漢調(diào)二簧最初的發(fā)祥地為紫陽蒿坪河一帶。最早的班社活動可以追溯到乾隆二年（1737）。1958年，據(jù)老藝人馮仁才、邱盛茂口述，蒿坪河?xùn)|門寺的樂樓（戲臺）上曾有“乾隆二年八月乾勝班在此破臺”的題壁。生于乾隆三十六年的蒿坪河藝人楊履泰（楊家家譜），曾于乾隆末期至嘉慶年間領(lǐng)泰豐班在蒿坪河一帶演出，享名一時(shí)。嘉慶至道光年間，楊履泰與其子楊金年繼續(xù)領(lǐng)班演唱，并于西鄉(xiāng)沙河壩、屈家河，首次創(chuàng)辦了漢調(diào)二簧科班，收徒六十余人，為二簧培養(yǎng)出“鴻”、“來”兩輩藝人。“來”字輩最杰出的藝人為查來松和屈來壽，“鴻”字輩最杰出的藝人為賀鴻生。兩輩藝人分散于安康、漢中、商洛、關(guān)中及四川等地領(lǐng)班演出，并不斷在各地舉辦科班，教授學(xué)徒，遂使?jié)h調(diào)二簧在各地得以傳播和發(fā)展。在其流行過程中，因受各地語言、民歌、地方戲曲的影響，相繼形成了漢中、安康、關(guān)中、商鎮(zhèn)四路二簧，清末民初出現(xiàn)了班社林立，藝人輩出的興盛局面。

漢調(diào)二簧興起于長江中下游，“本于弋腔”，系由安徽傳入湖北的四平腔吹腔，經(jīng)湖北藝人加工發(fā)展而成。西皮是由傳入鄂西北襄陽一帶的山陜梆子演變而來。清朝中葉一些文獻(xiàn)對此曾有記載。如乾隆五十年（1785）吳太初所著《燕蘭小普》中記有：名伶時(shí)瑤卿“愛歌楚調(diào)一番新”。楚伶王湘云擅長《賣餑餑》，唱荊江秧歌、沙湖綿（沔）陽小曲。清范鍇在其《漢口叢談》中也曾記載：漢口楚調(diào)著名演員李翠官、隸榮慶部，擅長《貴妃醉酒》、《潘尼追舟》、《玉堂春》。

西皮、二簧合流并用，乃經(jīng)過長期逐漸融合過程。清道光三十年（1850）刊印的葉調(diào)元所著《漢口竹枝詞》中對這一融合曾有記載：“曲中反調(diào)最凄涼，急是西皮緩二黃，倒板高提平板下，音須圓亮氣須長。”“漢口向有十余班，今止三部。”上述描寫的是葉調(diào)元于道光十三年重游漢口時(shí)的見聞。書中還記述了前輩演員與當(dāng)時(shí)演員在藝術(shù)上的繼承關(guān)系，說“小金當(dāng)日姓名香，喉似笙簫舌似簧。二十年來誰嗣響，風(fēng)流不墜是胡郎�！睆乃�的記述中可以看出，早在嘉慶末年，在漢口就有十余個(gè)唱漢調(diào)的戲班，他們既唱西皮，又唱二簧；既有正調(diào)，又有反調(diào)，已經(jīng)是一個(gè)聲腔完備的劇種。故漢調(diào)與皮簧在湖北的合流時(shí)間，應(yīng)為嘉慶年間。

清嘉慶、道光年間已有湖北漢調(diào)藝人赴京，搭春臺、和春等徽班，以中州韻湖廣音演唱皮簧，出現(xiàn)了“班曰徽班、調(diào)曰漢調(diào)”的局面。根據(jù)在湖北發(fā)現(xiàn)的漢調(diào)藝人米應(yīng)先、余三勝等人的家譜等史料，證明當(dāng)時(shí)北京的徽班，有的就曾以漢調(diào)藝人為骨干。米應(yīng)先（1780-1832）就曾以演《戰(zhàn)長沙》中關(guān)羽而名譽(yù)京師。余三勝（1802-1866），道光初年入京，曾掌管當(dāng)時(shí)享譽(yù)京城的“四大徽班”之一的春臺班多年。春臺班當(dāng)時(shí)亦以漢調(diào)演員為臺柱，以漢調(diào)皮黃為主要唱腔而蜚聲梨園。

