亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau，1817年7月12日－1862年5月6日），美國(guó)享譽(yù)世界的19世紀(jì)作家、哲學(xué)家，著名散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》、《論公民的不服從》）的作者。
亨利·戴維·梭羅 - 人物介紹
基本資料
姓名：亨利·大衛(wèi)·梭羅
生卒：1817年7月12日－1862年5月6日
性別：男
國(guó)籍：美國(guó)
出生地︰馬薩諸塞洲 康科德
稱號(hào)：散文家,詩(shī)人,自然主義者,改革家,哲學(xué)家
亨利·戴維·梭羅 - 人物生平
亨利·大衛(wèi)·梭羅（Henry David Thoreau ，1817-1862），19世紀(jì)美國(guó)最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家的祖先是法國(guó)人，從古恩西島遷到美國(guó)來(lái)，他是他的家族里最后一個(gè)男性的后嗣。他的個(gè)性偶爾也顯示由這血統(tǒng)上得到的特性，很卓越地與一種非常強(qiáng)烈的撒克遜天才混合在一起。1817年7月12日，梭羅出生于馬薩諸賽州的康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。畢業(yè)后他回到家鄉(xiāng)以教書(shū)為業(yè)。1841年起他不再教書(shū)而轉(zhuǎn)為寫(xiě)作。在拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生 （Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭羅在康科德住下并開(kāi)始了他的超驗(yàn)主義實(shí)踐。這時(shí)期，梭羅放棄詩(shī)歌創(chuàng)作而開(kāi)始撰寫(xiě)隨筆，起先給超驗(yàn)主義刊物《日規(guī)》（Dial）寫(xiě)稿，其后各地的報(bào)紙雜志上都有他的文章問(wèn)世。他在文學(xué)上是一個(gè)打破偶像崇拜的人。他難得感謝大學(xué)給他的益處，也很看不起大學(xué)，然而他實(shí)在得益于大學(xué)不淺。他離開(kāi)大學(xué)以后，就和他的哥哥一同在一個(gè)私立學(xué)校里教書(shū)，不久就脫離了。他父親制造鉛筆，亨利有一個(gè)時(shí)期也研究這行手藝，他相信他能夠造出一種鉛筆，比當(dāng)時(shí)通用的更好。他完成他的實(shí)驗(yàn)之后，將他的作品展覽給波士頓的化學(xué)家與藝術(shù)家看，取得他們的證書(shū)，保證它的優(yōu)秀品質(zhì)，與最好的倫敦出品相等，此后他就滿足地回家去了。他的朋友們向他道賀，因?yàn)樗F(xiàn)在辟出了一條致富之道。但是他回答說(shuō)，他以后再也不制造鉛筆了�！拔覟槭裁匆圃煦U筆呢？我已經(jīng)做過(guò)一次的事情我決不再做�！彼匦吕^續(xù)他的漫長(zhǎng)的散步與各種各樣的研究，每天都對(duì)于自然界有些新的認(rèn)識(shí)，不過(guò)他從未說(shuō)到動(dòng)物學(xué)或是植物學(xué)，因?yàn)樗麑?duì)于自然界的事實(shí)雖然好學(xué)不倦，對(duì)于專門(mén)科學(xué)與文字上的科學(xué)并沒(méi)有好奇心。
在這時(shí)候他是一個(gè)強(qiáng)壯健康的青年，剛從大學(xué)里出來(lái)，他所有的友伴都在選擇他們的職業(yè)，或是急于要開(kāi)始擔(dān)任某種報(bào)酬豐厚的職務(wù)，當(dāng)然他也不免要想到這同一個(gè)問(wèn)題；他這種能夠抗拒一切通常的道路，保存他孤獨(dú)自由的決心，實(shí)在是難得的——這需要付出極大的代價(jià)，辜負(fù)他的家人期望；因?yàn)樗耆�，他要自己絕對(duì)自主，也要每一個(gè)人都絕對(duì)自主，所以他的處境只有更艱難。但是梭羅從來(lái)沒(méi)有躊躇。他是一個(gè)天生的倡異議者。他不肯為了狹窄的技藝或是職業(yè)而放棄他在學(xué)問(wèn)和行動(dòng)上的大志，他的目標(biāo)是一種更廣博的使命，一種藝術(shù)，能使我們好好地生活。如果他蔑視而且公然反抗別人的意見(jiàn)，那只是因?yàn)樗恍囊灰庖顾男袨榕c他自己的信仰協(xié)調(diào)。他從來(lái)不懶惰或是任性，他需要錢的時(shí)候，情愿做些與他性情相近的體力勞動(dòng)來(lái)賺錢——-如造一只小船或是一道籬笆，種植，接技，測(cè)量，或是別的短期工作——-爾不愿長(zhǎng)期地受雇。他有吃苦耐勞的習(xí)慣，生活上的需要又很少，又精通森林里的知識(shí)，算術(shù)又非常好，他在世界上任何地域都可以謀生。他可以比別人費(fèi)較少的功夫來(lái)供給他的需要。所以他可以保證有閑暇的時(shí)間。
