艾倫·約翰·珀西瓦爾·泰勒 - 早年生涯
泰勒在1906年3月25日生于紹斯波特（Southport）百特戴爾（Birkdale），在蘭開(kāi)夏郡（Lancashire）渡過(guò)童年，并曾在不同的貴格會(huì)教會(huì)學(xué)校讀書，而其中一所是位于約克的布特罕學(xué)校。據(jù)聞泰勒還是學(xué)生的時(shí)候，校長(zhǎng)已說(shuō)他聰明得來(lái)，卻又十分反叛。泰勒最初的興趣是考古學(xué)，年輕的時(shí)候曾經(jīng)是業(yè)余考古學(xué)家，對(duì)英格蘭北部的教會(huì)歷史很有研究。正因?yàn)閷?duì)考古學(xué)懷有興趣，泰勒漸漸也對(duì)歷史產(chǎn)生了極濃厚的興趣。在1924年，他入讀牛津大學(xué)奧里爾學(xué)院，主修現(xiàn)代歷史。
泰勒生于一個(gè)富裕的家庭，但父母都是左翼的忠實(shí)支持者，而泰勒也繼承了父母的政見(jiàn)。作為和平主義者，泰勒的父母強(qiáng)烈反對(duì)第一次世界大戰(zhàn)，所以才會(huì)把他們的兒子送到貴格會(huì)的學(xué)校，作為反戰(zhàn)的一種表示。
在1938年10月，泰勒出席了一個(gè)晚餐會(huì)，該晚餐會(huì)乃為紀(jì)念一群牛津大學(xué)的導(dǎo)師在1688年光榮革命前夕反抗詹姆斯二世的統(tǒng)治，而在以后每年的10月舉行。泰勒除了再次在會(huì)上抨擊《協(xié)定》和支持《協(xié)定》的人外，又警告坐上客，若果不立即行動(dòng)反抗納粹，他們將來(lái)的生活會(huì)比詹姆斯二世的統(tǒng)治更慘。他的言論結(jié)果引起不少爭(zhēng)議。這是因?yàn)椤秴f(xié)定》在當(dāng)時(shí)十分受大眾歡迎。而且該晚餐會(huì)的出席人士一向都只會(huì)發(fā)表非政黨性和政治性的言論，但泰勒卻借了晚餐會(huì)來(lái)抨擊政府政策。
艾倫·約翰·珀西瓦爾·泰勒 - 二次世界大戰(zhàn)與冷戰(zhàn)期間
與此同時(shí)，泰勒又獲受雇于政治戰(zhàn)爭(zhēng)行政部，以專家的身份時(shí)常在電臺(tái)和不同的公眾場(chǎng)合，就中歐局勢(shì)發(fā)表言論。此外，他亦向英國(guó)政府游說(shuō)，承認(rèn)鐵托的游擊隊(duì)為南斯拉夫的合法政府。第二次世界大戰(zhàn)使泰勒愈益傾向支持蘇聯(lián)，而他更指出紅軍在摧毀納粹德國(guó)一事上起了十分重要的角色。至于英、蘇兩國(guó)在1941年結(jié)成盟國(guó)，對(duì)抗軸心國(guó)以后，他又認(rèn)為這已經(jīng)達(dá)成了他當(dāng)初所提出的“英蘇同盟”。但是在1945年以后，泰勒又因?yàn)橛?guó)選擇美國(guó)為最終盟友，放棄與蘇聯(lián)的關(guān)系而感到十分失望。泰勒又對(duì)西方列強(qiáng)在戰(zhàn)后所作的種種決定深感憤怒，他尤其認(rèn)為美國(guó)不應(yīng)該在戰(zhàn)后建立西德，他指出這只會(huì)為第四帝國(guó)立下基石，最終引發(fā)另一次大戰(zhàn)。
終其一生，泰勒縱使對(duì)共產(chǎn)主義作出強(qiáng)烈譴責(zé)，但他卻對(duì)蘇聯(lián)的外交政策顯得十分同情。相反地，他卻在1950年代和1960年代批評(píng)美國(guó)一手造成冷戰(zhàn)，而且也是解除核武運(yùn)動(dòng)的其中一位領(lǐng)導(dǎo)人物。雖然泰勒認(rèn)為英國(guó)在冷戰(zhàn)應(yīng)保持中立，不過(guò)他又同時(shí)指出英國(guó)自身應(yīng)與一股強(qiáng)大的勢(shì)力結(jié)成同盟，至于最理想的結(jié)盟對(duì)象會(huì)是蘇聯(lián)，而非美國(guó)。