張居正，明朝中后期政治家、改革家，萬歷初期的內(nèi)閣首輔。隆慶元年入閣。和宦官馮保合謀，逐高拱，代為首輔。為人善謀，獨攬朝政，推行了“萬歷新政”。

嘉靖四年（1525年），張居正在荊州府江陵縣（今荊州市）的一位秀才的家里出生。其曾祖父因做了一個這樣的夢：月亮落在水甕里，然后一只白龜從水中浮起來，于是其曾祖父信口給他取了個乳名“白圭”，希望他來日能夠光宗耀祖。

張居正少年聰穎過人，很小就成了荊州府遠(yuǎn)近聞名的神童。嘉靖十五年（1536年），十二歲的張居正參加童試，其機(jī)敏靈俐深得荊州知府李士翱的憐愛，李士翱囑咐小白圭要從小立大志，長大后盡忠報國，并替他改名為居正。同年，張居正做了補(bǔ)府學(xué)生。嘉靖十六年（1537年），張居正參加鄉(xiāng)試，受到湖廣巡撫顧璘的阻撓而落榜。原因是他希望對張居正多加磨礪，以成大器。

嘉靖十九年（1540年），才高氣傲的張居正順利通過鄉(xiāng)試，成為一名少年舉人。顧璘對他十分賞識，曾對別人說“此子將相才也”，并解下犀帶贈予居正：“希望你樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做伊尹、顏淵，不要只做一個少年成名的舉人。”嘉靖二十六年（1547年），二十三歲的張居正中二甲第九名進(jìn)士，授庶吉士。

張居正入選庶吉士，教習(xí)中有內(nèi)閣重臣徐階。徐階重視經(jīng)邦濟(jì)世的學(xué)問，在其引導(dǎo)下，張居正努力鉆研朝章國故，為他日后走上政治舞臺打下了堅實的基礎(chǔ)。明初為了加強(qiáng)君主專制，廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，其職能相當(dāng)于皇帝的秘書廳。首席內(nèi)閣學(xué)士稱首輔，張居正入翰林院學(xué)習(xí)的時候，內(nèi)閣中正在進(jìn)行著一場激烈的政治斗爭。內(nèi)閣大學(xué)士只有夏言、嚴(yán)嵩二人，二人爭奪首輔職位，夏言奪得首輔之后被嚴(yán)嵩進(jìn)讒而被殺，嚴(yán)嵩為內(nèi)閣首輔。

對于內(nèi)閣斗爭，張居正通過幾年的冷眼觀察，對朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認(rèn)識。為此，嘉靖二十八年（1549年），張居正以《論時政疏》首陳“血氣壅閼”之一病，繼指“臃腫痿痹”之五病，系統(tǒng)闡述了他改革政治的主張。而這些沒有引起明世宗和嚴(yán)嵩的重視。此后，在嘉靖朝除例行章奏以外，張居正沒再上過一次奏疏。

嘉靖二十九年（1550年），張居正因病請假離開京師來到故鄉(xiāng)江陵。休假三年中，他開始游山玩水。在這三年中，張居正游覽了許多名勝古跡，使他發(fā)現(xiàn)了新的問題，他在《荊州府題名記》中說：“田賦不均，貧民失業(yè)，民苦于兼并�！边@一切不禁使他側(cè)然心動，責(zé)任感讓他重返政壇。

嘉靖三十六年（1557年），張居正回翰林院供職。他在苦悶思索中漸已成熟，在政治的風(fēng)浪中，他模仿老師徐階內(nèi)抱不群，外欲渾跡，相機(jī)而動。

嘉靖四十三年（1564年），居正進(jìn)宮右春坊右渝德兼國子監(jiān)司業(yè)，徐階薦居正為裕王朱載垕的侍講侍讀。在裕邸期間，張居正任國子監(jiān)司業(yè)從而掌握了很多將來可能進(jìn)入官場的人，這為張居正打開了人脈。

嘉靖四十五年（1566年），高拱下臺后，張居正掌翰林院事。

隆慶元年（1567年），張居正以裕王舊臣的身份，擢為吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學(xué)士，他終于在暗暗的較量中“直上盡頭竿”了。入閣以后的張居正正值明王朝流民四散，草譯禍起，國家帑藏空虛，用度匱乏之際，并且北方韃靼進(jìn)兵中原，制造“庚戌之變”，南方土司爭權(quán)奪利，岑猛叛亂，“兩江震駭”，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。此外，內(nèi)閣內(nèi)部的政治斗爭日益白熱化。自嘉靖四十一年（1562年）嚴(yán)嵩倒臺后，徐階繼任首輔。他和張居正共同起草世宗遺詔，糾正了世宗時期的修齋建醮、大興土木的弊端，為因冤案獲罪的勤勉朝臣恢復(fù)宮職，受到了朝野上下的普遍認(rèn)同。