在瓦爾登湖生活期間，因?yàn)樗罅_反對(duì)黑奴制（NegroSlavery）拒交“人頭稅”而被捕入獄。雖然他只在獄中蹲了一宿就被友人在未經(jīng)他本人同意的情況下，替他代交了稅款保其出獄，但這一夜卻激發(fā)他思考了許多問(wèn)題。出來(lái)后曾有一些市民問(wèn)他這樣一個(gè)問(wèn)題，為什么有許多人寧愿坐牢也不愿意交稅。為解釋這一問(wèn)題，他結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，寫(xiě)成了著名的政論《抵制國(guó)民政府》（ResistancetoCivilGovernment，后改名為CivilDisobedience）。他所宣傳的這種依靠個(gè)人的力量，“非暴力抵抗”的斗爭(zhēng)形式對(duì)印度的甘地和美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金產(chǎn)生了很大的影響。
梭羅身材不高。很堅(jiān)實(shí)，淺色的皮膚，健壯的嚴(yán)肅的藍(lán)眼睛，莊重的態(tài)度——在晚年他臉上留著胡須，于他很相宜。他的五官都敏銳，他體格結(jié)實(shí)，能夠吃苦耐勞，他的手使用起工具來(lái)，是強(qiáng)壯敏捷的。而他的身體與精神配合得非常好，他能夠用腳步測(cè)量距離，比別人用尺量得還準(zhǔn)些。他說(shuō)他夜里在樹(shù)林中尋找路徑，用腳比用眼睛強(qiáng)，他能夠用眼睛估計(jì)兩棵樹(shù)的高度，非常準(zhǔn)確；他能夠像一個(gè)牲畜販子一樣地估計(jì)一頭�；蚴且豢谪i的重量。一只盒子里裝著許多散置著的鉛筆，他可以迅速地用手將鉛筆一把一把抓出來(lái)，每次恰好抓出一打之?dāng)?shù)。他善于游泳，賽跑，溜冰，劃船，在從早至晚的長(zhǎng)途步行中，大概能夠壓倒任何鄉(xiāng)民。而他的身體與精神的關(guān)系比我們臆度的這些還要精妙。他說(shuō)他的腿所走的每一步路。都是他要走的。照例他路走得越長(zhǎng)，所寫(xiě)的作品也更長(zhǎng)。如果把他關(guān)在家里，他就完全不寫(xiě)了。
他的言行都是真理，他天生如此，永遠(yuǎn)為了這原因而陷入種種戲劇化的局面中。在任何情形下，一切旁觀者都很想知道亨利將要持什么態(tài)度，將要說(shuō)什么話；他并不使人失望，每逢一個(gè)急變總運(yùn)用一種別致的判斷力。1845年7月4日美國(guó)獨(dú)立日這天，28歲的梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建了一個(gè)小木屋住了下來(lái)。他在那里住了兩年，過(guò)著勞動(dòng)與學(xué)習(xí)的生活，并在此之后根據(jù)自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作，即《康考德和梅里馬克河上的一周》（A Week on the Concordand Merrimack Rivers）和《瓦爾登湖》。這行為，在他是出于天性，于他也很適宜。任何認(rèn)識(shí)他的人都不會(huì)責(zé)備他故意做作，他在思想上和別人不相像的程度不比行動(dòng)上更甚。他利用完了這孤獨(dú)生活的優(yōu)點(diǎn)，就立刻放棄了它。
1947年，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來(lái)的村落。他仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格，將主要精力投入寫(xiě)作、講課和觀察當(dāng)?shù)氐闹参飫?dòng)物。有時(shí)候?yàn)榱说玫綐O其微薄的生活費(fèi)用，才偶爾離開(kāi)村子到父親的鉛筆廠工作一些日子。在1847年，他不贊成公款的某些開(kāi)支，就拒絕向他的城市納稅，被關(guān)到監(jiān)獄。一個(gè)朋友替他納了稅，他被釋放了。第二年他又被恐嚇著，可能遇到同樣的麻煩。但是，因?yàn)樗呐笥巡活櫵目棺h，仍舊替他納了稅。無(wú)論什么反抗或是嘲笑、他都不拿它當(dāng)回事。他冷冷地充分說(shuō)出他的意見(jiàn)，并不假裝相信它也是大家共同的意見(jiàn)。如果在場(chǎng)的每一個(gè)人堅(jiān)持相反的意見(jiàn)，也沒(méi)有關(guān)系。他為目前而生活，并沒(méi)有許多累贅的回憶使他感到苦痛他是一個(gè)非常勤勞的人。一切有條不紊的人都珍視自己的時(shí)間，他也如此；他仿佛是全城惟一的有閑階級(jí)；任何遠(yuǎn)足旅行，只要它看上去可能很愉快，他都愿意參加；他永遠(yuǎn)愿意參加談話，一直談到深夜。他謹(jǐn)慎有規(guī)律的日常生活從不影響到他尖刻的觀察力，無(wú)論什么新局面他都能應(yīng)付。
