王仲犖 - 生平簡(jiǎn)介
王仲犖原籍寧波余姚明偉鄉(xiāng)，出生上海，在上海讀小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。其祖父是一貧窮的農(nóng)民，其父在姑父的資助下從余姚到上海經(jīng)營(yíng)商業(yè)，在一戰(zhàn)期間賺了一些錢，但在1928年到1930年的經(jīng)濟(jì)大蕭條中遭到破產(chǎn)，家庭從此衰落，此時(shí)正逢王仲犖青少年時(shí)期。
學(xué)生時(shí)代，他很喜愛古典文學(xué)，18歲開始注《西昆酬唱集》。這是一部北宋楊億等人唱和的詩(shī)集，詩(shī)中用典甚多，在宋詩(shī)中自為一體。為了這部詩(shī)集，他白天去上課，晚上就伏在妻子余風(fēng)年床邊(有肺病，長(zhǎng)期臥病在床，23歲不幸因病去世)，檢閱典故，逐條梳理，凡《佩文韻府》等，無(wú)不加以披覽，這部《西昆酬唱集注》直到1980年才由中華書局出版。
1930年，在上海正風(fēng)文學(xué)院求學(xué)期間，王仲犖由于詩(shī)寫得好，得到章太炎的賞識(shí)，將其收為晚年弟子。章太炎對(duì)他的影響甚大。30年代初，開始走上學(xué)術(shù)研究道路時(shí)，曾向章太炎請(qǐng)教治學(xué)方向，老師告訴他“民族危亡關(guān)頭，欲保種姓，必須熱愛祖國(guó)歷史。”王仲犖受章氏“讀史救國(guó)”思想影響，轉(zhuǎn)而治史。王仲犖承繼傳統(tǒng)國(guó)學(xué)路子，加入了補(bǔ)編正史書志行列。他初準(zhǔn)備做《兩晉會(huì)要》、《南北朝會(huì)要》。后聽說(shuō)泰興人朱銘盤書做了這項(xiàng)工作，于是放棄了，轉(zhuǎn)而做《北周職官志》。王氏的這項(xiàng)活動(dòng)，得到了章太炎的支持。在章氏的指示下，他廣泛參考了金石資料，草成了初稿。1935年，又賈其余勇，草成姊妹篇《北周地理志》。
1935年，王仲犖上海正風(fēng)文學(xué)院畢業(yè)，參與創(chuàng)辦《制言》雜志的編輯工作。1936年，太炎先生因病逝世，王仲犖將太炎先生的遺著目錄加以整理、發(fā)表，為后人研究太炎先生的思想提供了諸多方便。
1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1938年，先生從浙江老家回到被日軍占領(lǐng)的上海，和一批進(jìn)步人士在租界創(chuàng)建了太炎文學(xué)院，王仲犖任院長(zhǎng)秘書室主任兼中國(guó)通史教授，講授中華三千年歷史（民國(guó)通用教材）。課堂上，先生意氣風(fēng)發(fā)，慷慨陳詞，極大激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情。日偽當(dāng)局對(duì)此極為恐懼，起先以“號(hào)召抗日”等罪名加以責(zé)難，繼而給先生寄去了裝有子彈的信函。雖然受到如此恫嚇，先生卻泰然處之，繼續(xù)走自己的路。直到1940年，汪偽政權(quán)粉墨登場(chǎng)，太炎文學(xué)院為避免成為汪偽政府的文化工具，宣布解散，先生就此離開上海。
1940年底，先生抵達(dá)昆明，任云貴監(jiān)察使李印泉（章太炎的盟兄弟）的秘書。1942年，怒江前線告急，適逢先生身染虐疾，十分虛弱，但仍然堅(jiān)持和李印泉赴保山龍城等地參與指揮抗擊日軍。當(dāng)前線統(tǒng)帥部決定撤軍回昆明時(shí)，先生極力反對(duì)，并正確分析了敵我形勢(shì)，指出我方優(yōu)勢(shì)，在李印泉的大力支持下，統(tǒng)帥部最終采納了王仲犖的建議。固守怒江，給日軍以沉重打擊。
