兄弟姐妹 張角 張梁

　　相關(guān)人物 皇甫嵩

　　張寶，張角之弟，張梁之兄，同兄弟一起發(fā)動(dòng)黃巾起義，于陽(yáng)城與朱儁軍對(duì)抗。后劉備兄弟率軍前來，幫助朱儁與張寶交戰(zhàn)，張寶使用妖術(shù)，一度獲勝，但不久就被破解，張寶被劉備射傷，逃入陽(yáng)城堅(jiān)守。朱儁等加緊圍攻，張寶的部下嚴(yán)政刺殺了張寶，獻(xiàn)首投降。

       爆發(fā)時(shí)間：184年－192年

　　爆發(fā)地點(diǎn)：宛城、召陵、冀州等地（中國(guó)河南、河北等地區(qū)）

史書原文記載

　　初，鉅鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子；跪拜首過，符水呪說以療��；病者頗愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相誑惑。十余年間，眾徒數(shù)十萬，連結(jié)郡國(guó)；自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應(yīng)。遂置三十六“方”。“方”猶將軍號(hào)也。大“方”萬余人……

　　中平元年，大方馬元義等先收荊、楊數(shù)萬人，期會(huì)發(fā)于鄴。元義數(shù)往來京師，以中常侍封谞、徐奉等為內(nèi)應(yīng)，約以三月五日內(nèi)外俱起。未及作亂，而張角弟子濟(jì)南唐周上書告之，于是車裂元義于洛陽(yáng)。靈帝以周章下三公、司隸，使鉤盾令周斌將三府掾?qū)�，案�?yàn)宮省直衛(wèi)及百姓有事角道者，誅殺千余人；推考冀州，逐捕角等。角等知事已露，晨夜馳敕諸方，一時(shí)俱起。皆著黃巾為摽幟，時(shí)人謂之“黃巾”，亦名為“蛾賊”。殺人以祠天。角稱“天公將軍”，角弟寶稱“地公將軍”，寶弟梁稱“人公將軍”。所在燔燒官府，劫略聚邑；州郡失據(jù)，長(zhǎng)吏多逃亡。旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)。

譯文

　　中國(guó)東漢末年，張角領(lǐng)導(dǎo)的一次有組織、有準(zhǔn)備的全國(guó)性農(nóng)民起義。因起義軍頭戴黃巾為標(biāo)幟，史稱黃巾起義。東漢末年，社會(huì)危機(jī)日益深重，廣大農(nóng)民與豪強(qiáng)地主及封建國(guó)家的矛盾激化。黃巾起義正是在農(nóng)民斗爭(zhēng)蓬勃開展的基礎(chǔ)上爆發(fā)的。

　　黃巾起義的領(lǐng)袖張角，冀州巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南）人，太平道的首領(lǐng)，自稱“大賢良師”，以傳道和治病為名，在農(nóng)民中宣揚(yáng)教義，進(jìn)行秘密活動(dòng)。10余年間，徒眾達(dá)10萬 ，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州，分為36方，大方萬余人，小方六七千人，每方設(shè)一渠帥，由他統(tǒng)一指揮 。張角廣泛傳播“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的讖語(yǔ)。又在各處府署門上用白土涂寫“甲子”字樣，作為發(fā)動(dòng)起義的信號(hào) 。中平元年（184，甲子年）

       初 ，張角命于三月五日同時(shí)起義。但預(yù)定起事前一月，因叛徒告密，張角派人飛告各方提前起義。于是36方“一時(shí)俱起”，眾達(dá)數(shù)十萬人。張角自稱“天公將軍”，弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)。靈帝慌忙調(diào)集各地精兵，進(jìn)剿黃巾軍。各地豪強(qiáng)地主也紛紛起兵，配合官軍鎮(zhèn)壓起義，其中著名的有袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、曹操、孫堅(jiān)、劉備等。

　　起義初期，黃巾軍的主力分散在巨鹿、潁川、南陽(yáng)等地，他們各自為戰(zhàn)，攻城奪邑，焚燒官府，取得了很大勝利。與此同時(shí)，各地還出現(xiàn)了許多獨(dú)立的農(nóng)民武裝。但黃巾軍各自為戰(zhàn)，缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，以致東漢王朝能集中兵力各個(gè)擊破 。潁川、陳國(guó)、汝南、東郡和南陽(yáng)的黃巾軍相繼失敗。冀州黃巾軍在張角病死后，由張梁統(tǒng)率固守廣宗。當(dāng)年十月，皇甫嵩率官軍偷襲黃巾軍營(yíng) ，張梁陣亡 。3萬多黃巾軍慘遭殺害，5萬多人投河而死 ，張角被剖棺戮尸 。張寶也隨即于下曲陽(yáng)兵敗陣亡，10余萬黃巾軍被殺害。之后，黃巾余部和各地的農(nóng)民武裝，仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng)。青州黃巾一度發(fā)展到擁眾百萬 。后來因作戰(zhàn)失利，被迫接受曹操的收編。曹操平定冀州時(shí) ，張燕領(lǐng)導(dǎo)的黑山軍也投降。

