林墨青 - 基本信息

林墨青(1862——1933)， 名兆翰，教育家，生于清同治元年(1862)正月十四日。父親林逢春，字榮軒，從事鹽業(yè)。母親劉氏。庶母王氏和周氏。林墨青為嫡出長(zhǎng)子。

林墨青 - 一生熱心興學(xué)的林墨青

教育家林墨青先生，從清末光緒庚子后，熱心興學(xué)，以一書(shū)生，經(jīng)嚴(yán)范孫先生的推薦和支持，歷任直隸學(xué)務(wù)處參議，津郡學(xué)務(wù)總董、天津縣勸學(xué)所總董、社會(huì)教育辦事處總董、廣智館館長(zhǎng)和《星期報(bào)》社長(zhǎng)等職，并曾于1909年(宣統(tǒng)元年)被派赴日本考察教育。經(jīng)過(guò)30年的努力，在天津創(chuàng)辦了多處公私立男女小學(xué)和各種職業(yè)學(xué)校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校，造就出難計(jì)其敷的各項(xiàng)職業(yè)人材，門墻桃李，遍及海內(nèi)外。又復(fù)開(kāi)展天津社會(huì)教育，移風(fēng)易俗，改良社會(huì)，井贊助地方公益慈善救濟(jì)事業(yè)，久為津人所樂(lè)道。
我認(rèn)識(shí)林先生，是在1928年。當(dāng)時(shí)他同嚴(yán)范孫先生創(chuàng)辦國(guó)文觀摩社，正是我在天津私立河?xùn)|中學(xué)畢業(yè)之年。經(jīng)校長(zhǎng)李少軒(榮培)、教務(wù)主任時(shí)子周(作新)函介，我與同班常家騏、王家棋等同學(xué)，進(jìn)入該杜為學(xué)員，參加每星期日上午在西北城角天津社會(huì)教育辦事處舉行的作文會(huì)試。在經(jīng)歷四年多的過(guò)程中，每屆會(huì)試之日，我看到林先生來(lái)得很早，當(dāng)時(shí)他雖年近七旬，而步履輕健，精神未減，常是嚴(yán)肅地端坐在講臺(tái)上，戴著老花鏡，專心致志地批閱課卷。其誨人不倦之精神，至今難忘。

林墨青 - 少有文名出類拔萃

林墨青年18喪父，四年后嫡母劉氏又病逝。從此一身持家，奉侍兩庶母，撫養(yǎng)兩幼弟。讀書(shū)課徒外，繼承父業(yè)，歷任天津鹽商晉德茂店穆家，長(zhǎng)源店楊家、吉恒豐店張家、永立昌店崔家、益德店正家、同德店嚴(yán)家等各鹽店的職務(wù)。事雖繁雜，不以為勞，有暇即繼續(xù)鉆研學(xué)業(yè)，用以自課。他幼年讀書(shū)范圍很廣，如《爾雅說(shuō)文》、《玉篇廣韻》以從方愿英的《人譜類記》、陳宏漠的《五種遺規(guī)》等，均曾涉獵，并深有研究。因此，他識(shí)字較多，為后來(lái)廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)史奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)在他施教的過(guò)程中，使許多后學(xué)受到了啟迪。
清光緒十三年(1887年)林墨青25歲，考入天津縣學(xué)為生員。縣試總教官李兆珍(星冶)，極賞識(shí)其文章，驚為奇才，把他的試卷拔置第一名。當(dāng)時(shí)掌握天津縣篆者為宮玉甫，疑李兆珍對(duì)林墨育或有私情，乃子縣試完畢對(duì)李說(shuō)：“試事經(jīng)過(guò)順平，院內(nèi)有文昌祠，我們兩人應(yīng)該聯(lián)名制匾為謝�！碑�(dāng)即擬汀了兩塊匾文：一為“斯文在茲”，——為“神人共鑒”，讓李兆珍選擇。李窺知宮玉甫的用意，于是很直爽地回答說(shuō)：“非用‘神人共鑒’，何以明心!”后來(lái)，林墨青經(jīng)過(guò)院試，文章仍列第一，才解除了人們的疑惑。由此可見(jiàn)，林墨青從青少年時(shí)代，學(xué)識(shí)文章即出類拔萃，同時(shí)也說(shuō)明李兆珍善于發(fā)現(xiàn)人材。林墨青不僅少有文名，且留心教育之學(xué)，從早期即以興學(xué)育材為己任。隨著時(shí)代的變遷，他的興學(xué)思想日益有所發(fā)展。

