宋恭帝 - 人物簡介

1274年，宋度宗因酒色過度而死，四歲的趙顕在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝，年號德佑。由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政。但軍國大權(quán)依然在賈似道之手。 

當(dāng)時(shí)蒙古的元朝大軍己得中國北半部，在取得南下最重要通道襄陽和樊城的控制權(quán)之後，渡過長江向南宋首都臨安（今杭州）進(jìn)發(fā)。謝太后一面在全國通令“勤王”，一面向元軍乞和。勢如破竹的元軍在擊破各地的防缐，相繼降服了長江中游諸州。1275年，賈似道率領(lǐng)的3萬大軍在蕪湖與元軍對戰(zhàn)大敗，不久，謝太后和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺死賈似道，不過為時(shí)晚矣，宋朝已壽終臨寢，滅亡的形勢已經(jīng)不可避免了。同年年中，元軍己經(jīng)占領(lǐng)了江東(今日的江蘇省)大半的領(lǐng)土。1276年1月18日伯顏率領(lǐng)的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成，只好向元軍投降。同年，謝太皇太后抱著五歲的小皇帝宋恭帝趙顕出城向元軍投降。后來南宋殘余勢力在福建、廣東抗元，最後在1279年，南宋年僅八歲的小皇帝趙昺被元軍逼的走投無路，只好跳海而死，南宋終于還是滅亡了。 

宋恭帝被俘以后，被元朝封為瀛國公。到了元世祖忽必烈至元二十六年（1289年），元世祖忽必烈突然賞給19歲的趙隰許多錢財(cái)，叫他去西藏當(dāng)僧人。于是當(dāng)年的小皇帝宋恭帝成了高僧，為佛教界做出了許多貢獻(xiàn)，翻譯了不少佛教經(jīng)文。

后來，也就是元英宗至治三年（1323年），趙顕知曉自己從前身份，便寫道：
寄語林和靖，梅花幾度開？
黃金臺下客，應(yīng)是不歸來。
這首詩充分表現(xiàn)了他對南宋王朝的思念之情，表達(dá)了趙顕對當(dāng)年元朝政府無理進(jìn)攻南宋的譴責(zé)，因而觸犯了文字獄。后來被元朝皇帝發(fā)現(xiàn)，大怒，遂下令賜死趙顕，死時(shí)享年53歲。趙顯長大以后對西藏佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣。十八歲那年，在忽必烈的支持下赴西藏薩迦寺出家，法號和尊（lha-btsun）學(xué)會了藏文后，翻譯《百法明門論》、 《因明入正理論》這兩部漢傳佛教著作著作為藏文。

關(guān)于宋恭帝趙顕的結(jié)局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句：“至治三年（1323年）四月賜瀛國公合尊死于河西詔僧儒金書藏經(jīng)�！�

宋恭帝 - 生平經(jīng)歷

度宗于咸淳十年（1274）七月去世，留下三個(gè)未成年的兒子：楊淑妃所生的趙昰7歲，全皇后所生的趙顕4歲，俞修容所生趙昺3歲。

謝太后召集群臣商議立帝，眾

人以為楊淑妃所生趙昰年長當(dāng)立，但賈似道和謝太后都主張立嫡子，于是趙顕被立為帝，是為恭帝。恭帝此時(shí)年紀(jì)尚幼，因此由太皇太后謝氏垂簾聽政，但朝廷實(shí)權(quán)實(shí)際上仍掌握在宰相賈似道手中。在理宗和度宗統(tǒng)治時(shí)期，宋朝的滅亡已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，恭帝即位不滿二年，宋廷就投降了元朝。宋室江山是太祖趙匡胤從后周孤兒寡母手中奪得，最后又失于孤兒寡母之手。后人寫詩譏諷道：
當(dāng)日陳橋驛里時(shí)，欺他寡婦與孤兒。
誰知三百余年后，寡婦孤兒亦被欺。
孤兒寡母：南宋王朝的滅亡趙顯即位之時(shí)，宋室江山處于風(fēng)雨飄搖之中。蒙古鐵騎大舉南下，局勢失去控制，宋王朝的統(tǒng)治已經(jīng)陷入了癱瘓狀態(tài)。

