張競生 - 張競生
(1888～1970)，原名公室，廣東饒平人，因受達爾文“物競天擇，適者生存”思想影響，自己改名張競生。1912年，作為國民政府首批公費留學(xué)生赴法國留學(xué)，就讀巴黎大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1919年獲里昂大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1920年上書廣東省省長陳炯明，提倡避孕節(jié)育，被斥為“神經(jīng)病”。1921年～1926年，受北大校長蔡元培聘任北大哲學(xué)教授。1926年公開出版《性史第一集》，遭報紙雜志聲討。1927年～1928年在上海開辦“美的書店”。其時，書商大肆翻印《性史第一集》，同時以張競生的名義拋出各種《性史》續(xù)集，內(nèi)容淫穢不堪，張因之名聲掃地，成為眾矢之敵。1928年～1933年再度赴法，翻譯并出版《懺悔錄》、《歌德自傳》等著作。1933年～1937年，受陳濟棠之邀任廣東省實業(yè)督辦。1950年入廣州南方大學(xué)學(xué)習(xí)，后分配于農(nóng)業(yè)廳。1953年調(diào)任廣東省文史館研究員。1960年自愿回故鄉(xiāng)饒平�！拔母铩敝檬荚饧t衛(wèi)兵批判，
張競生 - 1970年于深夜讀書時辭世。
張競生 - 張競生年表
1．1888年2月20日（農(nóng)歷正月初九）生于廣東省饒平縣浮演區(qū)大榕鋪村。幼名江流，學(xué)名公室。后受達爾文物競天擇，適者生存進化論思想的影響，自己改名為張競生。
2．1902年以前，在本村私塾就讀，1903年考入由縣琴峰書院改名的縣立第一小學(xué)。1904年考入汕頭同文學(xué)校，該校為抗日英雄丘逢甲主辦。不論在那所學(xué)校，張競生皆以聰明好學(xué)而獲得師友的好評。
3．1907年考入清朝設(shè)于廣州的黃埔陸軍小學(xué)，該校名雖小學(xué)，所授課程實為高等學(xué)校課程，學(xué)制三年，外文要求能翻譯，每年招生100名，第一期學(xué)日文，第二期學(xué)法文，第三期為德文，第四期為英文，因為報考之人眾多，考取者多為校校者。后來陸小出身的人多為軍閥政客，如陳濟棠，陳銘樞等，皆張競生陸小第二期同學(xué)。
4．1909年在陸小讀書期間，如饑似渴偷看民報和其它革命讀物，萌發(fā)了反清思想，遂為校方注意乃以帶頭剪辮子等罪名將張競生開除。后以該校副監(jiān)督、實為地下革命黨人趙聲（百先）介紹往新加坡謁見孫中山先生，盤留月余，受孫中山先生教導(dǎo)，決定回國北上參加革命活動。
51910年為赴京參加京津同盟會，以學(xué)生身份為掩護，乃接受其父“先結(jié)婚，后去上海讀書”的條件，與15歲的女孩結(jié)婚。這對張競生的心靈是一個很大的打擊，也是他后來矢志反封建，反對性盲，堅持性教育，主張自由婚姻的一個重大原因。
6．1910年婚禮之后，張競生即赴上海，先進由法國天主教主辦的上海復(fù)旦學(xué)校。由于革命的需要，半年后入北京法文高等學(xué)校，后又考入京師大學(xué)，以學(xué)生的身份從事京津保同盟會反清活動。時汪精衛(wèi)謀刺攝政王載件未遂被捕，張競生受命參與營救汪精衛(wèi)，遂與汪清衛(wèi)、陳壁君夫婦成為莫逆之交。
7．1911年10月17日至1912年初參加南北議和團的南方代表團，任南方議和團秘書，伍廷芳為南方代表團首席代表，實際該團由汪精衛(wèi)決策。
8．1912年12月至1915年就讀巴黎大學(xué)。
1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任**臨時大總統(tǒng)。為了消再戰(zhàn)端，實現(xiàn)和平，建設(shè)民國，孫中山以大局為重，宣稱只要袁世凱擁護共和，他愿意推舉袁為**大總統(tǒng)，從而打破南北議和僵局。決心與孫中山同進退的張競生，因而于該年12月10日到達法國，在巴黎大學(xué)就讀。3年后，即1915年取得文學(xué)學(xué)士學(xué)位（1917年同期赴法留學(xué)成績卓然的尚有譚熙鴻、楊杏佛、宋子文等人，皆為國民黨時代要員。見臺灣《民國大事日志》第一冊第二十五頁選派人員名單。）。