林墨青 - 庚子受辱堅(jiān)定興學(xué)

1894年中國(guó)在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，1900年光緒庚子又遭八國(guó)聯(lián)軍入侵。在八國(guó)聯(lián)軍攻破天津城時(shí)，居民爭(zhēng)相外逃，林墨青獨(dú)固執(zhí)不肯離去，且擬自焚其住宅，以示殉國(guó)的決心，經(jīng)他庶母王氏和周氏一再苦勸，乃打消此念。他對(duì)兩位庶母，事如生母，故能接受勸解。侵占天津的外國(guó)兵，到處亂竄，奸淫擄掠，無(wú)所不為。有某外國(guó)兵，竄入西門里神機(jī)庫(kù)林墨青住宅(現(xiàn)在西門里中營(yíng)小學(xué)胡同十六號(hào))，林不為所辱，該外國(guó)兵竟以手批其頰，林對(duì)此引為奇恥大辱。
翌年(1901年)，清廷與“八國(guó)聯(lián)軍”代表簽訂了《辛丑條約》。林墨青外觀國(guó)際大勢(shì)，內(nèi)察本國(guó)情形，憂心忡忡，難以自己。他認(rèn)為，為挽救危亡，必須力謀雪恥強(qiáng)國(guó)之遭，雪恥奠急于強(qiáng)國(guó)，而強(qiáng)國(guó)又莫急于興學(xué)。因當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓，充滿封建迷信思想，缺乏科學(xué)觀念，必須開(kāi)通民智，改良社會(huì)，擺脫愚昧的困境，為此，立志興學(xué)之念乃益堅(jiān)定。這時(shí)，從貴州學(xué)政卸任后的嚴(yán)范孫，正以戊戌變法免于黨人之禍，閑居天津故里，積極提倡興辦學(xué)堂，與林墨青志同道合。林即輔佐嚴(yán)范孫興學(xué)，親任奔走之勞，一時(shí)宏規(guī)大起，天津公私立小學(xué)從此發(fā)軔。

林墨青 - 首先創(chuàng)辦男女小學(xué)