放棄美國(guó)，是因?yàn)樘├障嘈�，美�?guó)實(shí)施的對(duì)外政策輕率魯莽，最終有機(jī)會(huì)使世界卷入第三次世界大戰(zhàn)。盡管如此，泰勒也時(shí)有對(duì)蘇聯(lián)的鐵腕鎮(zhèn)壓政策加以批評(píng)。在1948年，他就曾前往波蘭的弗羅茨瓦夫，出席一個(gè)斯大林主義者的文化會(huì)議，并在會(huì)上與與會(huì)者大唱反調(diào)，指出除當(dāng)權(quán)者以外，每人也可以有不同的聲音，由于他的演講得到波蘭電臺(tái)的直播，又在弗羅茨瓦夫街頭的擴(kuò)音器進(jìn)行播放，結(jié)果他的演講被廣泛傳開(kāi)之余，更出奇地獲得了全場(chǎng)如雷轟動(dòng)的掌聲。事后不少人認(rèn)為，泰勒這樣做是為了反駁蘇維埃作家亞歷山大·法捷耶夫（Alexander Fadeyev）在前一天發(fā)表的言論，而該篇言論則指出每人也有義務(wù)遵從斯大林的話。泰勒雖然曾獲無(wú)數(shù)次的邀請(qǐng)，但他一生都未曾踏足美國(guó)。
泰勒專精于中歐歷史、英國(guó)歷史和外交歷史，當(dāng)中又以哈布斯堡王朝和俾斯麥的研究最為深入。此外，他又懷有強(qiáng)烈的反德情緒。在1944年，他就曾因?yàn)樵陔娨暤闹v課節(jié)目發(fā)表強(qiáng)烈的反德言論，結(jié)果他的節(jié)目被BBC腰斬了好一段日子。他在1945年的著作《德國(guó)歷史進(jìn)程》（The Course of German History）亦爭(zhēng)論到，民族社會(huì)主義最終必然使整個(gè)德國(guó)歷史回復(fù)到日爾曼部落的原始時(shí)期。另外，泰勒是早期少有以特殊道路論（Sonderweg）來(lái)解釋德國(guó)歷史的學(xué)者，特殊道路論指出納粹德國(guó)之所以形成，是德國(guó)文化和歷史在過(guò)去百多年發(fā)展的必然產(chǎn)物。他又認(rèn)為希特勒其實(shí)與德國(guó)人存在一種象征關(guān)系，希特勒需要以德國(guó)人來(lái)滿足其征討的野心，但事實(shí)上德國(guó)人其實(shí)也是借希特勒來(lái)達(dá)成征服周邊國(guó)家的夢(mèng)想。當(dāng)中，泰勒又指控日耳曼人早自查理曼大帝的時(shí)期，就采取無(wú)止境的東進(jìn)政策，威脅著斯拉夫民族。而對(duì)泰勒而言，納粹激進(jìn)的帝國(guó)主義，亦只不過(guò)是歷任日耳曼君主所行政策的延續(xù)。《德國(guó)歷史進(jìn)程》一書在英國(guó)和美國(guó)同時(shí)都是暢銷書，而這本書亦使泰勒在美國(guó)學(xué)界立下了一定的地位。除此之外，這本書也標(biāo)志著泰勒與他的導(dǎo)師納米爾分道揚(yáng)鑣，而納米爾亦曾有意寫一本類似的專書。踏入了1950年代，兩人的關(guān)系進(jìn)一步疏淡，泰勒在1983年發(fā)行的自傳《一份個(gè)人歷史》（A Personal History）雖然指自己從納米爾學(xué)到不少東西，但卻以“自負(fù)的煩人”來(lái)稱呼他。
艾倫·約翰·珀西瓦爾·泰勒 - 公眾知識(shí)份子
泰勒是一位多產(chǎn)的作家，有達(dá)廿多本著作，以及數(shù)百篇文章和書評(píng)。自1931年，他開(kāi)始為《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》撰寫書評(píng)。而自1957年開(kāi)始，他又成為了《觀察家報(bào)》的專欄作家。另外在1963年起，泰勒亦曾在他的朋友兼贊助人，畢佛布魯克勛爵的《每日快報(bào)》擔(dān)任專欄作家，可是這在畢佛布魯克勛爵于1964年逝世后便宣告終止。在《每日快報(bào)》時(shí)期，泰勒的第一篇專欄文章就以《為何我們要善待德國(guó)人》為標(biāo)題，大力評(píng)擊戰(zhàn)后大部份德國(guó)人的骨子里仍然支持納粹主義，他又指出歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的成立，實(shí)際上只是讓德國(guó)人取回他們?cè)谝粦?zhàn)和二戰(zhàn)所爭(zhēng)不到的貿(mào)易利益。