咸淳十年九月，元軍向南宋發(fā)起了總攻。十二月，伯顏率兵進(jìn)逼鄂州，在青山磯擊敗宋將夏貴率領(lǐng)的鄂、漢守軍，漢陽、鄂州相繼陷落。伯顏留下部分士兵守衛(wèi)鄂州，自己率領(lǐng)主力部隊(duì)，以宋朝降將呂文煥為前部，繼續(xù)東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，元軍所到之處，這些人紛紛歸降，元軍得以順利地突破長江防線，于德祐元年（1275）春攻克軍事重鎮(zhèn)安慶和池州，兵臨建康城下。

鄂州陷落后，長江防線洞開，南宋朝野內(nèi)外大震，京師各界都把希望寄托于賈似道身上，呼吁“師臣”親征，指望他能像理宗朝那樣取得“再造”之功。賈似道不得已，在臨安設(shè)都督府，準(zhǔn)備出征。蒙軍的一路統(tǒng)帥劉整原系宋朝驍將，理宗末年，賈似道在武將中推行“打算法”來排斥異己，劉整為其上司利用“打算法”迫害，被迫歸降蒙古。賈似道對劉整的能力知道得一清二楚，由于懼怕劉整，他遲遲不敢出兵，直到德祐元年正月，聽說劉整死后，他才高興地說：“吾得天助也�！鄙媳砉У�，請求出征。

賈似道抽調(diào)各路精兵10余萬，裝載著無數(shù)金帛、器甲和給養(yǎng)，甚至帶著妻妾，離開京城，陣勢綿延百余里（約相當(dāng)于今天的40公里）。二月，行至蕪湖，與夏貴會合。夏貴一見賈似道，從袖中抽出一張字條，上寫：“宋歷三百二十年。”言下之意，宋朝歷時(shí)已近320年，國勢已盡，不要為它丟了性命。賈似道心照不宣，點(diǎn)頭默許。

賈似道到達(dá)前線之后，率后軍駐扎于魯港，命大將孫虎臣統(tǒng)領(lǐng)前軍屯駐在池州下游的丁家洲，夏貴率戰(zhàn)艦3500百艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊(duì)的勇猛，不敢與之正面交戰(zhàn)，仍然幻想走開慶元年（1259）同忽必烈講和的老路，因此下令釋放元朝俘虜，送荔枝、黃柑等物給伯顏，希望通過稱臣納幣求得和平。但此時(shí)元軍的目標(biāo)在于滅亡南宋，稱臣納幣已不能滿足元人的貪欲，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰(zhàn)，伯顏連續(xù)突破孫虎臣、夏貴兩道防線，直抵魯港，宋軍大敗，死者無數(shù)，江水為之變赤，賈似道倉惶逃到揚(yáng)州。

賈似道位居平章軍國重事、都督諸路軍馬，度宗尊之為“師臣”，眾臣視之為“周公”，卻如此不堪一擊，時(shí)人諷之曰：丁家洲上一聲鑼，驚走當(dāng)年賈八哥。寄語滿朝諛佞者，周公今變作周婆。賈似道戰(zhàn)敗后，成為眾矢之的，朝野上下出現(xiàn)處死賈似道的強(qiáng)烈呼聲。謝太后卻認(rèn)為，賈似道勤勞三朝，不能因?yàn)橐怀�之罪，失了對待大臣的禮數(shù)，僅將賈似道貶為高州團(tuán)練使，循州安置，并抄沒其家產(chǎn)。行至漳州，賈似道于木綿庵為監(jiān)押官鄭虎臣所殺，結(jié)束了其擅權(quán)誤國的一生。

經(jīng)過魯港之役，南宋部隊(duì)損失慘重，士氣嚴(yán)重受挫。伯顏繼續(xù)沿江東下，德祐元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進(jìn)。伯顏親率中軍進(jìn)攻常州。常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰(zhàn)略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬軍隊(duì)，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅(qū)使城外居民運(yùn)土填充護(hù)城河，甚至將運(yùn)土百姓也用作堆砌材料，最終筑成環(huán)城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天后常州城被攻破，元軍進(jìn)行了野蠻的大屠殺，上萬人被害，只有為數(shù)不多的人幸免于難。常州大屠殺產(chǎn)生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨后，當(dāng)元軍逼近平江時(shí)，平江守將未經(jīng)接戰(zhàn)便獻(xiàn)城投降。

