人物簡介
錢理群，代表作有《心靈的探尋》、《與魯迅相遇》、《周作人傳》、《周作人論》、《大小舞臺之間——曹禺戲劇新論》、《豐富的痛苦——堂吉訶德和哈姆雷特的東移》、《1948：天地玄黃》等。
錢理群一直關(guān)注教育問題，多有撰述并為此奔走。他被認為是當代中國批判知識分子的標志性人物。
家庭背景
錢理群曾經(jīng)被北大學(xué)生評為“最受歡迎10大教師”，他出身書香門第。其外祖父項蘭生，一生經(jīng)歷很豐富，從晚清到辛亥革命，到1959年去世。作為維新派人士，其外祖父最早在杭州辦白話報，開辦安定學(xué)堂；然后又擔(dān)任浙路公司公務(wù)科長。辦學(xué)堂、辦報紙、修公路，這都是開時代風(fēng)氣之先的，以后他做了大清銀行的秘書官。
錢的父親天鶴先生是安定學(xué)堂第五屆畢業(yè)生，他外祖父就把長女嫁給自己的得意門生。錢母從小受西式教育，請英語老師教英文。錢父后來大概是1906年或1908年去美國留學(xué)。先考取了清華學(xué)堂預(yù)科，然后從清華畢業(yè)后到美國康奈爾大學(xué)學(xué)農(nóng)科。胡適也在那里學(xué)農(nóng)科，錢父成為胡適的同學(xué)。
錢先生稱，其家庭出身決定了其的研究的基本立場：“因為我的家庭成員中，既有國民黨員，也有共產(chǎn)黨員，而且我的感覺中，他們都是好人，甚至我敢說他們都是中國最優(yōu)秀的知識分子。歷史就是這樣，在20年代初中期最優(yōu)秀的知識分子站到國民黨那邊，三四十年代最優(yōu)秀的到共產(chǎn)黨這邊來。我父親為了救國，加入國民黨，我哥哥姐姐為了爭取民主自由加入共產(chǎn)黨。我要寫出歷史的復(fù)雜性�！�
人物履歷
1939年出生于重慶，在南京讀小學(xué)、南京師范大學(xué)附屬中學(xué)。
1956年考入北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)，1958年并入中國人民大學(xué)新聞系，1960年畢業(yè)。
1960一1978年先后在貴州省安順地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校、地區(qū)師范學(xué)校任教。
1978年考取北京大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)研究生，師從王瑤、嚴家炎先生攻讀現(xiàn)代文學(xué)，1981年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。先后任助教、講師、副教授、教授。
2002年從北大退休，轉(zhuǎn)教中學(xué)，并持續(xù)關(guān)注中學(xué)與農(nóng)村教育。同時轉(zhuǎn)向現(xiàn)代民間思想史的研究，關(guān)心地方文化研究與青年志愿者運動。
2012年9月9日，在一位中學(xué)教師的追思會上，錢理群發(fā)出“告別教育”宣言，表示今后將在“教育之外”關(guān)心教育。
科研著作
專著與論集
《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（與吳福輝、溫儒敏等合作），上海文藝出版社1987年出版，1998年重新修訂，由北京大學(xué)出版社出版。
《心靈的探尋》 上海文藝出版社1988年7月出版。
《二十世紀中國文學(xué)三人談》�。ㄅc黃子平、陳平原合作），人民文學(xué)出版社1988年9月出版。
《周作人傳》 北京十月文藝出版社1990年8月出版。
《周作人論》 上海人民出版社1991年8月出版。
《心系黃河——著名泥沙專家錢寧》 科學(xué)普及出版社1991年9月出版。
《豐富的痛苦——堂吉訶德和哈姆雷特的東移》 時代文藝出版社1993年5月出版。
《人之患》 浙江人民出版社1993年9月出版。
《大小舞臺之間——曹禺戲劇新論》 浙江文藝出版社1994年10月出版。
《繪圖本中國文學(xué)史》�。ㄅc董乃斌、吳曉東等合作），祥云（美國）出版公司，1995年7月出版。
