究的里程碑，在海內(nèi)外已有廣泛的影響，并榮獲了中國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)和北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

       他很少去探討那些比較偏僻的問題，所作大多是既利于科研的進(jìn)展，又利于課堂教學(xué)這方面課題的研究，其目的是為了提高歷史教學(xué)的水平，諸如《明帝國(guó)的疆域管理體制》、《明前期耕地?cái)?shù)新探》、《談明代的衛(wèi)籍》、《順治十一年－－明清相爭(zhēng)關(guān)鍵的一年》等文章，所涉及到的明帝國(guó)的版圖、明帝國(guó)對(duì)疆域的管理、明朝究竟有多少耕地、人口多少和人口的分布情況，以及明清易代等問題，都是在歷史教學(xué)中必須解決的問題。

       他為了寫《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史》一書，長(zhǎng)期沉浸于圖書館的書海中，查閱的地方志，幾達(dá)1000多種，另外還包括很多正史、野史、文集、筆記、檔案方面的資料。

       回顧顧誠(chéng)先生一生，道德文章，擲地有聲。天不假年，僅得中壽，但其人其事當(dāng)隨其著作之長(zhǎng)存而永駐人間。