涌泉寺

岑學(xué)呂居士，《虛云和尚年譜》的編撰者，法名寬賢，廣東省順德縣人，清光緒八年（一八八二年）出生。幼年家境貧寒，父母早喪，賴庶母撫養(yǎng)成人。啟蒙后依師苦讀，稍長(zhǎng)入三水鳳岡書院受學(xué)，越年棄文從武，入廣東武備學(xué)堂學(xué)軍事，在學(xué)堂時(shí)與同學(xué)黃慕松友善。弱冠之年自武備學(xué)堂畢業(yè)，沒有到軍中入伍，卻去擔(dān)任了小學(xué)教員；后來又以志趣不合，轉(zhuǎn)任穗、港兩地報(bào)社記者。

光緒一九〇六年，岑學(xué)呂在香港加入同盟會(huì)，參加革命活動(dòng)。后來奉黃興、胡漢民之命赴檳榔嶼辦報(bào)，宣傳革命。宣統(tǒng)三年（一九一一年）武昌起義，未幾廣東光復(fù)，胡漢民任廣東都督，學(xué)呂由南洋返回廣州，任都督府秘書。民國(guó)元（一九一二年）、二（一九一三年）年，先后任東莞、番禹縣長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)不信佛教，曾拆寺廟改設(shè)學(xué)堂。一九一七年，任廣東豐順縣長(zhǎng)，十一年（一九二二年）重任東莞縣長(zhǎng)。后來又曾到東北任幕職，曾在張學(xué)良幕中治軍書，以理念不合，掛冠求去。一九三一年年前后開始信佛，一九三三年年在福州鼓山涌泉寺，皈依于虛云老和尚座下，法名寬賢。

一九三五年，汪精衛(wèi)組閣，岑學(xué)呂的武備學(xué)堂同學(xué)黃慕松出任蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)，邀學(xué)呂任蒙藏會(huì)總務(wù)處處長(zhǎng)。學(xué)呂在處長(zhǎng)任內(nèi)，佐黃委員長(zhǎng)擘劃邊政，行人四出，無遠(yuǎn)弗屆；在會(huì)內(nèi)辦一綜合漢、滿、蒙、回、藏各種文字的月刊，以宣達(dá)政令。他又將會(huì)內(nèi)所存北洋政府時(shí)代蒙藏院的舊檔案，及遼文與苗、猺、獞、猓等少數(shù)民族文字?jǐn)?shù)十種整理刊行，此為開國(guó)以來所無人注意到的事。一九三六年七月，黃慕松出任廣東省政府主席，末幾任學(xué)呂為省府秘書長(zhǎng)。一九三七年二月，改任廣東省政府委員。三月二十二日，黃慕松在主席任內(nèi)病逝，國(guó)民政府任吳鐵城繼任廣東省主席，在吳未到職前，由岑學(xué)呂代理主席。四月吳到職改組省府，免去學(xué)呂委員職務(wù)，學(xué)呂謝政后離穗赴港，隱居于新界荃灣山中，足不出山，種菜自活。

        虛云老和尚

一九四一年十二月，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，是月底日軍占領(lǐng)香港。時(shí)岑學(xué)呂住在荃灣山上，他領(lǐng)導(dǎo)村民青壯者組織成隊(duì)，檢得英軍棄留的槍械，日夜巡守，用以防備日軍騷擾及土匪搶劫。一九四二年年春，山中糧食不足供應(yīng)，待到秩序稍定，學(xué)呂居士乃挈眷下山，展轉(zhuǎn)內(nèi)度。安置家人后，他只身到曲江南華寺謁見虛云老和尚，經(jīng)過香港淪陷的一番大變動(dòng)后，老和尚看見他說：“你來了嗎？就在此間憩著吧。”繼而對(duì)著他嘆息良久，問他：“汝搞了數(shù)十年，得個(gè)什么？得個(gè)什么？”，他聞之悚然。是年七月，他曾到湖南一行，一九四三年，應(yīng)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳之邀見面，應(yīng)請(qǐng)寫了一篇“長(zhǎng)沙三捷記”，一九四四年三月，又到南華，住在寺中休養(yǎng)。