9．1916年至1919年，在法國里昂大學(xué)攻讀博士學(xué)位。1919年4月8日《關(guān)于盧梭古代教育起源理論之探討》論文通過答辯被授予博士學(xué)位，在里昂大學(xué)攻讀期間，曾先后到過英、德、荷、比、瑞士等國游歷和考察。
101920年春學(xué)成歸國，由潮屆議員兼省財政廳長鄒魯舉薦擔任潮汕當時最高學(xué)府金山中學(xué)校長，在從巴黎抵達廣州期間，上書陳炯明，提倡避孕節(jié)育，主張每對夫婦只生兩個孩子，多者受罰。陳炯明是當時廣東省長兼督軍，妻妾數(shù)人，有子女十多個，那里聽得進，不肯任其為校長。后經(jīng)地方力爭，才允為金山中學(xué)代理校長。
這是張競生提倡節(jié)育避孕初次受挫，是他在國內(nèi)坎坷生涯的開始。
11．1920年冬至1921年夏，任金山中學(xué)代理校長。在任期間，大刀闊斧進行教學(xué)改革。張競生深知愚昧不能使中華民族繁榮昌盛，決心以金山中學(xué)為基地，將它辦成知名的金山中學(xué)，而要辦好學(xué)校，選聘稱職教師為第一要旨。因此，他不講情面，辭退不稱職教師，聘請了幾位留學(xué)生來金山中學(xué)任教，提高了該校的教師素質(zhì)。第一，反對男尊女卑，提倡男女平等，男女同校。這一年，金山中學(xué)通過考試，錄取了8名女學(xué)生入金山中學(xué)。第二，整頓學(xué)校紀律，培養(yǎng)讀書風(fēng)氣。他認為要吸收外國文化，首先要掌握外語。他聘請了幾名優(yōu)秀的外語老師，而且還要求理論課的科任老師用英語授課。同時大力推廣普通話，以統(tǒng)一祖國語言，由于他的倡導(dǎo)，使讀書蔚然成風(fēng)。第三，不畏權(quán)勢，清理校產(chǎn)。金山中學(xué)原為地方學(xué)校，校產(chǎn)甚多，但多為豪紳所把持，從中漁利，如不整頓清理，金中經(jīng)費將成為問題。歷任校長為此頭痛，但因懼怕惡勢力，不敢出面清理。張競生卻不顧個人得失，立意清理，雖因此得罪豪紳，被迫到任九個月而辭職，但卻為金山中學(xué)爭回了校產(chǎn)，為金山中學(xué)保留了辦學(xué)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
12．1921年10月至1926年，接受北**長蔡元培的聘請任北大哲學(xué)教授。
13．1927年下半年至1928年張競生博士到達上海，先擔任上海開明書店總編輯，后開辦“美的書店”。
14。1928年到1933年再度赴法從事學(xué)術(shù)研究。抵達法國后他給陸小同學(xué)、當時作廣東省長的陳銘樞上書，提出由他編譯介紹世界名著的計劃，受陳銘樞的支持資助。在這期間，他節(jié)衣縮食，專心翻譯�？上Р痪藐愩憳邢乱埃瑥埥�(jīng)過自身的努力，翻譯并出版了《懺悔錄》、《夢放逐》、《印典娜》、《歌德自傳》、《多惹情歌》著作，由上海世界書局于1929年前后版。
著作有《爛漫派概論》、《偉大怪惡的藝術(shù)》由上海世界書局于1929年出版。
15．1933年至1937年。
受陳濟棠之邀任廣東省實業(yè)督辦，兼《廣東經(jīng)濟建設(shè)》主編，廣州《群聲報》編輯。在任期間，回饒平家鄉(xiāng)集資修筑公路60余里。因被誣陷出逃香港。后由陳濟棠派人把他從港接回來，改任參議、廣州經(jīng)濟委員等閑職。
1933年與中山大學(xué)法律系畢業(yè)生黃冠南結(jié)婚。
16．1937年至1949年初。
這是國運艱危的抗日戰(zhàn)爭時期和人民解放戰(zhàn)爭時期。在這時期，張競生顯示出高風(fēng)亮節(jié)，大義凜然，忠貞報國，共仇同汽，與人民共患難，與志士共奮斗的高貴品質(zhì)。
第一，抗戰(zhàn)爆發(fā)，與日寇暗中勾結(jié)的汪精衛(wèi)為羅置黨羽，屢次函電邀請張競生北上議事，均以拒絕。毅然攜妻帶子，返抵故鄉(xiāng)，出任饒平縣民眾抗日饒平委員會副主任，宣傳抗日救國。汪精衛(wèi)公開投敵，張通電與之決絕。
第二，1939年倡建維新學(xué)校，為家鄉(xiāng)普及文化。
