兄弟姐妹 張角 張梁

　　相關人物 皇甫嵩

　　張寶，張角之弟，張梁之兄，同兄弟一起發(fā)動黃巾起義，于陽城與朱儁軍對抗。后劉備兄弟率軍前來，幫助朱儁與張寶交戰(zhàn)，張寶使用妖術，一度獲勝，但不久就被破解，張寶被劉備射傷，逃入陽城堅守。朱儁等加緊圍攻，張寶的部下嚴政刺殺了張寶，獻首投降。

       爆發(fā)時間：184年－192年

　　爆發(fā)地點：宛城、召陵、冀州等地（中國河南、河北等地區(qū)）

史書原文記載

　　初，鉅鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子；跪拜首過，符水呪說以療��；病者頗愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相誑惑。十余年間，眾徒數(shù)十萬，連結(jié)郡國；自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應。遂置三十六“方”�！胺健豹q將軍號也。大“方”萬余人……

　　中平元年，大方馬元義等先收荊、楊數(shù)萬人，期會發(fā)于鄴。元義數(shù)往來京師，以中常侍封谞、徐奉等為內(nèi)應，約以三月五日內(nèi)外俱起。未及作亂，而張角弟子濟南唐周上書告之，于是車裂元義于洛陽。靈帝以周章下三公、司隸，使鉤盾令周斌將三府掾?qū)伲�案驗宮省直衛(wèi)及百姓有事角道者，誅殺千余人；推考冀州，逐捕角等。角等知事已露，晨夜馳敕諸方，一時俱起。皆著黃巾為摽幟，時人謂之“黃巾”，亦名為“蛾賊”。殺人以祠天。角稱“天公將軍”，角弟寶稱“地公將軍”，寶弟梁稱“人公將軍”。所在燔燒官府，劫略聚邑；州郡失據(jù)，長吏多逃亡。旬日之間，天下響應，京師震動。

譯文

　　中國東漢末年，張角領導的一次有組織、有準備的全國性農(nóng)民起義。因起義軍頭戴黃巾為標幟，史稱黃巾起義。東漢末年，社會危機日益深重，廣大農(nóng)民與豪強地主及封建國家的矛盾激化。黃巾起義正是在農(nóng)民斗爭蓬勃開展的基礎上爆發(fā)的。

　　黃巾起義的領袖張角，冀州巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南）人，太平道的首領，自稱“大賢良師”，以傳道和治病為名，在農(nóng)民中宣揚教義，進行秘密活動。10余年間，徒眾達10萬 ，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，分為36方，大方萬余人，小方六七千人，每方設一渠帥，由他統(tǒng)一指揮 。張角廣泛傳播“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的讖語。又在各處府署門上用白土涂寫“甲子”字樣，作為發(fā)動起義的信號 。中平元年（184，甲子年）

       初 ，張角命于三月五日同時起義。但預定起事前一月，因叛徒告密，張角派人飛告各方提前起義。于是36方“一時俱起”，眾達數(shù)十萬人。張角自稱“天公將軍”，弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。旬日之間，天下響應，京師震動。靈帝慌忙調(diào)集各地精兵，進剿黃巾軍。各地豪強地主也紛紛起兵，配合官軍鎮(zhèn)壓起義，其中著名的有袁紹、袁術、公孫瓚、曹操、孫堅、劉備等。

　　起義初期，黃巾軍的主力分散在巨鹿、潁川、南陽等地，他們各自為戰(zhàn)，攻城奪邑，焚燒官府，取得了很大勝利。與此同時，各地還出現(xiàn)了許多獨立的農(nóng)民武裝。但黃巾軍各自為戰(zhàn)，缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗，以致東漢王朝能集中兵力各個擊破 。潁川、陳國、汝南、東郡和南陽的黃巾軍相繼失敗。冀州黃巾軍在張角病死后，由張梁統(tǒng)率固守廣宗。當年十月，皇甫嵩率官軍偷襲黃巾軍營 ，張梁陣亡 。3萬多黃巾軍慘遭殺害，5萬多人投河而死 ，張角被剖棺戮尸 。張寶也隨即于下曲陽兵敗陣亡，10余萬黃巾軍被殺害。之后，黃巾余部和各地的農(nóng)民武裝，仍然堅持斗爭。青州黃巾一度發(fā)展到擁眾百萬 。后來因作戰(zhàn)失利，被迫接受曹操的收編。曹操平定冀州時 ，張燕領導的黑山軍也投降。

