代表作品介紹
最主要著作有：《馬克思主義主流》(1976—1978)、《宗教，如果沒有上帝……》(1982)、《形而上學(xué)的恐怖》(1988)等。文學(xué)方面，有三本短篇故事集最為著名，在世界上廣泛流傳：《關(guān)于來洛尼亞王國的十三個(gè)童話故事》(1963)、《天堂的鑰匙》(1964)和《與魔鬼的談話》(1965)。 《關(guān)于來洛尼亞王國的十三個(gè)童話故事》在莊重而幽默的語氣下，嘲笑了那些缺乏自知、卻又自鳴得意的人，他們無視淺顯明了的道理，硬是沒完沒了地在荒唐、愚蠢的怪圈里自我陶醉。十三個(gè)故事短巧有趣，卻是發(fā)人深思、意味深長。 《天堂的鑰匙》雖是故事新編，卻是站在無神論的立場上對《圣經(jīng)· 舊約》作出解釋，并且為每一篇故事得出結(jié)論，或者說“教訓(xùn)”，保持著超然的、爭辯的、欲言又止的態(tài)度和不動(dòng)聲色的面孔。
評價(jià)
柯拉柯夫斯基仍然是一位忠誠的黨員，只是或許有一些批判性。對這段歷史，他的部分崇拜者試圖加以遺忘；他們也無視其年輕時(shí)針對波蘭天主教會的激烈抨擊。彼時(shí)，戰(zhàn)時(shí)反共產(chǎn)主義勢力的殘余依舊強(qiáng)大，因此身為一名狂熱黨員的他，習(xí)慣于攜帶手槍以防暗殺。對父親在納粹占領(lǐng)時(shí)期被人謀殺一事的記憶猶新，使得年輕的柯拉柯夫斯基將共產(chǎn)主義視為納粹軍國主義與波蘭戰(zhàn)前半威權(quán)資本主義制度失敗的替代品。事實(shí)上，該國戰(zhàn)后的共產(chǎn)主義統(tǒng)治者也將這位聰穎而堅(jiān)定的青年視為寶貴的希望。作為獎(jiǎng)勵(lì)，柯拉柯夫斯基在1950年獲得了前往莫斯科的機(jī)會，以體驗(yàn)蘇維埃統(tǒng)治帶給人們的歡悅。 這一計(jì)劃適得其反，日后他記錄下了在蘇聯(lián)所見到的“物質(zhì)與精神的荒漠”，不過待他徹底喪失對波蘭社會主義體制的信仰，又過去了二十年時(shí)間。在上世紀(jì)六十年代后期，他前往美國，但卻發(fā)現(xiàn)激進(jìn)的校園左翼運(yùn)動(dòng)“可悲又可惡”；他覺得這兒不適合女兒的成長。不過他仍然會定期訪問美國，而且正是在“杰弗遜講座”這一聯(lián)邦政府對于知識成就所能給予的最高榮譽(yù)活動(dòng)中，柯拉柯夫斯基說出了他那句最為人所熟知的名言：“學(xué)習(xí)歷史，不是為了知道該怎么做或者怎樣取得成功，而是為了認(rèn)識自己�！�
