舞龍（Dragon Dance），俗稱玩龍燈，是一種起源于中國(guó)的漢族傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。
舞龍?jiān)醋怨湃藢?duì)龍的崇拜，每逢喜慶節(jié)日，人們都會(huì)舞龍，從春節(jié)開始舞龍，然后二月“龍?zhí)ь^”、端午節(jié)時(shí)也舞龍。舞龍時(shí)，龍跟著繡球做各種動(dòng)作，穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢(shì)。
歷史發(fā)展
舞龍運(yùn)動(dòng)是指舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體的運(yùn)動(dòng)和姿勢(shì)的變化完成龍的游戲，穿，騰，躍，翻，滾，戲，纏，組圖造型等動(dòng)作和套路，充分展示龍的精，氣，神，韻等內(nèi)容的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。中華民族是世界上人口最多的國(guó)家，世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物，在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅(qū)邪、祭神、廟會(huì)等期間，都有舞“龍”的習(xí)俗。
這是因?yàn)�，“龍”是中�?guó)華夏民族世世代代所崇拜的圖騰。在古代，中國(guó)人就把“龍”看成能行云布雨、消災(zāi)降福的神奇之物。數(shù)千年來，炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。
中國(guó)民族民間舞蹈。因舞蹈者持中國(guó)傳說中的龍形道具而得名。龍的形象源于中國(guó)古代的圖騰，被視為中華民族的象征，并把它看做能行云布雨、消災(zāi)降福的神物。因此有的地方久旱不雨時(shí)，便舞龍祈雨；有的地方插完秧，舞龍驅(qū)蟲。龍舞歷史悠久，漢代已有了形式比較完整的龍舞。據(jù)漢代董仲舒的《春秋繁露》記載，當(dāng)時(shí)在四季的祈雨祭祀中,春舞青龍,夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍；每條龍都有數(shù)丈長(zhǎng)，每次5～9條龍同舞。經(jīng)過勞動(dòng)人民近2000年的創(chuàng)造發(fā)展，民間的龍舞不僅有很高的技巧性，而且表演形式越來越豐富多彩。其中流傳比較廣泛的有以下幾種。龍燈也稱火龍、金龍。用竹篾扎成龍頭、龍身和龍尾,3～10多節(jié)不等,節(jié)數(shù)多為單數(shù)。節(jié)與節(jié)之間以100～170厘米綢布相連,再用色彩繪成龍的形象。每節(jié)中都燃有燈燭，節(jié)下裝有木柄，供舞時(shí)握持。舞蹈時(shí)，一人手拿"寶珠"（球形的彩燈），在龍頭前領(lǐng)舞，表現(xiàn)龍搶寶珠。龍燈的動(dòng)作有"龍擺尾"、"金龍?bào)从裰?quot;等。龍燈多在節(jié)日之夜舞弄，有些地區(qū)還同時(shí)施放煙火、爆竹，在鼓、鑼、鈸、嗩吶等樂器的伴奏下，顯得氣勢(shì)更加雄偉、舞姿更加生動(dòng)。布龍也稱打龍。它和龍燈稍有不同，節(jié)內(nèi)不燃燭，一般長(zhǎng)10多節(jié)。舞弄起來，左聳右伏，九曲十回，時(shí)緩時(shí)急，蜿蜒翻騰。布龍的特點(diǎn)是動(dòng)作快、幅度大、舞姿輕捷矯健，多由兩條布龍一起表演"二龍搶球"。布龍的動(dòng)作有"金龍噴水"、"雪花蓋頂"、"白鶴展翅"、"雙跳龍門"等。草龍主要流行于南方各地。龍用稻草、青或柳枝等扎成。有的地方還在龍身上插滿香火，所以也稱香花龍。一般于農(nóng)歷五月和六月間的夜晚舞這種龍，舞起來星光閃閃。過去鬧蟲災(zāi)時(shí)多舞草龍；有的地方在祈雨時(shí)舞弄，并向龍潑水，故又稱水龍。百葉龍主要流行在浙江省。舞蹈開始時(shí)，人們分別手持裝有木柄的荷花燈、荷葉燈和蝴蝶燈，穿插起舞。最后一只大荷花燈變做龍頭，蝴蝶燈化做龍尾，其他燈結(jié)成龍身，猶如一條花龍騰空而起。段龍主要流行于江蘇省。龍頭、龍身和龍尾互相不用布相連，只在龍頭和每節(jié)龍身上扎230～300厘米紅綢。段龍多由婦女舞弄，輕盈優(yōu)美，具有江南水鄉(xiāng)舞蹈特色。
早在漢代（公元前205——公元219），就有雜記記載了這樣的壯觀場(chǎng)面：為了祈雨，人們身穿各色彩衣，舞起各色大龍。漸漸地，舞“龍”成為了人們表達(dá)良好祝愿、祈求人壽年豐必有的形式，尤其是在喜慶的節(jié)日里，人們更是手舞長(zhǎng)“龍”，宣泄著歡快的情緒。
全國(guó)的舞龍有上百種，經(jīng)過幾千年的流傳和發(fā)展，表現(xiàn)的形式更是多種多樣。舞龍能受到如此的喜愛，與它的群眾性、娛樂性是分不開的，民間傳說：“七八歲玩草龍，十五六歲耍小龍，青年壯年舞大龍”。耍龍的時(shí)候，少則一兩個(gè)人，多則上百人舞一條大龍。最為普遍的叫“火龍”，舞火龍的時(shí)候，常常伴有數(shù)十盞云燈相隨，并常常在夜里舞，所以“火龍”又有一個(gè)名稱叫“龍燈”。
耍龍燈的時(shí)候，有幾十個(gè)大漢舉著巨龍?jiān)谠茻衾锷舷麓┬�，時(shí)而騰起，時(shí)而俯沖，變化萬千，間或還有鞭炮、焰火，大有騰云駕霧之勢(shì)！下面簇?fù)碇砂偕锨Э駳g的人們，鑼鼓齊鳴，蔚為壯觀，好不熱鬧！
這種氣勢(shì)雄偉的場(chǎng)面，極大地刺激了人們的情緒，振奮和鼓舞了人心，因此，舞“龍”成為了維系中華民族傳統(tǒng)文化不可缺少的樂章，也體現(xiàn)了中國(guó)人民戰(zhàn)天斗地、無往不勝的豪邁氣概。
起源
龍乃中國(guó)四靈之首（龍、鳳、麒麟、龜乃中國(guó)四靈），中國(guó)人對(duì)之敬而且畏。在我們的心目中，龍是祥瑞的靈物，是和風(fēng)化雨的主宰，也是狂濤駭浪的破壞者；它的力量，就連最兇猛的野獸也不能匹敵。龍是水中的主宰，在中國(guó)沿海一帶，漁民皆立廟祭祀，以求風(fēng)調(diào)雨順。龍?jiān)谘睾Ｒ粠У纳裨捯嗵貏e多。
似因生似果，夜來滿身大舞龍是中國(guó)極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。逢有大節(jié)日，大慶典，及出會(huì)巡游等，必有舞龍助慶。至于舞龍始自何時(shí)，已無可稽考。但上古時(shí)代，如遇水旱瘟疫，妖孽兇災(zāi)之時(shí)，舞龍祈雨的儀式風(fēng)俗，是可以意想得到的。因?yàn)橹袊?guó)自古以來便相信龍是風(fēng)雨的主宰，有呼風(fēng)喚雨的無邊法力，故此逢旱便逢澇則求它開恩庇佑。
在儀式的巫師術(shù)士，模做龍的活動(dòng)姿態(tài)，回旋舞動(dòng)，以“似因生似果”的法術(shù)原理，以求達(dá)至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。由這種祭會(huì)上的儀式的玩藝，而演變成娛樂助慶式的玩藝，則是后事的事。由東京夢(mèng)華錄紀(jì)宋時(shí)之宵百戲的起戲：“又于左右門上，各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走”，便可知舞龍燈（舞火龍）之風(fēng)俗，已于中古時(shí)代已盛行了。近世，中國(guó)南北各省，皆流行舞龍的風(fēng)俗，新年春節(jié)，迎神賽會(huì)，皆少不了以金龍銀龍助陣，比舞獅更熱鬧和生色。
“龍”為圖騰的強(qiáng)大氏族，由西方（甘、峽）移向東方而入中原，這就是后來的“夏”。伏羲和女媧氏，是中國(guó)的先式里是有名的人物。傳說他們是兄妹，也有人說他們是夫婦。在漢代的石刻和磚畫中，常有人首蛇身的伏羲和女媧的畫像。這些畫像的伏羲和女媧，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀（偶有作龍身），兩條尾巴緊緊地纏繞著；兩身的面孔或正向或背向，當(dāng)時(shí)的人從傳說中竟認(rèn)他們?yōu)槭甲嫔�，而且又成保護(hù)神，故此古人祠墓多刻有他的畫像，就是取其保護(hù)死者，以能安享地下快樂之意。
這強(qiáng)大的龍圖騰氏族，由甘、峽南入西川；巴蜀之地，亦因會(huì)為此氏族蟠據(jù)而得名（巴蜀之家形字為巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再順長(zhǎng)江東下，武漢北上，到達(dá)中原的河南地區(qū)。后來與圖騰的殷族敵對(duì)，以到一部分移往北方，即后來的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦稱為“龍庭”，也表示與龍的關(guān)系。向南方遷移的，即周初時(shí)荊楚吳越各種民族及西南部的苗族。留在原地的一部分，雖為殷族所征服，但其文化勢(shì)力則始終存在，那時(shí)殷商銅器上乃有人面蛇身殷龍紋的圖案；所以雖在殷代，伏義仍有燎祭的資格。
“夏”朝是伏義的時(shí)代，所以夏代開國(guó)第一位君主－禹，與龍的關(guān)系的傳說就多了。據(jù)傳說禹本身就是龍，而他治水得成功亦是得龍的協(xié)助。就是禹的兒子啟，也是耳朵掛著兩條青龍，駕兩條龍的。夏朝的文化是中國(guó)真正文化本位，心致歷朝的皇帝都認(rèn)是龍的化身，穿的衣服稱“龍袍”，睡的床稱“龍床”，皇后懷胎的胎亦叫“龍?zhí)ァ�，因此龍就成為中�?guó)一種神圣而尊貴的“生物”了。
龍?jiān)谥袊?guó)是極富民族色彩和神秘的神物；當(dāng)然，這里所指的龍是“中國(guó)式龍”，而不是原始時(shí)代是恐龍。“中國(guó)式龍”是否存在或者曾經(jīng)存在？這是一個(gè)“天曉得”的問題，這一種連化石也沒有的“動(dòng)物”，能在圖畫中見到了！
中國(guó)人確始終相信龍是真的神秘靈物，連上古時(shí)代精研變易哲理的玄學(xué)家，也深信宇宙間必然有神龍出歿于天地火三界。易經(jīng)就時(shí)常講及龍，并且以龍出現(xiàn)的地方和蹤跡，來占卜吉兇貞祥。
傳說
這里有一則傳說，也可以說明舞龍純是紀(jì)念，含有祭祀成分。
相傳很久以前，苕溪岸邊有個(gè)荷花村，村前有一個(gè)荷花池，池塘里長(zhǎng)滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無數(shù)朵出水荷花，裊裊婷婷，鮮艷無比。