林墨青感到，要為直隸省(今河北省)興學(xué)，必先從天津倡導(dǎo)，更因?yàn)樾�學(xué)是培養(yǎng)人材的基礎(chǔ)，故以興辦小學(xué)為急務(wù)。在庚子年天津城陷落后的九月間，林墨青即隨同嚴(yán)范孫開(kāi)辦“冬寄學(xué)社”，旋又發(fā)起“嚴(yán)氏小社”，嗣與王竹林建議募捐創(chuàng)立“東一”、“東二”、“西一”、西二”，“北一”各學(xué)塾。既而又把這幾處分散的學(xué)塾，利用會(huì)文書(shū)院地址，改辦為民立第一兩等小學(xué)堂，即后來(lái)的天津私立第一小學(xué)。又就問(wèn)津書(shū)院地址，改辦民立第二兩等小學(xué)堂。這就是天津有民立小學(xué)堂之始，經(jīng)費(fèi)由紳富捐集。
繼此而興辦者，則為各官立小學(xué)堂。從1903年(光緒二十九年)夏，首先就西門里城隍廟。創(chuàng)辦天津官立兩等小學(xué)堂，經(jīng)費(fèi)由運(yùn)署負(fù)責(zé)籌集，這是天津有官立小學(xué)堂之始。接續(xù)而成立的各官立小學(xué)堂，有河北大寺、行宮廟、慈惠寺、藥王廟、直指庵、放生院、育德庵、西方庵、玉皇廟、圣慈庵、陳家溝、葛沽村等男小學(xué)，先后共達(dá)17處之多。從此以后，在天津城東、城西、城北等地全設(shè)立了官立小學(xué)。只是在城南方面，因?yàn)榈貏?shì)低洼多水，人煙稀少，故建學(xué)工作稍為推后。
林墨青在天津創(chuàng)興學(xué)堂的初期，只著眼于男子小學(xué)。后來(lái)，他感到學(xué)堂的教育，必須與家庭教育相配合；而欲家庭教育好，又在乎有賢妻良母的輔導(dǎo)，才能收到事半而功倍的效益。于是林墨青又積極興辦女子小學(xué)。先后創(chuàng)辦的官立女子小學(xué)，有毗盧室、彌勒庵、菩提庵、白衣庵、白寺、皇姑庵、堤頭村、獅子林、草廠庵、無(wú)量庵、謝公祠等十一處，并親自擔(dān)任這11處女子小學(xué)的總董。
其他還設(shè)立了公立、民立、私立小學(xué)數(shù)十處，又改良私塾百余處。與此同時(shí)，如師范傳習(xí)所、體操音樂(lè)傳習(xí)班等，也次第創(chuàng)辦，以加強(qiáng)師資的教學(xué)質(zhì)量，一時(shí)興學(xué)之風(fēng)大盛。凡此無(wú)不由林墨青悉心規(guī)劃，奔馳勸導(dǎo)，朝夕不遑，有他的血汗存乎其間。有一日，林墨青因?yàn)闊嵝呐d學(xué)，中暑而病。其恩師李兆珍聞?dòng)�，極為關(guān)切，特親自偕同醫(yī)生往視。李見(jiàn)林呻吟于床笫之間，猶手訂興學(xué)規(guī)章制度不輟。清末興辦學(xué)堂的成績(jī)，很多人認(rèn)為，足以為各行省之冠者，首推直隸，而足以為直隸之冠者，首推天津。具體到天津，主其事者為嚴(yán)范孫，而襄贊躬與其事者，則以林墨青出力最多。所以后來(lái)在天津流行著“學(xué)校林立”之說(shuō)，這是一句雙關(guān)語(yǔ)，意思是說(shuō)蔚然興起的天津各公私立小學(xué)，全是經(jīng)林墨青之手建立起來(lái)的。