隨著蒙古鐵騎的逼近，臨安府內(nèi)人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，為保身家性命，帶頭逃跑。同知樞密院事曾淵子等幾十名大臣乘夜逃走。簽書樞密院事文及翁和同簽書樞密院事倪普等人，竟暗中指使御史臺和諫院彈劾自己，以便卸任逃走，御史章未上，二人已先逃跑。謝太后嚴(yán)厲譴責(zé)了這些不忠之臣，下詔說：“我大宋朝建國三百余年來，對士大夫從來以禮相待�，F(xiàn)在我與繼位的新君遭蒙多難，你們這些大小臣子不見有一人一語號召救國。內(nèi)有官僚叛離，外有郡守、縣令棄印丟城，耳目之司不能為我糾擊，二三執(zhí)政又不能倡率群工，竟然內(nèi)外合謀，接踵宵遁。平日讀圣賢書，所許謂何！卻于此時(shí)作此舉措，生何面目對人，死何以見先帝！”然而，太后的譴責(zé)在蒙古鐵騎的威脅之下顯得如此蒼白無力，根本不能激起內(nèi)外官員為宋室而戰(zhàn)的信心。德祐二年正月短暫的休戰(zhàn)后，僅有6名官員出現(xiàn)在朝堂上。官員的逃跑瓦解了軍心、民心，使宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無援的境地。

擅權(quán)誤國的賈似道已被罷免，此時(shí)朝廷如果能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉(zhuǎn)。但恰恰此時(shí)，朝廷卻犯下另一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，即任命陳宜中為相。在陳宜中的主持下，宋朝終于陷入萬劫不覆的深淵。陳宜中是一個(gè)狂妄自大、欺世盜名的兩面派，慣于提出冠冕堂皇的高調(diào)言辭，譴責(zé)任何妥協(xié)退讓的主張和行為。陳宜中本為賈似道所援引，賈似道兵敗以后，他卻率先提出處死賈似道，以提高自己的聲望，毫無廉恥。統(tǒng)帥禁軍的殿前指揮使韓震提出遷都建議，他竟然私自將其騙到自己家中殺害。

陳宜中長期通過這種嘩眾取寵的表演和豪言壯語來獲得權(quán)勢，提高自己的威望，但事實(shí)上卻是一個(gè)優(yōu)柔寡斷、冒充抵抗英雄的膽小鬼。德祐元年春夏之交，戰(zhàn)事最為激烈的時(shí)候，朝野內(nèi)外紛紛要求他親往前線督戰(zhàn)，他卻猶豫畏縮，不肯出城。顯而易見，陳宜中不可能為宋朝冒生命危險(xiǎn)。七月份，他離開臨安，逃到了遠(yuǎn)離前線的南部沿海地區(qū)，要求朝廷在這一地區(qū)給他安排職務(wù)。他拒絕朝廷派來請他回朝的命令，太皇太后無奈，親自給他的母親寫信。在他母親的干預(yù)下，陳宜中回到了都城任職。太學(xué)生對陳宜中的逃跑行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊，指責(zé)他畏首畏尾、膽小怕事，是一個(gè)言過其實(shí)的兩面派，是和賈似道一樣的誤國之臣。

陳宜中當(dāng)國，行事?lián)u擺不定，徘徊在和與戰(zhàn)之間，不能作出決斷。他口頭上喊出各種豪言壯語，實(shí)際上卻懦弱怕事，沒有與元軍決一死戰(zhàn)的勇氣和才能。德祐元年年底，局勢在他主持之下，朝著越來越不利于宋朝的方向發(fā)展，除了徹底投降以外，已沒有其他回旋余地。文天祥、張世杰提出遷都到東南部地區(qū)，以圖背水一戰(zhàn)，膽小的陳宜中否決了這項(xiàng)提議，一意求和。德祐二年正月十八日，謝太后派大臣楊應(yīng)奎向元軍獻(xiàn)上降表和傳國玉璽，哀乞伯顏念上天好生之德，對宋朝皇室從寬處理。元朝要求與宰相面對面會談，陳宜中被這種要求嚇破了膽，便再一次拋棄了太后和年幼的皇帝，于當(dāng)天夜里逃離了臨安。

陳宜中逃走后，蒙古鐵騎已兵臨城下，局面已無可挽回。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，出使蒙古軍營談判。文天祥正氣凜然，被伯顏扣留，謝太后又派賈余慶出使。