黃巾起義的意義：

　　黃巾起義和在它影響下的各族人民起義，持續(xù)了二十多年。由于起義農(nóng)民本身的弱點(diǎn)，起義被殘酷鎮(zhèn)壓，但在農(nóng)民起義的打擊下，腐朽的東漢王朝已名存實(shí)亡。、

新時(shí)期需要新型的人民教師 　　社會(huì)在發(fā)展，觀念在改變，新時(shí)期對(duì)教師提出了新的更高的要求，在新時(shí)期要做好一名教師，必須做到以下幾點(diǎn)： 要有健全的人格 　　著名教育心理家錢頻先生說“人格健全的教師能在教室里制造出一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如坐春風(fēng)，輕松無比。反之則如坐針氈，痛苦無比”。錢頻先生的這番話充分說明了教師人格的重要性，實(shí)際上在我們現(xiàn)實(shí)的工作和生活中，品行修養(yǎng)是關(guān)系事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，教育是這樣，其它的工作也是這樣。教師的工作是有形的，但影響是無形的，教師的職業(yè)就是用有形的言行，對(duì)學(xué)生施加無形的潛移默化的影響，這就是我們要追求的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。   　　有這樣一句俗話叫“一言亦興邦，一言亦敗邦”，古人也說過“一言以蔽之”格言名句，教師的言行是人之品格的外在體現(xiàn)，它不僅是教師自身素質(zhì)的反映，而且是做人思想道德的體現(xiàn)。因此，一個(gè)人格健全的教師能透過自己的言行，給學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。 　　“百行德為先”，孔子說：“為政以德，譬如北辰，具其所而眾星共之”。古人還說：“修其心治其身，而后可以為政于天下，不患無位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇”。說的都是做人與做官、修身和立德的道理。道德不存何以為師，教育的責(zé)任就是教人做好人，教人做好格。因此，做教師首要的問題就是要有健全的人格。   要有樂觀的心態(tài) 　　樂觀的心態(tài)是人之品質(zhì)的一種表現(xiàn)形式，是人們對(duì)生活和工作的一種態(tài)度，樂觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，比地大的是天空，比天大的是人心。心胸豁達(dá)的人是真正的強(qiáng)者，樂觀是他們的情緒體驗(yàn)，悲觀的心態(tài)泯滅希望，樂觀的心態(tài)能激發(fā)希望，樂觀是工作順利的條件。知足長(zhǎng)樂是指心平氣和地對(duì)待當(dāng)前的各種境遇，確定一個(gè)切實(shí)可行的可望可及的追求目標(biāo)，不要過高的奢望，也不要過底的看待自己，期望過高總是感到不如意，工作就會(huì)不順利，進(jìn)而產(chǎn)生悲觀失望之感，處于一種惡性循環(huán)的情緒與行為之中。        要經(jīng)常思考如何把自己放的低一點(diǎn)，要經(jīng)常吸納別人的經(jīng)驗(yàn)來豐富自己，甚至借鑒別人的教訓(xùn)來告誡自己，要告訴自己，使自己明白，你個(gè)人不是最好的，個(gè)人的目標(biāo)是追求最好。要具備寬闊的眼界，開闊的胸襟，寬廣的氣量，容逆耳之言，從柬如流；容不順之事，逆境奮發(fā)，不怨天憂人。俗話說：海納百川，有容乃大，只有把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能胸懷萬物，才能容下人生的喜怒哀樂。我曾經(jīng)看過一篇文章，題目是《人生的三種境界》，它把人生按照年齡劃分為三個(gè)階段，在不同的階段，人們對(duì)事物的看法是不同的，其中，第三階段說的是一個(gè)人一生的成熟階段，在這個(gè)階段大多數(shù)的人會(huì)辯證的看待事物，喜歡一分為二的看待問題，對(duì)人對(duì)事總會(huì)從積極的方面，以欣賞的眼光對(duì)待別人，不橫加指責(zé)他人，待人以誠(chéng)，待人以寬，無欲而剛。   要有奉獻(xiàn)精神 　　奉獻(xiàn)精神就是我們平常所說的服務(wù)精神，犧牲精神，是教師正確的人生觀和價(jià)值觀的集中反映。教師的奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)在熱愛自己的職業(yè)，堅(jiān)守自己的崗位，不為金錢所動(dòng)，不為權(quán)勢(shì)所屈，甘為人梯，把自己的全部知識(shí)無怨無悔地傳授給學(xué)生。陶行知先生說過：“在教育活動(dòng)中，我們確實(shí)感受到教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無絲毫名利、尊榮之可言”。所以，教師的職業(yè)注定了她必然要追求的是“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“ 半根粉筆寫春秋，兩袖清風(fēng)書華章”的精神境界。因此，當(dāng)我們走上教師崗位的時(shí)候，別問學(xué)校給了你什么，先問你為學(xué)校做了什么。   要站在學(xué)生那邊 　　教育學(xué)指出：“根植于愛是教育取得成功的關(guān)鍵”。站在學(xué)生那邊就是要求教師要熱愛學(xué)生，要把對(duì)事業(yè)的追求轉(zhuǎn)化到愛學(xué)生身上�，F(xiàn)代的學(xué)生感情豐富，知識(shí)面廣，他們不再是丑小鴨，也不再是等待灌水的瓶子，他們更多的是渴望老師的關(guān)愛和理解，希望得到老師贊賞的眼神和賞識(shí)的語(yǔ)言。因此，教師在教育過程中，要站在學(xué)生那邊，去理解、欣賞他們，并充分運(yùn)用表?yè)P(yáng)這一手段，來鼓勵(lì)塑造他們，從而調(diào)動(dòng)起他們成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。實(shí)踐證明，賞識(shí)教育是學(xué)生走上成功的重要因素。   　　教育的工作是一項(xiàng)特殊的工作，社會(huì)稱之為太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，把教師比做人類靈魂的工程師，這是社會(huì)對(duì)教師的厚望，也是教師的神圣使命所在。全體教師都應(yīng)該牢記黨和人民的重托，以國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人類的文明進(jìn)步為己任，叫響“今天工作不努力，明天努力找工作”的口號(hào)，埋頭苦干，勤奮工作，以優(yōu)異的成績(jī)向黨和人民交一份滿意的答卷。