黃巾起義的意義：

　　黃巾起義和在它影響下的各族人民起義，持續(xù)了二十多年。由于起義農(nóng)民本身的弱點，起義被殘酷鎮(zhèn)壓，但在農(nóng)民起義的打擊下，腐朽的東漢王朝已名存實亡。、

新時期需要新型的人民教師 　　社會在發(fā)展，觀念在改變，新時期對教師提出了新的更高的要求，在新時期要做好一名教師，必須做到以下幾點： 要有健全的人格 　　著名教育心理家錢頻先生說“人格健全的教師能在教室里制造出一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如坐春風，輕松無比。反之則如坐針氈，痛苦無比”。錢頻先生的這番話充分說明了教師人格的重要性，實際上在我們現(xiàn)實的工作和生活中，品行修養(yǎng)是關系事業(yè)成敗的關鍵因素，教育是這樣，其它的工作也是這樣。教師的工作是有形的，但影響是無形的，教師的職業(yè)就是用有形的言行，對學生施加無形的潛移默化的影響，這就是我們要追求的“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。   　　有這樣一句俗話叫“一言亦興邦，一言亦敗邦”，古人也說過“一言以蔽之”格言名句，教師的言行是人之品格的外在體現(xiàn)，它不僅是教師自身素質(zhì)的反映，而且是做人思想道德的體現(xiàn)。因此，一個人格健全的教師能透過自己的言行，給學生形成良好的心理素質(zhì)。 　　“百行德為先”，孔子說：“為政以德，譬如北辰，具其所而眾星共之”。古人還說：“修其心治其身，而后可以為政于天下，不患無位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇”。說的都是做人與做官、修身和立德的道理。道德不存何以為師，教育的責任就是教人做好人，教人做好格。因此，做教師首要的問題就是要有健全的人格。   要有樂觀的心態(tài) 　　樂觀的心態(tài)是人之品質(zhì)的一種表現(xiàn)形式，是人們對生活和工作的一種態(tài)度，樂觀是心胸豁達的表現(xiàn)，比地大的是天空，比天大的是人心。心胸豁達的人是真正的強者，樂觀是他們的情緒體驗，悲觀的心態(tài)泯滅希望，樂觀的心態(tài)能激發(fā)希望，樂觀是工作順利的條件。知足長樂是指心平氣和地對待當前的各種境遇，確定一個切實可行的可望可及的追求目標，不要過高的奢望，也不要過底的看待自己，期望過高總是感到不如意，工作就會不順利，進而產(chǎn)生悲觀失望之感，處于一種惡性循環(huán)的情緒與行為之中。        要經(jīng)常思考如何把自己放的低一點，要經(jīng)常吸納別人的經(jīng)驗來豐富自己，甚至借鑒別人的教訓來告誡自己，要告訴自己，使自己明白，你個人不是最好的，個人的目標是追求最好。要具備寬闊的眼界，開闊的胸襟，寬廣的氣量，容逆耳之言，從柬如流；容不順之事，逆境奮發(fā)，不怨天憂人。俗話說：海納百川，有容乃大，只有把眼光放長遠，才能胸懷萬物，才能容下人生的喜怒哀樂。我曾經(jīng)看過一篇文章，題目是《人生的三種境界》，它把人生按照年齡劃分為三個階段，在不同的階段，人們對事物的看法是不同的，其中，第三階段說的是一個人一生的成熟階段，在這個階段大多數(shù)的人會辯證的看待事物，喜歡一分為二的看待問題，對人對事總會從積極的方面，以欣賞的眼光對待別人，不橫加指責他人，待人以誠，待人以寬，無欲而剛。   要有奉獻精神 　　奉獻精神就是我們平常所說的服務精神，犧牲精神，是教師正確的人生觀和價值觀的集中反映。教師的奉獻精神表現(xiàn)在熱愛自己的職業(yè)，堅守自己的崗位，不為金錢所動，不為權勢所屈，甘為人梯，把自己的全部知識無怨無悔地傳授給學生。陶行知先生說過：“在教育活動中，我們確實感受到教育者所得的機會，純系服務的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利、尊榮之可言”。所以，教師的職業(yè)注定了她必然要追求的是“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“ 半根粉筆寫春秋，兩袖清風書華章”的精神境界。因此，當我們走上教師崗位的時候，別問學校給了你什么，先問你為學校做了什么。   要站在學生那邊 　　教育學指出：“根植于愛是教育取得成功的關鍵”。站在學生那邊就是要求教師要熱愛學生，要把對事業(yè)的追求轉(zhuǎn)化到愛學生身上。現(xiàn)代的學生感情豐富，知識面廣，他們不再是丑小鴨，也不再是等待灌水的瓶子，他們更多的是渴望老師的關愛和理解，希望得到老師贊賞的眼神和賞識的語言。因此，教師在教育過程中，要站在學生那邊，去理解、欣賞他們，并充分運用表揚這一手段，來鼓勵塑造他們，從而調(diào)動起他們成長的內(nèi)在動力。實踐證明，賞識教育是學生走上成功的重要因素。   　　教育的工作是一項特殊的工作，社會稱之為太陽底下最光輝的事業(yè)，把教師比做人類靈魂的工程師，這是社會對教師的厚望，也是教師的神圣使命所在。全體教師都應該牢記黨和人民的重托，以國家的繁榮富強和人類的文明進步為己任，叫響“今天工作不努力，明天努力找工作”的口號，埋頭苦干，勤奮工作，以優(yōu)異的成績向黨和人民交一份滿意的答卷。