荷花池邊住著一對(duì)勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛。這一年，荷花懷了孕，過了十個(gè)月，孩子卻沒有生下來。又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生下了一個(gè)男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心里好生喜歡。再仔細(xì)一瞧，倒是錯(cuò)愕不已：這孩子的胸口脊背上長(zhǎng)著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數(shù)一數(shù)，有九百九十九片。旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道：“哎呀，了不得，你們家里生了個(gè)龍神！”
消息傳遍村子，人人都來道賀。消息驚動(dòng)了村里的老族長(zhǎng)，他兒子在朝廷做官，他的身邊留著個(gè)橫行霸道的丑孫子。這祖孫倆一聽到百葉家里生下龍種，立刻手持鋼刀要來砍殺。鄉(xiāng)親得到消息，馬上給百葉報(bào)訊，大家細(xì)細(xì)商量，想出了個(gè)辦法：將孩子放在腳盆里，悄悄把他藏到門前的荷花池中。
老族長(zhǎng)和他的孫子帶人沖進(jìn)門來，孩子已經(jīng)不見。族長(zhǎng)老頭兒見找不到龍種，抓住百葉逼他交出來。孫子見荷花長(zhǎng)得美麗，心生一計(jì)，舉起鋼刀殺死了百葉，把荷花搶到家里。老族長(zhǎng)心想：龍種沒有了爹娘，即使活著，也必定餓死。再說荷花會(huì)生龍種，將來龍種會(huì)生在自己家里，這天下就是我家的了。
荷花被搶到老族長(zhǎng)家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族長(zhǎng)老頭兒逼著她去淘米，荷花拖著淘籮走到池邊，輕輕漾動(dòng)池水，忽然一陣涼風(fēng)吹來，荷塘深處，花葉紛紛倒向兩邊，讓出一條水路來，只見自己的兒子就坐在腳盆里，向她漂來。荷花又驚又喜，連忙將兒子抱到懷里，喂飽了奶水，仍然放回腳盆里。一陣涼風(fēng)，腳盆又漂回到荷花叢中去。荷花曉得兒子沒有餓死，心里十分高興。
自此，她一日三次到池中淘米，就給兒子喂上三次奶水。這樣喂了九百九十九天，兒子漸漸長(zhǎng)大，滿身龍鱗閃亮金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龍種沒有滅掉，暗暗高興。老族長(zhǎng)得知龍種竟在荷花池中，又生毒計(jì)。
一天傍晚，荷花到池邊淘米，祖孫兩個(gè)躲在楊樹叢里察看動(dòng)靜，只見碧波蕩漾，花葉浮動(dòng)，一陣涼風(fēng)吹來，荷塘深處徐徐漂來一只腳盆，盆中坐著個(gè)滿身金色的孩子，歡樂地舉著雙手向淘米的荷花撲過去。荷花滿心歡喜，正要伸手去抱，楊樹叢中閃出個(gè)人，舉起明晃晃的鋼刀直向孩子砍去。剎那間，只見孩子從腳盆里倏地跳起來，化成一條金色小龍，向池中躍去�？墒沁t了，那一刀砍著了小龍的尾巴。荷花叢中停著的一只美麗的大蝴蝶，忽然飛過去，用身子銜接在小龍的尾部上，用一對(duì)美麗的翅膀就變成了小龍的尾巴。
小龍長(zhǎng)吟一聲，霎時(shí)間，狂風(fēng)大作，烏云翻滾，滿池荷花的花瓣也紛紛揚(yáng)揚(yáng)飛旋起來。霹靂閃電之中，小龍的身體漸漸變大，化成了數(shù)十丈長(zhǎng)的巨龍，在荷花池上空翻騰飛躍。這時(shí)，一陣龍卷風(fēng)卷了過來，小龍騰空而起，乘風(fēng)直上，飛入云端。這陣龍卷風(fēng)好不厲害，那個(gè)砍龍尾巴的人被卷到半空，拋得無影無蹤。族長(zhǎng)老頭兒見孫子被風(fēng)卷走，“噗通”一聲，嚇得跌進(jìn)荷花池淹死。
荷花看見兒子化成一條蛟龍飛上天空，大聲呼喊，但蛟龍已經(jīng)飛得無影無蹤。
自此以后，苕溪兩岸每逢干旱，小龍就來散云播雨。
當(dāng)?shù)匕傩諡楦兄x它，就從這個(gè)池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九葉花瓣，制作成一條花龍。因?yàn)椴坏揭磺~，所以取名百葉龍。
每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。
習(xí)俗
舞龍（dragon dance）的“龍”，通常都安置在當(dāng)?shù)氐凝埻鯊R中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將龍身從廟中請(qǐng)出來，接上龍頭龍尾，舉行點(diǎn)睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)。
舞龍是個(gè)大節(jié)日，舞到任何一處都會(huì)受到招待。舞龍的隊(duì)伍有時(shí)一天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。
等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內(nèi)。
燈節(jié)雖始于漢初，盛于唐宋，但“舞龍”的習(xí)俗，相信是承繼殷周“祭天”