清嘉慶、道光年間，湖北各城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，商旅云集，會館廟宇林立，戲樓遍布，漢調(diào)戲班、科班亦隨之興起，為漢調(diào)的興盛和發(fā)展提供了條件。

清咸豐以后，受戰(zhàn)亂影響，漢調(diào)二簧曾一度衰落。同治、光緒年間漢口被辟為商埠后，漢調(diào)各路名演員、名教師又重新聚集于此，并舉辦了天（老天字科）、雙、喜三屆科班，培養(yǎng)出一批后來享譽(yù)劇壇的漢調(diào)著名演員，這時(shí)期，漢劇又迎來了一個(gè)新的興盛時(shí)期，漢劇藝人數(shù)量大為增加。余洪元、傅心一、陳國新等此時(shí)曾組織漢劇公會，登記會員最多時(shí)曾達(dá)七千人，而且一些流動班社的藝人尚未包括在內(nèi)。清末至民國曾流行到隴東、川北、云南、鄂西、豫西等地。清道光至光緒年間頗為興盛。此外，他吸收了昆曲、吹腔、高撥子等曲調(diào)，揉和了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂，并用方言演唱，逐步形成了自己的風(fēng)格。其唱腔以西皮、二簧為主。西皮出自西秦腔演變的襄陽腔，俗稱漢調(diào)；二簧由安徽經(jīng)湖北溯漢水而上，與西皮合稱“漢調(diào)二簧”。辛亥革命后，更名為漢劇。到大革命時(shí)期，漢劇又突破陳規(guī)，吸收女藝人參加演出，并舉辦訓(xùn)幼女學(xué)社（又名新化女科班），培養(yǎng)出以新化釵（即陳伯華）為代表的一批優(yōu)秀女演員。這一時(shí)期，漢劇在武漢再次出現(xiàn)了繁榮景象。漢劇藝人廣泛與各劇種，特別是向京劇學(xué)習(xí)交流，使?jié)h劇表演藝術(shù)得到了改進(jìn)和發(fā)展。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，漢劇二簧藝人響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召，積極參加抗日救亡活動。在郭沫若、田漢、洪深等人的領(lǐng)導(dǎo)下，組織了十個(gè)漢劇流動宣傳隊(duì)，由傅心一、吳天保、周天棟等率領(lǐng)，分赴川、湘、鄂西等大后方演出。中華人民共和國成立后，才再一次獲得蓬勃發(fā)展的機(jī)遇。

新中國成立后，安康、漢中仍稱“漢劇”，商洛、關(guān)中仍稱“二簧”。漢調(diào)二簧盛行于安康、漢中、商洛及以西安為中心的關(guān)中地區(qū)。建國至今，安康各類漢調(diào)二簧劇團(tuán)先后上演了近500部傳統(tǒng)劇目，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了觀眾的需要，因此，他們不斷移植、整理、改編歷史劇，創(chuàng)作新編歷史劇及現(xiàn)代戲，豐富上演劇目。如經(jīng)漢調(diào)二簧移植上演的劇目就有《北京四十天》、《屈原》等80余部，創(chuàng)作新編古代劇如《打龍棚》、《梁紅玉》、《板橋軼事》、《趙成賣身》及現(xiàn)代戲《梅刀新傳》、《紅珍珠》、 《馬大怪傳奇》 、 《枇杷村里鎮(zhèn)長哥》等50余部。這些新劇目的上演，首先在思想內(nèi)容上與新時(shí)代合拍，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，從而引起了觀眾的興趣，培養(yǎng)了一批新觀眾，使這些古老的地方劇種有了新的活力。特別是1981年由陜西省文化廳在安康舉辦的“陜西省首屆漢劇會演”，真可謂是漢劇的盛會，陜南地區(qū)有十余個(gè)專業(yè)劇團(tuán)參加演出，湖北著名漢劇表演藝術(shù)家陳伯華等也專門前來參加交流展演，讓安康的觀眾看到了漢調(diào)二簧空前繁榮的局面。