隆慶二年（1568年），七月，徐階終因年邁致仕。次年，徐階的老對手高拱重回內(nèi)閣兼掌吏部事，控制了內(nèi)閣大權(quán)。

隆慶六年（1572年），明穆宗崩，年僅十多歲的神宗繼位。高拱因自己口無遮攔觸動萬歷生母李太后神經(jīng)，加之司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)馮保對高拱不滿向李太后進(jìn)讒，李太后以“專政擅權(quán)”之罪令高拱回原籍。于是，張居正擔(dān)任了首輔，八月，他從省議論、振紀(jì)綱、重沼令、核名實、固邦本、飭武備等六個方面提出改革政治的方案，其核心就是整飭吏治，富國強(qiáng)兵。他批評空作王霸之辯的人“不知王霸之辯、義利之間在心不在跡”，而誤認(rèn)為“仁義之為王，富強(qiáng)之為霸”。明確地把解決國家“財用大匱”作為自己的治國目標(biāo)。而要實現(xiàn)這個目標(biāo)，首先鞏固國防，整頓吏治。

隆慶四年（1570年），韃靼首領(lǐng)俺答汗進(jìn)攻大同，計劃稱帝。居正聞悉俺答的孫子把漢那吉，攜妻比吉和乳母的丈夫阿力哥共十幾人情求內(nèi)附，大同巡撫方逢時和宣大總督王崇古決策受降。鑒于此事非同小可，張居正寫信，要崇古立刻把詳情“密示”于他。原來，俺答的第三個兒子死時遺一小孩即把漢那吉，把漢那吉長大娶妻比吉，后愛上姑母之女三娘子并再娶。然而，身為外祖父的俺答也愛上了三娘子意據(jù)為己有。于是祖孫之間為一個小女子心中結(jié)怨，演出失戀青年離家投漢的一幕。

張居正接到報告，再次寫信給王崇古，要其妥善安排把漢那吉，并派人通報俺答：“中國之法，得虜酋若子孫首者，賞萬金，爵通侯。吾非不能斷汝孫之首以請賞，但彼慕義而來，又汝親孫也，不忍殺之。”然后，張居正指授方略，要祟古、逢時奏疏皇上納降。朝中很多人極力反對，認(rèn)為敵情叵測．果然俺答的騎兵如黑云壓城至北方邊境。祟古早在居正授意之下作好戰(zhàn)事準(zhǔn)備并以其孫要挾，俺答終于被迫妥協(xié)。居正順?biāo)�推舟�?yīng)俺答之求，禮送把漢那吉回鄉(xiāng)，俺答則把趙全等叛臣綁送明室。把漢那吉穿著皇上官賜的大紅絲袍回韃靼帳幕。俺答見到非常感動，表示以后不再侵犯大同，并決定請求封貢、互市，和明友好相處。

隆慶五年（1571年），明穆宗在居正等人的力勸下，詔封俺答為順義王，并在沿邊三鎮(zhèn)開設(shè)馬市，與韃靼進(jìn)行貿(mào)易。北部邊防的鞏固使張居正可以把注意轉(zhuǎn)向國內(nèi)問題。

萬歷元年（1573年）十一月，張居正上疏實行“考成法”，明確職責(zé)。他以六科控制六部，再以內(nèi)閣控制六科。對于要辦的事，從內(nèi)閣到六科，從六科都到衙門，層層考試，做到心中有數(shù)。改變了以往“上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恒藐藐”的拖拉現(xiàn)象�？汲煞ǖ膶嵭�，提高了各級部門的辦事效率，而且明確責(zé)任，賞罰分明，從而使朝廷發(fā)布的政令“雖萬里外，朝下而夕奉行”。張居正整飭吏治的目的主要還是“富國強(qiáng)兵”，這條紅線貫穿于他的改革之始終，實行考成法的最大收獲也正在于此。