梭羅因肺病醫(yī)治無(wú)效，病逝于1862年5月6日，時(shí)年僅44歲。當(dāng)時(shí)在同時(shí)代人的眼中，他只不過(guò)是一個(gè)觀念偏執(zhí)行為怪異的人，一個(gè)愛(ài)默生的追求者而已。一直到世紀(jì)之交他及其著作才得到了廣泛和深刻的認(rèn)識(shí)。
亨利·戴維·梭羅 - 人物年表
18177月12日生於麻塞諸賽州的康科德鎮(zhèn)，父為約翰?梭羅；母為辛西婭?梭羅。
1828-33
康科德專校。
1833-37
哈佛大學(xué)。
1837
公立康科德中央中學(xué)教員。
1838-41
與其兄約翰共同管理康科德的一所私立學(xué)校。
1839
與其兄共游康科德與梅里馬克河。
1840
詩(shī)與散文發(fā)表於《日晷》 。
1841-43
住在康科德愛(ài)默生家中。
1842
其兄約翰突然死於破傷風(fēng)。出版《麻塞諸賽州自然史》。
1843
出版《步向瓦修賽特》與《冬日的散步》；
於紐約州的史塔騰擔(dān)任愛(ài)默生子女家教。
1844
在康科德與愛(ài)德華?霍爾不慎引起森林火災(zāi)。
1845-47
居住在華爾騰湖岸的小木屋里。
1846
游緬因州森林；因拒絕付人頭稅，入獄一夜。
1847-48
在愛(ài)默生赴英講學(xué)時(shí)期，住在愛(ài)默生家。
1848
開(kāi)始專業(yè)講座生涯；出版《克特登與緬因森林》。
出版《康科德與梅里馬克河的一周時(shí)光》與發(fā)表《論公民的抗?fàn)帯罚?BR>游鱈魚(yú)角；
其姊妹海倫死於結(jié)核病。
1850
游鱈魚(yú)角與魁北克省。
1853
游緬因森林；
發(fā)表部分的《加拿大的美國(guó)北佬》。
1854
出版《湖濱散記》；
發(fā)表《麻塞諸賽州的奴隸制度》。
1855
發(fā)表部分《鱈魚(yú)角》；游鱈魚(yú)角。
1856
赴紐澤西州珀恩安博尹附近的伊戈伍德社區(qū)調(diào)查。
5～6月在日記中討論森林喬木的演替。
11月:與格里利論植物的自然發(fā)生。
1857
游鱈魚(yú)角與緬因州森林；發(fā)表《奇松庫(kù)克》。
1858
游新罕什布爾州的白山。
1859
父規(guī)約翰過(guò)世；發(fā)表《為布朗請(qǐng)?jiān)浮贰?/p>
1860
1月1日：與友人討論達(dá)爾文的《物種源始》。
2月：研讀并摘錄《物種源始》。
9月20日：在米鐸薩克司農(nóng)學(xué)會(huì)講《森林喬木的演替》。
10月8日：在「紐約論壇周報(bào)」發(fā)表《森林喬木的演替》。
10月至11月：幾乎每日走訪當(dāng)?shù)亓謪^(qū)；撰寫(xiě)許多札記形式的短文，后來(lái)成為結(jié)集『種子的傳播』一書(shū)的材料；鋪陳延伸「森林喬木的演替」一文，并收入《種子的傳播》。
12月：起草《野生果子》一文。
12月3日：研完樹(shù)木生長(zhǎng)時(shí)，罹患了重感冒，惡化為支氣管炎，無(wú)法起身外出。
12月11日：最后一次演講《秋之色調(diào)》（在康乃狄克州的瓦特博里）。
12月30日：回格里利12月13日的信，談?wù)撝参锏淖匀话l(fā)生。
1861
1至2月：繼續(xù)撰寫(xiě)《野生果子》。
2月2日：12月30日寫(xiě)給格里利的信，否決植物自然發(fā)生的可能性，該信刊登在《紐約論壇周報(bào)》上。
3月至5月初：撰寫(xiě)《種子的傳播》。
5月12到7月14日：為復(fù)健與曼恩同游明尼蘇達(dá)州。
1862
整理早年的講稿與散文，似乎對(duì)死期已有預(yù)感。
5月6日逝于麻塞諸賽州康科德鎮(zhèn)。
亨利·戴維·梭羅 - 生態(tài)主義思想
梭羅除了被一些人尊稱為第一個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者外，還是一位關(guān)注人類生存狀況的生態(tài)主義哲學(xué)家。 1845年7月4日梭羅開(kāi)始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城（Concord）不遠(yuǎn)，優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活。他向《小婦人》的作者阿爾柯特借了一柄斧頭，就孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。出版于1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細(xì)記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個(gè)月的生涯。雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，但他沒(méi)有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星，而是平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，過(guò)著非常簡(jiǎn)樸、原始的生活。