陳散原-文化交流

事實(shí)上，寫(xiě)詩(shī)唱和在此時(shí)的陳三立，因?yàn)闆](méi)有了政務(wù)遮蔽的原故，已經(jīng)突顯為生命的代表性節(jié)律。此時(shí)的陳三立首先應(yīng)該被視為詩(shī)人。史實(shí)也確是如此。1923年至1925年，陳三立住在杭州。1924年4月，印度詩(shī)人泰戈?duì)杹?lái)中國(guó)，徐志摩等由北平前往上海歡迎，接著來(lái)到風(fēng)光旖旎的杭州，在西湖之畔的凈慈寺泰戈?duì)柼氐匕菸盍岁惾�立。兩位不同�?guó)籍的老詩(shī)人，通過(guò)徐志摩的翻譯，各道仰慕之情，互贈(zèng)詩(shī)作。泰戈?duì)栆杂《仍?shī)壇代表的身分，贈(zèng)給陳三立一部自己的詩(shī)集，并希望陳三立也同樣以中國(guó)詩(shī)壇的身分，回贈(zèng)他一部詩(shī)集。陳三立接受書(shū)贈(zèng)后，表示謝意，謙遜地說(shuō)：“您是世界聞名的大詩(shī)人，是足以代表貴國(guó)家詩(shī)壇。而我呢，不敢以中國(guó)詩(shī)人代表自居�！焙髢扇吮燃绾嫌�，傳為中印文化交流史上的佳話(huà)。

1926年底，陳三立由杭州到上海寄寓三載。晚年的他，懷鄉(xiāng)心切，對(duì)廬山尤為縈念。1929年11月，由次子陳隆恪夫婦陪同，乘輪溯江而上，終于登上廬山，卜居于牯嶺新宅“松門(mén)（一說(shuō)松林）別墅”，回到了大自然的懷抱。他賦詩(shī)傾訴：“鄉(xiāng)夢(mèng)醒鳴鞭，始覺(jué)身如鳥(niǎo)”，打算“息影松林徑，洗夢(mèng)澗瀑流”。年近八十的他，遍覽山南山北的風(fēng)景名勝，寫(xiě)下了許多寄情詠物的詩(shī)篇，名為《匡廬山居詩(shī)》 ，石印成冊(cè)，以贈(zèng)親友。山居期間，蔣介石曾到牯嶺避暑，很想見(jiàn)見(jiàn)他，特派專(zhuān)人登門(mén)聯(lián)系。他不愿與當(dāng)政者交往，對(duì)來(lái)人說(shuō)：“我已經(jīng)是一個(gè)不聞世事的世外之人，即使我們會(huì)晤了，也沒(méi)有什么可談的，我看還是不必來(lái)見(jiàn)吧。”因此，蔣介石也就不便“勉強(qiáng)求見(jiàn)了”。不過(guò)問(wèn)政的心雖枯，學(xué)問(wèn)的心仍綠，1930年，陳三立倡議重修《廬山志》 ，委托吳宗慈專(zhuān)主。

其事為了使志書(shū)更為完善一些，他還特別約請(qǐng)了著名學(xué)者李四光、胡先引等撰寫(xiě)有關(guān)條目。另外，在具體的編修過(guò)程中，陳三立特別強(qiáng)調(diào)了修撰體例的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)志例應(yīng)尊重科學(xué)，志文因時(shí)代不同，允許文體有別，做到“舊從其舊，新從其新”。

至關(guān)重要的一點(diǎn)在于，盡管喪父以后的陳三立再也懶得涉身政事，但對(duì)家國(guó)命運(yùn)他仍是非常地掛心和關(guān)注。1932年“一二八事變”中日軍侵占上海閘北，陳三立居牯嶺，日夕不寧，于郵局訂閱航空滬報(bào)，每日閱讀。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的他曾于一晚做夢(mèng)時(shí)喊出“殺日本人”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。憂(yōu)國(guó)之心可見(jiàn)一斑（當(dāng)年，國(guó)民黨政府邀他參加“國(guó)難會(huì)議”，陳三立未去）。1933年，曾經(jīng)的好友鄭孝胥投靠日本，輔佐溥儀建立偽滿(mǎn)政權(quán)，陳三立痛罵鄭“背叛中華，自圖功利”。在再版《散原精舍詩(shī)》時(shí)，忿然刪去鄭序，與之?dāng)嘟弧?934年，陳三立離開(kāi)廬山寓居北平，目睹西山八大處遭八國(guó)聯(lián)軍破壞，連嘆“國(guó)恥”！1937年，蘆溝橋事變，他表示：“我決不逃難！”當(dāng)年，北平、天津相繼淪陷。日軍欲招致陳三立，百般游說(shuō)，皆不應(yīng)許。偵探日伺其門(mén)，陳三立怒，呼傭拿掃帚將其逐出。從此五日不食，憂(yōu)憤而死，享年 85歲。為紀(jì)念陳三立，1945年江西省政府1713次省務(wù)會(huì)議決定：將設(shè)在修水境內(nèi)的贛西北臨時(shí)中學(xué)改為省立散原中學(xué)。1948年遷葬杭州牌坊山。

陳三立是晚清同光體贛派的代表。為詩(shī)初學(xué)韓愈，后師山谷，好用僻字拗句，流于艱澀，自成“生澀奧衍”一派。梁?jiǎn)⒊�在《飲冰室�?shī)話(huà)》中評(píng)曰：“其詩(shī)不用新異之語(yǔ)，而境界自與時(shí)流異，醇深俊微，吾謂于唐宋人集中，罕見(jiàn)其比”。陳三立的著作，生前曾刊行《散原精舍詩(shī)》及其《續(xù)集》 、 《別集》 ，死后有《散原精舍文集》17卷出版。

陳寅恪是散原老人的三公子，生于光緒十六年五月十七日（1890年7月3日）。

當(dāng)時(shí)，陳寅恪的祖父陳寶箴正為官湖北，取得進(jìn)士功名不久后即南來(lái)隨父的陳三立賃居在長(zhǎng)沙城里唐散文家劉蛻的故宅。從前面的文字我們知道，此時(shí)的陳寶箴宦途顯達(dá)，事業(yè)蒸蒸日上，可以說(shuō)春風(fēng)得意，陳家正處在遷居義寧以來(lái)家族史上最可寶貴的黃金時(shí)期。雖然，再有幾年，一場(chǎng)慘烈的海戰(zhàn)將歷史性的宣布洋務(wù)官僚經(jīng)營(yíng)數(shù)年的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的失敗，到時(shí)那些期望通過(guò)技術(shù)層面的革新推進(jìn)大清帝國(guó)走向強(qiáng)盛的人們的心靈世界里，將不得不被歷史的無(wú)奈蒙上一層厚厚的陰影。然而，當(dāng)下，至少陳寅恪誕生的當(dāng)下，一切都還比較美好。