《名作重讀》（論文集） 上海教育出版社，1996年7 月版，2006年1月上海教育出版社出版第2 版。
《精神的煉獄——中國現(xiàn)代文學(xué)從“五四”到抗戰(zhàn)的歷程》（論文集） 廣西教育出版社1996年出版。
《壓在心上的墳》（隨筆集） 四川人民出版社1994年出版。
《世紀末的沉思》（隨筆集） 河北人民出版社1997年出版。
《1948：天地玄黃》 山東教育出版社1997年出版。
《學(xué)魂重鑄》（隨筆集） 文匯出版社1999年1月出版。
《拒絕遺忘——錢理群文選》（隨筆集），汕頭，汕頭大學(xué)出版社，1999年5 月年版，42萬字。
《對話與漫游：四十年代小說研讀》（論文集） 上海文藝出版社，1999年8 月版。
《六十劫語》（隨筆集） 福建教育出版社，1999年8月版。
《話說周氏兄弟——北大演講錄》（專著） 山東畫報出版社，1999年9月版。
《走進當代的魯迅》（論文集） 北京大學(xué)出版社，1999年11月版。
《反觀與重構(gòu)——文學(xué)史的研究與寫作》（論文集） 上海教育出版社，2000年3月版。
《讀周作人》（論文集） 天津古籍出版社，2001年10月版。
《語文教育門外談》（論文集） 廣西師范大學(xué)出版社，2003年7 月版。
《與魯迅相遇》（專著） 三聯(lián)書店，2003年8月出版。
《魯迅作品十五講》（專著） 北京大學(xué)出版社，2003年9 月版。2007年11月以《魯迅作品的十五堂課》為題由臺灣五南圖書出版有限公司出版。
《我存在著，我努力著》（隨筆集） 黑龍江人民出版社，2004年1 月版。
《遠行以后——魯迅接受史的一種描述（1936——2001）》（專著） 貴州教育出版社，2004年4 月版。
《追求生存之根——我的退思錄》 廣西師范大學(xué)出版社，2005年1月版。
《生命的沉湖》（隨筆集） 三聯(lián)書局，2006年8月版。
《魯迅九講》（論文集） 福建教育出版社，2007年版。
《錢理群講學(xué)錄》（論文集） 廣西師范大學(xué)出版社，2007年5 月版。
《拒絕遺忘——“1957年學(xué)”研究筆記》 牛津大學(xué)出版社，2007年10月版。
《我的精神自傳》（專著） 廣西師范大學(xué)出版社，2007年11月出版。
《我的精神自傳——以北京大學(xué)為中心》（專著） 臺灣社會研究雜志社，2008年8月出版。
《我的回顧與反思——在北大的最后一門課》 臺灣行人出版社，2008年10月出版。
《漂泊的家園》（隨筆集） 貴州教育出版社，2008年3月版。
《我的教師夢——錢理群教育講演錄》（隨筆集） 華東師范大學(xué)出版社，2008年8 月出版。
《致青年朋友——錢理群演講、書信集》（隨筆集） 中國長安出版社，2008年7月出版。
《那里有一方心靈的凈土》（隨筆集） 中國文聯(lián)出版社，2008年9月出版。
《論北大》（論文、隨筆集） 廣西師范大學(xué)出版社，2008年10月出版。
《與周氏兄弟相遇》（論文選集） 三聯(lián)書店（香港）有限公司，2008年10月。
編著
《紀念錢寧同志》（編書），北京，清華大學(xué)出版社、水利電力出版社，1987年10 月版。
《王瑤先生紀念集》（編書），天津，天津人民出版社，1990年8 月版。
《魯迅小說全編》（編書，寫有長序，與王得后合作），杭州，浙江文藝出版社，1991年11月版。
《魯迅散文全編》（編書，寫有長序，與王得后合作），杭州，浙江文藝出版社，1991年11月版。
《漫說文化》叢書（編書，與黃子平，陳平原合作，負責(zé)編選《說東道西》、《鄉(xiāng)風(fēng)市聲》、《世故人情》、《父父子子》四本，寫有長序），北京，人民文學(xué)出版社，1992年5月版 。后將三人序言編有《漫說文化》一書，1997年由湖南教育出版社出版。
《魯迅雜文全編》（編書，與王得后合作〉，杭州，浙江文藝出版社，1993年2月版。
《魯迅語粹》（編書，寫有長序，與王乾坤合作），北京，華夏出版社，1993年版。
《周作人散文精編》（編書，寫有長序），杭州，浙江文藝出版社，1994年10月版。