來(lái)到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米。完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。他于1847年9月6日離開(kāi)瓦爾登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼導(dǎo)師拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生一家生活在一起。他決定研究自然史，純是出于天性。他承認(rèn)他有時(shí)候覺(jué)得自己像一條獵犬或是一頭豹，如果他生在印第安人之間，一定是一個(gè)殘忍的獵人。但是他被他那麻省的文化所約束，因此他研究植物學(xué)與魚(yú)類學(xué)，用這溫和的方式打獵。他與動(dòng)物接近，使人想起湯麥斯·福勒關(guān)于養(yǎng)蜂家柏特勒的記錄：“不是他告訴蜜蜂許多話，就是蜜蜂告訴他許多話。”蛇盤(pán)在他腿上；魚(yú)游到他手中，他把它們從水里拿出來(lái)；他住山投鼠的尾巴，把它從洞里拉出來(lái)；他保護(hù)狐貍不被獵人傷害。我們這自然學(xué)家絕對(duì)慷慨，他什么都不瞞人：他肯帶你到蒼鷺常去的地方，甚至于他最珍視的植物學(xué)的沼澤那里——也許他知道你永遠(yuǎn)不會(huì)再找到那地方，然而無(wú)論如何，他是愿意冒這個(gè)險(xiǎn)的。
他知道幻想的價(jià)值，它能夠提高人生，安慰人生；他喜歡每一個(gè)思想都化為一種象征。你所說(shuō)的事實(shí)是沒(méi)有價(jià)值的，只有它的印象有價(jià)值。因?yàn)檫@緣故，他的儀表是詩(shī)意的，永遠(yuǎn)惹起別人的好奇心，要想更進(jìn)一層知道他心靈的秘密。他在許多事上都是有保留的，有些事物，在他自己看來(lái)依舊是神圣的，他不愿讓俗眼看到，他很會(huì)將他的經(jīng)驗(yàn)罩上一層詩(shī)意的紗幕。他的真理這樣豐富，他犯不著去堆砌空洞的字句。他題為"同情"的一首詩(shī)顯露禁欲主義的重重鋼甲下的溫情，與它激發(fā)的理智的技巧。他古典式的詩(shī)《煙》類似起西蒙尼地斯，而比西蒙尼地斯的任何一首詩(shī)都好。他的傳記就在他的詩(shī)里。他慣常的思想使他所有的詩(shī)都成為贊美詩(shī)，頌揚(yáng)一切原因的原因，頌揚(yáng)將生命賦予他并且控制他的精神的圣靈——
我本來(lái)只有耳朵，現(xiàn)在卻有了聽(tīng)覺(jué)；
以前只有眼睛；現(xiàn)在卻有了視力；
我只活了若干年，而現(xiàn)在每一剎那都生活；
以前只知道學(xué)問(wèn)，現(xiàn)在卻能辨別真理。
尤其是在這宗教性的詩(shī)里
其實(shí)現(xiàn)在就是我誕生的時(shí)辰，
也只有現(xiàn)在是我的壯年；
我決不懷疑那默默無(wú)言的愛(ài)情，
那不是我的身價(jià)或我的貧乏所買得來(lái)，
我年輕它向我追求，老了它還向我追求，
它領(lǐng)導(dǎo)我，把我?guī)У浇裉爝@夜間。
梭羅以全部的愛(ài)情將他的天才貢獻(xiàn)給他故鄉(xiāng)的田野與山水，因而使一切識(shí)字的美國(guó)人與海外的人都熟知它們，對(duì)它們感到興趣。他生在河岸上，也死在那里；那條河，從它的發(fā)源處直到它與邁利麥克河交匯的地方，他都完全熟悉。他在夏季與冬季觀察了它許多年，日夜每一小時(shí)都觀察過(guò)它。麻省委派的水利委員最近去測(cè)量，而他幾年前早已由他私人的實(shí)驗(yàn)得到同樣的結(jié)果。河床里，河岸上，或是河上的空氣里發(fā)生的每一件事；各種魚(yú)類，它們產(chǎn)卵，它們的巢，它們的態(tài)度，它們的食物；一年一次在某一個(gè)夜晚在空中紛飛著的地蠅，被魚(yú)類吞食，吃得太飽，有些魚(yú)竟脹死了；水淺處的圓錐形的一堆堆小石頭，小魚(yú)的龐大的巢，有時(shí)候一只貨車都裝它不下；常到溪上來(lái)的鳥(niǎo)，蒼鷺，野鴨，冠鴨，辟琥，鸚；岸上的蛇，射康香鼠，水獺，山鼠與狐貍；在河岸上的龜，鱉，蛤莫，蟾蜍與蟋蟀——他全都熟悉，就像它們是城里的居民，同類的生物；所以人們?nèi)绻麊为?dú)敘述這些生物中的某一種，尤其是說(shuō)出它的尺寸大小，或是展覽它的骨骼，或是將一只松鼠或一只鳥(niǎo)的標(biāo)本浸在酒精里，他都覺(jué)得荒誕可笑，或是認(rèn)為這是一種暴行。他喜歡描寫(xiě)那條河的作風(fēng)，將它說(shuō)成一個(gè)法定的生物，而他的敘述總是非常精確，永遠(yuǎn)以他觀察到的事實(shí)作為根據(jù)，他對(duì)于這一個(gè)地段的池塘也和這條河一樣地熟悉。他用來(lái)征服科學(xué)上的一切阻礙的另一工具，就是忍耐。他知道怎樣坐在那里一動(dòng)也不動(dòng)，成為他身下那塊石頭的一部分，一直等到那些躲避他的魚(yú)鳥(niǎo)爬蟲(chóng)又都回來(lái)繼續(xù)做它們慣常做的事，甚至于由于好奇心，會(huì)到他眼前來(lái)凝視他。