漢調(diào)二簧在發(fā)展中曾形成安康、漢中、商雒、關(guān)中等流派，名角層出不窮。其腳色共分末、凈、生、旦、丑、外、小、貼、夫、雜十個(gè)行當(dāng)，表演講究細(xì)膩精到，唱腔真假嗓并用，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。生、老旦一般用真聲演唱，旦用假聲演唱，凈則使用虎音。其唱腔以西皮、二簧為主，西皮用于表現(xiàn)愉快、爽朗的情緒和場面，二簧用于表現(xiàn)悲哀、肅穆的情緒和場面，演唱中根據(jù)劇情需要交替使用，形成甜音、苦音之分。伴奏樂隊(duì)的文場使用胡琴、二胡、月琴、三弦、阮、嗩吶、笛子、喇叭等樂器，武場則使用牙板、梆子、暴鼓、尖鼓、鑼、鐃鈸等。漢調(diào)二簧的臉譜樣式眾多，比京劇和秦腔更為考究，目前收集到的有四百五十多個(gè)。

唱腔音樂中有西皮類九種板式，如[導(dǎo)板]、[慢一字]、[一字]、[二流]、[三流]、[浪里鉆]、[撩子]、[滾白]、[灑頭]；二簧類板式有[導(dǎo)板]、[回龍]、[慢一字]，[一字]、[扣扣板]、[平板]、[浪里鉆]、[撩子]八種。各種板式的起板、轉(zhuǎn)板、落板都有一定規(guī)律；唱腔也兼用一些昆曲，吹腔和民間小調(diào)。

文場絲弦樂器曲牌有[小桃紅]、[放風(fēng)箏]、[哭皇天]、[銀紐絲]、[小開門]、[萬年歡]等50首左右；嗩吶曲牌常用的有20余首，如[金榜頭]、[四合四]、[朝天子]、[大開門]、[三槍]、[六么令]、[東魯羅]、[哭皮]等，武場鑼鼓段有開場鑼鼓[金銀花]、[亂石窯]、[九棰子]等；動作鑼鼓段有[四擊頭]、[豹子頭]等；板頭鑼鼓有[導(dǎo)板頭]等。

唱詞詞格以七字句、十字句多見，亦有長短句者。傳統(tǒng)劇目有《九件衣》、《滿床笏》，歷代名藝人有楊履泰、查來松、屈來壽、賀鴻生、范仁寶、凌成佑、陳長庚、陳六靜、知長福、楊寶林、范大德、徐茂才、鐘玉鳳、郭玉蓮等。

漢調(diào)二簧又稱陜二黃、山二黃，是陜西第二大劇種，流行于陜西的安康、漢中、商雒、西安及四川、甘肅、湖北的部分地區(qū)。它源自陜南漢江流域的山歌、牧歌、民歌，清代初葉受秦腔影響，并吸收昆曲、吹腔、高撥子等曲調(diào)，糅合當(dāng)?shù)胤窖裕�形成了�?dú)立的傳統(tǒng)聲腔戲曲劇種，原來用雙笛伴奏，笛以竹作"簧"，故稱"二簧"。為與"京二簧"區(qū)別，又稱"土二簧"。漢調(diào)二簧傳統(tǒng)劇目豐富，僅安康一地就有一千二百多種，已挖掘整理出本戲420個(gè)，折子戲517個(gè)。這些劇目的題材多取自《東周列國志》、《三國演義》、《封神演義》及其他歷史故事和民間傳說，其中的代表性劇目有《文姬辨琴》、《胡笳十八拍》、《戰(zhàn)蚩尤》、《嘗百草》、《黃天蕩》、《清風(fēng)亭》、《二度梅》、《打龍棚》、《梁紅玉》等。