　　張寶，字仙槎，江蘇上元（今南京）人。工山水，好游歷，足跡歷十?dāng)?shù)省，自繪所見名勝，系以詩(shī)詞，積百幅成《泛槎圖》六集。

張寶來自黑龍江省林甸縣。他勇于進(jìn)取的精神狀態(tài)，練就他一身過硬的本領(lǐng)，造成了他在困難面前不屈不撓、敢于戰(zhàn)勝自己的性格。他意志力堅(jiān)定、執(zhí)行力超強(qiáng)、行為準(zhǔn)則高，無論做人做事，都追求完美，不斷超越。2004年，他秉持產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的“中國(guó)夢(mèng)”，投身商界，白手起家，以自己獨(dú)到眼光與智慧，進(jìn)入地產(chǎn)行業(yè)自主創(chuàng)業(yè)，披荊斬棘、夙興夜寐，的在精英薈萃、競(jìng)爭(zhēng)激烈的京城商圈創(chuàng)出一份又一份驕人的業(yè)績(jī)，更憑借其極其勤奮的工作態(tài)度和重情重義、誠(chéng)信厚重的品德廣受客戶和商業(yè)伙伴贊譽(yù)。

白手起家，發(fā)展迅速。張寶帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)，從事房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)及一手樓盤項(xiàng)目代理，在短短幾年內(nèi)即在城區(qū)核心板塊占有相當(dāng)高市場(chǎng)份額。在站穩(wěn)腳跟后，他以地區(qū)商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)與承接資產(chǎn)管理為主，特色招商引資，構(gòu)建區(qū)域文化，盤活國(guó)有資產(chǎn)，成功運(yùn)作了諸多商業(yè)項(xiàng)目。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，以激情四溢的創(chuàng)造力和扎實(shí)穩(wěn)健的專業(yè)素質(zhì)，推動(dòng)企業(yè)蒸蒸日上，駛?cè)肟焖俳】蛋l(fā)展的快車道。

追求卓越，嚴(yán)格規(guī)范。張寶重規(guī)范、嚴(yán)管理，對(duì)業(yè)務(wù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)和流程，都精益求精，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中澍恒潤(rùn)（北京）投資管理有限公司將實(shí)踐總結(jié)出各環(huán)節(jié)、各項(xiàng)目流程標(biāo)準(zhǔn)視為企業(yè)最寶貴的財(cái)富，通過制度、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的形式固化到每一個(gè)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)，延伸到每一位員工身上，滲透到企業(yè)文化的精髓里。目前，在自主經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，公司積極進(jìn)取，尋求更高的突破，以商業(yè)地產(chǎn)的規(guī)范和市場(chǎng)的健康發(fā)展為己任，同時(shí)為客戶提供顧問、策劃、等咨詢類服務(wù)；整合資源，在同類項(xiàng)目開展過程中高質(zhì)量提供招商、設(shè)計(jì)、施工、消防等一系列渠道化服務(wù)，不但能滿足各類商業(yè)需求，為同行業(yè)者也提供了一個(gè)交流平臺(tái)，樹立了一個(gè)優(yōu)質(zhì)的標(biāo)桿。

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