的遺風(fēng)。龍?jiān)跉v史文籍的記載中出現(xiàn)的時(shí)間極早，而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安”，原有“祈年”的意思。
古人民智不開，大概由于龍?jiān)谏裨捴惺呛Ｑ蟮闹髟祝o窮，而海洋主水，龍也就很自然的做了農(nóng)作物的司雨神。民以食為天，谷物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。
《禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰[衤帝]，秋曰嘗，冬曰烤”
可知春節(jié)的“開燈”，就是代表“春祭”。所以，“舞龍”最初應(yīng)是一種祭祀，而非娛樂，成為助慶娛樂應(yīng)是漢唐以后的事。
風(fēng)格
南龍
南龍，故名思議，在江南一帶發(fā)展出來的舞龍形式。
南龍的龍身比較重，龍頭是整條龍最重的部分。南龍的風(fēng)格在有氣勢(shì)。因?yàn)?/p>
它的重量關(guān)系，所以動(dòng)作上說，沒有像北龍般注重花巧，而在注重體力上。
引南龍的拿一顆龍珠一個(gè)人，再加上龍身，通常就要有十個(gè)人左右，龍身大約長(zhǎng)九米。由于南龍不追求靈活，所以，龍身可以在二十米、百米，甚至有千米長(zhǎng)龍。龍頭大細(xì)，亦因應(yīng)龍身長(zhǎng)短而改變。
在制作上，南龍比較傳統(tǒng)，龍頭用竹紙?jiān)�。傳統(tǒng)的龍身花紋是用布縫上去，而比賽龍的龍身花紋，為求輕巧，也是在布上畫出來的。部份都在采用畫上去的方法，甚至在電腦配合縫出來。
南龍的動(dòng)作，通常有盤圈、S彎、龍頭越過龍身等等。
代表：楊店高龍、黃陂舞龍
楊店高龍
湖北孝感楊店鎮(zhèn)是“龍燈之鄉(xiāng)”。楊店龍燈，孝感稱之為“楊店高龍”，是孝感市第二批及湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
每年從臘月開始著手用竹片扎龍燈、龍身、龍尾、繡龍衣；用彩紙?jiān)堫^、龍尾，并連接彩龍頭、龍身、龍尾組成一條完整的龍燈，整條龍燈有12節(jié)（龍身由十個(gè)竹燈連接而成，加上龍頭和龍尾便是12節(jié)，)，表示一年有12個(gè)月份。正月十二晚舉行龍燈開光儀式、正月十三出行、上廟、喝彩，每條龍燈穿行了楊店窄小的老街進(jìn)行活動(dòng)，家家門前擺香案，迎接賓龍。正月十四拜燈、每條龍燈分別在各自灣里叩拜群眾，表示新年問候，代表吉祥；正月十五玩游燈、燦燈；圍觀的群眾跟隨龍燈分別游到各自灣里，晚上十二點(diǎn)全灣男女老少齊上陣集中在一起燒毀龍燈，稱之為燦燈、送龍燈升天，伴隨著鑼鼓聲、鞭炮聲。
楊店高龍的組成：多用竹、木、布、彩紙?jiān)�，龍衣一般用黃、青、白、赤、黑五色，傳說代表金、木、水、火、土五行。龍燈軀體內(nèi)燃燭，舞龍者依先后順序，適當(dāng)縮短各節(jié)之間的距離，雙手把住龍腳，從首至尾“龍珠”左右擺動(dòng)，有如巨龍婉蜒前行，其聲勢(shì)浩大，場(chǎng)面壯觀。其文化內(nèi)涵十分豐富，有龍出洞、三點(diǎn)頭號(hào)、拜四方，還有下鉆洞、上翻身、龍映水等，慢舞時(shí)雍容大度、優(yōu)美抒情；快舞時(shí)激越奔放，別具一格，有著濃郁的地方特色，所用的曲牌音樂喜慶動(dòng)聽，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
黃陂舞龍
玩燈流行于黃陂孝感地區(qū)（黃孝地區(qū)）特有的叫法,玩燈在黃孝地區(qū)是指集“舞獅、舞龍、劃彩船、跑竹馬、踩高蹺、魚燈、蚌殼精”等于一體的一種農(nóng)村廟會(huì)。這里主要講“玩燈”（即舞龍）。
武漢市黃陂區(qū)玩燈歷史悠久，民間傳統(tǒng)活動(dòng)豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)千余年不衰。元宵節(jié)玩龍燈舞獅子是黃陂一大民俗。全區(qū)270個(gè)行政村976個(gè)自然灣，共有龍燈525條、獅子970個(gè)、彩船45只。每年過年，黃陂出動(dòng)200多名民警，深入各村灣執(zhí)勤，為龍燈“護(hù)駕”。
黃陂素有年小月半大,所以玩燈是黃陂地區(qū)過年期間元宵前后規(guī)模最龐大、最隆重、最熱鬧的民間宗教娛樂活動(dòng)。是其外貌和真獅相似，全身用染為深綠或金黃色的苧麻，縫綴于雙層厚布之上，梳成毿毿濃密的獅身，頭部龐大猙獰，猛厲可畏，血盆大口，可張可合，項(xiàng)掛一串銅鈴，搖擺得響聲震耳。舞時(shí)，由兩人配合，一人執(zhí)頭，一人做尾，在后邊的人跟著獅頭動(dòng)作，亦步亦趨，行動(dòng)迅捷，尾巴不停地?fù)u晃。獅子大嘴片刻不息地一張一合。另一個(gè)引獅人，武士打扮，身穿密紐扣的唐代燈籠褲衫，紅條束腰，青帕裹頭，足登快靴，手拿繡球，在獅前引導(dǎo)，并先開拳踢打，蹦蹦跳跳，以誘獅子起舞，引得獅子張牙舞爪，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而臥地匍匐，忽而搖頭擺尾，既有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾、跌撲等，模仿動(dòng)作上也有上樓臺(tái)、過天橋、跨三山、出洞、下山、滾球等技巧，其動(dòng)作活潑逼真、惟妙惟肖。