以安康、漢中為中心，擅演文戲，唱腔柔婉細(xì)膩；

以商雒、關(guān)中為中心，以武戲見長，唱腔高昂粗獷。漢調(diào)二簧傳統(tǒng)劇目，僅安康一地，就已發(fā)掘1200多本，其中包括頗為罕見的《文姬辨琴》、《胡笳十八拍》、《戰(zhàn)蚩尤》、《嘗百草》等。唱腔有甜音、苦音之分，唱法上，生、老旦一般用本嗓（真聲），凈用虎音，旦唱小嗓（假聲）。道白分“韻白”和“說白”兩種,“韻白”用紫陽方言仿湖廣音中州韻;“說白”則用當(dāng)?shù)仄胀ㄔ�。伴奏樂器文場有京胡、月琴、三弦、笛子、嗩吶、長喇叭等；武場有鼓、板、大鑼、小鑼、馬鑼、大鈸、二五子（小鈸）等。腳色共分末、凈、生、旦、丑、外、小、貼、老、雜等十大行。生行后來又有文生、武生、蟒袍、靠架、紗帽之分；旦行又分青衣和花衫等行。臉譜筆調(diào)細(xì)膩,造型嚴(yán)謹(jǐn),頗有特色。較有影響的劇目有傳統(tǒng)戲《打龍棚》、《梁紅玉》；現(xiàn)代戲《梅刀新傳》、《紅珍珠》等。

嘉慶至道光年間（1796-1850），楊金年在漢中西鄉(xiāng)開辦科班的出科藝術(shù)人，分赴漢中各地搭班或自行組班演出，并開科授徒。使?jié)h調(diào)二簧在漢中各地扎下了根子，出現(xiàn)了職業(yè)戲班仁豐班、漢榮班，于道光二十年前后，還去湖北、安康等地演出。楊金年、查來松及張清壽（人稱“活靈官”），又接辦了永、青長三科，培訓(xùn)出的藝人，又分別組建起長勝、青云、永太等班，并跟班又代培出太、周、萬字輩藝人，壯大了二簧力量，形成了上河調(diào)（漢中為漢水上流，當(dāng)?shù)赜�稱上河）二簧。張清壽死后葬于鎮(zhèn)巴縣城東北角，其第子于墳側(cè)修建“靈官廟”一座，廟內(nèi)存有張的塑像，成為后世漢中藝人祭祖之地。光緒年間（1875-1908）漢中、南鄭等地，又先后辦起了大同社、福慶班、雙慶班等漢調(diào)二簧班社。光緒三十三年（1907）楊偉堂、蘇巒玉、趙某（山陽縣人）、賀保保（安康人），合伙于南鄭縣秦家壩大安寺開辦了天泰科班，共收學(xué)徒七十余人，為當(dāng)時(shí)漢中最大的科班。三年后，西鄉(xiāng)縣的九榮兩科班四十余人被接納入天泰科班，人員多達(dá)百余人以上，曾開往四川演出。宣統(tǒng)二年（1910）于成都首場演出《滿床笏》，轟動一時(shí)。至辛亥革命后，李偉堂才率班返回漢中。不久，戲箱交由鄭天滿領(lǐng)管，改天泰科班為興漢社，成為漢中二簧的主力。以后三十年間，馬天慶（領(lǐng)班）與王吉元、王來壽等，跟班帶徒培訓(xùn)出福、耀、玉、勝等輩學(xué)員，流布漢中各縣，并組班演出，遂出現(xiàn)了寧強(qiáng)縣的賀斌班、胡家壩的趙開志班、留壩縣的唐安榮班、德燕班等幾十個(gè)戲班，使?jié)h中派二簧開始出現(xiàn)了盛期。抗日戰(zhàn)爭后期，職業(yè)班社僅留有蒲正華所領(lǐng)的興漢社，二簧戲頓呈衰弱景況。中華人民共和國成立后，由興漢社和幾個(gè)業(yè)余班人員組成漢中市平民劇社，后改為漢中市漢劇團(tuán)。1967年解散，1979年重新恢復(fù)。1981年與漢中市文工團(tuán)合并，取名漢中市實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)。漢中漢調(diào)二簧語音接近四川，唱腔具有音調(diào)清新、柔婉的特點(diǎn)。主要盛行于漢中、南鄭、西鄉(xiāng)、城固、鎮(zhèn)巴、勉縣等地。