亨利·戴維·梭羅 - 著作列表
《康科德河和梅里麥克河上的一個(gè)星期》 （A Week on the Concord and Merrimac Rivers ，1839年）
《論公民的不服從權(quán)利》 （Civil Disobedience ，1849年）
《馬薩諸賽州的奴隸制度》 （Slavery in Massachusetts ，1854年）
《瓦爾登湖》 （Walden ，1854年）
《為約翰·布朗上校請(qǐng)?jiān)浮?nbsp; （A Plea for Captain John Brown ，1860年）
《遠(yuǎn)足》 （Excursions ，1863年）
《緬因森林》（The Maine Woods ，1864年）
《科德角》 （Cape Cod ，1865年）
《馬薩諸賽州的早春》 （Early Spring in Massachusetts，1881年）
《夏》（Summer ，1884年）
《冬》 （Winter ，1888年）
《秋》 （Autumn ，1892年）
《雜錄》 （Miscellanies ，1894年）
梭羅最初與最后的旅行，最近發(fā)現(xiàn)于梭羅未發(fā)表的日記和《手稿》中（The First and Last Journeys of Thoreau ，1905年）
亨利·戴維·梭羅 - 代表作品
《瓦爾登湖》是１９世紀(jì)美國(guó)作家梭羅的一部文學(xué)名作。作為他的主要著作之一，《瓦爾登湖》是梭羅在瓦登湖林中二年零二個(gè)月又二天的生活和思想紀(jì)錄。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦--如果一個(gè)人能滿足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。鑒于他的第一部書(shū)《康科德和梅里馬列克河上的一周》的失敗，這一次他格外慎重，沒(méi)有倉(cāng)促出版而是靜下心來(lái)重新寫(xiě)作，使之更加完美。在此后的五年里，他一次又一次地反復(fù)修改、補(bǔ)充、完善，有時(shí)為了使內(nèi)容更加和諧統(tǒng)一，甚至將整個(gè)段落改動(dòng)。在《瓦爾登湖》一書(shū)中，有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥(niǎo)類、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化，以致于使其同時(shí)代的人誤將此書(shū)理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容。其實(shí)，梭羅的貢獻(xiàn)是建立在這兩方面之上的。在自然觀察方面，他之前已經(jīng)有諸如吉伯特·懷特（GibertWhite）和詹姆斯·奧杜邦（JohnJamesAudubon）等人的自然著作問(wèn)世。但是只有當(dāng)梭羅的著作出版后，大家承認(rèn)他才是自然隨筆的創(chuàng)始者。在他之前描寫(xiě)自然界的作品，只是以“書(shū)信”、“插敘”和“雜志文章”的形式出現(xiàn)，報(bào)道他們對(duì)于自然界的發(fā)現(xiàn)。是梭羅使自然散文獨(dú)立門(mén)戶，賦予了它新的概念。如果我們把梭羅在《瓦爾登湖》中關(guān)于鳥(niǎo)的段落與奧杜邦的《美國(guó)的鳥(niǎo)類》一書(shū)加以比較，不難發(fā)現(xiàn)奧杜邦的書(shū)僅僅是科學(xué)報(bào)告，而梭羅的文章則是關(guān)于自然的藝術(shù)創(chuàng)作。把關(guān)于自然的觀察與體驗(yàn)詳細(xì)地記錄下來(lái)，并賦予通俗的哲學(xué)意義，這是梭羅的書(shū)真實(shí)可愛(ài)之處。梭羅積極倡導(dǎo)一種生活觀念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸的生活方式，他堪稱超驗(yàn)主義的實(shí)踐家。
《瓦爾登湖》是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，它是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中散文作品最早的典范之一。與其同時(shí)代的偉大作家們相比，此書(shū)的風(fēng)格獨(dú)特甚至比霍桑、梅爾維爾和愛(ài)默生這些天才作家們更富于20世紀(jì)散文的氣息。這一特點(diǎn)具體體現(xiàn)于它的句子平鋪直敘（straightforward），簡(jiǎn)潔（concise）和有觀點(diǎn)（tothepoint），完全不像維多利亞中期散文那樣散漫、用詞精細(xì)、矯情和具體，也沒(méi)有朦朧和抽象的氣息。通過(guò)閱讀此書(shū)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)這本寫(xiě)于19世紀(jì)的作品與海明威、亨利·詹姆斯等人的作品風(fēng)格十分接近，只不過(guò)梭羅的風(fēng)格更顯得豐富而已。