時(shí)間：黃孝地區(qū)玩燈時(shí)間主要是每年農(nóng)歷正與十三、十四、十五、十六四天。
地點(diǎn)：老黃手繪了一幅武漢地區(qū)元宵“逐龍”地圖。
1.黃陂蔡家榨街道，看點(diǎn)：有元宵節(jié)舞龍、舞獅、踩高蹺、蝦子精等民俗表演。交通：可以自駕，也可在金家墩長(zhǎng)途汽車站門口坐直接開往黃陂蔡榨的班車，另黃浦路口也有開往蔡榨的車。
2.黃陂長(zhǎng)堰，看點(diǎn)：正月十四晚上有火龍巡游，龍燈每到一個(gè)村口，村里就擺香案，舉行迎龍祭祀活動(dòng)。交通：黃浦路161醫(yī)院門口有去長(zhǎng)堰的班車，也可在黃陂轉(zhuǎn)車�？勺择{。
3.孝南楊店鎮(zhèn)，看點(diǎn)：素有“舞龍之鄉(xiāng)”的美稱，交通：去楊店可從孝感轉(zhuǎn)車，也可從黃陂轉(zhuǎn)車。黃浦路161醫(yī)院門口有直接去楊店的中巴車�？勺择{。
4.黃陂方安集，看點(diǎn)：黃陂最大的龍燈廟就在此，這里只玩獅子與采蓮船，不玩龍燈。交通：可在黃陂轉(zhuǎn)車，也可先坐黃浦路至泡桐的班車，在達(dá)義的路口下，再在路口等路過車或者坐麻木去方安集。
5.黃陂大余灣，看點(diǎn)：正月十五的上午，周圍村子的龍燈全部在廟前比拼。交通：可自駕。
6.黃陂羅漢寺街道看點(diǎn)：幾十條龍燈到伏馬山（海拔184米）朝山敬廟，陣勢(shì)之大，人數(shù)之多，場(chǎng)面之壯觀，極其罕見。交通：去泡桐的班車經(jīng)過羅漢寺�？勺择{。
7.黃陂長(zhǎng)軒嶺綠林村，看點(diǎn)：“高擎龍燈上龍王尖”，龍王尖海拔385米，是當(dāng)?shù)刈罡叩纳矫}。交通：可自駕�；蛘呦鹊脚萃侔娴幕蚵槟救ゾG林村。
8.新洲道觀河，看點(diǎn)：道觀河街上有舞龍燈、燈會(huì)、腰鼓表演、牌子鑼鼓表演等。交通：武漢港門口有開往新洲的公交車，在新洲車站轉(zhuǎn)前往道觀河的中巴�？勺择{。
9.黃陂木蘭山，看點(diǎn)：木蘭山廣場(chǎng)有元宵節(jié)民俗活動(dòng)。當(dāng)?shù)貜埣覜_村的高龍燈與千古名山木蘭山一樣馳名、交通：漢口火車站西廣場(chǎng)有292路公交車前往前川街道（黃陂）�？勺择{。
10.黃陂王家河街道看點(diǎn)：墨龍燈，又名火龍燈，流行于黃陂區(qū)王家河涼亭村河劉灣。所串九節(jié)全部由S形龍狀燈節(jié)組成，象征龍生九子。交通：可自駕�；虻近S陂轉(zhuǎn)車。
北龍
北龍?jiān)诮币粠Оl(fā)展出的風(fēng)格。
以龍身來說，北龍龍頭比較細(xì)小和輕巧，用料可以在傳統(tǒng)的紙?jiān)�，或者比較新穎的用輕身的膠質(zhì)，以便作出多花款的動(dòng)作，譬如：左右翻騰等等。有別于南龍，北龍的動(dòng)作范圍細(xì)多，故而所要求的體力亦相對(duì)降低。
北龍的動(dòng)作，通常都適宜在漆黑環(huán)境中進(jìn)行。所以，制作北龍的物料都是螢光。
北龍?jiān)谑澜缟媳容^流行。在中國(guó)、香港、馬來西亞、新加坡等地方，都經(jīng)常舉辦舞龍的龍藝賽事和表演。
福建紅龍纏柱
紅龍纏柱起源于廟前村。廟前的紅龍以生長(zhǎng)3～5年的本地老竹為骨架，用上好的紅色宣紙或紅綢絲布包裹，工藝精湛，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，通體呈現(xiàn)紅色，象征喜慶節(jié)日里，紅龍降福，日子紅紅火火，故稱紅龍。最典型的表演是“紅龍纏柱”，據(jù)《連城客家節(jié)慶民俗文化》史料記載，紅龍纏柱是由當(dāng)?shù)亟舷茸娉鮿?chuàng)，至今有300多年歷史。當(dāng)時(shí)，初創(chuàng)者認(rèn)為連城有滾龍，可舞沒有燈；姑田有燈龍，有燈不可舞。于是各采其長(zhǎng)，自創(chuàng)一種可舞又有燈的紅龍：用武術(shù)“六九拳”或少林拳術(shù)“四平步”為龍頭的舞步，用武術(shù)棍棒的“四勾撥”為龍珠的舞步，兩拳對(duì)打，剛?cè)嵯酀?jì)，形成整套的珠逗龍、龍搶珠、戲珠、藏珠、找珠、纏柱等優(yōu)美舞姿，同時(shí)伴以六件鑼鼓組成“蘇州鑼鼓”的神韻節(jié)奏擊樂，融武術(shù)、舞蹈、圖畫、音樂于一體，既健身又營(yíng)造春節(jié)吉祥喜慶的濃厚氛圍。龍身隨著龍頭從左到右分別纏住柱身，每纏一柱，都要以搶一次龍珠的舞步起舞，表現(xiàn)整套的珠逗龍、龍搶珠、戲珠、藏珠、找珠、纏柱等動(dòng)作。把紅龍的靈活、威武表演到極致。
紅龍纏柱于2015年被列入龍巖市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
歷史