從他的著作中，我們發(fā)現(xiàn)泰勒常常以“建制派”（the Establishment）來(lái)形容英國(guó)的精英階層，也使這個(gè)詞語(yǔ)漸漸流行起來(lái)。據(jù)稱，“建制派”一詞是他最先在1953年8月29日，于《新政治家周刊》使用的，當(dāng)時(shí)他就一本關(guān)于威廉·柯貝特的傳記作評(píng)論。他寫到：
“沒(méi)有事比起與建制派建立和平更令人愉快——也沒(méi)有事比這樣更為腐敗�！�
作為一位小英格蘭主義者，泰勒亦對(duì)大英帝國(guó)表示反感，并反對(duì)英國(guó)加入歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和北約。此外他更主張英國(guó)須撤離北愛(ài)爾蘭。他曾經(jīng)在1976年于都柏林發(fā)表一篇言論，表示愛(ài)爾蘭共和軍（他視之為自由斗士）應(yīng)該驅(qū)逐北愛(ài)爾蘭境內(nèi)的全數(shù)新教聯(lián)合主義者，就正如捷克在第二次世界大戰(zhàn)后逐出蘇臺(tái)德區(qū)的全數(shù)日耳曼人一樣。
艾倫·約翰·珀西瓦爾·泰勒 - 歷史哲學(xué)觀點(diǎn)
泰勒之治史方法近于民粹主義，覺(jué)得歷史是開(kāi)放給所有人的，正因如此，他常因?yàn)槿藗兎Q呼他為“眾人的歷史學(xué)家”（People’s Historian）和“每一人的歷史學(xué)家”（Everyman’s Historian）而感到欣慰。泰勒支持反偉人論，并不相信“英雄造時(shí)勢(shì)”，反而相信歷史是由一大群愚人所建構(gòu)而成的。他的著述之描述手法充滿諷刺和幽默之余，而具備資料性。特別的是，他更時(shí)常從特別的角度出發(fā)研究歷史，反駁其他人認(rèn)為是至關(guān)重要的論點(diǎn)，所以有人以“泰勒主義”來(lái)稱呼之，以形容他機(jī)智、簡(jiǎn)練精辟，甚至于神秘的特點(diǎn)。泰勒又常指出當(dāng)代人們所談及的國(guó)際關(guān)系，其實(shí)都只是一些悖論和荒謬之說(shuō)。例如他曾在1970年的一個(gè)電視節(jié)目上評(píng)論到墨索里尼，認(rèn)為他“一直也緊守自己的崗位——就是甚么也沒(méi)有造”。他為了要把歷史帶給所有人，使他常常出現(xiàn)在電臺(tái)和電視，從而為公眾所認(rèn)識(shí)。
泰勒是少有早期常在電視節(jié)目出現(xiàn)的歷史學(xué)家。他最先于1950年在BBC的電視節(jié)目《In The News》擔(dān)任講者，以善于辯駁而見(jiàn)稱。但后來(lái)由于他在節(jié)目上拒絕答謝獲邀的講者，而被傳媒稱為“繃著臉的大學(xué)教師”（sulky don），復(fù)在1954年被解雇。自1955年至1961年，泰勒獲ITV邀請(qǐng)?jiān)诠?jié)目《Free Speech》中擔(dān)任講者，與其他講者進(jìn)行辯論。另外，他亦曾自1957年、1958年和1961年在ITV的半小時(shí)節(jié)目中講授歷史，他在節(jié)目上不需講稿，仍能侃侃而談，精彩地講授1917年俄國(guó)革命和第一次世界大戰(zhàn)等課題，結(jié)果為電視臺(tái)帶來(lái)了很高的收視。雖然泰勒早年和BBC的關(guān)系很差，但他仍分別在1961年、1963年、1976年、1977年和1978年主持歷史節(jié)目，另外又在1964年、1966年和1967年為ITV主持節(jié)目。后來(lái)在1980年，他曾在《Edge of Britain》節(jié)目中，介紹英格蘭北部的旅游名勝。泰勒最后一次主持電視節(jié)目是在1985年，節(jié)目名叫《How Wars End》，但當(dāng)時(shí)他已被帕金森綜合癥困擾，嚴(yán)重影響他的演出。