林墨青 - 社會(huì)教育相輔相成

林墨青看到在1900年前后的舊天津，也就是他有志于興學(xué)的年代，雖然已形成為一華洋雜處的通都大邑，但天津人民入學(xué)受教育的，僅不過(guò)占十之四五，特別是婦女，在多年“女子無(wú)才便是德”的封建思想束縛下，除去極少數(shù)人，幾乎全失去了讀書(shū)受教育的機(jī)會(huì)。他針對(duì)這種情況，認(rèn)為學(xué)校教育，不僅要與家庭教育配合，而且要與社會(huì)教育相配合，才能更好地收到相輔相成的效益。為此，他在創(chuàng)辦男女小學(xué)之后，更致力于開(kāi)展天律社會(huì)教育，兼籌并顧，形成他興學(xué)的一部分。
天津社會(huì)教育辦事處，是林墨青推動(dòng)社會(huì)教育的基地。他所采取的辦法是，就社會(huì)上的一般習(xí)慣，為婦人孺子日常目所習(xí)見(jiàn)、耳所習(xí)聞的一些事，進(jìn)行宣傳改革，潛移默化，以補(bǔ)學(xué)校教育之不足。他在開(kāi)展這項(xiàng)社會(huì)教育時(shí)，曾遇到種種障礙和困難，但是他抱有一種忘我的情，只要認(rèn)為對(duì)社會(huì)有好處，他就引為這是他自己應(yīng)該做的，不計(jì)個(gè)人利害得失，甘冒當(dāng)時(shí)詬謗怨憤，毅然為之，奮勇向前．如為了革除舊時(shí)代留下的婦女纏足和男子留發(fā)辮的陋習(xí)，林墨青發(fā)起組織“天足會(huì)”和“剪發(fā)會(huì)”。前者是為了保護(hù)婦女身體正常發(fā)育，倡導(dǎo)人們生了女孩不要纏足，生了男孩不要娶纏足女為媳，后者是在辛女革命后，勸導(dǎo)男于們剪掉自己頭上蓄留的發(fā)辮。曾為此組織了一些宣傳人員，身懷利剪，分布城廂各沖要街口，宣傳中國(guó)人留發(fā)辮是清王朝人關(guān)后留下的陋習(xí)，而且很不衛(wèi)生，應(yīng)該及時(shí)剪掉。往來(lái)的行人，有的接受勸導(dǎo)，當(dāng)場(chǎng)剪掉了自己的小辮子，有的猶疑觀望，悄悄溜走，有的還有敵對(duì)情緒。林墨青不避嫌怨，耐心堅(jiān)持勸導(dǎo)工作。林墨青認(rèn)為，為了開(kāi)通民智，改良社會(huì)風(fēng)尚，必須做好宣傳工作。他所利用的宣傳陣地是：宣講所、《星期報(bào)》和廣智館。
首先在天津城廂附近，成立過(guò)四個(gè)宣講所，天齊廟(東馬路)、西馬路、地藏庵(河?xùn)|糧店街東)、甘露寺(北大關(guān))等四處，簡(jiǎn)稱“天、西、地、甘”。每晚派人在那里宣講，包括讀報(bào)紙、講故事、宣傳好人好事，灌輸科學(xué)知識(shí)。各宣傳所還附設(shè)閱報(bào)所，組織半日小學(xué)和武士會(huì)。半日小學(xué)‘專收容貧寒子弟入學(xué)，不收學(xué)費(fèi)，并代備書(shū)籍，側(cè)重寫算課程，以便盡快地為窮家子弟培養(yǎng)謀生能力。武士會(huì)是群眾練習(xí)武術(shù)的組織。由這也可以說(shuō)明，林墨青在興學(xué)中是包括德、智、體三方面的內(nèi)容。
隨著1915年天津社會(huì)教育辦事處的成立，林墨青出任該處總董，創(chuàng)辦一份(星期報(bào)》，作為宣傳社會(huì)教育的輿論陣地．這份《星期報(bào)》，由韓補(bǔ)庵主編，另有編輯、記者王斗瞻、戴蘊(yùn)輝等。每逢星期日出版一次，用四開(kāi)毛邊紙印刷，按照書(shū)頁(yè)形式排印，裁開(kāi)裝訂成冊(cè)，如同一本書(shū)，便于保存。其編輯宗旨，以“培養(yǎng)舊有道德，增進(jìn)普通知識(shí)，籌劃平民生計(jì)，矯正不良風(fēng)氣”為主，凡社會(huì)教育范圍以外的事項(xiàng)，概不登載。文體是白話與文言兼用。初名社會(huì)教育《星期報(bào)》，編印了688號(hào)。1929年天津社會(huì)教育辦事處撤消，《星期報(bào)》從689號(hào)(廣字第一號(hào))起改由天津廣智館繼續(xù)出版。林墨青生前，經(jīng)常寫文章，發(fā)表在《星期報(bào)》上，表?yè)P(yáng)好人好事，抨擊社會(huì)不良現(xiàn)象。
天津廣智館(發(fā)起于1921年，建成于1925年)，是林墨青晚年最后開(kāi)辦的一項(xiàng)社會(huì)教育事業(yè)，也是他念念不忘的一項(xiàng)未竟的工作。它是仿照濟(jì)南廣智院創(chuàng)建的，因規(guī)模較小，故名之曰館。該館展出的內(nèi)容，有天津土特產(chǎn)品、工農(nóng)生產(chǎn)程序、科學(xué)常識(shí)圖解、風(fēng)俗習(xí)慣介紹等等，包括照片、圖表、模型和實(shí)物，類似一個(gè)小型博覽館。當(dāng)年，它在對(duì)廣泛?jiǎn)�發(fā)增進(jìn)人們的智慧方面是起到促進(jìn)作用的。
以上所述，是林墨青致力于天津社會(huì)教育工作中突出的幾件事，其他在改良年畫(huà)、改良戲曲、組織崇儉會(huì)以及維護(hù)天津文廟建筑和祀典各方面，也做了大量的工作。

