倓虛大師倓虛(1875—1963) 法號(hào)隆銜，俗名王福庭。河北寧河人。佛教天臺(tái)宗近世傳人，中國(guó)現(xiàn)代佛學(xué)家。原青島湛山寺方丈。1917年于河北省淶水縣瓦宅村高明寺出家。不久，在浙江寧波觀宗寺受具足戒，拜天臺(tái)宗第四十三代傳人諦閑法師為師。

1925年被正式接納為天臺(tái)宗第四十四代法嗣。是年代表中國(guó)佛教界出席在日本召開的“東亞佛教聯(lián)合會(huì)”。創(chuàng)建營(yíng)口楞嚴(yán)寺、哈爾濱極樂寺、長(zhǎng)春般若寺、復(fù)興沈陽般若寺、復(fù)興沈陽永安寺、天津大悲院、西安大興善寺等，在北京彌勒院開辦佛學(xué)院并主持北京古剎法源寺。1931年在西安大興善寺任住持并傳戒辦學(xué)。1932年到青島創(chuàng)建湛山寺并任住持。1935年創(chuàng)辦湛山寺佛學(xué)院。曾到即墨、平度、龍口、煙臺(tái)、濟(jì)南等地弘法。1949年到廣州主持復(fù)興光孝寺，后移錫香港。1950年當(dāng)選為香港佛教聯(lián)合會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)。其后數(shù)屆當(dāng)選均以老病婉辭，集中精力于佛教教育事業(yè)。在香港先后創(chuàng)辦了華南佛學(xué)院、天臺(tái)弘法精舍、諦閑大師紀(jì)念堂、中華佛教圖書館、青山極樂寺佛教印經(jīng)處等。他畢生致力于振興佛教，弘揚(yáng)佛法，主張叢林學(xué)院化，學(xué)院叢林化，創(chuàng)建叢林、佛學(xué)院多處，培養(yǎng)佛學(xué)人才廣布海內(nèi)外。他在僧寺的管理方面， 施行住持十方選賢，任期3年，信徒供養(yǎng)住持的財(cái)務(wù)歸公有等改革的措施。

主要著作有《陰陽妙常說》《金剛經(jīng)講義》《般若波羅密多心經(jīng)講義》《大乘起信論講義》《天臺(tái)傳佛心印記注釋要》《始終心要義記》《普門品講錄》《影塵回憶錄》《讀書隨筆》《湛山文鈔》《念佛論》《僧璨大師信心名略解》《永嘉玄覺禪師證道略解》等，已出版24種。因其佛學(xué)造詣深厚，功德卓著，以他為代表的佛學(xué)學(xué)派被稱為“湛山學(xué)派”。

        倓虛大師鎏金銅像師諱隆銜，字倓虛，河北寧河王氏子，俗名福庭，父諱德清，母張氏，世有隱德，母夢(mèng)梵僧求寄宿，翌日師生，時(shí)光緒元年六月初一日也。三歲不能呼父母，惟言吃齋二字，至五六歲，母又夢(mèng)師為僧。十一歲，入鄉(xiāng)塾，讀四子書。十二歲偶至外家，其從母望見之，儼然僧也。十四歲輟讀習(xí)商，不卒業(yè)，有出世志。十七歲成婚，旋夢(mèng)至冥司，出世志彌堅(jiān)。十九歲營(yíng)商沈陽。值中日之戰(zhàn)，侖促旋里，父已逝世。入軍營(yíng)任事，籍以贍家，醫(yī)卜星相雜技，皆學(xué)習(xí)之。更值母喪，欲出家為道士，不果。二十六歲，聯(lián)軍入京，輾轉(zhuǎn)兵火中，逃至營(yíng)口，設(shè)濟(jì)生堂藥店，并入宣講堂，講述因果，以余暇研讀楞嚴(yán)，深有會(huì)心。民國(guó)三年，著陰陽妙常說，在上海出版，其后自言為佛教與外道雜糅之作，不足存也。是年赴北京紅螺山資福寺聽寶一老和尚講經(jīng)，欲出家，又不果。