在他的電視生涯中，泰勒曾經(jīng)有不少的對(duì)手，如馬爾科姆·馬格里奇等等。當(dāng)中，與右翼歷史學(xué)家休·特雷弗-羅珀（Hugh Trevor-Roper）的長(zhǎng)期論戰(zhàn)最為有名。其中在1961年，特雷弗-羅珀曾說(shuō)：“我恐怕你的著作《第二次世界大戰(zhàn)的起源》會(huì)損害你的名聲”，泰勒則反駁到：“你的批評(píng)會(huì)損害你作為歷史學(xué)家的名聲——如果你有的話�！�
其實(shí)泰勒和特雷弗-羅珀早在1957年因?yàn)闋?zhēng)奪牛津大學(xué)的皇家教席而出現(xiàn)分歧。兩人雖然一直對(duì)歷史哲學(xué)持有不同的觀點(diǎn)，但兩人在1950年代初期曾經(jīng)是朋友來(lái)的，但在皇家教席一事上，時(shí)任首相麥美倫最終把教席給予特雷弗-羅珀，而非傾向工黨的泰勒，此外當(dāng)時(shí)不少牛津的教授認(rèn)為泰勒時(shí)�，F(xiàn)身電視節(jié)目，有“貶低”歷史學(xué)家地位之嫌，因而游說(shuō)不讓他取得教席。經(jīng)此事以后，兩人關(guān)系變得疏淡。
在公眾場(chǎng)合上，泰勒指自己不會(huì)從“手上沾滿蘇伊士的鮮血”的英國(guó)政府，接受任何榮譽(yù)。不過(guò)在私人場(chǎng)合上，泰勒則對(duì)特雷弗-羅珀取得他認(rèn)為是自己的皇家教席，而感到十分失望，因?yàn)樘├毡忍乩赘?羅珀要早10年就已經(jīng)來(lái)到牛津大學(xué)執(zhí)教。從那時(shí)開(kāi)始，泰勒就借所有機(jī)會(huì)向他個(gè)人和他的學(xué)術(shù)成就作出評(píng)擊，而特雷弗-羅珀亦作出了反駁。兩人的論戰(zhàn)經(jīng)電視的播放而廣為流傳，而公眾對(duì)他們的論戰(zhàn)亦感到趣味性多于學(xué)術(shù)性，結(jié)果他們倆的長(zhǎng)期不和遂為廣大民眾所知。同樣地，他們之間亦展開(kāi)過(guò)不少筆戰(zhàn)，而且也是極富趣味性的。有不少人把泰勒和特雷弗-羅珀的不和形容為兩代人的不和，泰勒本人富有民粹和不恭不敬的色彩，要比特雷弗-羅珀年長(zhǎng)10歲，但卻被傳媒形容為較年輕創(chuàng)新的一代。相反，特雷弗-羅珀的作風(fēng)保守（當(dāng)時(shí)是少有仍然穿著教袍授課的牛津教授），為人較泰勒自負(fù)，結(jié)果被傳媒形容為較年長(zhǎng)守舊的一代。從兩人的論戰(zhàn)的小處，亦不難發(fā)現(xiàn)這種分別，正如特雷弗-羅珀會(huì)以“泰勒先生”或“泰勒”來(lái)稱呼對(duì)方，但泰勒卻以“休”來(lái)直呼特雷弗-羅珀。
在1954年，泰勒印行了他的巨著， 《爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)的斗爭(zhēng)：1848年—1918年》 （The Struggle for Mastery in Europe 1848–1918），接著又在1957年發(fā)行《麻煩制造者》（The Trouble Makers）�！堵闊┲圃煺摺芬粫吩u(píng)英國(guó)的外交政策，原本在1955年的一個(gè)學(xué)術(shù)座談會(huì)上發(fā)表。到了1961年，泰勒發(fā)行了他一生之中最具爭(zhēng)議性的著作——《第二次世界大戰(zhàn)的起源》（The Origins of the Second World War），該書為他贏得“修正主義者”的稱號(hào)。