1942年底，王仲犖赴重慶，先后在中央大學(xué)師范學(xué)院任講師、副教授。避難云南期間，無(wú)書可讀，身邊只有一部《資治通鑒》，因得熟讀此書。這為他以后從事六朝隋唐史創(chuàng)造了條件。
1946年，隨中央大學(xué)回到南京。1947年，因支持學(xué)生民主運(yùn)動(dòng)，王仲犖等十多位教授被解職。離開南京中央大學(xué)后，王仲犖來(lái)到了青島的山東大學(xué)中文系任副教授。1948年，年升教授。1951年，山東大學(xué)歷史系成立，轉(zhuǎn)為歷史系教授，時(shí)38歲。同年與鄭宜秀結(jié)婚。1977年，任山東大學(xué)歷史系主任。1980年，建立學(xué)位制度，王仲犖成為首批博士生導(dǎo)師。兼校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員、《文史哲》編輯會(huì)副主任、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院古籍整理小組成員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科第一屆評(píng)議組成員、教育部歷史學(xué)科第一屆學(xué)位評(píng)議組成員。
50年代開始，在山東大學(xué)歷史系教魏晉南北隋唐史課。因?yàn)樗v一口上海話，怕北方學(xué)生聽不懂，寫成了80萬(wàn)字的講稿。這部講義，以后就成了《魏晉南北朝隋初唐史》。1953年，上海人民出版社立項(xiàng)，決定出版“中國(guó)斷代史系列”。由于王仲犖是這一領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威專家，自然也就受邀參加寫作。1961年，《魏晉南北朝隋初唐史》上冊(cè)出版，下冊(cè)由于遇上“文革”，未及出版。
1955年，出版《曹操》(上海人民文學(xué)出版社)。1957年，出版《關(guān)于中國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解及封建關(guān)系的形成問(wèn)題》。這是他出版的第一部學(xué)術(shù)專著。編注《資治通鑒選》(中華書局1985年出版)。
王氏的學(xué)術(shù)整理期是60～70年代。1963年開始，他奉國(guó)務(wù)院令，借調(diào)中華書局，參加“二十四史”標(biāo)點(diǎn)工作。他主持南朝五史的標(biāo)點(diǎn)工作，因此之故，他得以在北京生活了近九年時(shí)間。他負(fù)責(zé)校注了《宋書》(中華書局1974年)、《南齊書》(中華書局1972年)。啟功稱，中華書局校點(diǎn)本“二十四”，以王仲犖所校點(diǎn)的《宋書》、《齊書》、《梁書》、《陳書》為較好。
在這段時(shí)間里，他抽空整理、寫定了舊稿。1977年，送中華書局。不久，《北周六典》(中華書局1979年)、《北周地理志》(中華書局1980年)、《西昆酬唱集注》(宋人楊億編，王仲犖注，中華書局1980年)三部書陸續(xù)出版。這三部書稿前后經(jīng)歷了近四十年時(shí)間，最后能完整地出版，實(shí)在不易。
1977后的精力，用于《魏晉南北朝隋初唐史》的修訂工作。1979年，形勢(shì)好轉(zhuǎn)，上海人民出版社再次約稿，要求出版下冊(cè)。王仲犖認(rèn)為這部稿子只能代表當(dāng)年水平，25年過(guò)去，學(xué)術(shù)界對(duì)這段歷史的爭(zhēng)論非常激烈，進(jìn)展很快，不可能稿子原封不動(dòng)地重新印出來(lái)，于是王仲犖對(duì)舊稿進(jìn)行大的修補(bǔ)，拆成了《魏晉南北朝史》和《隋唐五代史》兩部著作。1983年，《魏晉南北朝史》、《隋唐五代史》寫定。1988年，《隋唐五代史》(上海人民出版社)�！笆昃�，瘁此兩書”。