梭羅是一個(gè)有責(zé)任感的社會(huì)批評(píng)家，他的目的是揭露時(shí)代的弊端。指出人們自己正將生活變得越來(lái)越復(fù)雜，最終會(huì)導(dǎo)致生命的衰落。相對(duì)來(lái)講，原始社會(huì)的人類生活較之現(xiàn)代更加幸福和充實(shí)。有的讀者往往對(duì)梭羅有錯(cuò)誤的印象，即他只是一個(gè)復(fù)古主義者，主張返樸歸真回歸自然，放棄現(xiàn)代文明�？墒俏覀儜�(yīng)該注意到梭羅在瓦爾登湖邊的林中獨(dú)自生活了僅僅兩年多一點(diǎn)的時(shí)間，這只占他生命的百分之五的光陰。而且在這段時(shí)間里，來(lái)來(lái)往往的訪客從未間斷。他自己也經(jīng)常到村里探望家人和朋友。更重要的是，當(dāng)他離開(kāi)瓦爾登以后，還曾一再反對(duì)別人模仿他的行為。用他的話說(shuō)他自己之所以到瓦爾登湖生活了一段時(shí)間，那完全是他個(gè)人的志趣愛(ài)好。如果說(shuō)一個(gè)人向往簡(jiǎn)樸的生活，只要心誠(chéng)，在哪兒都可以做得到，無(wú)論是在紐約、倫敦、孟買或東京。心中有“瓦爾登”我們的生活將會(huì)變得更有意義、更有目的、更加幸福，這才是“瓦爾登”的真諦。梭羅本人回到康科德后繼續(xù)過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，從事寫(xiě)作直至去逝。
對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，他只是批評(píng)我們沒(méi)有很好地利用它，“弄巧成拙”（improvedmeansunimprovedends），他這樣評(píng)價(jià)�！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它詢問(wèn)阿德萊德王妃（PrincessAdelaide）是否得了咳喘，并未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時(shí)光�！睆倪@點(diǎn)上看，梭羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題他會(huì)毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問(wèn)題的方法。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是“Simplify，simplify，simplify.”（簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸。）這是梭羅的口頭禪�？陀^世界和人類社會(huì)是復(fù)雜的，但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時(shí)代人如何對(duì)我們指手畫(huà)腳。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。梭羅對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認(rèn)為人類只有過(guò)簡(jiǎn)單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。原始、平淡的自然生活，適宜人們?cè)谄渲羞M(jìn)行觀察、思考和寫(xiě)作。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲�！锻郀柕呛酚纱吮徽J(rèn)為是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。