自乾隆（1736-1795），蒿坪河二簧乾勝班、泰豐班出現(xiàn)后，至道光年間（1821-1850），又有漢榮班（漢中派）、仁豐班、宜太班相繼演出。咸豐十年（1860）安康籍藝人范仁寶（渾名范驢子）從湖北房縣大覺寺率領(lǐng)瑞仁班回安康，于城內(nèi)三義廟搭臺售票演出，又在金堂寺、萬壽寺開科授徒，培養(yǎng)出瑞、彩、方、盛四科安康藝人。該班陣容整齊，行當(dāng)齊全，其唱腔雜有湖北民間曲調(diào)，人稱下河調(diào)，具有唱腔清新悅耳，表演細(xì)膩神奇的風(fēng)格，習(xí)者眾多，使安康漢調(diào)二簧得到了長足新悅耳，表演細(xì)膩神奇的風(fēng)格，習(xí)者眾多，使安康漢調(diào)二簧得到了長足發(fā)展。同治年間（1862-1874）出科的方、盛兩科藝術(shù)人，先后入關(guān)中、四川演出；瑞、彩科藝人長期駐足于安康地區(qū)，使安康漢調(diào)二簧在唱腔、表演等方面發(fā)生了較大變化。清末民案初，安康各地班社日益增多，最有影響的為十三太字班。即金太班、福太班、鼎太班、廣太班、隆太班、貴太班、仁太班、榮太班、盛太班、喜太班、治太班、裕太班和德太班。后因連年災(zāi)荒，兵匪橫行，班社紛紛解體。民國八年（1919）年安康藝人凌成佑，在城防駐軍北洋第七師的支持下，成立了漢劇同心社，以安康城為大本營，于陜南漢水流域各縣廟會、商會、鄉(xiāng)鎮(zhèn)售票演出，二簧再一次起興。出現(xiàn)的藝人有青衣泰斗陳長庚，凈角陳天靜、知長福，花旦閻保林，丑角范大德、梁金玉，生角徐茂才、黃大架，小生孫玉寶、李玉喜及安康二簧第一代女藝人鐘玉鳳、郭玉蓮等�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，京、滬各地藝人逃至陜南，京劇、越劇、曲劇、話劇及秦腔傳入安康，安康二簧又走向了低谷。凌成佑不甘現(xiàn)狀，在同心社開辦科班，培養(yǎng)了一批二簧藝人，使安康二簧再度出現(xiàn)了回升之勢。中華人民共和國成立后，安康地方政府將同心社與西關(guān)自樂社合并成立安康人民劇院，先后排演了《小二黑結(jié)婚》、《窮人恨》、《九件衣》、《北京四十天》等劇目，受到觀眾歡迎。1956年安康人民劇院改為安康縣漢劇團(tuán)。專區(qū)各縣也先后成立起縣屬專業(yè)漢劇團(tuán)，從業(yè)人員達(dá)三百余人。1959年陜西省戲曲學(xué)校設(shè)立漢劇班，為漢劇培養(yǎng)學(xué)員七十五名，充實(shí)了漢劇新生力量。1981年陜西省文化局于安康舉行了首屆漢劇會演，名流薈萃，各呈異彩，把二簧戲推到一個(gè)新的階段。安康漢調(diào)二簧擅演文戲，唱腔秀麗、委婉，主要流行安康、旬陽、紫陽、平利、白河、漢陰、石泉等地。

