威克里夫 - 簡(jiǎn)介
威克里夫 (John Wycliffe公元1329-1384年)(改教的晨星，英文圣經(jīng)譯者)
威克里夫 - 經(jīng)歷
把武加大譯本(拉丁文圣經(jīng))譯為英文，使英語(yǔ)民族因圣經(jīng)真理而信奉基督，并使許多宣教士以英語(yǔ)作媒介，學(xué)習(xí)其他語(yǔ)文，往世界各地傳播福音。這偉大的譯經(jīng)工作，靠英國(guó)的一位學(xué)者威克里夫，(他和他的學(xué)生胡司，同被稱為改教運(yùn)動(dòng)的晨星。)
威氏生于倫敦附近的一大莊園里，長(zhǎng)大后曾入牛津大學(xué)求學(xué)，后來(lái)短時(shí)間任該大學(xué)巴略勒學(xué)院院長(zhǎng)。他學(xué)識(shí)淵博，名噪一時(shí)，聽他講學(xué)的人極多，在神學(xué)教授中首屈一指。在哲學(xué)上他是“唯名論”的反對(duì)者，提倡“實(shí)名論”。一三七四年受英王委任為路特屋士的教區(qū)長(zhǎng)，并委任為皇家神學(xué)顧問(wèn)，奉命出差歐洲，與教皇貴鉤利十一世的代表進(jìn)行會(huì)議，顯赫一時(shí)。英王愛德華三世之子約翰，就是南克士特公爵，對(duì)威克里夫頗為器重。
他在一三七六年反對(duì)教會(huì)的財(cái)富及教皇權(quán)勢(shì)，特別是教皇對(duì)政權(quán)的干涉。他在牛津講平民主權(quán)，但仍抱封建觀點(diǎn)，所以引起教皇和教會(huì)高級(jí)職員(維護(hù)教皇者)，并教會(huì)財(cái)產(chǎn)管理委員會(huì)的反對(duì)。他在一三七七年被傳至倫敦主教前受審，因有王子約翰及其它貴族的保護(hù)，遂使這傳審流產(chǎn)。同年教皇下五次教諭，要逮捕，他也因他得在朝權(quán)貴保護(hù)，在野得輿論支持而安然無(wú)恙。
后來(lái)，他在改教活動(dòng)上進(jìn)行神速，著作極多。他認(rèn)為只有圣經(jīng)是教會(huì)的法律，全體信徒是教會(huì)的中心。教皇如果是像彼得那樣，為基督教會(huì)努力造福，多是被選的信徒中之一。如專為奪取屬世的權(quán)勢(shì)、斂財(cái)，則完全是敵基督者，他為了攻擊教會(huì)的腐敗而偏離圣經(jīng)，乃自一三八二年開始將“武加大拉丁文圣經(jīng)譯本”譯成英文圣經(jīng)，他說(shuō)：“圣經(jīng)是信心的基本，雖有一百個(gè)教皇，又有如乞食修道士這樣多的主教長(zhǎng)，倘若他們解釋‘信心’，不符合圣經(jīng)的道理，則切勿聽從他們�！庇腥苏f(shuō)舊約多出于希立伏的尼哥拉之手；新約多由威克里夫執(zhí)筆。他那文筆確是生動(dòng)流暢，對(duì)英國(guó)文學(xué)和靈性上幫助都有很大的貢獻(xiàn)。
為使平民得聽福音起見，他派一些“貧窮神父”外出傳道，他們都好像使徒那樣二人一組，周游各地，工作大有果效，擁護(hù)他的人在當(dāng)時(shí)稱為“羅拉德派”。威氏寫了一本書，批評(píng)教皇的權(quán)柄、神父的罪惡、拜圣人、賣贖罪票等，并批評(píng)“化質(zhì)論”，即所謂神父自認(rèn)有權(quán)將圣餐之酒與餅祝福以后，直接化為基督的血與身體。因此觸怒了坎特布里大主教，他在倫敦召開會(huì)議，將威克里夫所講的二十四種道理定為異端，于是他不能繼續(xù)在牛津講學(xué)，而他所派出的貧窮神甫們均被逮捕。不過(guò)他自己因得到在朝人士的支持，始終沒有遇害,直到一三八四年才逝世。他的門徒雖多，但后來(lái)都遭患難。威克里夫最大的門徒胡司約翰(John Huss)，自從受了威氏感動(dòng)后，維護(hù)真理，指摘當(dāng)時(shí)教會(huì)的錯(cuò)誤被逮捕殉道，其死大大促進(jìn)改教運(yùn)動(dòng)。
威克里夫譯經(jīng)會(huì)是一個(gè)專門從事翻譯圣經(jīng)的機(jī)構(gòu)，因?yàn)橥死锓蚴侵鞒謱ⅰ拔浼哟笞g本”(拉丁文圣經(jīng))譯成英文的。事實(shí)，世界上還有些民族，沒有自己語(yǔ)文的圣經(jīng)，有些人便將之譯成他們的文字，使那些較未開化的民族，可以讀圣經(jīng)而得救�，F(xiàn)在圣經(jīng)已經(jīng)翻譯成二千多種語(yǔ)文，所以只剩下少數(shù)國(guó)家民族，是福音使者所沒有去到的。在一九三四年由湯盛德與李德爾等見到這異象，遂在美國(guó)亞肯薩州開始成立威克里夫營(yíng)，專門為開荒布道的宣教士提供多種日用的語(yǔ)文訓(xùn)練。至一九三五年開始在墨西哥部落人士之中工作，到一九四二年決定成立正式的機(jī)構(gòu)，以威克里夫?yàn)榇藱C(jī)構(gòu)的名字，以作紀(jì)念，并表明他們的宗旨。于是有了兩個(gè)團(tuán)體成立：
一個(gè)是“夏令言語(yǔ)訓(xùn)練學(xué)院”，它毫無(wú)派系地代表科學(xué)性的言語(yǔ)與文化，與政府訂立合約，并且指導(dǎo)實(shí)地工作，它與國(guó)立各大學(xué)合作，舉辦夏令言語(yǔ)示范，教導(dǎo)學(xué)員，學(xué)員多是宣教士或宣教士之候選人。另一個(gè)團(tuán)體是威克里夫譯經(jīng)會(huì)，代表宗教方面向教會(huì)說(shuō)明這種工作，以獲得經(jīng)費(fèi)上的支持。夏令言語(yǔ)訓(xùn)練學(xué)院候選人的資格為威克里夫譯經(jīng)會(huì)所承認(rèn)。
此外有一個(gè)機(jī)構(gòu)，就是森林飛行與電臺(tái)服務(wù)(JUNGLE AVIATION AND RADIO SERVICE)給他們提供交通和通訊服務(wù)。從一九四四年起，這工作已成為普世性，有超過(guò)一千八百個(gè)正式的職員。
