一九五二年，以色列哲學(xué)家雅各布·托曼(Jacob　Talmon)發(fā)表了《極權(quán)主義民主的起源》一書。他認(rèn)為，民主可分為“自由主義民主”和“極權(quán)主義民主”兩類�！皹O權(quán)主義民主”的定義是“將完全是社會的存在方式強加在個人上……是基于群眾熱情的專制”。他在書中寫道，“自由主義民主雇用審判和錯誤以及實用主義的設(shè)計，而救世主義的民主則要求一種預(yù)先設(shè)定的、和諧的，并且具有十全十美計劃的模式。因為絕對的真理催生了集權(quán)主義的信念，以致它忽視、壓迫或恐嚇人類。政治上的救世主義必定會取代經(jīng)驗主義的思考以及通過定義來推斷的自由批判，因為它們的基礎(chǔ)存在于一組先驗的概念中，無論感官的證據(jù)是沒什么都必須接受這些概念……烏托邦主義悲劇性的自相矛盾，就在于它沒有走向自由，卻反而帶來了集權(quán)主義的高壓�！