流行于西安、三原、涇陽、鳳翔、長安、藍(lán)田、周至、戶縣、咸陽、耀縣等地。注重唱工，劇本水詞少，正、悲劇多，曲牌、打擊樂多帶秦腔風(fēng)味。最得文人、商紳、旗、滿、回民和軍政要人的喜好。嘉慶末年，漢中來字輩出科學(xué)生賀鴻生，領(lǐng)班往關(guān)中寶雞、虢鎮(zhèn)、周至、戶縣、涇陽、三原、富平及西安南關(guān)等地演出。受其影響，涇陽、長安、周至等地，亦先后組織起二簧班社。光緒年間（1875-1908），出現(xiàn)了三原的清義班，涇陽吳寡婦班，并開始有坤伶清唱或掛衣登臺。吳寡婦班搜羅藝人，延聘文人修改劇本，聲譽(yù)日增。慈禧太后逃至西安后，該班曾應(yīng)詔承奉獻(xiàn)演，得到慈禧贈匾嘉獎(jiǎng)。辛亥革命后，陜西督都張翔初，革命軍師長張?jiān)粕剑�支持在西安�?chuàng)辦了二簧鳴盛學(xué)社，先后培養(yǎng)學(xué)員二百余人，成為關(guān)中地區(qū)二簧的最大科班。教師有趙安子、吳李乾等。出科的演員有山鳴歧、劉鳴祥、張鳴峰、雷鳴震等，成為關(guān)中二簧的中堅(jiān)力量，曾受聘于四川、甘肅、河南等地傳藝和演出。關(guān)中二簧演出的主要?jiǎng)∧坑小痘疠喤啤贰ⅰ躲崴�關(guān)》、《破桃山》、《出五關(guān)》、《過巴州》、《鎖陽城》、《四平山》等。1925年駐軍賈興運(yùn)組織的二簧班，演出一時(shí)而解體。1931年，藝人王安奎創(chuàng)辦志義科班，培養(yǎng)出演員劉志俊、劉志勝、馮志才、邵志福、董志杰等，同時(shí)還出現(xiàn)有慶義社和中興社，因難以立足西安而多巡回于外縣演出。1949年初，原“鳴盛學(xué)社”、“慶義社”等漢調(diào)二簧班社合并為“大眾劇社”，活動三年散班。自此，關(guān)中地區(qū)再無專業(yè)二簧劇團(tuán)，僅西安、藍(lán)田、戶縣尚有二簧研究會，經(jīng)常組織一些業(yè)余演唱活動。

盛行于鎮(zhèn)安、山陽、商縣、洛南等地。向以武戲見長，演《八蠟廟》、《紅桃山》等劇，使用真槍真刀。同治、光緒年間（1862-1908），出科于漢中西鄉(xiāng)沙河坎楊金年科班的名藝人賀鴻生，曾從湖北、關(guān)中往返于商洛地區(qū)傳播二簧，培養(yǎng)出趙安子、吳寶卿、演技超群，頗受觀眾歡迎。光緒二十四年(1898)，清廷還詔趙、吳進(jìn)宮演唱。姚政班先后舉辦科班，培養(yǎng)出“廣”、“慶”兩科藝人五十余名，壯大了洛鎮(zhèn)二簧的演出隊(duì)伍。二十世紀(jì)二、三十年代，二簧戲繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)的班社有柞水縣北河代大爺班，商縣城內(nèi)孔海山的商山升平社，商縣北區(qū)的屈映南班，鎮(zhèn)安縣城姚再勝的五福班，云蓋寺的安樂社和柞水石鎮(zhèn)、商縣黑龍口、韓峪川、楊斜、東鄉(xiāng)等地的二簧班，共十余個(gè)。藝人有代大爺班的劉五燕(紅生、武旦)、張志富(二凈)、朱長福(外)、龔金娃(末)等，五福班的尹榮山(凈)、董興平(旦)、金雙慶(生)、雷鳴震(生)等，安樂社的羅福娃、陳大炮、劉子勝(生)、張長生(丑)、高志海(旦)等，商縣、山陽、柞水縣各班的李保林、王廣翠、陳剛娃、黃亮子、呂慶華、張慶鴻等。演出的劇目主要有《斬黃袍》、《天水關(guān)》《端午門》、《受禪臺》、《天才吃饃》、《南北會》、《洪羊洞》、《白門樓》、《清河橋》、《大開榜》、《元宵謎》、《梵王宮》、《漁舟配》、《鼓滾劉封》、《雙投唐》、《草橋關(guān)》、《月明樓》、《望兒樓》等�？谷諔�(zhàn)爭期間，洛鎮(zhèn)漢調(diào)二簧呈現(xiàn)蕭條之勢，不少班社解體。至抗日戰(zhàn)爭末期，只有柞水抗建劇團(tuán)、鎮(zhèn)安三勝班等還在演出。中華人民共和國成立后，1955年5月以大同社和抗建劇團(tuán)為基礎(chǔ)建立了商洛新生劇團(tuán)，1956年秋，鎮(zhèn)安縣以三勝班為基礎(chǔ)組建了群眾劇團(tuán)。1957年后又相繼組建成立了山陽縣和鎮(zhèn)安縣兩個(gè)縣級專業(yè)漢劇團(tuán)，經(jīng)常于本縣及商縣、洛南、丹鳳等地巡回演出。并招收學(xué)員，培養(yǎng)出武新艾等一批演員。