民國(guó)六年，四十三歲，決志脫白，離家潛赴天津，由清修院清池和尚介紹，禮淶水縣高明寺，印魁和尚剃染，赴浙江觀宗寺圓具，留寺習(xí)教。時(shí)諦閑大師住觀宗，傳天臺(tái)教法，道譽(yù)遠(yuǎn)播，師傾心請(qǐng)益，進(jìn)境奇速，諦公欲使公宏化北方，亦特予指授，有虎豹生來自不群之褒。七年，諦公赴北京，師隨往，明年諦公又赴五磊山傳戒，清池和尚為教授，師赴天津清修院代主院事，戒期后仍返觀宗。

九年，同學(xué)觀宗住持禪定法師，欲為觀宗請(qǐng)藏經(jīng)，偕師北上募緣，抵營(yíng)口，師所設(shè)藥店尚存，夫人某氏，聞師開示，遂歸依禪定法師，長(zhǎng)齋念佛。子四人，二子后亦出家。十年，師赴阱陘講經(jīng)匝月。旋至沈陽萬壽寺任僧學(xué)主講，創(chuàng)建營(yíng)口楞嚴(yán)寺。十二年，創(chuàng)建哈爾濱極樂寺，長(zhǎng)春般若寺。并中興沈陽般若寺。各寺相去遠(yuǎn)者千余里，師仍任萬壽寺主講，抽暇巡回督導(dǎo)并隨地講經(jīng)。十二年，主講期滿，任哈爾濱極樂寺首任住持。十三年，極樂寺成。十四年，諦公付師以天臺(tái)宗第四十四代法眷，法名今銜。是年赴北京柏林寺講楞嚴(yán)經(jīng)，任西直門內(nèi)南小街彌勒院住持，設(shè)佛學(xué)院，赴日本參加?xùn)|亞佛教聯(lián)合會(huì)，由是往來于華北東北各省。十七年，繼任北京法源寺住持。法源為北京名剎，奉軍總參議楊氏欽師道行，力主其事，北伐軍至，師交待清楚而去。十八年請(qǐng)諦公至哈爾濱傳戒，師遂退院，赴沈陽般若寺辦僧學(xué)。二十年，營(yíng)口楞嚴(yán)寺成，延禪定法師為首任住持。明年長(zhǎng)春般若寺成，弟子澍培，為首任住持，時(shí)甫經(jīng)九一八事變，沈陽僧學(xué)解散。前東省特別行政區(qū)長(zhǎng)官朱子橋?qū)④姡�曩為極樂寺有力外護(hù)，斯時(shí)在陜西主持賑務(wù)，請(qǐng)師至西安傳戒講經(jīng)，任大興善寺住持，設(shè)佛學(xué)院。二十一年七月，諦公遷化，師聞?dòng)嚤紗�，并受影印宋版藏�?jīng)會(huì)之托，攜磧砂藏經(jīng)玻璃版，乘船至潼關(guān)換車。渭河沿岸，盜賊出沒，備歷艱險(xiǎn)，卒得安抵上海。是年應(yīng)善信之請(qǐng)，創(chuàng)建青島湛山寺。二十三年，任湛山寺首任住持，三十一年，重興天津大悲院。三十三年，由湛山退院，工程尚未全部完成。

師中年出家，佩臺(tái)宗法印，生平職志以講經(jīng)宏法建寺安僧為主。狀貌魁梧，聲如洪鐘，每一升座，四眾云集，披隙導(dǎo)竅，莫不如所愿聞，以是縉紳擁彗，檀施山積。建寺始于東北，迄于青島，皆宏廣精嚴(yán)，極鳥革翚飛之盛，而以湛山為最，并以余力恢復(fù)各舊寺，沈陽般若寺，天津大悲院其最著者。盡可能于各寺設(shè)佛學(xué)院，造就后起人才，亦以湛山為盛，世以湛山大師稱之，生平以教演天臺(tái)，行宗凈土為本，平時(shí)教導(dǎo)后學(xué)修止觀念佛，逢人亦諄諄勸人念佛，門下以念佛功深預(yù)知時(shí)至而得解脫者不知凡幾。綜計(jì)三十年中，講心經(jīng)六十四遍，金剛經(jīng)四十二遍，彌陀經(jīng)二十四遍，楞嚴(yán)經(jīng)十三四遍，其他經(jīng)論疏注各數(shù)遍不等。行化所及，躬自擘劃，或援手指導(dǎo)，與夫弟子秉承宗旨，凡建十方叢林九所，宏法支院七十所，佛學(xué)院十三所，皆以教演天臺(tái)，行宗凈土，住持佛法。又先后延請(qǐng)慈舟弘一兩律師至湛山講律，推之同系各寺，皆持午結(jié)夏，嚴(yán)凈毗尼，北方佛教中不多睹也。