梭羅是一個(gè)超驗(yàn)主義者，他相信人能憑直覺(jué)認(rèn)識(shí)真理，在一定范圍內(nèi)，人就是上帝。人只要恢復(fù)孩童的天真無(wú)邪，就能在道德上升華。他主張人們放棄煩瑣的日常生活方式，“簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，在簡(jiǎn)單”，以提升生活的目標(biāo)，使生活變的崇高。瓦爾登湖不僅是他生活的棲息場(chǎng)所，也是他精神的家園、心靈的故鄉(xiāng)。瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處。這個(gè)地方不僅給他提供了思考的空間，也給他提供了一種樸素淡泊的心境。他在這里觀察、傾聽(tīng)、感受、沉思，并且夢(mèng)想�！拔液N(yùn)著，并養(yǎng)育著珍珠，直到它的完美之時(shí)。”他聲稱要將獨(dú)居湖畔孕育出的珍珠奉獻(xiàn)到公共福利上來(lái)。在許多人看來(lái)，他落落寡合，喜歡孤身獨(dú)處。如果僅僅是這種認(rèn)為，也許是對(duì)他的曲解。梭羅到瓦爾登湖邊的山林中居住，不是避世，不是隱居，他反對(duì)過(guò)美國(guó)的奴隸制度，反對(duì)過(guò)美國(guó)對(duì)墨西哥的侵略，他倡導(dǎo)過(guò)“公民的不服從”的思想，他曾因拒絕交稅而坐過(guò)監(jiān)獄，單這些就可看出他也是積極走向人生的。梭羅注重生活的自由，他喜歡在大自然中過(guò)簡(jiǎn)樸生活，這是他對(duì)自由、對(duì)個(gè)人價(jià)值執(zhí)著追求的表現(xiàn)。他并不在意某一種外在的生活方式，他只是想生活得隨便、簡(jiǎn)單、自在。想到瓦爾登湖邊的山林中時(shí)，他就來(lái)了，覺(jué)得住夠了時(shí)，就又走了，沒(méi)有任何的偽飾和造作。
在梭羅生前，它的名氣并非很大，但隨著時(shí)光的流逝，其聲譽(yù)與日俱增，被譽(yù)為美國(guó)環(huán)境運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)。《瓦爾登湖》出版之際，各個(gè)出版社紛紛約請(qǐng)著名作家為之寫(xiě)序。燈塔出版社（BeaconPress）出版的是平裝本，里面有環(huán)保作家比爾·麥吉本（BillMcKibben）寫(xiě)的序言。普林斯頓出版社（Princeton）的版本里面有約翰·厄普代克（JohnUpdike）寫(xiě)的序言，他稱“梭羅是一個(gè)隱居的圣人。”霍頓·米夫林出版社（HoughtonMifflin）出版的里面有關(guān)于瓦爾登湖的89幅圖片，普利策獎(jiǎng)獲得者愛(ài)德華O·威爾遜（EdwardO.Wilson）為該書(shū)寫(xiě)序言。香布利出版社（Shambhala）出版的版本，上面有邁克爾·麥柯迪（MichaelMcCurdy）做的木刻封面。耶魯大學(xué)的版本，里面有梭羅學(xué)會(huì)收藏品負(fù)責(zé)人杰弗里S·克拉姆（JeffreyS.Cramer）做的1634條評(píng)注。克拉姆認(rèn)為《瓦爾登湖》是本關(guān)于一個(gè)英雄的書(shū)籍�！八罅_通過(guò)《瓦爾登湖》這本書(shū)，將哲學(xué)小冊(cè)子難以達(dá)到目的的先驗(yàn)主義哲學(xué)思想，變成了處于迷惘狀態(tài)的人們的生活指南�！�
亨利·戴維·梭羅 - 影響評(píng)價(jià)
梭羅對(duì)美國(guó)文明的獨(dú)立發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響，他的《論公民的不服從》對(duì)美國(guó)民主主義的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。列夫·托爾斯泰在1900年讀到這篇文章，對(duì)它崇拜不已。圣雄甘地在南非當(dāng)律師時(shí)，宣讀這篇文章為觸犯了種族歧視法規(guī)的印度人辯護(hù)。甘地深受梭羅的影響，成了一位終生非暴力反抗和消極抵制非正義權(quán)勢(shì)的典范。通過(guò)甘地，梭羅的主張變成了政治活動(dòng)的工具。后來(lái)在二十世紀(jì)，年輕的小馬丁·路德·金也深受甘地的影響，梭羅的主張便在美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)中得到了新生。梭羅的進(jìn)步意義至少存在于兩個(gè)方面，一是他關(guān)于生活意義的思考與闡示，另為一種新文體的建立。19世紀(jì)，隨著資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人們開(kāi)始越來(lái)越多地感受到物質(zhì)文明給人們帶來(lái)的“先進(jìn)”，為機(jī)械化生產(chǎn)帶來(lái)的高速發(fā)展而傾倒，對(duì)物質(zhì)的追求日益顯露。商品化時(shí)代可以最大程度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求，任何精神信念在這強(qiáng)大的資本主義發(fā)展的大潮中都變得蒼白無(wú)力不堪一擊。面對(duì)這種現(xiàn)象，許多學(xué)者、思想家和其他一些仁人志士都產(chǎn)生了一種前所未有的疑慮：難道資本主義商品化社會(huì)就是我們?nèi)祟惖睦硐爰覉@嗎？難道現(xiàn)實(shí)中的金錢社會(huì)就是我們的精神歸宿嗎？帶著這種種疑慮，梭羅——這位先驗(yàn)主義思想家獨(dú)自一人住進(jìn)了離康城不遠(yuǎn)的湖畔林中。