燈節(jié)雖始于漢初，盛于唐宋，但“舞龍”的習(xí)俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風(fēng)。龍的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。《禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰衤帝，秋曰嘗，冬曰烤”。人們所以要舞龍，與古代勞動(dòng)人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對(duì)自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)知識(shí)有關(guān)。他們幻想龍是管雨的，想以舞龍來祈求神龍，以保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)造力的民族。綜觀各地、各族人民的舞龍表演，種類繁多，各具特色。常見的有火龍、草龍、毛龍（貴州石阡）、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。龍燈的節(jié)數(shù)一般為7節(jié),9節(jié)和13節(jié)。從久遠(yuǎn)的年代起，舞龍活動(dòng)經(jīng)久不衰，一代又一代流傳下來。舞龍不再是某一民族獨(dú)有的“自喻”項(xiàng)目，而是屬于各個(gè)民族的了。今天，在我們祖國(guó)這個(gè)多民族的大家庭里，“龍”已成為整個(gè)中華民族的象征。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分，為我們的民族和人民所喜愛。燈節(jié)中的花燈種類繁多，諸如花卉、蟲鳥、百獸，應(yīng)有盡有，唯其中最特出而又巨大的，則數(shù)“龍燈”。
今俗新年有“鬧龍燈”之戲。鬧龍燈就是“掉龍燈”，因龍燈長(zhǎng)巨且重，鑼鼓聲中昂首擺尾，蜿蜒游走，非數(shù)十多壯漢，舉竿來回奔走，不足以操御�！暗簟笔菗u擺，作動(dòng)詞解，也就是“舞龍”。
種類
高蹺龍
雷州高蹺龍舞
雷州高蹺龍舞是廣東雷州先民表現(xiàn)祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的一種民俗喜慶舞蹈。高蹺龍舞的表演一般是青少年男子，每人腳踩高蹺板，頭扎面布，身穿開肚衫、統(tǒng)褲古裝。一句龍出海、雙龍相遇，建立友情、雙龍騰飛為主題，舞蹈中有串龍、擺龍、逗龍等一系列高難度動(dòng)作，龍身道具制作材料為布料、竹器、紙等，形象生動(dòng)，造型獨(dú)特�，F(xiàn)每年元宵、中秋節(jié)廣東湛江市的雷州城鄉(xiāng)都有舞高蹺龍活動(dòng)。
沔陽高蹺龍燈
沔陽高蹺龍燈是湖北省仙桃市人民倍受歡迎的一種民間舞蹈表現(xiàn)形式，彭場(chǎng)附近的藝人，把高蹺、龍燈結(jié)合表演，風(fēng)格獨(dú)特，技藝高超，為人們所驚嘆，是沔陽舞龍的一種獨(dú)特表演形式。就龍身而言，長(zhǎng)度和一般龍燈差不多，然而龍節(jié)比一般龍燈少，一般龍燈為十三節(jié)至十五節(jié)，龍節(jié)之間跨度短，便于玩地龍燈；沔陽高蹺龍燈只有九節(jié)，龍節(jié)之間跨度長(zhǎng)，便于踩高蹺（高達(dá)2米）舞龍燈。就龍衣顏色而言，沔陽高蹺龍燈有兩條，一條黃龍一條赤龍；而一般龍衣不限顏色。玩高蹺龍燈的人要打臉掛須，裝扮成戲劇“十大名角”，由旦角玩珠，武小生玩龍頭，丑角玩龍尾，其余七人玩龍身七節(jié)。
高蹺舞龍人必須同時(shí)具備三大基本功：踩高蹺的本事、舞龍燈的技巧、武術(shù)功夫。高蹺龍燈關(guān)鍵看舞龍頭的人，重要的是舞龍時(shí)，龍頭要甩得開、轉(zhuǎn)得圓，因?yàn)槌畿垷舻南伦焓腔顒?dòng)的，龍頭向上時(shí)龍口張開搶珠，向下時(shí)龍口閉攏，活靈活現(xiàn)，極是好看。沔陽高蹺龍燈可玩花樣、以天盤、地盤、地滾（俗稱懶龍翻身）魚咬尾、半邊月、青龍盤柱、五岳（玩五張方桌）等十幾種技藝，穿插進(jìn)行。玩龍燈陣容強(qiáng)大，威武雄壯，成為仙桃民間傳統(tǒng)舞蹈的一道亮麗的風(fēng)景線。
舞龍頭
舞龍頭是福建舍族祭祖活動(dòng)中的一種儀式，由日、月、星等組
成儀仗隊(duì)。龍頭用木雕成，涂上色彩，顯得古樸、莊嚴(yán)。祭祖時(shí)，執(zhí)龍頭者隨著鼓點(diǎn)作出各種動(dòng)作，或進(jìn)或退，或舞或止，或跳或蹲，有一定章法。舞龍頭
舞龍頭表現(xiàn)了“九龍”出世及成長(zhǎng)的過程，包含了“九龍出世”、“東海嫁水”、“行云布雨”�！吧钐肚笥H”、“九龍歸位”等套路的表演。
舞麻龍
舞麻龍流傳在四川濟(jì)州龍溪一帶羌族人民之中，是祭祖中的一項(xiàng)體育活動(dòng)。來羌族人民對(duì)舞麻龍這項(xiàng)活動(dòng)加以改進(jìn)，剔去糟粕，取其精華，保留了�；ò簟堷P相會(huì)、神棍戲麻龍、跳神棍、麻龍追彩霞等套路動(dòng)作。表演者腰間系一串銅鈴，女的手執(zhí)一根扎有彩球和彩帶的彩花棒，棒上鑲鐵環(huán)扣和銅鈴；男的手中的彩棍，一端用麻扎成精美龍頭，另一端用拖有7米余長(zhǎng)的麻髯為龍身。鑼鼓聲起，龍首時(shí)低時(shí)昂，麻龍飛舞，花棍旋轉(zhuǎn)，龍擊花棍，球戲麻龍。龍身甩動(dòng)中發(fā)出的啪啪響聲，與腰間的鈴聲，棍上的鐵環(huán)聲，歌聲、鼓聲、呼喊聲交織混合，風(fēng)格獨(dú)特。
舞草龍
調(diào)順舞草龍為廣東省湛江市赤坎區(qū)調(diào)順島獨(dú)有的一種民間舞龍，自明代中葉起至清代中期頗為盛行。每年正月例都成為不可少的活動(dòng)，以舞草龍、網(wǎng)龍為多。舞草龍要挑選20多名身強(qiáng)體壯的青年大漢來表演。