作為一位社會(huì)主義者，泰勒視資本主義在道德原則上是錯(cuò)誤的。他認(rèn)為西方的現(xiàn)況難以帶來(lái)一套公平和道德的國(guó)際系統(tǒng)。相反，他認(rèn)為現(xiàn)狀非常不穩(wěn)，容易造成意外。他的著作亦不時(shí)重申意外決定歷史。以他看來(lái)，領(lǐng)袖不會(huì)制造歷史，他們只是就不同的事件作出反應(yīng)。歷史之發(fā)生是錯(cuò)誤和失敗所造成，而且這是非人所能控制的。所以每人只是在透過(guò)犯錯(cuò)來(lái)形成歷史。因此，他在其暢銷書之一，俾斯麥的傳記中評(píng)論到，“鐵血宰相”之所以統(tǒng)一德國(guó)，是意外多于計(jì)劃。
在國(guó)際事務(wù)上，泰勒反對(duì)西德的存在，認(rèn)為那里是危險(xiǎn)的新納粹國(guó)家。雖然他曾在1956年反對(duì)英、法介入蘇伊士危機(jī)，但他又認(rèn)同蘇聯(lián)鎮(zhèn)壓1956年匈牙利革命，指出介入成功避免匈牙利重歸霍爾西的統(tǒng)治。另外，泰勒又對(duì)以色列表示支持，認(rèn)為以色列是社會(huì)民主國(guó)家的楷模，對(duì)抗阿拉伯的獨(dú)裁政權(quán)。至于韓戰(zhàn)和越戰(zhàn)方面，泰勒對(duì)兩者都予以譴責(zé)。在1950年的時(shí)候，他曾希望在BBC發(fā)表英國(guó)不應(yīng)加入韓戰(zhàn)的言論，結(jié)果他曾再次被BBC禁制。但由于社會(huì)的輿論表示不滿，結(jié)果BBC最后還是播出了他的言論。
泰勒時(shí)常不囿于時(shí)局，對(duì)備受非議的人物加以維護(hù)。例如美術(shù)史學(xué)家安東尼·布倫特（Anthony Blunt）在1979年被戴卓爾夫人揭露曾充當(dāng)蘇聯(lián)間諜后，泰勒就指出這樣形同麥卡錫主義，憤而在1980年退出了英國(guó)學(xué)院（British Academy）。至于在歷史學(xué)界方面，泰勒主張?zhí)岣哒该鞫韧�，又根�?jù)他以往遭BBC禁播的經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取政府讓更多私營(yíng)電視臺(tái)存在。
泰勒亦曾多次游說(shuō)英國(guó)政府，把政府機(jī)密檔案的保密期由100年減至20年，最終成功爭(zhēng)取政府檔案在保密30年后，向公眾解密。他認(rèn)為保密期減至30年，已經(jīng)算是一大進(jìn)步。
艾倫·約翰·珀西瓦爾·泰勒 - 《第二次世界大戰(zhàn)的起源》的爭(zhēng)議
《第二次世界大戰(zhàn)的起源》一書在1961年出版，是泰勒最具爭(zhēng)議的一本著作，當(dāng)中的第二次世界大戰(zhàn)，是指1939年9月以后，德國(guó)、波蘭、英國(guó)和法國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。泰勒大膽地推翻社會(huì)主流的觀點(diǎn)，指出第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，并非希特勒的計(jì)劃。他在書的開(kāi)首首先指出，太多人深信于所謂的“紐倫堡理論”，即二次大戰(zhàn)是希特勒與他的同謀的犯罪陰謀的結(jié)果。泰勒認(rèn)為，這個(gè)理論實(shí)質(zhì)過(guò)份簡(jiǎn)單方便，一筆掩蓋其他國(guó)家元首的戰(zhàn)責(zé)，亦讓全體德國(guó)人民免去了承擔(dān)戰(zhàn)責(zé)的下場(chǎng)。這個(gè)理論也好讓于戰(zhàn)后成立的西德在冷戰(zhàn)中加入資本主義陣營(yíng)。