此外漢調(diào)二簧唱腔分二簧調(diào)和西皮調(diào)兩種，俗稱二簧為“上把”，曲調(diào)唱法上講究板起板落，用“頂牙子”開口。板式有〔導(dǎo)板〕、〔慢三眼〕等十二種。西皮調(diào)稱“下把”，唱法上眼起板落，用“過牙子”開口。板式有〔導(dǎo)板〕、〔一字〕等十種。二簧的反調(diào)稱反二簧（陽板），西皮反調(diào)稱反西皮。另外，還有高撥子、四平調(diào)、徽調(diào)、昆腔、板兒腔、吹腔、高腔、看山腔等雜腔雜調(diào)。如《牧虎關(guān)》高旺，《三搜府》施公皆用徽調(diào)演唱；《大賜�！贰ⅰ哆^二關(guān)》等全用昆曲演唱；《下河?xùn)|》用吹腔（嗩吶調(diào)）演唱；《釘缸》用七句半演唱；《小放�！酚眯≌{(diào)演唱等。把西皮〔一字〕和〔二六〕唱調(diào)的過門重復(fù)一遍叫做“雙環(huán)環(huán)”，是洛鎮(zhèn)二簧的一大特色。整個(gè)曲調(diào)委婉不足，質(zhì)樸有余，故有“硬腔”之說。二簧戲中，有二簧或西皮一調(diào)到底的，也有兩種曲調(diào)交替使用的。有的上句唱二簧，下句接西皮；或前半句唱二簧，后半句唱西皮。如《二進(jìn)宮》“跪臣”一節(jié)，徐彥昭前半句用二簧〔原板〕唱“嚇壞了定國王”，楊博接“兵部侍郎”，就變成了西皮〔流水板〕。這種變調(diào)改板的“倒把”方式，是漢調(diào)二簧聲腔的特點(diǎn)之一。

經(jīng)研究認(rèn)定，漢調(diào)二簧形成較早，各地其他皮簧聲腔劇種都與之存在淵源關(guān)系，它對川劇、徽劇、京劇等的形成和發(fā)展有著不可忽略的影響。近年來，漢調(diào)二簧觀眾銳減，經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)困難，不斷走向衰落，專業(yè)劇團(tuán)紛紛解散，目前僅剩下安康漢濱區(qū)一個(gè)劇團(tuán)還在維持演出，而且這個(gè)惟一的劇團(tuán)也正瀕臨解散的危機(jī)。在此情勢下，有必要大聲呼吁，應(yīng)該盡快對這一古老劇種進(jìn)行搶救和保護(hù)。

自上個(gè)世紀(jì)90年代以來，隨著電視等現(xiàn)代媒體飛速發(fā)展，人們的文化生活方式日益多元化，生活觀念與文化消費(fèi)觀念也發(fā)生了巨大的變化，致使地方戲曲的演出市場日益縮小，有些戲曲種類甚至銷聲匿跡，漢調(diào)二簧面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。原先陜南地區(qū)的十余個(gè)漢調(diào)二簧專業(yè)團(tuán)體也相繼解體，如今僅剩下安康漢劇團(tuán)一家專業(yè)演出團(tuán)體，艱難地保留著奄奄一息的漢調(diào)二簧劇種。

安康漢劇團(tuán)因?yàn)橛懈骷夘I(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，所以在極端困難的情況下，依然堅(jiān)守著這塊陣地，為搶救和保留漢調(diào)二簧這個(gè)古老的地方劇種做了許多行之有效的工作。但人員老化，市場不景氣，創(chuàng)作、編導(dǎo)、音樂等各類專業(yè)骨干力量后繼無人等一系列問題的困擾仍然很嚴(yán)重，這無疑給漢調(diào)二簧的保護(hù)和發(fā)展工作帶來了許多困難。