在那里，他雖然只住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間，但其意義卻相當(dāng)深遠(yuǎn)。在那兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手建屋取食過(guò)上一種原始簡(jiǎn)樸的生活。他要通過(guò)自己的實(shí)踐向世人證明，人們完全不應(yīng)該將時(shí)間傾注于無(wú)休止的物質(zhì)追求方面，而應(yīng)當(dāng)將少量的時(shí)間用于謀生而將更多的時(shí)間用于精神探索。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！保ㄌ諟Y明）梭羅正是帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的懷疑才來(lái)到林中投入這種實(shí)驗(yàn)生活的，他并非存心抵制現(xiàn)代文明。他是希望通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)告訴人們不要為繁雜紛亂光怪陸離的資本主義商品社會(huì)所迷惑，失去了生活的方向和意義。其實(shí)當(dāng)年梭羅也是一個(gè)普普通通的人，一個(gè)年僅30多歲的年青人。與其他大多數(shù)人相比，只不過(guò)他更善于思考，不甘心將生命中的大部分時(shí)間花費(fèi)于生計(jì)。他贊同“先驗(yàn)論”的主張，提倡人們將更多的時(shí)間從事自己所喜歡的事業(yè)。他用自己在瓦爾登湖的實(shí)踐向世人證明了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即人們的確將生命的意義搞顛倒了。
梭羅對(duì)人類文明的第二個(gè)貢獻(xiàn)是他對(duì)文學(xué)的發(fā)展做出了相當(dāng)突出的成績(jī)。在早期的美國(guó)文學(xué)作品中，他的《瓦爾登湖》一直被后人奉為美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。與其同時(shí)代的天才作家霍桑、麥爾維爾和恩師愛(ài)默生相比，他的散文似乎更具備20世紀(jì)的風(fēng)尚。
梭羅的文字明白曉暢、簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，完全沒(méi)有維多利亞時(shí)代的渙散、抽象、隱晦和傷感的情調(diào)。在這一點(diǎn)上，后來(lái)的海明威、亨利·米勒都繼承了他的風(fēng)格。在行文中梭羅注重使用地方語(yǔ)言，特別是雙關(guān)語(yǔ)等，使自己的作品產(chǎn)生出一種“諷剌幽默”的意味，使我們從中可以感受到諸如斯威夫特、伏爾泰、馬克·吐溫和肖伯納等人的風(fēng)格。比如，在“抵制國(guó)民政府”一文中他寫(xiě)道，“我實(shí)難接受如此信條，即愈小之政府乃愈佳之政府。廣推其意，豈非取締政府為上善之策”。
梭羅代表的是一種精神，而并非僅僅是一種生活態(tài)度。梭羅的天才如果僅只是沉思性的，他是適于這種生活的；但是他這樣精力旺盛，又有實(shí)際的能力，他仿佛天生應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造大事業(yè)。他進(jìn)行的研究，規(guī)模非常大，需要有極長(zhǎng)的壽命才能完成，所以當(dāng)梭羅靜悄悄地逝世時(shí)，美國(guó)還沒(méi)有知道——至少不知道她失去了多么偉大的一個(gè)國(guó)民。這似乎是一種罪惡，使他的工作沒(méi)有做完就離開(kāi)了，而沒(méi)有人能替他完成；對(duì)于這樣高貴的靈魂，又仿佛是一種侮辱——他還沒(méi)有真正給他的同儕看到他是怎樣的一個(gè)人，就離開(kāi)了人世。但至少他是滿足的。他的靈魂是應(yīng)當(dāng)和最高貴的靈魂做伴的；他在短短的一生中學(xué)完了這世界上一切的才技；無(wú)論在什么地方，只要有學(xué)問(wèn)。有道德的，愛(ài)美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。作家、思想家。
亨利·戴維·梭羅 - 相關(guān)詞條
拉爾夫·W·愛(ài)默生 超驗(yàn)主義 浪漫主義文學(xué) 《瓦爾登湖》
亨利·戴維·梭羅 - 參考資料
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%A8%E5%88%A9%C2%B7%E6%88%B4%E7%BB%B4%C2%B7%E6%A2%AD%E7%BD%97
http://en.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreau
http://www.people.com.cn/GB/14738/14760/21872/1752185.html
