塞繆爾·貝克特 - 生平經(jīng)歷

塞繆爾·貝克特（Samuel Beckett，1906-1989）法國作家。出生于愛爾蘭首都都柏林的一個猶太家庭，父親是測量員，母親是虔誠的教徒。1927年畢業(yè)于都柏林的三一學(xué)院，獲法文和意大利文碩士學(xué)位。1928年到巴黎高等師范學(xué)院和巴黎大學(xué)任教，結(jié)識了愛爾蘭小說家詹姆斯·喬尹斯。精通數(shù)國語言的貝克特分被派作失明的喬伊斯的助 手，負(fù)責(zé)整理《芬內(nèi)根的覺醒》手稿。1931年，他返回都柏林，在三一學(xué)院教法語，同時研究法國哲學(xué)家笛卡兒，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1932年漫游歐洲， 1938年定居巴黎。德國占領(lǐng)法國期間，他曾因參加抵抗運動，受法西斯的追捕，被迫隱居鄉(xiāng)下當(dāng)農(nóng)業(yè)工人。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，曾短朗回愛爾蘭為紅十字會工作，不久返回巴黎，成為職業(yè)作家。 

貝克特在創(chuàng)作上深受喬伊斯、普魯斯特和卡夫卡的影響，主要作品詩作《婊于鏡》（1930）；評論集《普魯斯特》（1931）；短篇小說集《貝拉夸的一生》（1934）和《第一次愛情》（1974）；中篇四部曲《初戀》、《被逐者》、《結(jié)局》、《鎮(zhèn)靜劑》（1946）；長篇小說《莫菲》（1938）、《瓦特》（1942）、三部曲《馬洛伊》、《馬洛伊之死》、《無名的人》（1951—1953）及《如此情況》（1961）、《惡語來自偏見》（1982）等。這些小說以驚人的詼諧和幽默表現(xiàn)了人生的荒誕、無意義和難以捉摸，其中的《馬洛伊》三部曲最受評論界重視，被稱為2O世紀(jì)的杰作。

貝克特戲劇方面的成就尤為突出，主要劇本有《等待戈多》、《劇終》（1957）、《啞劇I》（1957）、《最后一局》（1957）、 《最后一盤磁帶》（1958）、《尸骸》（1959）、《啞劇II》（1959）、 《呵，美好的日于》（1961）、《歌飼和樂譜》（1962）、《卡斯康多》（1963）、《喜劇》（1964）、電視劇《迪斯·喬》（1968）等， 這些劇作無論就內(nèi)容或形式來說都是反傳統(tǒng)的，因此被稱為 “反戲劇”。

其中成名作《等待戈多》1953年在巴黎演出時引起轟動，連演了三百多場，成為戰(zhàn)后法國舞臺上最叫座的一出戲。 貝克特為此名噪一時，成為法國文壇上的風(fēng)云人物。由于“他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮”，1969年貝克特榮獲諾貝爾文學(xué)獎。

塞繆爾·貝克特 - 作品創(chuàng)作

貝克特一生的創(chuàng)作經(jīng)歷，以1952年話劇《等待戈多》的上演為標(biāo)志而被劃分為前后兩個時期。前期主要創(chuàng)作小說，而后期則主要寫劇本。盡管如此，貝克特的文學(xué)風(fēng)格卻始終沒有很大變化，而是從一開始就選擇了一條遠(yuǎn)離現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的道路。

小說：語言與結(jié)構(gòu)實驗
早年的貝克特深受意識流文學(xué)的影響。他對傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法深惡痛絕。他曾指責(zé)當(dāng)時的讀者只愿意“不費勁地”閱讀“形式與內(nèi)容嚴(yán)格分離”的作品，而不愿意接受像喬伊斯小說那種“直接表述的”作品。1937年，他在給友人的信中寫道：“對我來說，用標(biāo)準(zhǔn)的英語寫作已經(jīng)變得很困難，甚至無意義了。語法與形式！它們在我看來像維多利亞時代的浴衣和紳士風(fēng)度一樣落后�！�，并聲稱：“為了美的緣故，向詞語發(fā)起進(jìn)攻�！�

因此，在貝克特早期的小說創(chuàng)作中，他絕少涉及真實的社會生活場景和具體的社會問題，而是致力于揭示人類生存的困惑、焦慮、孤獨以及現(xiàn)代社會中人們喪失自主意識后的悲哀。他喜歡用一些生活的碎片和幻象來負(fù)載哲學(xué)思想。他的小說沒有連貫的情節(jié)和動人的故事，其晦澀程度和當(dāng)時勃興的意識流小說并無差別。

貝克特的第一部長篇小說《莫菲》出版于1938年，在小說中他構(gòu)畫了一個“精神衰弱的唯我主義者”，第一次較全面的展示了貝克特對文學(xué)創(chuàng)作的思索。

貝克特早期的小說作品中，最重要的三部曲系列《莫洛瓦》（1951年）、《馬龍之死》（1951年）和《無名氏》（1953年）。貝克特作為一流小說家的地位由這三部連貫的作品奠定。這三部小說所表現(xiàn)的主題和《莫菲》是基本類似的，卻在形式上做出了很多革新。貝克特吸取了法國諸多文學(xué)流派的元素，包括象征主義和意識流技法。在內(nèi)容上，故事和情節(jié)已經(jīng)被徹底淡化，主人公被限定在極小的空間內(nèi)，甚至形體本人也已經(jīng)非人化，如同是一些在尋找替身的符號系統(tǒng)。這種特質(zhì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)代主義的范疇，而是已經(jīng)具有某些后現(xiàn)代主義的氣質(zhì)了。

貝克特的小說在結(jié)構(gòu)上獨樹一幟。他的小說大多采用一種環(huán)形封閉的結(jié)構(gòu)，情節(jié)不斷繁衍而又不斷消解。主要情節(jié)被不斷打結(jié)和扯斷，直至被敘事徹底解構(gòu)。

總體來看，貝克特的小說創(chuàng)作取得了一些成就�？墒怯捎谡Z言和結(jié)構(gòu)實驗走得過于極端，使得他的作品成為很難解讀的私人寫作。進(jìn)入50年代后，貝克特意識到自己的小說實驗已經(jīng)沒有繼續(xù)前行的可能了，于是開始轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作。

戲�。夯恼Q派的高峰
作為荒誕派戲劇的創(chuàng)始人之一和集大成者，貝克特一生共創(chuàng)作了30多個舞臺劇本，其中有20多個被拍成電視劇或電影。其中最重要的三部作品是《等待戈多》、《劇終》和《啊，美好的日子！》。

《等待戈多》（1952年）是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的奠基之作。它于1953年在巴黎巴比倫劇院首演，立刻引發(fā)了激烈的爭議。在比較不寬容的倫敦上演后，倍受嘲弄，甚至引發(fā)評論家群起而攻。1956年在紐約百老匯上演，被美國評論界譏稱為“來路不明的戲劇”。直到70年代才開始被評論界接受并贊譽(yù)，成為20世紀(jì)最重要的劇本之一。

《等待戈多》是一個兩幕劇，出場人物只有5個。全劇的主題就是兩個百無聊賴的人在等待“戈多”，而戈多卻始終沒有出現(xiàn)。劇情上沒有任何發(fā)展，結(jié)尾是開端的重復(fù)，沒有沖突，只有一些亂無頭緒的對話。舞臺的背景也顯得簡陋、壓抑，令人窒息。

西方評論界對《等待戈多》有各種各樣的解釋，而貝克特始終拒絕對自己的這部作品做出解釋。比較通行的看法是：戈多是一種象征，可能是“虛無”、“死亡”也可能是某種被追求的超驗。戈多代表了生活在惶恐不安的現(xiàn)代社會的人們對未來若有若無的期盼。英國評論家馬丁·艾林斯認(rèn)為：“這部劇作的主題并非是戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待�！�

貝克特后期的劇作，如《劇終》等，基本也都延續(xù)了《等待戈多》所奠定的風(fēng)格基調(diào)。從某種程度上看，貝克特的創(chuàng)作思路深受薩特等存在主義哲學(xué)家和作家的影響。而由他和尤奈斯庫所開創(chuàng)的荒誕派戲劇的傳統(tǒng)，也可以看作是存在主義小說在戲劇舞臺上的延伸。

塞繆爾·貝克特 - 寫作特色

貝克特世界觀的焦點在于兩種不同的悲觀，一種是輕易的、不在乎思索一切的悲觀；另一種是在無法避免的悲慘境遇中，痛苦地面對現(xiàn)實而產(chǎn)生的悲觀。前者的悲觀由于認(rèn)為一切事物皆沒有價值，因此有其極限；而后者則試圖從相反的觀點去解釋，認(rèn)為既然沒有價值可言，也就談不上再降低其價值。我們曾目睹了前所未有的人的墮落，如果我們否定了一切價值，墮落的證明就不存在了；但如果我們認(rèn)識到人的墮落會加深我們的痛苦，則我們更能了解人的真正價值。這就是內(nèi)在的凈化及來自貝克特的黑色悲觀主義的生命力量。而且，這種悲觀主義以其博大豐富的同情，擁抱了對全人類的愛。因為這種達(dá)到痛苦頂峰的絕望已達(dá)到變化的極限，從而深知如果沒有了同情，所有的境界都將消失。貝克特的作品發(fā)自近乎絕滅的心境，似乎已承擔(dān)了全人類的不幸。而他凄如挽歌的語調(diào)中，浸滿著對受苦者的救贖和遇難靈魂的安慰。

在《等待戈多》和《啊，美好的日子》這兩部堪稱《圣經(jīng)》注釋的杰作中，貝克特的上述思想表現(xiàn)得更為明顯。在《等待戈多》中有這樣的話：“你是那將要降臨的，還是我們要再等待的另一個呢?”劇中兩個流浪漢必須忍受的境遇，是以野蠻的方式殘忍地生存。在這部比較富有人性的劇本中，貝克特向我們說明了，沒有什么法律比造物本身更為殘忍。而人在創(chuàng)造中惟一的位置，僅僅是出自他故意惡意地將其他法律加之于其上的這一事實。但如果我們設(shè)想有個神，有一個創(chuàng)造了人類所能忍受的無盡痛苦的神，那么，正如劇中兩個流浪漢一樣，我們與他將何地何時、怎樣相見呢?對這個問題，貝克特用劇本的名字做了回答。到劇終時我們?nèi)匀徊恢�道戈多是什么人，就像我們到了自己生命的最后一幕仍不會知道命運一樣。在大幕徐徐落下的時候，我們深切體會到一切殘酷的力量，但我們也明白了這一點：無論經(jīng)過怎樣的痛苦與折磨，有一種東西是永遠(yuǎn)磨滅不了的，那就是希望�！兜却�戈多》清晰地描繪了人類面對永遠(yuǎn)的、不可預(yù)料的等待，所作的形而上的抉擇。

塞繆爾·貝克特 - 作品列表

詩作	評論集	短篇小說集	中篇四部曲	長篇小說	劇本	電視劇
《婊于鏡》	《普魯斯特》	《貝拉夸的一生》	《初戀》	《莫菲》	《等待戈多》	《迪斯·喬》
		《第一次愛情》	《被逐者》	《瓦特》	《劇終》
			《結(jié)局》	三部曲《馬洛伊》	《啞劇I》
			《鎮(zhèn)靜劑》	《馬洛伊之死》	《最后一局》
				《無名的人》	《最后一盤磁帶》
				《如此情況》	《尸骸》
				《惡語來自偏見》	《啞劇II》
					《呵，美好的日子》
					《歌飼和樂譜》
					《卡斯康多》
					《喜劇》

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