面對這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為，作為從業(yè)者，應(yīng)該抓住大好機(jī)遇，鼓舞信心，腳踏實(shí)地地做好以下工作：

重視傳承 保留精華

從目前情況看，在安康地區(qū)僅有一個(gè)專業(yè)漢劇演出團(tuán)體，將漢劇的生存發(fā)展完全維系于一身，當(dāng)務(wù)之急，必須盡快做好漢調(diào)二簧的傳承工作。

對于老藝人，應(yīng)抓緊漢調(diào)二簧的資料搜集整理工作，通過錄像、錄音、文字記錄等方式，將他們所掌握的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)原原本本地紀(jì)錄下來，以求盡可能完整地把珍貴的戲劇藝術(shù)資料保留下來。

此外，經(jīng)過了5年的學(xué)習(xí)，50名學(xué)員從學(xué)校畢業(yè)，進(jìn)入安康漢劇團(tuán)試用，這是十分有利的條件，應(yīng)該按他們各自的分工，來確定相應(yīng)的老師，做好傳幫帶；定目標(biāo)，定任務(wù)，真正落到實(shí)處；定期考核檢查，使這批學(xué)員盡快成為有用之才。

漢調(diào)二簧的藝術(shù)遺產(chǎn)，只有先努力傳承下來，才能在此基礎(chǔ)上汲取其精華，在保留的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。

與時(shí)俱進(jìn) 不斷創(chuàng)新

漢調(diào)二簧傳統(tǒng)深厚，程式規(guī)范，形式完美，特色鮮明，技藝精湛，行當(dāng)多樣，流派紛呈，這些都是在表現(xiàn)古代生活和古代人物的過程中逐漸成熟而形成的，是極其寶貴的財(cái)富。但是在它成為一個(gè)個(gè)比較完整的劇種之后，仍然需要根據(jù)觀眾的變化，以及觀眾的欣賞習(xí)慣，不斷對自身進(jìn)行改造，只有這樣，才能保持住旺盛的生命力。

此外，還要不斷推出新劇目，使其在思想內(nèi)容上貼近時(shí)代、貼近生活、貼近群眾；在音樂、導(dǎo)演、舞臺美術(shù)等方面，也應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，使其既保留傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)，又能體現(xiàn)出新的時(shí)代氣息，以適應(yīng)當(dāng)代觀眾的文化需求。如果我們不主動地使地方戲曲在現(xiàn)代社會文化生活中發(fā)揮其審美作用，那么，這些劇種最終會被觀眾所遺棄，昔日的輝煌只能是永存于史冊之中了。

加強(qiáng)實(shí)踐 培養(yǎng)新人

作為一個(gè)被列為重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的獨(dú)特劇團(tuán)，應(yīng)該把保護(hù)和發(fā)展作為重點(diǎn)任務(wù)，堅(jiān)持不懈地探索漢調(diào)二簧適應(yīng)現(xiàn)代社會的路徑；勇于實(shí)踐，使?jié)h調(diào)二簧這一具有深厚根基的地方劇種不斷延續(xù)和發(fā)展。

對于漢調(diào)二簧的保護(hù)，培養(yǎng)藝術(shù)新人也是一項(xiàng)不容忽視的工作。新人只有在反復(fù)地實(shí)踐中才能得到鍛煉，才能逐步提高，才能領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)的真諦，應(yīng)該抓好傳統(tǒng)優(yōu)秀唱段表演、傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目表演、新劇目的排練等環(huán)節(jié)，舉辦各類演出活動，給年輕人更多的實(shí)踐機(jī)會，讓他們在藝術(shù)實(shí)踐中鍛煉成長。

第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的公布，也給漢調(diào)二簧的保護(hù)和發(fā)展展示了美好的前景，只要我們抓住機(jī)遇，扎扎實(shí)實(shí)地做好我們的工作，漢調(diào)二簧這個(gè)古老的地方劇種，一定會綻開新的花朵。

龔尚武　王發(fā)蕓