羅瑟林 - 羅瑟林
羅瑟林 - 正文
法國經(jīng)院哲學家，中世紀唯名論的創(chuàng)始者。生于法國北部貢別涅。 1087年開始在貢別涅、 杜爾講授哲學，用唯名論觀點闡釋基督教“三位一體”的教義，認為圣父、圣子、圣靈為三個自存的實體，不可能共存于一個共同的實體中，因此被指責為宣傳“三神論”。1092年在蘇瓦松宗教會議上被斥為“異端”。曾被迫撤回自己的主張。但避難英國后,仍堅持自己原來的觀點,受到坎伯雷大主教、實在論者安瑟爾謨的攻擊。回法國后，在教會任職執(zhí)教。曾在他門下學習過的P.阿貝拉爾著《論三位一體》批評羅瑟林的主張。羅瑟林曾作《致阿貝拉爾書》進行答辯。這是他現(xiàn)存的唯一著作，其余都已佚亡。后世對他的評述，大多根據(jù)他的論敵安瑟爾謨、阿貝拉爾和沙茲伯里的約翰對他的反駁而推定。這些材料表明，羅瑟林在認識論上是個極端的唯名論者。他主張一般或共相只是人們思想中的抽象的“名稱”或語言中的“聲息”，實際上并不作為實體而存在。真正存在的只是“個別的事物”。比如，個別的人是真實存在的，而人的“類”則是代表一般的名稱。他又認為部分必須先于整體，整體乃由部分所組成。如將組成整體的部分抽去，所謂整體即不復存在。因此整體與部分的關系只是邏輯上的而非實質(zhì)的。羅瑟林運用“辯證方法”即形式邏輯，作為分析和抨擊當時極端實在論的武器，揭露了基督教神學以實在論為基礎而帶神秘色彩的某些教義的內(nèi)在矛盾，長期為正統(tǒng)神學家們所不容。
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