《王瑤文集》（編書），太原，北岳文藝出版社，1995年12月版；石家莊，河北教育出版社，2001年重版。
《錢天鶴文集》（編書，寫有長篇論文），北京，中國農(nóng)業(yè)科技出版社，1996年6月版。
《先驅(qū)者的足跡——王瑤學(xué)術(shù)思想研究論文集》（編書），開封，河南大學(xué)出版社，1996年6月版，320頁。
《百年中國文學(xué)經(jīng)典》（8卷）（編書，與謝冕合作，負責(zé)編選1—4卷），北京，北京大學(xué)出版社，1996年12月版。
《二十世紀中國小說理論資料》第4卷（1937——1949）（編書，寫有長篇序言），北京，北京大學(xué)出版社，1997年2月版。
《20世紀中國文學(xué)名作中學(xué)生導(dǎo)讀本》（四卷十本）（主編，寫有序言），南寧，廣西教育出版社，1998年9月版。
《原上草：記憶中的反右運動》（參與編書，寫有長篇序言），北京，經(jīng)濟日報出版社，1998年9月版。
《中國淪陷區(qū)文學(xué)大系》（七卷八冊）（主編，寫有長篇序言和導(dǎo)言），南寧，廣西教育出版社，1998年12月版。
《二十世紀中國文學(xué)與大學(xué)文化叢書》（四部專著），（主編，寫有長序），桂林，廣西師范大學(xué)出版社，1999年5 月出版。
《走近北大》（編書，寫有長篇序言），成都，四川人民出版社，2000年1 月版。
《校園風(fēng)景中的永恒——我心目中的蔡元培》（編書，與嚴瑞芳、孟昭榮合作，寫有長序），成都，四川人民出版社，2000年1 月版。
《新語文讀本》中學(xué)卷（12本），（主編，寫有序言和大部分閱讀建議），南寧，廣西教育出版社，2001年3月版。2007年修訂重版。
《中國現(xiàn)當代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（主編，寫有序言和導(dǎo)讀），北京，北京大學(xué)出版社，2000年1月版。
《20世紀中國小說讀本》（主編，寫有序言和導(dǎo)讀，與趙園、王曉明、陳思和、南帆等合作），杭州，浙江文藝出版社，2002年2 月版。
《詩化小說研究書系》（三部專著）（主編，寫有序言），南寧，廣西教育出版社，2003年8月版。
《貴州讀本》（編書，與戴明賢、袁本良、杜應(yīng)國、羅銀賢、王堯禮等合作），貴陽，貴州教育出版社，2003年87月版。
《中國大學(xué)的問題與改革》（編書，與高遠東合作，寫有序言和長篇論文），天津，天津人民出版社，2003年10 月版。
《中學(xué)生魯迅讀本》（編書，寫有前言，導(dǎo)讀，閱讀建議），南京，江蘇教育出版社，2004年3月版。后在此基礎(chǔ)上，編有《魯迅作品選讀》和《教學(xué)參考書》（與南京師范大學(xué)附屬中學(xué)語文組合作）。
《大學(xué)文學(xué)讀本》（編書，與李慶西、郜元寶合作，負責(zé)現(xiàn)代文學(xué)部分選編，導(dǎo)言，導(dǎo)讀），上海，上海教育出版社，2005年1 月版。
《20世紀詩詞注評》（編書，與袁本良合作，寫有長篇序言），桂林，廣西師范大學(xué)出版社，2005年6月版。
《傷逝。阿金。在酒樓上》（編書，寫有長篇導(dǎo)讀），天津，天津人民出版社，2005年版。
《我的父輩與北京大學(xué)》（編書，與嚴瑞芳合作），北京，北京大學(xué)出版社，2006年11月出版。
《新語文讀本：一段歷史，一個故事》（編書，寫有長篇序言），南寧，廣西教育出版社，2007年5月出版。
《尋找北大——溫習(xí)一些故事和一種精神》（主編，寫有序言和長篇講話），北京，中國長安出版社，2008年4月版。
《魯迅雜文選讀》（編選），北京人民文學(xué)出版社，2005年出版。為“高中語文選修課程資源系列”之一。
其它
1.學(xué)術(shù)講座
《對魯迅的再認識及其在當代的意義》、《當老師真難真好》
2.擔(dān)任過的課程
在北大任教期間（1981——2002）年間，多次開設(shè)過《現(xiàn)代文學(xué)史》、《魯迅研究》、《周作人研究》、《曹禺研究》、《四十年代小說研讀》、《大一語文》等課程。