抗日勝利，長(zhǎng)春般若寺于三十六年請(qǐng)師傳戒，翌年南返，值長(zhǎng)春戰(zhàn)爭(zhēng)，崎嶇道路者十有三日，始達(dá)沈陽，轉(zhuǎn)車返青島，應(yīng)座下之請(qǐng)，縷述生平事跡，弟子大光筆記為影塵回憶錄。三十八年，應(yīng)香港眾善信請(qǐng)，南來香港弘法，駐錫荃灣弘法精舍，陸續(xù)創(chuàng)立華南學(xué)佛院、佛教印經(jīng)處、圖書館、天臺(tái)精舍、弘法佛堂、諦公紀(jì)念堂、青山極樂寺、清水灣湛山寺等。師已年登耄耋，仍講學(xué)接眾，日無暇逸。居恒示人學(xué)佛要旨為看破、放下、自在，以合于楞嚴(yán)三德，聞?wù)咭饨�。師以市廛奮起，南游參學(xué)，于三年之中，盡窺奧秘。北歸大作佛事，精藍(lán)遍地，著述等事，說法如云如雨，直接受其甄陶，與間接蒙其影響歸向佛門者，無慮數(shù)百萬人，洵為乘愿再來，足以增輝教史也。一九六三年夏歷六月廿二日示寂，世壽八十九，僧臘戒臘皆四十六，法臘三十八。八月十二日遵制荼毗，緇素弟子奉旃檀沉香千余斤，香聞數(shù)里，檢獲舍利四千余粒，塔建于九龍清水灣之湛山山麓。所著述及弟子記錄者，為金剛經(jīng)講義、金剛經(jīng)親聞?dòng)�、心�?jīng)義疏、心經(jīng)講義、心經(jīng)親聞?dòng)�、心�?jīng)講錄、楞嚴(yán)經(jīng)妙玄要旨、普賢行愿品隨聞?dòng)�、普門品講錄、大乘起信論講義、天臺(tái)傳佛心印記注釋要、始終心要義記、信心銘略解、證道歌略解、念佛論、湛山文鈔、講演錄等，弟子大光并影塵回憶錄及示寂記輯為湛山大師法匯，編入中華續(xù)藏經(jīng)中。

　　關(guān)于大師的傳記，詳見大師口述自傳《影塵回憶錄》。

青島湛山寺明珠清梵——青島湛山寺

湛山寺位于山東省青島市太平山東麓，初建于1934年，系海內(nèi)外較年輕的名剎，現(xiàn)有面積23畝。是青島市區(qū)唯一的佛寺。1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院。

1931年，為追念340年前明代四大高僧之一德清憨山大師弘法罹難故地，由當(dāng)時(shí)南京政府交通部長(zhǎng)葉恭綽居士和佛學(xué)家周叔迦發(fā)起，由現(xiàn)代名僧倓虛大師主持創(chuàng)建湛山寺。1934-1945年間,倓虛大師任湛山寺住持達(dá)11之久，倓虛（1875-1963年），是天臺(tái)宗第四十四代法嗣。1935年，在湛山寺開辦佛教學(xué)院，但并不囿于弘傳天臺(tái)宗，而主張兼收并蓄，各宗之間，取長(zhǎng)補(bǔ)短，他請(qǐng)慈舟、弘一法師來湛山寺佛教學(xué)院講學(xué)弘法。湛山寺成為著名的佛教學(xué)府，在倓公法育下，培養(yǎng)出不少法門龍象，弘法于國(guó)內(nèi)外。經(jīng)過倓虛法師十多年的全力建設(shè)和苦心經(jīng)營(yíng)，湛山寺建成殿堂、經(jīng)樓十余座，皆為五脊歇山古宮殿式和結(jié)構(gòu)。全寺占地150畝，寺前有放生池，山門左右有明代青州衡王府遺物石一對(duì)，翹首昂胸，威鎮(zhèn)山門。倓虛法師并且訂立寺規(guī)，革除寺院積弊，使之成為青島佛教首剎，馳名中外。