林墨青 - 既遭詬謗又受嘉許

林墨青在天津興學(xué)于庚子大亂后，當(dāng)時(shí)學(xué)舍難以尋找，乃大力倡導(dǎo)廢廟興學(xué)(以廟宇為學(xué)舍，毀掉廟內(nèi)所供奉的神像全部或一部)。各小學(xué)的名稱，就各以所在的廟宇名稱為名。所需用的學(xué)款，除由士紳籌集，主要以各廟的地租和公地租的收入為大宗，因此不免觸動(dòng)各廟宇的經(jīng)濟(jì)。舊時(shí)天津各廟宇的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，除去居士和香客們的供奉，全仰賴廟產(chǎn)和香火的收入。廢廟興學(xué)之后，逐漸打破了各廟宇所依賴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，影響了僧道尼等生活，不免遭到這些“出家人”的忌恨，甚至予以種種詆毀，林墨青乃成為眾矢之的．更因?yàn)樵谇迥└�子年代，天津居民的思想保守，狃于舊習(xí)，普遍存在著迷信鬼神的觀念。在廢廟興學(xué)中，許多人不愿做拆廟毀神的舉動(dòng)，恐怕受到“報(bào)應(yīng)”。林墨青針對(duì)這種情況，常是不惜精力，親自帶領(lǐng)瓦木工們，拆毀各廟神龕和塑像，不免引起落后群眾嘖有煩言。當(dāng)時(shí)民智未開(kāi)，在小學(xué)成立之初，廢棄了舊書(shū)，改用新課本，還感覺(jué)不習(xí)慣，有的家長(zhǎng)存在觀望態(tài)度，不讓子弟們上“洋學(xué)堂”。特別是家庭婦女們，一般是大門不出，二門不邁，對(duì)于讓自己女孩于上學(xué)堂，更是裹足不前。凡此種種問(wèn)題，均為當(dāng)年廢廟興學(xué)中的障礙。但是，首當(dāng)其沖的林墨青，精力充沛，意志堅(jiān)定，并沒(méi)有被這些困難嚇倒，而是沖破層層阻力，知難而進(jìn)。他以驚人的毅力，多方動(dòng)員，百般勸導(dǎo)，終于使天津的興學(xué)工作，獲得突飛猛進(jìn)的成果，為天津的小學(xué)教育的興起奠定了基礎(chǔ)。
庚子義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，正是袁世凱繼李鴻章為直隸總督兼北洋大臣。這時(shí)嚴(yán)范孫第一次在津過(guò)隱居鄉(xiāng)里生活。1904年嚴(yán)范孫再度出山，代胡月舫總理直囊學(xué)校司(后改學(xué)務(wù)處)；翌年，清廷設(shè)立學(xué)部，嚴(yán)范孫被命署理學(xué)部右侍郎，1906年改為左侍郎。林墨青是在這種有利于天津興學(xué)的情況下，開(kāi)展他的興學(xué)工作的。袁世凱對(duì)林墨青的熱心興學(xué)，深為嘉許，曾為之專折上奏，獎(jiǎng)以內(nèi)閣中書(shū)銜。辛亥革命，民國(guó)建立，袁世凱竊據(jù)大總統(tǒng)之后，又特召林墨青入京，將俾領(lǐng)全國(guó)社會(huì)教育事務(wù)，林力辭未就，僅允兼任京師模范講演所名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。并上改良學(xué)制書(shū)，條陳社會(huì)教育事項(xiàng)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千言，均屬切中時(shí)弊、富有建設(shè)性的建議，為袁世凱所稱許。
林墨青在興辦天津小學(xué)和開(kāi)展社會(huì)教育所取得的成就，還受到嚴(yán)范孫的稱頌。嚴(yán)在寫給林墨青的詩(shī)中，有“津癢半是舊祠庵，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)營(yíng)興味酣’之句，井自注云：“津邑設(shè)學(xué)，君實(shí)創(chuàng)始，最初16處，皆君一手規(guī)劃，商借祠宇，用力尤多�！庇纱苏f(shuō)明了林墨青在廢廟興學(xué)中，用心之苦，成績(jī)之大”
1922年舊歷正月十四林墨青60誕辰時(shí)，其恩師李兆珍猶健在，特寫七律一首奉祝：“相知三十五年前，文字交深有夙緣。隨得子陵敷化雨，數(shù)來(lái)甲紀(jì)正周天。上元佳節(jié)先期占，內(nèi)翰榮名昔日遷．勸學(xué)愿君長(zhǎng)益壽，滿城桃李共爭(zhēng)妍．”敘述兩人相交過(guò)程及林墨青輔佐嚴(yán)范孫興學(xué)所取得的成果，躍然于詩(shī)句之中。