至于根據(jù)泰勒本人的理論，希特勒本人并不是二次大戰(zhàn)爆發(fā)的核心人物，而且還是一位在外交政策上沒(méi)有不妥的德國(guó)領(lǐng)袖。他又引德國(guó)史家弗里茨·費(fèi)歇爾的論點(diǎn)，指出第三帝國(guó)的外交政策實(shí)際上與魏瑪共和國(guó)和第二帝國(guó)無(wú)異。此外，他又指出希特勒除了是位平常的德國(guó)領(lǐng)袖，而且也是位平常的西方領(lǐng)袖。作為一位平常的西方領(lǐng)袖，希特勒著實(shí)與古斯塔夫·施特雷澤曼、尼維爾·張伯倫和達(dá)拉第沒(méi)有甚么分別。泰勒的論據(jù)是，希特勒希望德國(guó)成為歐洲最強(qiáng)的國(guó)家，但他卻無(wú)意，也沒(méi)有計(jì)劃去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1939年所爆發(fā)的大戰(zhàn)，實(shí)乃因意外而不幸造成，而且是每人也應(yīng)負(fù)上責(zé)任。
泰勒對(duì)希特勒個(gè)人有一番獨(dú)到的見(jiàn)解，認(rèn)為希特勒是一位貪婪的機(jī)會(huì)主義者，除了追求權(quán)力和信奉反猶太主義外，甚么也不信。泰勒辯護(hù)到希特勒沒(méi)有訂下任何計(jì)劃，而他的外交政策也只是因應(yīng)機(jī)會(huì)而見(jiàn)步行步。他甚至認(rèn)為，希特勒的反猶太主義情緒根本不是獨(dú)一無(wú)二的，當(dāng)時(shí)其實(shí)成千上萬(wàn)的德國(guó)人和奧地利人其實(shí)也懷有強(qiáng)烈的反猶太情緒，因此沒(méi)有理由單獨(dú)由希特勒負(fù)起反猶太人的責(zé)任，而廣大民眾卻獨(dú)善其身。
泰勒又指出，二次大戰(zhàn)的爆發(fā)，應(yīng)歸根于《凡爾賽和約》之失當(dāng)。該條約對(duì)德國(guó)之苛刻，足以使德國(guó)人產(chǎn)生復(fù)仇和怨恨之情，卻不足以徹底摧毀德國(guó)潛在的軍事威脅，也沒(méi)法阻止德國(guó)再次成為強(qiáng)國(guó)。正因如此，德國(guó)人對(duì)《凡爾賽和約》所建立的國(guó)際系統(tǒng)根本是不公義的，所以就本能地要推翻《和約》，亦所以《和約》本身是造成不穩(wěn)定的一大因素也。泰勒認(rèn)為，如果《和約》不是如此嚴(yán)苛，第二次世界大戰(zhàn)便可能不會(huì)發(fā)生。
此書在出版的時(shí)候引起了社會(huì)輿論的激烈反響和爭(zhēng)論，并遭到很多人的大肆抨擊。由于此書發(fā)行后不久，信奉新納粹主義的美國(guó)史家大衛(wèi)·霍根（David Hoggan）在1964年發(fā)行《被迫出的戰(zhàn)爭(zhēng)》（Der Erzwungene Krieg）一書，以致泰勒的《第二次世界大戰(zhàn)的起源》被公眾與新納粹主義混為一談。泰勒于是加以反駁和否認(rèn)，并對(duì)霍根的書加以批評(píng)，指出該書所說(shuō)的英、波陰謀使德國(guó)無(wú)辜牽連一事，乃無(wú)稽之談。
輿論對(duì)此書有林林總總的批評(píng)，包括不滿泰勒所說(shuō)，綏靖政策是合理的政治策略；二次大戰(zhàn)是《凡爾賽和約》所命定，又是外交失敗的“意外”結(jié)果；希特勒是一位“平�！钡念I(lǐng)袖；以及忽略了納粹主義在意識(shí)形態(tài)上所起的作用。在眾多抨擊中，以休·特雷弗-羅珀最為突出。泰勒在書中指出，從1937年的《霍斯巴赫備忘錄》所見(jiàn)，希特勒并沒(méi)有就大戰(zhàn)立下任何計(jì)劃�？墒翘乩赘�-羅珀卻反駁，指出希特勒在備忘錄中清楚表達(dá)開(kāi)戰(zhàn)的意欲，而大戰(zhàn)的爆發(fā)只不過(guò)是時(shí)間的問(wèn)題。