3.科研項目
除參加國家教委“八五研究項目”：“四十年代文學(xué)研究”外，沒有參加其他國家研究項目。
4.獲獎
《我的精神自傳》2008年獲國家圖書館第四屆“文津”獎。
學(xué)術(shù)研究
提出“20世紀中國文學(xué)”的概念
錢理群1985年與黃子平、陳平原共同提出了“20世紀中國文學(xué)”的概念，強調(diào)新概念的提出，“并不單是為了把當前存在著的‘近代文學(xué)’、‘現(xiàn)代文學(xué)’和‘當代文學(xué)’這樣的研究格局加以打通，也不只是研究領(lǐng)域的擴大，而是要把20世紀中國文學(xué)作為一個不可分割的有機整體來把握”，因此“‘20世紀中國文學(xué)’這一概念首先意味著文學(xué)史從社會政治史的簡單比附中獨立出來，意味著把言語學(xué)自身發(fā)生發(fā)展的階段完整性作為研究的主要對象”。在共同撰寫的《論“20世紀中國文學(xué)》一文里，還從“走向‘世界文學(xué)’的中國文學(xué)；以‘改造民族的靈魂’為總主題的文學(xué)；以‘悲涼’為基本核心的現(xiàn)代美感特征；由文學(xué)語言結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的藝術(shù)思維的現(xiàn)代化進程”這幾個方面概括了“20世紀中國文學(xué)”概念的提出，引起了學(xué)術(shù)界的強烈反響，從80年代到90年代一直是人們關(guān)注的學(xué)術(shù)命題，在討論中提出了各種意見，但這一概念卻被普遍接受，并且波及其他學(xué)科。這一概念在日本、韓國等國的學(xué)術(shù)界也引起濃厚的興趣，產(chǎn)生了一定影響。
撰寫文學(xué)史專著《中國現(xiàn)代文學(xué)30年》
錢理群與吳福輝、溫儒敏、王超冰等合作，撰寫了文學(xué)史專著《中國現(xiàn)代文學(xué)30年》，并在所執(zhí)筆的長篇序言里，試圖用“20世紀中國文學(xué)”的觀念來總攬全書。這是一部教科書式的文學(xué)史，既廣泛地吸收了學(xué)術(shù)研究的最新成果，并有許多作者自己的獨特發(fā)現(xiàn)與見解，初版本與修訂本都顯示了80年代與90年代學(xué)科所達到的水平，提供了經(jīng)過嚴格選擇的新的知識，新手工藝 信息；同時充分注意科學(xué)性與準確性，以及文學(xué)史教材應(yīng)有的穩(wěn)定性與可接受性。因此本書出版后，受到了大專院校師生與文學(xué)愛好者的歡迎，1997年國家教委選定為大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)史課程的教材，這就更加擴了本書的影響。錢理群在他執(zhí)筆的有關(guān)“詩歌”與“戲劇”發(fā)展的章節(jié)里，有意識地進行了“文體史”的寫作的試驗，在描述文體發(fā)展的軌跡時，突出文體自身的特點：他試圖以“詩歌藝術(shù)思維與語言的變遷（連續(xù)、中斷、斷而復(fù)續(xù)等等）”來展現(xiàn)新詩發(fā)展歷程，以“廣場戲劇與劇場戲劇的彼此消長、起伏”為線索來敘述話劇史。以后，他還和他的學(xué)生一起提出了“閑話風(fēng)”、“演講體”與“獨語”三種散文類型，為散文史的寫作提供了一個新的發(fā)展線索。他的這些探索在學(xué)術(shù)界都產(chǎn)生了一定影響。
對文學(xué)史途述方式的試驗
《繪圖本中國文學(xué)史》“新世紀的文學(xué)”部分（與吳曉東合作），一方面是對20世紀中國文學(xué)的一次整體描述，同時又將其納入“中國文學(xué)史”的總體結(jié)構(gòu)中——這是錢理群文學(xué)史研究的又一次新的嘗試。這樣的結(jié)構(gòu)方式?jīng)Q定了關(guān)注的重點是現(xiàn)代文學(xué)與中國傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)在歷史聯(lián)系，同時意味著是將一個世紀的文學(xué)置于數(shù)千年的歷史坐標中進行嚴格的篩選，相當數(shù)量的作家、作品在這大歷史的敘述中，消失于研究視野之外，而另一些具有超前性的作家、作品卻在長時段的歷史檢驗中被突現(xiàn)出來。