二月初五，臨安皇城里舉行了受降儀式，趙顯宣布正式退位。三月二日，伯顏以勝利者的姿態(tài)進(jìn)入臨安。元世祖下達(dá)詔書，要伯顏送宋朝君臣速往大都朝見，趙同母親全氏和少數(shù)侍從離開臨安，踏上前往大都的路程。謝太后因有病在身，并未同行，但不久也在元軍的逼迫下啟程北上。至此，延續(xù)了近320年的趙宋王朝正式結(jié)束。

宋恭帝 - 高僧恭帝

宋恭帝名叫趙顕，是宋度宗之次子，為全皇后所生，生于1271年，正處于南宋風(fēng)雨飄搖之際，蒙古元朝的強(qiáng)大軍事壓力無時(shí)無刻不在威脅南宋的社稷

存亡。而朝廷里卻是一個(gè)昏庸的宰相當(dāng)?shù)�，他就是皇帝國舅爺賈似道。他為著自己的烏紗帽，秘密封鎖元軍的進(jìn)攻消息，以至于襄陽城被圍困六年，朝廷卻不知曉。直到1273年襄陽城破，南宋已經(jīng)門戶大開，1274年二十萬元軍長驅(qū)直入，橫掃江南。而正在此時(shí)，宋度宗去世，四歲的趙顕即位，就是恭帝，因?yàn)槟昙o(jì)太小，所以由謝太皇太后臨朝聽政。此時(shí)賈似道已經(jīng)無法遮掩秘密了，被迫引兵十三萬應(yīng)戰(zhàn)元軍，結(jié)果一敗涂地，后來在被貶的徒中被殺。南宋經(jīng)過這次戰(zhàn)役，實(shí)際上正規(guī)軍已經(jīng)打完了。朝廷只好向各地頒發(fā)“哀痛詔”，號召天下四方迅速舉兵“勤王”。當(dāng)時(shí)正擔(dān)任贛州知府的文天祥“捧詔涕泣”，組織了一萬人左右的軍隊(duì)和張世杰一同進(jìn)駐臨安。但畢竟實(shí)力相差懸殊，加上當(dāng)時(shí)大批的大臣、官員都投降元軍。元軍很快就殺到了臨安城下，作為政治恐嚇，元軍在常州實(shí)行了大屠殺，全稱只剩七個(gè)人幸免。1276年，謝太皇太后派文天祥到元軍大營談判媾和，談判破裂后，眼見臨安實(shí)在守不住，只好向元軍獻(xiàn)城投降。元軍統(tǒng)帥伯顏遣董文炳、呂文煥、范文虎入城安撫百姓，禁止殺掠，封閉倉庫，收繳宋廷?冕、圭璧、儀仗、圖籍以及大批財(cái)寶、器物。而此時(shí)的趙顕還不滿六歲，就莫名其妙的隨著母親、祖母及其他朝官、宮廷人員一同送到了北京。至此，南宋朝廷滅亡。

趙顕到了北京，很快，忽必烈召見了他，被封為瀛國公。全皇后、謝太皇太后都封了爵位，基本上都得到了較好的安置。南宋不同于金國。蒙古人對南宋并沒有直接的仇恨，金國被蒙古所滅后，完顏皇家宗室被全部殺死，一個(gè)也沒留。但南宋趙氏、皇親投降了元朝后，基本都沒有加害。這從蒙古人從蒙宋之戰(zhàn)開始以來就不斷招降南宋可以看出。有人說，正是蒙古人在這點(diǎn)的仁慈，100年后的朱元璋反元時(shí)，讓元順帝以及宗室能以安全的從北京退回大漠。

趙顕和他的母親在北京雖然仍然還過著衣食無憂的生活，但是處處被監(jiān)視著，時(shí)刻得不到自由。而且，南方的局勢并沒有穩(wěn)定下來，文天祥死活就是不肯降元，在談判中被扣留時(shí)，偷偷逃回江南，并再次舉兵反元，一時(shí)江南以至中原各地群起呼應(yīng)。元軍派遣四十萬大軍進(jìn)剿。2年后，文天祥在廣東被元將張弘范俘虜。鑒于此人在民間的巨大影響力，忽必烈想招降他以安定人心。先后派張弘范、原南宋左丞相留夢炎招降都不成，第三次，把在北京的趙顯叫去勸降，當(dāng)文天祥看到八歲的“先皇”來到，昔時(shí)互為君臣，今日同為階囚。感于此，痛哭流涕，北跪於地，只說了四個(gè)字“圣駕請回”。趙顕一看這情形，“噤不得語”，呆在那里，也不知道該說些什么，只能不了了知。后來元朝丞相孛羅、忽必烈本人都無法勸降文天祥，最終，也就只好成全他的一片忠魂烈志。