萬歷四年（1576年），張居正規(guī)定，地方官征賦試行不足九成者，一律處罰。同年十二月，據(jù)戶科給事中奏報，地方官因此而受降級處分的，山東有十七名，河南二名，受革職處分的，山東二名，河南九名。這使懼于降罰的各級官員不敢懈怠，督責(zé)戶主們把當(dāng)年稅糧完納。由于改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕。據(jù)萬歷五年戶部統(tǒng)計全國的錢糧數(shù)目，歲入達(dá)435萬余兩，比隆慶時每歲所入（含折色、錢糧及鹽課、贓贖事例等項銀兩在內(nèi)）250余萬兩之?dāng)?shù)，增長了74%（《明通鑒》卷六七）。財政收支相抵，尚結(jié)余85萬余兩，扭轉(zhuǎn)了長期財政虧虛的狀況。正如萬歷九年（1581年）四月張居正自己所說的：“近年以來，正賦不虧，府庫充實，皆以考成法行，征解如期之故�！笨梢姡瑢嵭锌汲煞�雖是一種政治改革，但它對整頓田賦、增加國家財政收入起了很大作用。

萬歷七年（1579年），明神宗向戶部索求十萬金，以備光祿寺御膳之用，居正上疏據(jù)理力爭，言明戶部收支已經(jīng)入不敷用，“目前支持已覺費力，脫一旦有四方水旱之災(zāi)，疆場意外之變，何以給之？”他要求神宗朱翊鈞節(jié)省“一切無益之費”。結(jié)果，不僅免除了這十萬兩銀子的開支，連宮中的上元節(jié)燈火、花燈費也免除了。在張居正的力爭下，還停止重修慈慶、慈寧二宮及武英殿，停輸錢內(nèi)庫供賞，節(jié)省服御費用，減蘇松應(yīng)天織造等，使封建統(tǒng)治者的奢侈消費現(xiàn)象有所收斂。甚至因為害怕浪費燈燭，將萬歷安排在晚上的課程改到了白天。纂修先皇實錄，例得賜宴一次。張居正參加篆修穆宗實錄，提出辭免賜宴。他說：“一宴之資，動之?dāng)?shù)百金，省此一事，亦未必非節(jié)財之道”他還請求將為明神宗日講的時間放在早上，可以免晚上的燈火費用。

萬歷八年（1580年），居正次弟張居敬病重，回鄉(xiāng)調(diào)治，保定巡撫張鹵例外發(fā)給“勘合”（使用驛站的證明書），居正立即交還，并附信說要為朝廷執(zhí)法，就不能以身作則。對于明王朝來說，張居正確實是難得的治國之才。他早在內(nèi)閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時候，寫過一偈：“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益。”他的確是做到了。

萬歷六年（1578年），張居正以福建為試點，清丈田地，結(jié)果“閩人以為便”。于是在萬歷八年（1580年），張居正上疏并獲準(zhǔn)在全國陸續(xù)展開清丈土地，并在此基礎(chǔ)上重繪魚鱗圖冊。全國大部分地區(qū)根據(jù)戶部頒布的《清丈條例》對田地進(jìn)行了認(rèn)真的清丈，但也有一些地方官吏縮短弓步，溢額求功。如浙江海鹽“水涯草塹，盡出虛弓，古�；碾螅�悉從實稅。至于田連阡陌者，力足行賄，智足營奸，移東就西，假此托彼。甚則有未嘗加弓之田，而圖扇人役積尺積寸，皆營私窖。遂使數(shù)畝之家，出愈增而田愈窄焉。”然而由于大部分州縣清丈徹底，革豪右隱占，額田大有增加。

1580年（萬歷八年），全國田地為7,013,976頃，比隆慶五年（1571年）增加了2,336,026頃。隨著額田的增加，加之打擊貴族、縉紳地主隱田漏稅，明朝田賦收入大為增加。盡管張居正清丈田畝、平均賦稅的做法被海瑞等人認(rèn)為是下策，并不能真正解決民間賦稅不均的問題。但從理財?shù)慕嵌瓤�，清丈田畝對于朝廷比較全面準(zhǔn)確地掌握全國的額田，增加財政收入起了積極作用，更為重要的是它還為不久推行“一條鞭法”的賦稅改革創(chuàng)造了條件。

張居正很清楚，僅靠清丈田畝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能徹底改變賦役不均和胥吏盤剝問題，不進(jìn)一步改革賦稅制度就無法保證中央財政收入的穩(wěn)定增長，將會有更多的貧民傾家蕩產(chǎn)，不利于社會的安定。賦役改革是一個十分棘手的事情，一旦過多觸犯權(quán)宦土豪的利益，弄不好就會引起強(qiáng)烈的反對，使自己的所有心血前功盡棄。