1984年，又編定了文集《蠟華山館叢稿》(中華書局1987年出版)、《蠟華山館叢稿續(xù)編》(山東大學(xué)出版社1995年)。
1983年以后，70高齡的王仲犖，主持了《太炎先生全集》整理工作。
晚年致力于敦煌學(xué)和古代物價(jià)史的研究，寫成《敦煌石室地志行記綜錄》、《敦煌石室地志殘卷考釋》(上海古籍出版社1993年)和《金泥玉屑叢考》(中華書局1998年)。
王仲犖 - 治學(xué)特點(diǎn)
王仲犖先生一生致力史學(xué)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，正如啟功先生所言“無(wú)愧宗師”。其治學(xué)經(jīng)驗(yàn)大體有以下幾點(diǎn)：
其一是博。先生一生博覽群書，有著深厚的史學(xué)底蘊(yùn)。早在青年時(shí)期，就把家藏的五六千冊(cè)書都通讀過(guò)了，為寫《西昆酬唱集注》，找了許多書，如《左傳》《論語(yǔ)》《史記》《漢書》《后漢書》《晉書》《太平御覽》《世說(shuō)新語(yǔ)》等都細(xì)致的看過(guò)。
先生讀書既多又快。在京點(diǎn)校二十四史后期，常去中華書局圖書館借書，沒過(guò)多久，對(duì)人感嘆：“這里藏書，我大多已看過(guò)了”，并“苦于無(wú)書可看”。館內(nèi)藏書幾十萬(wàn)冊(cè)，在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵得上一個(gè)大學(xué)藏書館，先生卻嘆無(wú)書可讀，其學(xué)問(wèn)之淵博，可以想見。
其二是精。即在博的基礎(chǔ)上，精讀深鉆幾本基本書，把它讀得熟爛，他曾說(shuō)：“一個(gè)學(xué)者，要有幾部書熟爛于胸中，這樣才能控制全局，無(wú)往不勝。”他不僅這樣說(shuō)了，還這樣做了，據(jù)鄭宜秀老師講，王仲犖對(duì)《資治通鑒》甚為熟悉，讀過(guò)十幾遍，他自己也不止一次說(shuō)過(guò)：“在某種意義上講，我是靠一部通鑒起家的�！�
其三是勤。勤讀、勤記、勤思、勤學(xué)，書不離眼，筆不離手，腦袋不停地思考問(wèn)題，并把記、思、寫有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)到的知識(shí)變成自己的智慧和活的源泉，使之開出新的花，結(jié)出新的果，這是王仲犖一生的治學(xué)特點(diǎn)和根本要訣。他一生求學(xué)、教學(xué)、治學(xué)六十余年，總是勤勤懇懇，孜孜不倦。王仲犖的臥室，內(nèi)有一個(gè)書架，上上下下擺滿書。還有六個(gè)大書柜，內(nèi)有先生所有遺稿和存書。大凡做學(xué)問(wèn)者，必有這種勤勉精神。先生曾立下“生命不息，寫作不止”的座右銘，在他停止吸呼的前一刻還在以每天3000字的進(jìn)度，趕寫《中國(guó)物價(jià)史》。
其四是嚴(yán)。先生在研究工作中，一向堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量，并諄諄告誡青年“不要太急于出書，良工不示人以璞�！彼约旱摹段骼コ瓿ⅰ�、《北周六典》、《北周地理志》等幾部書，四十多年前就已草稿，后經(jīng)四次易稿，多次修改補(bǔ)充后，才于1978年后陸續(xù)出版。