文革期間，此剎一度被毀。1983年，湛山寺被列為全國(guó)重點(diǎn)寺院。1984年底，政府拔款150萬元，對(duì)湛山寺進(jìn)行全面整修。1986年12月修復(fù)后對(duì)外開放。1988年6月，恭請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事明哲法師為方丈。明哲法師任方丈以來，百?gòu)U俱興，重振宗風(fēng)。現(xiàn)住僧眾四十余人，晨鐘暮鼓，如法如儀。

青島湛山寺現(xiàn)湛山寺面積約二萬平方米，寺前有石砌蓮花放生池。池東有藥師塔，塔高七級(jí)，灰磚灰瓦，古樸莊嚴(yán)，內(nèi)部五層，可登塔遠(yuǎn)望。山門兩側(cè)置兩只獅，門內(nèi)中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、西方三圣殿和藏經(jīng)樓四重殿堂，后有東西兩院，有海印堂、功德堂、方丈室等建筑。殿堂內(nèi)重新雕塑佛像34尊，大雄寶殿兩壁有十六羅漢像的泥塑金身，殿堂內(nèi)法器完備，金碧輝煌。另外，香港郭兆明居士，美國(guó)李文玲居士捐巨款新建鐘鼓樓兩座莊嚴(yán)道場(chǎng)。又日本華僑王淑蘭、孫盛蘭捐資于放生池畔新建蘭亭一座，使檀越增越高，道場(chǎng)增輝。

藏經(jīng)樓內(nèi)珍藏了《龍藏》、《續(xù)藏》、《大正藏》、《百納藏》等佛經(jīng)六千余卷，其中有宋代金銀書《妙法蓮華經(jīng)》，十分珍貴，趙樸初先生稱贊此經(jīng)：“天雨曼陀羅，到眼光爛漫。端嚴(yán)雜流麗，書法殊精湛。明人補(bǔ)缺處，筆態(tài)隔霄漢，諦視亦可珍，精誠(chéng)有一貫，斯寶世所稀，不獨(dú)一市冠，”寺門橫額“湛山寺”及東西墻上“法輪大轉(zhuǎn)”、“佛日增輝”等語，皆由倓虛法師手書。

1995年，重新裝修八角七層的“藥師琉璃光如來寶塔，”精工制造金色銅質(zhì)藥師佛像千尊；從臺(tái)灣請(qǐng)來鋁制紅體金色佛像塔兩座，一并供設(shè)奉在塔內(nèi)。寶塔在寺之東南，與寺呼應(yīng)，背山面海，水光山影，壯觀秀麗，為青島十景之一“湛山清梵”。從而使湛山寺有“北方叢林明珠”之譽(yù)。

1989年5月，湛山寺又建立了“青島湛山寺安養(yǎng)院”。5月10日舉行了隆重的開光典禮，來自青島、濟(jì)南、沈陽和臺(tái)灣、美國(guó)等地的佛教界人士參加了這一盛典。安養(yǎng)院設(shè)安養(yǎng)堂、延壽堂等部分，安養(yǎng)堂是安置老年僧尼修行辯道、安度晚年之所，延壽堂接待國(guó)內(nèi)外佛教界和有關(guān)人士來此供養(yǎng)。同時(shí)開辦福利服務(wù)部，設(shè)立素齋部佛緣賓寓，擴(kuò)建法堂。

香港湛山寺寶燈普照——香港湛山寺

坐落清水灣在澳門的湛山寺，背靠青山，而對(duì)大海，環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)光綺麗。從彩虹地鐵站乘坐往大、小清水方向公共汽車，即可到達(dá)。湛山寺分別兩部分，一部分是供僧侶坐禪念經(jīng)的地方，有佛堂。舍利塔、居士樓、功德堂等；另一部分是大雄寶殿及安老院。

香港湛山寺與青島名寺湛山寺同名，蓋皆因緣於一代大德倓虛大師之故。倓虛大師，俗家名王福庭，四十歲出家，在寧波觀宗寺受諦閑法師傳具足戒，并於佛學(xué)研究社習(xí)天支教法。后曾於營(yíng)建楞嚴(yán)寺、哈爾濱建極樂寺、長(zhǎng)春建般若寺、青島建湛山寺等。而且所建寺院，均附設(shè)佛學(xué)院，培養(yǎng)僧才無數(shù)。又屢於東北講經(jīng)弘法，天臺(tái)一宗盛弘於北方，倓虛大師實(shí)居功至偉。１９４９年，在頁恭綽居士和樂渡法師等支持協(xié)助下，倓老來港主持弘法精舍，并於舍內(nèi)設(shè)立“華南學(xué)佛院”，此為香港首座僧校，所培養(yǎng)之僧才，對(duì)香港日后佛教的發(fā)展影響極大。今香港湛山寺開創(chuàng)者寶燈法師亦為學(xué)佛院首屆畢業(yè)學(xué)僧之一。