萬歷九年（1581年），張居正下令，在全國范圍內(nèi)實行一條鞭法�！獥l鞭法是中國田賦制度史上繼唐代兩稅法之后的又一次重大改革。它簡化了賦役的項目和征收手續(xù)，使賦役合一，并出現(xiàn)了“攤丁入畝”的趨勢。后來清代的地丁合一制度就是一條鞭法的運用和發(fā)展。

一條鞭法最早于嘉靖十年（1531年）二月，由南贛都御史陶諧在江西實行，取得了成績。當(dāng)時御史姚仁中曾上疏說：“頃行一條鞭法。通將一省丁糧，均派一省徭役。則徭役公平，而無不均之嘆矣�！贝撕笠ψ阢逶诮�西，潘季馴在廣東，龐尚鵬在浙江，海瑞在應(yīng)天，王圻在山東曹縣也都實行過一條鞭法。海瑞在應(yīng)天府的江寧、上元兩縣“行一條鞭法，從此役無偏累，人始知有種田之利，而城中富室始肯買田，鄉(xiāng)間貧民始不肯輕棄其田矣”，做到了“田不荒蕪，人不逃竄，錢糧不拖欠”。

一條鞭法的施行，改變了當(dāng)時極端混亂、嚴(yán)重不均的賦役制度。它減輕了農(nóng)民的不合理賦役負(fù)擔(dān)，限制了胥吏的舞弊，特別是取消了苛重的力差，使農(nóng)民有較多時間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一條鞭法所實行的賦役沒有征收總額的規(guī)定，給胥吏橫征暴斂留下了可乘之機(jī)，這是它的主要不足。

張居正的理財政策除了為朝廷公室謀利，也十分重視人民的實際生活。他通過多種渠道設(shè)法減輕人民的賦役負(fù)擔(dān)，甚至直接提出減免人民的稅負(fù)。

萬歷十年（1582年），隨著清丈田畝工作的完成和一條鞭法的推行，明朝的財政狀況有了進(jìn)一步的好轉(zhuǎn)。這時太仆寺存銀多達(dá)四百萬兩，加上太倉存銀，總數(shù)約達(dá)七八百萬兩。太倉的存糧也可支十年之用。二月，張居正上疏請求免除自隆慶元年（1567年）至萬歷七年（1579年）間各省積欠錢糧。另外，張居正還反對傳統(tǒng)的“重農(nóng)輕商”觀念，認(rèn)為應(yīng)該農(nóng)商并重，并提出“省征發(fā)，以厚農(nóng)而資商；輕關(guān)市，以厚商而利農(nóng)”的主張。因此他也反對隨意增加商稅，侵犯商人利益。這些做法順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流，在一定程度上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，緩和了一觸即發(fā)的階級矛盾，對歷史的發(fā)展起了積極的推動作用。

張居正為國事夜以繼日地操勞，萬歷五年，多年未見的老父文明去世，按照祖制，朝廷官員的父母過世，必須回到祖籍守制二十七個月，期滿起復(fù)為官。張居正的改革才剛剛開始，此時離開必使改革功虧一簣，他做出了唯一的選擇：奪情。

明朝的士大夫忠君盡孝的觀念根深蒂固，未能盡孝何來忠君。武宗朝的大學(xué)士楊廷和也是一代名輔，收到父親的訃告即回家守制。如此一來，人情洶洶，無論是御史還是六部官員都上疏要居正守制，給居正帶來了不小的麻煩。此時神宗還不能親政，國家大政均需居正裁決，不想讓居正回家守孝。最終由神宗詔諭群臣，再及張居正奪情者，誅無赦，非議才消止。

萬歷十年（1582年）6月20日，張居正病逝，神宗為之輟朝，贈上柱國，謚“文忠”。張居正逝世后的第四天，御史雷士幀等七名言官彈劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃張居正生前所薦，他的下臺，標(biāo)明了張居正的失寵。言官也把矛頭指向張居正。神宗于是下令抄家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下。而且張居正也險遭開棺鞭尸。家屬或餓死或流放，后萬歷在輿論的壓力下中止進(jìn)一步的迫害。張居正在世時所用一批官員有的削職，有的棄市。天啟二年（1622年），天啟皇帝為張居正復(fù)官復(fù)蔭。