　　張寶，字仙槎，江蘇上元（今南京）人。工山水，好游歷，足跡歷十數(shù)省，自繪所見名勝，系以詩詞，積百幅成《泛槎圖》六集。

張寶來自黑龍江省林甸縣。他勇于進取的精神狀態(tài)，練就他一身過硬的本領，造成了他在困難面前不屈不撓、敢于戰(zhàn)勝自己的性格。他意志力堅定、執(zhí)行力超強、行為準則高，無論做人做事，都追求完美，不斷超越。2004年，他秉持產(chǎn)業(yè)報國的“中國夢”，投身商界，白手起家，以自己獨到眼光與智慧，進入地產(chǎn)行業(yè)自主創(chuàng)業(yè)，披荊斬棘、夙興夜寐，的在精英薈萃、競爭激烈的京城商圈創(chuàng)出一份又一份驕人的業(yè)績，更憑借其極其勤奮的工作態(tài)度和重情重義、誠信厚重的品德廣受客戶和商業(yè)伙伴贊譽。

白手起家，發(fā)展迅速。張寶帶領他的團隊，從事房地產(chǎn)經(jīng)紀業(yè)務及一手樓盤項目代理，在短短幾年內(nèi)即在城區(qū)核心板塊占有相當高市場份額。在站穩(wěn)腳跟后，他以地區(qū)商業(yè)地產(chǎn)項目開發(fā)與承接資產(chǎn)管理為主，特色招商引資，構(gòu)建區(qū)域文化，盤活國有資產(chǎn)，成功運作了諸多商業(yè)項目。他帶領團隊，以激情四溢的創(chuàng)造力和扎實穩(wěn)健的專業(yè)素質(zhì)，推動企業(yè)蒸蒸日上，駛?cè)肟焖俳】蛋l(fā)展的快車道。