這時(shí)，虛云老和尚駐錫乳源云門寺，來到南華寺住持水陸法會(huì)。在老和尚未到之前，南華寺門外的大樹上，有野蜂在樹上結(jié)巢，寺中人說是神蜂朝佛。老和尚到后聞知，滯著首座觀本、知客惟因，及岑學(xué)呂居士等往視，老和尚看了很久，說：“這是人頭蜂，平時(shí)在深山石巖中，都市難得看見，現(xiàn)在來到這里，恐怕要有事了�！笔侨胀黹g，對(duì)學(xué)呂說：“四方蜂動(dòng)，這里將有刀兵，不過還無大礙，如果有事，我會(huì)派人來接你�！彼�陸法會(huì)圓滿，虛云老和尚返回云門，到臘月十二日，日寇陷曲江。十八日晚將入夜時(shí)，土匪覬覦在南華寺避難的人攜有錢財(cái)，入寺洗劫而去。過了半點(diǎn)鐘，由云門派來接岑學(xué)呂的僧人已到了南華。他隨著來接的人到了云門，住了兩個(gè)月，日侍虛云老和尚，并撰寫《重興南華記》一文。是年冬九月，他的元配夫人逝世。

一九四五年，岑學(xué)呂居士六十四歲。八月，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，中國(guó)抗戰(zhàn)勝利，學(xué)呂作“聞日本投降喜賦”七律一首，詩云：

八表同昏血戰(zhàn)殷，捷音夜播澨陬聞。妙哉原子參天地，久矣含辛動(dòng)鬼神。

劫后河山還屬我，樽前涕淚事因人。百年國(guó)恥今初雪，起視橫窗草木新。

是年冬，他應(yīng)學(xué)佛友人之請(qǐng)，演講佛法，其講義由筆記者錄出，名曰“佛學(xué)與人生”。國(guó)土重光，他于一九四六年春返回故里順德縣，當(dāng)選為順德縣議會(huì)議長(zhǎng)。他目睹桂洲兩花寺破壞不堪，倡議重修，并請(qǐng)清遠(yuǎn)縣飛來寺的知客僧來作住持，又題聯(lián)一副一聯(lián)云：

劫后歸來，花鳥迎人僧入定。眼前議取，風(fēng)幡不動(dòng)佛無言。

是年十月，他的繼配夫人黃氏病逝，他料理喪事后，一九四七年四月，再到曲江，五度住入南華寺，一住數(shù)月。一九四九年夏，虛云老和尚應(yīng)香港居士信眾之請(qǐng)，由云門寺南下到了香港，為佛堂開光，一日訪學(xué)呂于友人家，談次，學(xué)呂問老和尚曰：“世變至此，我將安適？”老和尚沉吟曰：“學(xué)道人隨處都是家鄉(xiāng)，放下便是道場(chǎng)，居士安心罷�！睂W(xué)呂又對(duì)老和尚說：“內(nèi)地寺院，難免不安，師父何不暫留香港，弘法利生？”老和尚曰：“弘法自有其人，至于我本人，似另有一種責(zé)任，以我個(gè)人言，去住本無所容心，惟內(nèi)地寺院庵堂，現(xiàn)正杌隉不安，我倘留港，則內(nèi)地?cái)?shù)萬僧尼，少一人為之聯(lián)系護(hù)持，恐艱苦益甚，于我于心有不安也，我必須回去！”學(xué)呂無語。虛云老和尚留港一月，回云門寺，行前囑岑學(xué)呂編撰《云門山志》。