寶燈法師在倓老往生后，發(fā)愿修建道埸，紀(jì)念恩師。１９６４年，他一呼百應(yīng)，得名人何英杰、邵逸夫、安子介、田元灝等居士捐助。在眾多護(hù)法及信眾熱心贊助下，購(gòu)置清水灣大澳門山地一塊，根據(jù)青島湛山寺的建構(gòu)，辟地開山創(chuàng)建了香港湛山寺，并於寺址內(nèi)選取佳地修筑倓虛大師舍利塔，面�？可剑�靈秀青蔥，環(huán)境極佳。

倓虛大師舍利塔秉承倓老遺教，寶燈法師除建立湛山寺外，還致力於教育及安老事業(yè)等社會(huì)工作。１９６６年，洗麈法師當(dāng)選為僧伽會(huì)會(huì)長(zhǎng)，寶燈法師為副會(huì)長(zhǎng)。１９６９年創(chuàng)辦佛教書院於九龍福華華街。１９７０年於九龍醫(yī)局街自置校舍，１９７１年將自置較舍改建為七層大樓，佛教書院易名為能仁書院。洗麈法師出任校監(jiān)，寶燈法師為副。洗麈法師於１９３５年５月圓寂后由寶燈法師繼任僧伽會(huì)長(zhǎng)兼任校監(jiān)，繼續(xù)開辦有慧文中學(xué)（原名佛教英文中學(xué)，后遷址大埔馬窩山改為慧文中學(xué)），又將荃灣九咪能仁書院副校遷往屯門改名為慧遠(yuǎn)中學(xué)。此外，在７０年代初創(chuàng)辦慈德安老院於湛山寺畔，現(xiàn)宿老人六十余位。

寶燈法師在推動(dòng)佛教發(fā)展方面亦不遺余力。在１９９２年至１９９７年，他共用了一千萬元支持內(nèi)地十三座寺廟重修。包括甘肅大象山的永明寺；崆峒山的法輪寺；河北的凈蓮寺；山西的華嚴(yán)寺、三圣寺、觀音寺、千佛寺；內(nèi)蒙古的甘露寺；山東的法華寺等等。為培養(yǎng)僧才，寶燈法師又支持中國(guó)佛學(xué)院復(fù)辦經(jīng)費(fèi)，功德無量。

寶燈法師廣結(jié)善緣，深受各方崇敬。湛山寺因而不乏珍貴文物，如宋朝的牙雕十八羅漢像，明代成化年間的瓷器花瓶，虛云老和尚和倓虛大師的書信遺墨等。寶燈法師於１９９７年３月往生，火化后亦如其師一樣遺下數(shù)千五彩舍利�！　�

        倓虛大師經(jīng)釋

妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品講錄

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品隨聞?dòng)浗饎偘闳舨�羅密經(jīng)講義

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般若波羅密多心經(jīng)親聞?dòng)?/p>

般若波羅密多心經(jīng)義疏

般若波羅密多心經(jīng)講義親聞?dòng)?/p>

（般若波羅密多心經(jīng)講義一），（般若波羅密多心經(jīng)講義二）

（般若波羅密多心經(jīng)講錄一），（般若波羅密多心經(jīng)講錄二）

般若波羅密多心經(jīng)淺釋

論釋

大乘起信論講義（上）、大乘起信論講義（下）

僧璨大師信心銘略解

永嘉玄覺禪師證道歌略解

始終心要義記

天臺(tái)傳佛心印記注釋要

讀經(jīng)隨筆

大佛頂經(jīng)妙玄要旨

念佛論

湛山文鈔

遺著論文集

影塵回憶錄（口述自傳）

念佛伽陀弁言--附曉云法師序文

倓虛大師追思錄（受法弟子等敬�。�

倓虛大師楞嚴(yán)經(jīng)講義 -計(jì)劃中

http://www.dizang.org/bk/qt/046.htm