政治上，實行考成法。以“尊主權(quán)，課吏職，信賞罰，一號令為主”。中心是解決官僚爭權(quán)奪勢、玩忽職守的腐敗 之風(fēng)。他認(rèn)為當(dāng)時朝野泄沓成風(fēng)，政以賄成，民不聊生，主要原因是“吏治不清”。他以“課吏職”即加強(qiáng)官吏考核為手段，“斥諸不職”，“省冗官”，淘汰并懲治了一批官員。

在執(zhí)行上，他“信賞罰”，“持法嚴(yán)”，使賞罰有準(zhǔn)，不姑息。在他執(zhí)政期間，“百官惕息”，“一切不敢飾非”，朝廷號令，“雖萬里外，朝下而夕奉行”，行政效力大大提高。如：黔國公沐朝弼屢次犯法，應(yīng)當(dāng)逮捕，但朝廷輿論認(rèn)為此事很難辦，張居正就改立沐朝弼的兒子襲爵，派飛馬前去捆綁沐朝弼，沐朝弼沒有反抗，被解到京師，張居正免他一死，將他幽禁在南京。再如，張居正因御史在外常常欺凌巡撫，決定壓一壓他們的氣焰。只有他們有一件事稍不妥，馬上加以責(zé)罵，又飭令他們的上司加以考查。又如，當(dāng)時天下不太平已經(jīng)很久了，盜賊群起，甚至搶劫官府庫房，地方政府常常隱瞞這類事情不上報，張居正下令如有隱匿不報者，即使循良的官吏也必撤職，地方官再不敢掩飾真情，抓到強(qiáng)盜，當(dāng)即斬首處決，并追捕他們的家屬，盜賊因此衰敗。

軍事上，用戚繼光鎮(zhèn)薊門（今河北遷西縣西北），李成梁鎮(zhèn)遼東（今遼寧遼陽），又在東起山海關(guān)，西至居庸關(guān)的長城上加修“敵臺”三千多座，加強(qiáng)北方的防備。并在邊疆實行互市政策，互市使馬匹大增，減少了太仆寺需的種馬，就叫老百姓折價交銀，使太仆寺積蓄金四百余萬。

互市又使邊疆在政治經(jīng)濟(jì)上保持穩(wěn)定、正常，如封俺答（北方蒙古首領(lǐng)）為順義王，在大同、宣府、甘肅等地立茶馬互市，保持貿(mào)易往來，俺答長久沒有來犯邊關(guān)。

他認(rèn)為“豪民有田不賦，貧民曲輸為累，民窮逃亡，故額頓減”，是“國匱民窮”的根源。在1578年（萬歷六年），下令在全國進(jìn)行土地的重新丈量，清查漏稅的田產(chǎn)，到1580年（萬歷八年），統(tǒng)計全國查實征糧土地達(dá)七百零一萬三千九百七十六頃，比弘治時期增加了近三百萬頃。朝廷的賦稅大大增加，所以說：“自正（正德）嘉（嘉靖）虛耗之后，至萬歷十年間，最稱富庶。”

“一條鞭法”的主要內(nèi)容是：

以州縣為基礎(chǔ)，將所有賦稅包括正稅、附加稅、貢品以及中央和地方需要的各種經(jīng)費和全部徭役統(tǒng)一編派，“并為一條”，總為一項收入。過去田賦有夏糧、秋糧之分，征收上又有種種名目，非常繁煩，如今統(tǒng)一征收，使國家容易掌握，百姓明白易知，防止官吏從中貪污。

關(guān)于徭役征派，過去有里甲、均徭、雜泛之分。里甲按戶計征，不役者納“門銀”（戶銀）；均徭、雜泛按丁分派，應(yīng)役方式又有力差（以身應(yīng)服）、銀差（納銀代役）之分。如今取消里甲之役，將應(yīng)征的全部門銀，同丁銀合并一起�！岸°y”的計算辦法，是將力差的“工”（勞動）和“食”（服役期間全部生活費用）折算為銀；如“銀差”則按納銀數(shù)再加收少量“銀耗”（碎銀化鑄銀錠時的損耗），然后全部役銀以“丁”和“地”或（田糧）兩大類因素統(tǒng)一考慮編派征收，即所謂“量地計丁，丁糧畢輸于官”。自此，戶不再是役的一種根據(jù)，丁的負(fù)擔(dān)也部分轉(zhuǎn)到“地”或“糧”中。