另外，其他批評(píng)《第二次世界大戰(zhàn)的起源》一書的史家還包括了艾薩克·德意志（Isaac Deutscher）、芭芭拉·塔奇曼（Barbara Tuchman）、格哈特·溫伯格（Gerhard Weinberg）、哈利·辛斯利爵士（Sir Harry Hinsley）、約翰·惠勒-班奈特爵士（Sir John Wheeler-Bennett）、戈洛·曼、戈登·A·克雷格（Gordon A. Craig）和A·L·羅塞（A. L. Rowse）等等。此外，亦有不少史家撰寫有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)起源的書籍，對(duì)泰勒的論點(diǎn)加以反駁。
一如英國(guó)，當(dāng)《第二次世界大戰(zhàn)的起源》于1962年1月在美國(guó)發(fā)行的時(shí)候，也遭到了輿論一致憤怒的抨擊。幾乎每一位美國(guó)史家都對(duì)該書留下了負(fù)面的書評(píng)。相反新納粹主義組織卻宣稱泰勒的《第二次世界大戰(zhàn)的起源》已“宣判”希特勒無(wú)罪，不須負(fù)上戰(zhàn)責(zé)，而且更稱譽(yù)于泰勒。泰勒對(duì)此備受困擾，除了多次強(qiáng)調(diào)自己與新納粹主義份子沒(méi)有絲毫關(guān)系外，又高調(diào)表明自己對(duì)新納粹主義感到極度反感。
泰勒對(duì)意大利的評(píng)價(jià)也成為學(xué)界的批評(píng)要項(xiàng)。泰勒形容墨索里尼是一個(gè)愛(ài)出風(fēng)頭的人，但背后卻是一個(gè)無(wú)能笨拙，沒(méi)有任何信仰的領(lǐng)導(dǎo)人。他又點(diǎn)出墨索里尼最初幫助英國(guó)和法國(guó)組成斯特雷薩陣線（Stresa Front），以抗衡德國(guó)，只是因?yàn)橐獯罄髞?lái)因入侵阿比西尼亞而被國(guó)際聯(lián)盟制裁一事，才使墨索里尼轉(zhuǎn)投納粹德國(guó)。近年來(lái)，不少意大利歷史學(xué)家對(duì)此作出挑戰(zhàn)，他們認(rèn)為墨索里尼信奉以“生存空間”為外交方針，并視地中海、巴爾干半島、中東和非洲之角之土地為他們所應(yīng)得的。只不過(guò)是因?yàn)橛�、法兩�?guó)盤踞地中海才使意大利之國(guó)力不能伸張。
最后，泰勒亦因?yàn)橐浴案瘔櫬洹保↙a décadence）形容第三共和國(guó)而備受批評(píng)。泰勒認(rèn)為，法蘭西第三共和國(guó)是一個(gè)衰落的政權(quán)，政治不穩(wěn)、黨派分裂、政壇頻頻更迭、貪污嚴(yán)重，加上種種失業(yè)、罷工、暴動(dòng)和民眾失望的情緒，使第三共和瀕臨于左翼和右翼間的內(nèi)戰(zhàn)。在第三共和國(guó)的眾多總理中，只有對(duì)人民陣線政府的萊昂·布魯姆較有好感，認(rèn)為他在任內(nèi)有切實(shí)推行社會(huì)改革。不少法國(guó)的史學(xué)都認(rèn)同泰勒的觀點(diǎn)，但他們多不認(rèn)同他以過(guò)份諷刺的手法來(lái)描寫法國(guó)政治。
雖然泰勒因?yàn)榇藭鴤涫芊亲h，但《第二次世界大戰(zhàn)的起源》一書仍然在史學(xué)史的范疇內(nèi)，被視為研究第二次世界大戰(zhàn)起源的分水嶺。以下列出一些史家對(duì)此書的一些褒獎(jiǎng)梗要：
指出綏靖政策是一項(xiàng)受歡迎的政策，而且是英國(guó)外交政策在1933年以后的延續(xù)。推翻以往認(rèn)為綏靖主義者只屬少數(shù)，神秘地在1930年代中期“騎劫”了英國(guó)政府，而且為廣大民眾所反對(duì)的觀點(diǎn)。
德奧合并不是奧地利在不情愿的情況下進(jìn)行，所以?shī)W地利不是受害者。
首位以正常人，而非“狂人”來(lái)描述希特勒的歷史學(xué)家。