調(diào)順草龍用稻草編成草繩，纏繞在竹篾扎成的龍頭龍尾上，又以漁網(wǎng)為底料，把草繩順著網(wǎng)眼繞成鱗狀作為龍身。這樣把過去的網(wǎng)龍和草龍相結(jié)合制成現(xiàn)今的草龍。調(diào)順草龍經(jīng)黃車炳和老人黃利生（已故）的回憶，通過精心改革，把原有的舞龍招式結(jié)合新的套路組成雙龍爭(zhēng)珠、雙龍穿云、絞結(jié)龍尾、雙龍絞身等表演程式，表現(xiàn)出龍的威猛精神，深受群眾贊賞。
調(diào)順草龍舞失傳多年，1992年重新組織龍隊(duì)，并發(fā)展了女子舞龍隊(duì)，把草龍舞創(chuàng)新提高。參加調(diào)順首屆農(nóng)民文化節(jié)，2005年參加湛江紅土藝術(shù)節(jié)展演獲得銀獎(jiǎng)。
舞草龍是他佬族游藝習(xí)俗。草龍用禾稈草編成。編織者先編一條長(zhǎng)長(zhǎng)的草簾，編到最后分三個(gè)叉略往上翹起，象征“龍尾”；把草簾的另一頭反折一層做兩個(gè)彎角翹起，形似“龍頭”；中間每隔約Zm扎一小捆橢圓形禾草，串上一根竹子做“龍身”。在龍頭前面單獨(dú)做一個(gè)圓形草團(tuán)作為“龍寶”（龍珠），再進(jìn)行一些裝飾，在龍頭、龍身、龍尾掛上一些彩紙，便在村頭村尾舞起來。過罷春節(jié)，人們將草龍拿到河邊燒掉，送龍回龍宮；平時(shí)如果村子里遇到什么災(zāi)害，或者久旱不雨，也扎草龍去河邊焚燒，祈求“龍王”消災(zāi)、降�；蚪涤�。蘇莊舞草龍
浙江省衢州市開化縣蘇莊鎮(zhèn)的舞草龍又稱草龍、稻草龍或香龍。草龍捆扎以稻草搓成粗大繩索，再扎成龍首龍尾，形同長(zhǎng)龍，繩索上插上點(diǎn)燃的香枝。相傳唐代便有迎草龍送龍神活動(dòng)，一直延傳至今。每年中秋之夜，蘇莊鎮(zhèn)各村農(nóng)民高擎香火草龍，或穿梭于村中大道，或起舞于曬場(chǎng)田野。
傳說朱元璋在蘇莊鎮(zhèn)毛坦塢口村休整時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩諡樗I(xiàn)了寶馬，并在中秋佳節(jié)迎舞草龍。朱元璋非常高興，認(rèn)為這是龍位做天子的預(yù)兆。登基后，御敕當(dāng)年舞草龍的毛坦塢口村為“富樓村”，并賜聯(lián)“百世安居金溪富樓勝地，千年遠(yuǎn)脈越國(guó)傳裔名家�！�
中秋節(jié)晚上舞草龍，是浙江省開化縣蘇莊鎮(zhèn)各村村民的一件“要緊事”。
白天，全村老小抱來剛從田里收割的新鮮稻草，扎成一條長(zhǎng)達(dá)80多米的草龍擺放在祠堂里，并在草龍身上插滿紋香。當(dāng)夜色降臨時(shí)，村民聚集在祠堂里，拿著火把，當(dāng)族長(zhǎng)一聲令下，全村人一擁而上，去點(diǎn)燃草龍身上的香火，據(jù)說誰點(diǎn)燃的香火越多，他家來年就會(huì)獲得更好的收成。然后，村里青年男女高舉香火草龍，狂奔飛舞，穿梭在村莊小道上，起舞于稻田曠野中，皓月當(dāng)空，火龍騰云駕霧，其景十分壯觀。
浙江省衢州市開化縣蘇莊鎮(zhèn)中秋舞草龍這一歷史悠久、特色鮮明、群眾廣泛參與的傳統(tǒng)習(xí)俗。去開化看蘇莊舞草龍是這個(gè)中秋假期的上上之選。
龍的形象各有特色。龍身用竹蔑扎成空心圓筒，中間穿以木柄以便手擎，節(jié)數(shù)十余節(jié)不等，兩頭為龍首及龍尾，裹以彩繪之布質(zhì)龍身，稱為“布龍”；如每一節(jié)內(nèi)可以點(diǎn)燭者，稱為“龍燈”，亦稱“火龍”；此外尚有由蝴蝶狀組成的“百葉龍”，點(diǎn)燃炷香的“香火龍”，用木板凳組成的“板凳龍”，以及由稻草扎成的“草龍”等。
潑水龍
潑水龍是湖南湘西土家族祭神求雨的儀式，一旦出現(xiàn)旱災(zāi)，當(dāng)?shù)仡^面人物就會(huì)出來組織潑水龍，演出極其隆重。表演時(shí)有龍頭1個(gè)，龍身9或11節(jié)，都不糊紙，不披布，只通插柳條，取“愿得柳枝甘露水”之意，并有魚、蝦、蚌、蛤等執(zhí)事陪襯。表演時(shí)赤膊者沿街舞龍，圍觀者以水潑之，舞龍人被淋得全身濕透，以此祈求天降大雨，水越多則預(yù)示雨越大，故周圍村寨人人參加。舞龍和執(zhí)事者無特殊要求，但龍前執(zhí)龍珠者須有武功，按“四門架子”、“八虎拳”、“蘇公背箭”、“猛虎跳澗”等套路表演，相沿成習(xí)。
香火龍
香火龍流傳已久，在湖南汝城縣志早有記載，其南鄉(xiāng)一帶較為盛行，多在元宵佳節(jié)舉行。表演香火龍時(shí)，必有兩龍（母龍和子龍）、兩獅（母獅和子獅）陪隨而舞，一獅在龍前引路，一獅在龍尾跟隨。
香火龍的全身用竹子和稻草扎成�！澳庚垺遍L(zhǎng)度一般為七節(jié)，“子龍”長(zhǎng)度一般為五節(jié)，用當(dāng)?shù)靥刂频摹傲_漢香”（約0．53米長(zhǎng)）插滿龍的全身。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，以土炮三響為號(hào)，鼓輸管弦樂器、花炮齊鳴，眾人手持火把點(diǎn)燃龍身全部香火，抬龍出游。情景十分壯觀。
香火龍