可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而單調(diào)。而在趙顕被俘之后的歷史記載又十分的少，只有些零零散散。據(jù)記載，1282年，趙顕已經(jīng)12歲，從北京被遣送到上都開平生活了6年。1288年，忽必烈“賜瀛國公趙顯鈔百錠”。但忽必烈此時(shí)不打算再養(yǎng)著他們娘倆了，正謀劃著給他們找個(gè)“有前途”的職業(yè)。十天后，決定出來了。“瀛國公趙顯學(xué)佛法于土番”，其母全皇后被令出家為尼。一對母子都被元朝安排出家了，從此骨肉分離，天涯各自。

趙顕出家學(xué)佛的地方是土番，即西藏。其后漢文史籍再也沒有了記錄，但在藏文材料中偶有蹤跡。趙顕十九歲到西藏喇嘛廟里出家，得法號“合尊”，此后為了忘卻昨日傷心事，潛心學(xué)習(xí)藏文，果然皇天不負(fù)有心人，何況趙家的人就是帶著這種遺傳的文化素養(yǎng)。不數(shù)年，趙顯已經(jīng)在藏佛界暫露頭角，成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，并且還擔(dān)任過薩迦大寺的總持，成為當(dāng)時(shí)西藏的佛學(xué)大師，四處講經(jīng)、潛心研究佛學(xué)，一生如此。后來翻譯了《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱“大漢王出家僧人合尊法寶”，被藏族史學(xué)家列入翻譯大師的名單。成為一段歷史奇事。

關(guān)于宋恭帝趙顕的結(jié)局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句：“至治三年四月，賜瀛國公合尊死于河西，詔僧儒金書藏經(jīng)。”有人因此認(rèn)為：“瀛國公是英宗至治三年被賜死于河西的�！钡�也有人以“賜瀛國公”是獨(dú)立成詞的，不是被賜死的意思。至少從文字上，看不出宋恭帝是暴死，后面“詔僧儒金書藏經(jīng)”，更是渲染朝廷的禮遇之意。無論如何，元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結(jié)束他作為喇嘛的生活，也結(jié)束了他47年的俘虜生活，這一年他54歲了。算下來，他在西藏定居了35年，其間再也沒有踏入中原和那思牽夢繞的江南故鄉(xiāng)！

三十五個(gè)春夏秋冬，在混合著雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里，在星月流逝不見異同的誦經(jīng)日程里，故國的回憶是否會偶爾襲上心頭？是否一如當(dāng)年李后主憑欄小樓“故國不堪回首月明中”之悵然瀟涼？是否一如先祖宋徽宗趙佶在五國城獨(dú)覆冰雪“踏花歸去馬蹄香”之黯然追憶？當(dāng)年幽禁李后主的宋太宗可曾料到他的子孫竟也有此歸宿？一個(gè)在北海風(fēng)霜，一個(gè)在西藏誦經(jīng)？莫不是冥冥中李后主的刻意之為？高山峻嶺的喇嘛寺廟里，席地端坐的僧侶，可知當(dāng)年西湖的荷葉，臨安的梅花？可知在哪一座寺院的油燈下?動佛珠的母親，是不是真的被青藏高原的寒風(fēng)吹散不知去向了呢？

宋恭帝 - 恭帝順帝傳說

關(guān)于元順帝是宋恭帝兒子的傳說：

有一個(gè)傳說，當(dāng)年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時(shí)，一直納悶元朝最后一個(gè)皇帝元順帝的像，怎么看都象個(gè)漢人，和宋恭帝趙顯長的相似。

后來發(fā)現(xiàn)元順帝的母親曾經(jīng)去過西藏，呆了幾個(gè)月，與趙顯討教過佛學(xué)典章。后來陰錯(cuò)陽差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是后來的元順帝。

后來朱元璋就讓元順帝存于大漠，并不打算一定要剿滅他。

宋恭帝 - 參考資料

http://www.ilib.cn/A-xzly200604013.html

http://www.mybetter.cn/renwu/cbceb9a7b5dbd5d4cfd4.htm