        虛云和尚法匯

一九四九年十月一日，中華人民共和國(guó)成立，葉劍英任廣東省人民政府主席、廣州市軍事管制委員會(huì)主任兼市長(zhǎng)，函邀岑學(xué)呂居士返回廣州，到省文史館及省府參事室從事編史工作，學(xué)呂以年邁辭謝不就，仍住在新界荃灣山上，居靜室，禪凈兼修。一九五一年三月，虛云老和尚在乳源縣云門寺傳春戒，這時(shí)發(fā)生“云門事變”。是年農(nóng)歷二月下旬，一百多名地方公安局的干部包圍了云門寺，將虛云老和拘禁于方丈室，并將寺中僧侶分別囚禁于禪堂及法堂中。數(shù)日后，十多名大漢沖入方丈室，逼老和尚交出黃金白銀槍械（外傳老和尚藏有黃金數(shù)百兩，白銀數(shù)千兩。）老和尚聲稱無有，十?dāng)?shù)名大漢對(duì)老和尚施以毒打，先用木棒，繼用鈇棍，打的頭面流血，肋骨折斷，隨打隨問，這一天打了四次之多。老和尚閉目不視，趺坐入定，大漢等以為死了，呼嘯而去。這時(shí)老和尚身邊唯有侍者法云、寬純?cè)谏磉�，老和尚端坐九日，至三月十一日（即四月十六�?hào)）漸倒下作吉祥臥，侍者以燈草試鼻管，已沒有氣息，唯顏色如常，身體尚溫。到十二日早上，老和尚發(fā)出了微弱的呻吟聲，睜開了眼睛。侍者告以時(shí)間，老和尚說：“我覺得才數(shù)分鐘”。這時(shí)老和尚所受的受楚毒，傷痕并發(fā)，病勢(shì)日增，目不能視，耳朵重聽。身邊的弟子怕發(fā)生意外，促請(qǐng)老和尚口述生平事略，由弟子記錄下來，輯為年譜草稿。

一九五二年，“云門事變”過后，老和尚的弟子證圓等人，把老和尚口述的年譜草稿、及平時(shí)所得的法語、詩文、序跋等，寄交給香港的岑學(xué)呂老居士，由老居士加以考訂、編輯。歷時(shí)經(jīng)年，編成《虛云和尚法匯初編》、《虛云和尚自述年譜》上下卷。學(xué)呂老居士在《虛云和尚虛年譜序》中稱：

“虛云和尚年譜之編輯，凡分三期，一期成于癸巳（注：一九五三年），二期成于丁酉（一九五七年），三期編于己亥（一九五九年）師示寂之后，自茲篇編竣，年譜全部暫告完成。壬辰（一九五二年）春，云門事變后，師于重傷重病中，目不能視，耳患重聽，語音艱澀，神志昏沉，諸弟子慮有變也，伺師稍清醒時(shí)，環(huán)請(qǐng)述生平事跡，備編年譜。匆遽集多手分錄草稿，拆開舊經(jīng)書一本，錄于紙背，復(fù)裝訂成冊(cè)，密交學(xué)呂編輯。以港中乏書參考，乃四出搜集，其中整編文字，多由諸方叢林展轉(zhuǎn)錄出；至于法話及事跡，亦多由師之弟子于曩日親聞?wù)�，分別寄來。惟年譜中之重要實(shí)及向所蘊(yùn)而未彰者，皆為師之口述，故仍稱自述年譜也......”

在后來出版的《虛云老和尚年譜》中，年譜后面還有一篇岑學(xué)呂老居士所寫的“編后贅言”，其中稱：

“......諸書編輯，前后十稔，事類綦繁，全賴同緣協(xié)助，或搜羅文獻(xiàn)，或借贈(zèng)圖書，或參考?xì)q時(shí)，或更正人事，或躬親采訪，或佽助編資。甚或以三藏全函，連車并載；或以片言只字，萬里傳書。普與法乳之勞，用廣傳燈之錄，龍華會(huì)上，功不唐捐。前后十年間，自編云門山志，初版再版法匯年譜，重印云居山志，及此次全集之校訂，凡躬與筆硯之勞者，如釋悟慈、寬慕、寬永、寬筠諸師，居士如慚愧、李纘錚、岑衍璟、曾紀(jì)青、丁槃如諸君，均多所致力。而全書之綜貫，尤深得力于慚愧居士之功，合并附志。編者識(shí)。”

西元一九五九年十月十三日（己亥歲九月十二日），虛云老和尚在云居山示寂。四年之后（即一九六三年），岑學(xué)呂老居士在香港病逝，享年八十二歲。