香火龍的表演程序上有：翻滾、噴水、沉海底、跳躍、吞食、睡眠等動(dòng)作�！俺梁５住焙汀巴淌场北硌菁记缮想y度較高。引路和尾隨的兩頭獅子，除各自作翻滾跳躍的動(dòng)作外，還作些引龍和隨龍“護(hù)駕”動(dòng)作。
民間舞香火龍常在蟲災(zāi)發(fā)生時(shí)舉行，點(diǎn)燃的香火插在龍身上，點(diǎn)點(diǎn)火光組成了一條光閃閃的龍?jiān)谝箍昭�，蟲螢追逐龍身的點(diǎn)點(diǎn)火光飛來，“香火龍”穿過街巷，舞至田邊地頭，飛蟲追逐香火，越集越多，突然，舞龍隊(duì)伍在水塘邊停下，猛地將草龍連頭帶尾，深深扎入水中，水淹沒了龍，也淹沒了飛撲香火的蟲群。香火龍?jiān)诔οx這一點(diǎn)上，較其他形式的舞龍有更高的實(shí)用價(jià)值。
百葉龍
浙江省流行的“百葉龍”，是一種構(gòu)思、制作均極奇巧的龍。舞者手執(zhí)荷花燈、荷葉燈、蝴蝶燈，翩翩起舞。人們只見朵朵盛開的荷花，在片片荷葉中飄移、舞動(dòng)，似一只美麗的蝴蝶在花叢中飛翔。一段優(yōu)美抒情的舞蹈后，舞者齊聚場(chǎng)中，突然間，一條巨龍?jiān)谌藗兊难矍膀v躍而出。原來那一朵特大的茶花燈（或聚寶盆），背面繪制的是一個(gè)輝煌壯麗的龍頭，朵朵荷花緊緊相扣連，組成龍身，片片花瓣，變成龍身上的片片鱗甲，美麗的蝴蝶成了抖擺的龍尾，而荷葉則成了朵朵白云。舞龍的姑娘們喜歡一塵不染的荷花，就把天性神秘、時(shí)而神形畢露。時(shí)而隱身藏形、時(shí)而又依附在各種物體上招搖過市的龍與荷花聯(lián)綴一體，舞起了荷花龍，讓氣吞萬里 的神龍平添一股嫵媚之氣。
燒火龍
燒火龍又叫舞火龍，是流傳于廣東豐順一帶的獨(dú)特的民間傳統(tǒng)項(xiàng)目，一般在春節(jié)和元宵夜舉行。
燒火龍
關(guān)于燒火龍，民間流傳著許多故事。傳說很久以前，豐順地方來了條火龍，混身噴火，興妖作怪，從此，土地干裂，禾苗枯死，農(nóng)民心焦如焚。這時(shí)，一對(duì)年輕夫妻挺身而出，帶領(lǐng)大家鑿山引水。然而，水通了，火龍又來了，它張開血口，噴出烈火，燒死年輕夫婦，烤干了水的源頭。年輕夫婦留下男孩張共，繼承父志，到峨眉山求仙學(xué)法。三年后歸來，與惡龍苦戰(zhàn)三天三夜，用神火將惡龍燒死在洞里，他自己也力竭身亡。從此，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念張共，慶祝豐收，每年元宵之夜要舉行燒龍活動(dòng)。年復(fù)一年，形成風(fēng)俗。
燒火龍的“火龍”，是用紙?jiān)傻�，長(zhǎng)15～20米，分為五節(jié)，四周扎滿五顏六色的鞭炮。起舞前，先燃響鞭炮，以引龍出海。然后一隊(duì)赤膊袒胸、舉著火棍的舞火龍者，隨著快速的鑼鼓聲在場(chǎng)上快跑，反復(fù)三次，名叫“請(qǐng)龍”。接著，“火龍”出場(chǎng)了，它在場(chǎng)上繞著大圈子，先從龍嘴中噴出火來，然后，龍身上扎著的鞭炮被點(diǎn)燃了，從頭至尾，火光四射，霹靂連聲。巨大的龍身就在煙火和爆響的包圍之中，上下翻飛，左右騰舞，煞是好看。此時(shí)，預(yù)先準(zhǔn)備在場(chǎng)上的煙花架，朝天射出串串煙花，五彩繽紛，摧級(jí)奪目，從而把舞火龍推向高潮。整個(gè)活動(dòng)持續(xù)十多分鐘，待煙火熄滅，火龍也被燒掉了。而舞火龍者的胳膊上、胸脯上灼起一個(gè)個(gè)血泡，以血泡最多者為“吉利”。
技法
舞龍技術(shù)要素中有形（姿勢(shì)）、技（配合）、法（方法）、情（神韻）四大要素。其中，“形”包含圓、連、順、靈四種形態(tài)；“技”指人與龍?bào)w、龍珠與龍?bào)w、音樂與龍?bào)w的配合；“法”包含舞法、步法、握法、鼓樂法；“情”指人、龍之間情感的表達(dá)，即舞龍時(shí)表現(xiàn)出的喜怒哀樂等情感。
場(chǎng)地
民間的舞龍活動(dòng)通常在露天廣場(chǎng)或舞臺(tái)上進(jìn)行，而競(jìng)賽活動(dòng)則是在邊長(zhǎng)為20m的正方形平整場(chǎng)地上進(jìn)行，要求地面平整、清潔，場(chǎng)地邊線寬5cm，邊線內(nèi)沿以內(nèi)為比賽場(chǎng)地，邊線外至少有1m寬的無障礙區(qū)。
器材
龍珠為球形，球體直徑為0.33-0.35m，桿高（含珠）不低于1.7m。龍頭重量不得小于3kg，龍頭外形寬不小于0.36m，高不小于0.6m，長(zhǎng)不小于0.9m，桿高不低于1.25m，龍頭（含桿高）不低于1.85m。
舞龍比賽通常以九節(jié)布龍參賽，龍身為封閉式圓筒形，直徑為0.33-0.35m，全長(zhǎng)不小于18m，龍身?xiàng)U高（含龍身直徑）不小于1.6m，兩桿之間距離大致相等。
比賽計(jì)時(shí)
舞龍比賽的計(jì)時(shí)是以第一位運(yùn)動(dòng)員踏入賽場(chǎng)就掐表計(jì)時(shí)，如在賽場(chǎng)內(nèi)靜止造型候場(chǎng)，則以第一位運(yùn)動(dòng)員開始動(dòng)作開表計(jì)時(shí)。在完成套路動(dòng)作的最后一個(gè)隊(duì)員離開賽場(chǎng)時(shí)停表，如在賽場(chǎng)內(nèi)靜止造型結(jié)束，則以全體運(yùn)動(dòng)員完成靜止造型動(dòng)作后停表。