其五是創(chuàng)。王仲犖善于思考，勇于開拓創(chuàng)新。五六十年代，當(dāng)“西周封建論”和“春秋戰(zhàn)國(guó)封建論”風(fēng)靡國(guó)內(nèi)史壇，被認(rèn)為是權(quán)威觀點(diǎn)，在古史分期上占統(tǒng)治地位的時(shí)候，他敢于大膽地把自己通過(guò)認(rèn)真研究所得出的不同結(jié)論發(fā)表出來(lái)，供人們討論，終于成為一家之言，以魏晉封建論載入史冊(cè)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者承認(rèn)和信服。
王仲犖 - 人格修養(yǎng)
王仲犖拼搏奮斗了一生，成就了他光輝的業(yè)績(jī)。先生不僅有著偉大的一面，也有著自己平凡的生活。
王仲犖生活簡(jiǎn)樸，當(dāng)年與鄭宜秀老師結(jié)婚時(shí)，其家當(dāng)只有一件替換的破夾襖。家里的水泥地板壞了，自己找來(lái)工具，親手修好。
王仲犖秉性耿直，做人極有原則。一次開會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)不公平處理一件事，先生馬上就站起來(lái)：“給我找車子，我身體不好，要回家了�！毕壬⒉慌乱虼硕米镱I(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橥踔贍蔚赂咄�，許多領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)�？赐矎膩�(lái)不回訪，有人貼大字報(bào)說(shuō)他架子大，稱他為“祖師爺”，他也一笑置之。
王仲犖又是個(gè)極為重感情的人。對(duì)于自己的恩師章太炎先生，他一生仰慕和尊敬，即使到了晚年，仍然對(duì)恩師有著深沉真摯的懷念之情。他認(rèn)為“太炎先生是一個(gè)被臺(tái)灣海峽兩邊政治家和歷史家誤會(huì)，冷淡了許久的歷史人物”，“現(xiàn)在對(duì)太炎先生的評(píng)價(jià)，有許多不實(shí)之處，不公之論，是應(yīng)當(dāng)矯枉的�！睘榱顺吻迨聦�(shí)，他不辭辛勞的撰寫了“太炎先生二三事”，后又參與編輯《章太炎全集》，在去世前十余天，還在病榻上與華中師范大學(xué)校長(zhǎng)章開沅教授談《章太炎全集》出版和章太炎先生的家事。
王仲犖一生交友廣泛，而且和朋友感情極好，大概是王仲犖是重感情的緣故。如果朋友有困難，先生總是想盡辦法，在力所能及的情況下幫助朋友。在山大，先生和童書業(yè)先生過(guò)往甚密。童先生很喜歡吃蛋炒飯，仲犖先生就經(jīng)常親自做給童先生吃。文革時(shí)先生和童先生都遭到批判，在這種艱難的環(huán)境中，兩個(gè)人相互扶持，共同經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，建立了深厚的友誼。1968年童先生因病逝世，先生悲痛不已。
王仲犖對(duì)山大也很有感情。當(dāng)年北大三次來(lái)邀請(qǐng)王仲犖去北大任教，王仲犖都拒絕了，畢竟在山大已經(jīng)呆了幾十年，有了感情，用先生自己的話來(lái)說(shuō)“山大已經(jīng)成為我的第二故鄉(xiāng)了”。
王仲犖不僅是個(gè)好學(xué)生，是位好老師，是可以相交的好朋友，他更是一位好丈夫，好父親。先生很愛家，也很會(huì)照顧家人。和鄭宜秀老師結(jié)婚三十余載，相濡以沫，恩愛逾常。相互扶持，互敬互愛，共同走過(guò)艱難的歲月。因?yàn)猷嵰诵憷蠋煹墓ぷ鞅容^忙，先生就主動(dòng)負(fù)責(zé)起照顧家和孩子的工作，用行動(dòng)來(lái)支持鄭宜秀老師。在孩子眼里，王仲犖先生是個(gè)慈父，他對(duì)待子女很民主，支持孩子自己的想法和做法，并且恰當(dāng)?shù)亟o予正確的引導(dǎo)。因?yàn)橥踔贍慰偸呛茱L(fēng)趣，說(shuō)話很幽默，所以家里總是洋溢著祥和歡樂的氣息。