賦、役之中，除國家必需的米麥絲絹仍交實物和丁銀的一部分仍歸人丁承擔(dān)外，其余“皆計畝征銀，折辦于官”。

官府用役，一律“官為僉募”，雇人從役。過去由戶丁承擔(dān)的催稅、解送田糧之差、伐薪、修路、搬運、廚役等一概免除。這一改革措施賦役折銀征收，既是商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，又必然促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。

張居正當(dāng)國十年，所攬之權(quán)，是神宗的大權(quán)，這是張居正效國的需要，但他的當(dāng)權(quán)便是神宗的失位。在權(quán)力上，居正和神宗成為對立面。張居正的效忠國事，獨握大權(quán)，在神宗的心里便是一種蔑視主上的表現(xiàn)。

從歷史大局看，張居正新政無疑是繼商鞅、秦始皇以及隋唐之際革新之后直至近代前夜影響最為深遠(yuǎn)、最為成功的改革。張居正改革的影響，不僅表現(xiàn)在他起衰振隳、力挽狂瀾，奇跡般地在北疆化干戈為玉帛，在一定程度上緩解了國內(nèi)的階級矛盾和民族矛盾，延長了明王朝的國祚；還表現(xiàn)在一舉扭轉(zhuǎn)“神運鬼輸，亦難為謀”的財政危機(jī)，弼成萬歷初年之治，為萬歷年間資本主義萌芽的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)；更體現(xiàn)在對近代前夜國家統(tǒng)一與社會轉(zhuǎn)型起到的巨大推動作用。一條鞭法是介于“兩稅法” 與攤丁入畝之間的賦役制度。在我國封建社會后期的賦役制度的演變中有著承前啟后的作用。

張居正的改革雖然取得了一定成效，但并沒辦法改變明朝財稅制度深層次的弊病。一方面，開國之初廣泛的小自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中葉以后便被不可遏止的地權(quán)集中浪潮所吞噬，土地集中導(dǎo)致了越來越多的流民，產(chǎn)生大量佃農(nóng)，地主憑借土地壟斷對佃農(nóng)進(jìn)行過度盤剝。另一方面，明初按地權(quán)分散狀態(tài)設(shè)計的賦役制度日益失效，官府不斷膨脹的財政需求和無法遏制的非法征斂成為民間社會的不堪承受的重負(fù)，晚明的財稅改革已經(jīng)無力醫(yī)治這一深入制度骨髓的惡疾，國家機(jī)器的敗壞已無法挽回。

張居正故居位于今湖北省荊州市古城東大門內(nèi)。荊州古城一條以張居正命名的街巷由來已久，顧名思義張居正故居就在這條街道上。由于歷史原因，其故居毀于戰(zhàn)亂。為了給后人提供緬懷、紀(jì)念張居正的場所，荊州市決定重建張居正故居。因“江陵碑苑”地理位置處于張居正故居附近，因此利用其閑置資源重建故居，并以其原有建筑景觀布局。

張居正故居建設(shè)是古城旅游開發(fā)建設(shè)的子項目，由荊州市旅游局、荊州區(qū)政府組織實施。位于荊州碑苑景區(qū)內(nèi)，緊靠東門賓陽樓景區(qū)，重建的張居正故居將以他生前居住的老屋為原型，屬于明清時期四合院、小花園風(fēng)格，突出反映故居原有的歷史風(fēng)貌和人文環(huán)境，還原歷史建筑景觀，展示張居正生平史跡文化。

張居正墓區(qū)位于湖北省荊州市沙市西北張家臺，占地15 畝。墓地原有的石人、石馬、石龜、石獅等大多在“文革”期間損毀�，F(xiàn)為市級重點文物保護(hù)單位�！拔母铩焙�，墓葬已被修葺一新�，F(xiàn)存萬歷四十一年（1613年）所立石碑一通，高3. 6米，寬1.24米，上刻“明相太師太傅張文忠公之墓”。碑前還有石制香爐、燭臺，再前有半月池，墓四周有土筑瑩墻，高3米。

張居正故居位于今湖北省荊州市古城東大門內(nèi)。荊州古城一條以張居正命名的街巷由來已久，顧名思義張居正故居就在這條街道上。由于歷史原因，其故居毀于戰(zhàn)亂。為了給后人提供緬懷、紀(jì)念張居正的場所，荊州市決定重建張居正故居。因“江陵碑苑”地理位置處于張居正故居附近，因此利用其閑置資源重建張居正故居，并以其原有建筑景觀布局。具體內(nèi)容包括大學(xué)士府、九鳥苑、陳列館、文化藝術(shù)碑廊、首輔論證群雕等。