指出德國(guó)自1871年至1939年外交政策的延續(xù)性，雖然這種延續(xù)性仍存有很大的爭(zhēng)議。
指出德、意外交政策的飄忽性，繼而引起學(xué)界對(duì)德、意外交政策是有計(jì)劃，抑或是見(jiàn)機(jī)行事的辯論。
指出希特勒是機(jī)會(huì)主義者，從而引發(fā)其他史家反駁希特勒是“知行合一”的人，但卻以彈性的手法達(dá)至目標(biāo)。
艾倫·約翰·珀西瓦爾·泰勒 - 晚年生涯
經(jīng)過(guò)《第二次世界大戰(zhàn)的起源》一書的長(zhǎng)期爭(zhēng)議，不少人亦對(duì)他作為歷史學(xué)家而感到特別失望，結(jié)果牛津大學(xué)在1964年拒絕再與泰勒續(xù)約。但泰勒不久即憑在1965年出版的《英國(guó)歷史 1914年—1945年》而重拾名聲，這也是他唯一一本涉及社會(huì)和文化歷史的書籍。書中以親切熱情的手法，講述1914年至1945年的英國(guó)歷史，結(jié)果該書除了成為暢銷書外，其發(fā)行量更比歷年所有版次的《牛津英國(guó)歷史》的發(fā)行量總和還要多。雖然泰勒對(duì)英國(guó)歷史，尤其是和愛(ài)爾蘭有關(guān)的歷史感到羞恥，但他仍然以自己是英國(guó)人，尤其是英格蘭人而感到相當(dāng)自豪。他亦時(shí)常標(biāo)榜自己不拘泥于傳統(tǒng)，也視自己為偉大的傳統(tǒng)的一部份。他更認(rèn)為激進(jìn)的提出反對(duì)意見(jiàn)正正就是英格蘭真正光榮的歷史。
雖然泰勒一直主張歷史不是由個(gè)人帶動(dòng)，但他認(rèn)為列寧和戴維·勞合·喬治是僅有的例外，而這兩人也是他心目中的英雄。此外，E·H·卡爾是他最喜愛(ài)的歷史學(xué)家，兩人也是好朋友。
到了1960年代晚期，泰勒接納了漢斯·蒙森（Hans Mommsen）的觀點(diǎn)，同意1933年2月27日發(fā)生的國(guó)會(huì)縱火案并非希特勒和納粹黨在背后策劃，而是縱火者本人——荷蘭共產(chǎn)黨黨員馬里努斯·范·德?tīng)枴けR貝一人所為。泰勒又指出，即使沒(méi)有國(guó)會(huì)縱火案一事，德國(guó)納粹黨也能夠輕易摧毀德國(guó)的民主。
泰勒曾在1963年為英國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)行的《震撼世界的十天》作序。另外又在分別在1964年和1970年為《國(guó)會(huì)縱火案》和《長(zhǎng)空勇士：不列顛之戰(zhàn)戰(zhàn)紀(jì)》兩書作序。
在1984年，泰勒一次橫過(guò)馬路的時(shí)候遭汽車撞倒。這次車禍加上此后的幾次中風(fēng)，促使他在1985年正式退休，不再于電視授課。泰勒在最后的歲月又患上柏金遜病，使他喪失寫作能力。泰勒最后一次出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合是在他于1986年的80大壽招待會(huì)，當(dāng)時(shí)他的不少門生，如馬丁·吉柏特爵士和保羅·肯尼迪等人也有出席。泰勒雖然勞力地背誦出一篇短小的講辭，但仍無(wú)法遮掩他的嚴(yán)重病情。在1987年，泰勒搬進(jìn)倫敦的一間療養(yǎng)院。最后于1990年9月7日在療養(yǎng)院去世。終年84歲。
艾倫·約翰·珀西瓦爾·泰勒 - 婚姻生活
泰勒共有三段婚姻，分別是：
? 第一任妻子是瑪格麗特?亞當(dāng)斯，兩人于1931年結(jié)婚，1951年離異，共生有3名孩子。雖然瑪格麗特對(duì)他不忠，但泰勒對(duì)她的感情最為深厚。
? 第二任妻子是夏娃?克羅斯蘭，兩人于1951年結(jié)婚，1974年離異，共生有2名孩子。兩人離異后仍同居一段時(shí)間。
? 第三任妻子是匈牙利歷史學(xué)家夏娃?哈拉茲梯，兩人于1976年結(jié)婚。