第三，1941年創(chuàng)辦饒平縣農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校任校長。辦農(nóng)場、辦茲圃，把職業(yè)技術(shù)教育與生產(chǎn)勞動、啟發(fā)民智有機的結(jié)合起來。
第四，抗戰(zhàn)勝利后內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，張競生于1946至1947年間，擬組建“中華農(nóng)民黨”北游滬寧，東渡臺灣，建黨未成。先送農(nóng)校師生二十余人及長子黃嘉到臺灣糖廠工作，并從臺灣帶回甘蔗良種。他謝絕留臺工作，決心與家鄉(xiāng)人民共進退，乃訪問越南、柬埔寨鼓勵華僑報效家國。
第五，1947年當蔣介石進一步發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)時，張競生打了銀鋤四把，上刻“休養(yǎng)生息”四字，分寄國民黨要員，要他們住手停止內(nèi)戰(zhàn)。
第六，共產(chǎn)黨游擊隊在其家鄉(xiāng)出現(xiàn)后，他于1948便鼓勵其侄之子上山參加革命毅然站到共產(chǎn)黨一邊，并利用他的農(nóng)校和社會地位，先后于1949年掩護三名被追捕的受傷游擊隊員脫險。同時募集糧食、衣服、藥品等軍需品支援游擊隊，在他的影響下，他所在的村就有11名青年參加游擊隊。
第七，在此期間著有《饑餓的潮州》、《山的面面觀》、《食經(jīng)》、《前后殺狼記》等著作。
17．1950年至1965年。
1950年新中國成立，出任饒平縣生產(chǎn)救災(zāi)委員會主任，第一屆各界縣人民代表會議特邀代表。
1950年進入南方大學(xué)學(xué)習(xí)，分配于省農(nóng)林廳任技正。
1953年調(diào)廣東省文史研究館任館員。
在任文史館研究員期間，先后寫出《南北議和見聞錄》、《辛亥革命南北議和時，孫中山先生兩個重要口頭指示》、《回憶金山中學(xué)》、《情場十年》、《浮生漫談》、《生活散記》、《回憶北大時的李大別烈士》等著作，同時積極參加湯溪水庫的建設(shè)。
1960年體諒暫時經(jīng)濟困難，自愿申請回饒平，為省文史館駐外館員。
在古稀之年遭逢十年浩劫，先被紅衛(wèi)兵批判，繼而于1969年作為戰(zhàn)疏對象遣送饒平樟溪區(qū)廠埔時，高齡有病，孑然一身，深夜讀書與世長逝，終年82歲。
張競生 - 主要作品
《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《偉大怪惡的藝術(shù)》、《與省府商榷整理省營工廠之方法》、《農(nóng)村復(fù)興實驗》、《十年情場》、《浮生漫談》等；主要譯著有：《懺悔錄》、《夢與放逐》、《歌德自傳》等；哲學(xué)著作有：《系統(tǒng)與期待的異同》、《記意與意識》、《普通的邏輯》；還發(fā)表了《南北議和見聞錄》、《丁未潮州黃岡革命》、《文化史》、《前后殺狼記》、《山的面面觀》、《新食經(jīng)》、《新饒平》
張競生 - 性學(xué)研究的坎坷經(jīng)歷
張競生33歲時受蔡元培之邀到北大任哲學(xué)教授，專門開設(shè)性心理和愛情問題講座，他的講義《美的人生觀》被印成冊在北大廣為流傳。周作人曾在《晨報副刊》撰文稱贊：“張競生的著作上所最可佩服的是他的大膽，在中國這病理的道學(xué)社會里高揭美的衣食住以至娛樂的旗幟，大聲叱咤，這是何等痛快的事�！�1923年5月，北大國學(xué)門成立“風(fēng)俗調(diào)查會”，張被推舉為主席。在擬定風(fēng)俗調(diào)查表時，他列出30多項，“性史”便是其中一項。在他看來，“人生哲學(xué)，孰有重大過于性學(xué)？而民族學(xué)、風(fēng)俗學(xué)等，又在在（處處）與性學(xué)有關(guān)”。
據(jù)傳，張作霖進京時曾揚言，要把這個傷風(fēng)敗俗的家伙拉出去槍斃。張競生雖然沒被斃掉，但他提出的“性史”一項，卻被調(diào)查會否決。
這位倔犟的教授不甘心，干脆在《京報副刊》發(fā)征稿啟事，公開向社會征集“性史”。先后收稿300余篇，張擇其中7篇編為《性史》第一集，其中包括《初次的性交》，以及與其當時的夫人褚問鵑所寫的《我的性經(jīng)歷》等篇目，1926年4月由“性育社”印行。張在序文中聲稱：“我們不但看性為一種學(xué)問，我們尤當看它作一種藝術(shù)�！�
這種“美的人生觀”顯然觸怒了時人，報紙和雜志對他眾口討伐。即使是此前因發(fā)表《性道德之科學(xué)標準》而遭猛烈批評的周建人，批判起《性史》也毫不留情。曾與張競生同批留法的宋子文，在南京教育會議上，更是點名斥責張倡導(dǎo)“亂愛”和“淫亂”。
雖然這本被林語堂稱為“很頹廢的書”，出版4個月后，便因南開大學(xué)校長張伯苓以“誨淫”的罪名提請?zhí)旖蚓皆谔旖虿榻瑥埜偵救艘碴P(guān)照書店不再重印。但這卻讓這本小冊子在地下更加暢銷，不法書商大肆翻印，甚至盜用張的名義拋出多種《性史》續(xù)集，內(nèi)容淫穢，令張名譽掃地。
就連翻譯過《性心理學(xué)》的潘光旦，也對他冷嘲熱諷。梁實秋更是撰寫《張競生丑態(tài)畢露》、《性學(xué)博士》等一系列文章，呼吁應(yīng)取締他出版的書以及他主辦的《新文化》月刊。
1926年張競生被迫離開北大，前往上海擔任開明書店總編輯。他開辦“美的書店”，繼續(xù)自己的離經(jīng)叛道。當時，所有商店都雇用男店員，而張卻讓幾個美女在柜臺后賣書，這又給他招致無數(shù)謾罵。魯迅撰文諷刺道：“最露骨的是張競生博士所開的美的書店，曾經(jīng)對面呆站著兩個年青臉白的女店員……”浙江教育廳長蔣夢麟，更是在張去杭州講學(xué)時，請警方以“性宣傳罪”將他拘禁于“待質(zhì)所”，隨后驅(qū)逐出境。
沒人記得，這個不容于世的性學(xué)家，竟是將盧梭《懺悔錄》翻譯成中文的第一人。而作為中國第一個提出邏輯學(xué)學(xué)科概念的學(xué)者，其行為卻在常人眼中處處不合邏輯。這種苗頭早在他年少時便已顯露端倪。1909年，孫中山出于對他的賞識，安排他北上求學(xué)，但其父只希望兒子老老實實賺錢，做一個令人尊敬的鄉(xiāng)紳。21歲的張競生一怒之下，竟跋涉40多里山路，到縣衙狀告父親，“奪子之志”。
上世紀30年代初，已經(jīng)退出“江湖”的張競生，專程從老家廣東饒平趕往上海，公開為晚景凄涼的一代名妓賽金花募捐，并在小報上刊發(fā)一封致賽金花的信。
然而，即便驚世駭俗如張競生，整天頭頂著“性學(xué)博士”、“賣春博士”、“大淫蟲”等數(shù)頂時人贈送的大帽子，也終有支持不住的一天。1932年，他選擇自殺，未遂后，從此轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)調(diào)查研究和農(nóng)業(yè)教育�？箲�(zhàn)時，汪精衛(wèi)力圖拉他下水，遭他斷然拒絕。
這位開一代風(fēng)氣的性學(xué)家，余生幾乎再也沒有與“性”發(fā)生關(guān)聯(lián)。生前，他黯然寫道：“毀譽原無一定的。凡大思想家類多受詆于當時而獲直于后世者�！�
1953年春，張競生連夜寫下13000字的《我的幾點意見》，上書毛澤東，為了民眾的長遠利益，必須科學(xué)地節(jié)制生育，同樣“受詆于當時”。
不過，他終究還算幸運。魯迅當年曾言：“張競生的主張要實現(xiàn)，大約當在25世紀�！钡趶埶篮�30余年的今天，學(xué)界已將“中國第一性學(xué)家”、“中國計劃生育首倡者”、“中國現(xiàn)代民俗學(xué)先驅(qū)”等稱號，戴在了他的頭上 。
張競生 - 社會評價
至于張先生的偉論，我也很佩服，我若作文，也許這樣說的。但事實怕很難……知道私有之念之消除，大約當在二十五世紀……
——魯迅《兩地書》（1923）
張博士根本是一位具有堅強的意志、豐富的想象力的自由主義學(xué)者、思想家，毫無忌憚地擊破了舊禮教的最后藩籬。
——林語堂《張競生開風(fēng)氣之先》（1953）
常州怪人劉海粟……主張公開在教室里做人體寫生……人們把他跟寫性史的張競生，唱《毛毛雨》的黎錦暉目為“三大文妖”，可是時代的潮流到底把“文妖”證明為先知者。
——李敖《由一絲不掛說起》（1962．8．27）
你會驚嘆，此人怎么經(jīng)常與政治史、思想史、學(xué)術(shù)史的“大人物”或“關(guān)鍵時刻”擦身而過?這不是一個聲名顯赫的“成功人士”，某種意義上，甚至可以說是個“失敗者”，可他提供了一個獨特的觀察角度，幫助我們串起了一部“不一樣”的中國現(xiàn)代史。
——陳平原《孤獨的尋夢人》（2008）