追求卓越，嚴格規(guī)范。張寶重規(guī)范、嚴管理，對業(yè)務的每一個環(huán)節(jié)和流程，都精益求精，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，中澍恒潤（北京）投資管理有限公司將實踐總結(jié)出各環(huán)節(jié)、各項目流程標準視為企業(yè)最寶貴的財富，通過制度、標準、規(guī)范的形式固化到每一個經(jīng)營環(huán)節(jié)，延伸到每一位員工身上，滲透到企業(yè)文化的精髓里。目前，在自主經(jīng)營的基礎上，公司積極進取，尋求更高的突破，以商業(yè)地產(chǎn)的規(guī)范和市場的健康發(fā)展為己任，同時為客戶提供顧問、策劃、等咨詢類服務；整合資源，在同類項目開展過程中高質(zhì)量提供招商、設計、施工、消防等一系列渠道化服務，不但能滿足各類商業(yè)需求，為同行業(yè)者也提供了一個交流平臺，樹立了一個優(yōu)質(zhì)的標桿。

在行業(yè)內(nèi)多年積累下的經(jīng)驗，以及在實踐中不斷總結(jié)出的各環(huán)節(jié)、各項目的流程標準是一筆寶貴的財富，目前在自主經(jīng)營的基礎上，尋求更高的突破，以商業(yè)地產(chǎn)的規(guī)范和市場的健康發(fā)展為己任，同時為他人提供顧問、策劃、等咨詢類服務；整合資源，在同類項目開展過程中還能提供招商、設計、施工、消防等一系列渠道化服務。不但能滿足各商家需求，同時也為同行業(yè)者也提供了一個平臺。

以人文本，博采眾長，融合提煉，自成一家。喜歡突破，喜歡創(chuàng)新，將新的模式運用逐步融入傳統(tǒng)行業(yè)的工作。每個行業(yè)里最成功的企業(yè)不僅是樹立標準與典范，而是為整個行業(yè)建立了秩序�，F(xiàn)代商務的佼佼者已經(jīng)告訴我們，跨界競爭才是最徹底的競爭！與提供產(chǎn)品相比，提供渠道的發(fā)展空間更是巨大的。

不斷超越，跨界經(jīng)營。注重創(chuàng)新，將新的模式運用逐步融入傳統(tǒng)行業(yè)的工作。不但提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，還提供優(yōu)質(zhì)渠道，發(fā)展空間越來越大。同時，他們憑借多年籌劃與開在朝陽、海淀等區(qū)自主品牌經(jīng)營場所，其中包括會館、文化園、商超連鎖等，發(fā)展勢力迅猛，客戶口碑俱佳。

提煉文化，凝心聚力�！靶�勝靠智，大勝靠德”，張寶把錘煉自己品德，打造誠信的企業(yè)文化作為自己的追求，他遠繪企業(yè)的未來，強調(diào)員工的價值，以人文本，博采眾長，融合提煉，自成一家。張寶身上一些特質(zhì)，如敬業(yè)、誠敬等，在他的影響下擴展到企業(yè)的每個員工，在企業(yè)內(nèi)部形成了強大的凝聚力，在企業(yè)內(nèi)部結(jié)成一張強大的網(wǎng)，這張網(wǎng)既連事業(yè)，也連著感情，在企業(yè)形成人到人的無縫銜接，形成了一個洋溢著正能量的大家庭。

心系社會，目標遠大。對于社會，張寶和他的團隊總是懷著一腔熱血，關心整個社會和民族的命運。作為優(yōu)秀的民營企業(yè)，時刻不忘履行社會責任，希望通過自己奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，回報社會，將自己夢想和整個中國夢想聯(lián)系起來，在中國夢的洪流中奮力前行�；厥走^去，成果喜人，展望未來，任重道遠。張寶和他的中澍恒潤（北京）投資管理有限公司還很年輕，但正因為年輕，才有更多的可能性，我們堅信，通過張寶和全體員工的共同努力，他們的夢想必將更加燦爛，明天的中澍恒潤會更加輝煌！