本書經(jīng)過認真的研究，提出了與傳統(tǒng)教科書不同的自己的文學(xué)史定位。在歷史的敘述中，也力圖擺脫歷史決定論與歷史進化論的文學(xué)史觀的影響，更重視文學(xué)發(fā)展中的中斷，反復(fù)，超前，滯后，偶然，個別，以展現(xiàn)歷史的豐富性與具體性。此外，將臺灣與香港地區(qū)的文學(xué)作為“20世紀中國文學(xué)”的有機組成部分，通俗文學(xué)進入研究視野，對通俗文學(xué)中的大家金庸給予了充分評價；在描繪1949年以后的文學(xué)時，第一次論述了“地下文學(xué)”，這也都構(gòu)成了本書的特點。本書也開始了對文學(xué)史途述方式的試驗。
對40年代中國文學(xué)的考察
在關(guān)注20世紀中國文學(xué)總體的史的描述的同時，錢理群從80年代末開始，就將他的研究重心轉(zhuǎn)向40年代中國文學(xué)的考察。在錢理群看來，40年代的文學(xué)既是五四以來的中國現(xiàn)代文學(xué)（歷史）的自然發(fā)展的結(jié)果，又孕育了后半個世紀中國當代文學(xué)（歷史）的發(fā)展（錢理群認為，這后50年形成了一個獨立的文化形態(tài)，他稱之為“共和國文化”）；因此，抓住“40年代”這一中間（過渡、轉(zhuǎn)換）的環(huán)節(jié)，突入這一點，可以起到總攬全局（20世紀中國文學(xué)與歷史的發(fā)展）的作用。在進入40年代文學(xué)研究的具體操作時，錢理群首先進行的是原始資料的發(fā)掘與整理。他編選了《20世紀中國小說理論資料》第四卷，和他的同事、學(xué)生一起編選了《中國淪陷區(qū)文學(xué)大系》（16卷本），并發(fā)掘（或重新認識、評價）了一些作家、作品，這就為正在進行的“40年代文學(xué)研究的重要成果，也是他”個人化（非教科書式）的文學(xué)史寫作的一個新的嘗試。這是關(guān)于文學(xué)史結(jié)構(gòu)方式與敘述方式的試驗：打破了以往文學(xué)史的結(jié)構(gòu)模式，本書選擇“1948”這一最能體現(xiàn)40年代的歷史轉(zhuǎn)折、交接特質(zhì)的具有典型性的年代，通過對這一年發(fā)生的文學(xué)事件、流派、論爭、期刊、作品，以及作家精神歷程的描述，瞻前顧后，理清來龍去脈，從而揭示40年代、以至50年代初的文學(xué)發(fā)展的主要線索與走向，這種“從一個年代看一個時代”的結(jié)構(gòu)方式，可以將大文學(xué)史敘述忽略（省略）的人與事納入研究視野，特別是在這個年代的普通人，一般知識分子讀什么書，喜歡聽什么音樂，看什么電影，街頭巷尾流傳什么笑話……這樣一些日常生活中的細節(jié)都具體入微地進入了文學(xué)史的敘述，這同時也意味著文學(xué)史觀念上的某些變化。本書在文學(xué)史的敘述方式上，將具有典型意義的歷史細節(jié)置于比較重要的地位，追求報告文學(xué)那樣的豐富而具體、生動的典型現(xiàn)象（人物與事件）與細節(jié)的描述，以及由此產(chǎn)生的現(xiàn)場感；但又同時嚴格拒絕任何虛構(gòu)，要求每一細節(jié)都有具體的歷史根據(jù)。本書在敘述視點、敘述語調(diào)的選擇上也作了很大努力。
提出“文學(xué)史敘述學(xué)”的概念
錢理群作為一個文學(xué)史家，不僅致力于“現(xiàn)代文學(xué)史”的具體寫作，而且關(guān)注寫作背后的文學(xué)史的獨特方式。他曾連續(xù)著文闡釋他的導(dǎo)師王瑤先生（并上溯到魯迅）的文學(xué)史理論、方法，以此作為自己文學(xué)史研究與寫作的理論指導(dǎo)，而自己的每一次研究與寫作實踐又都有明確、自覺的實驗?zāi)康模⒓皶r作出總結(jié)。他把自己的文學(xué)史研究與寫作的任務(wù)（目標）規(guī)定為“深入到‘作家、作品、讀者’的內(nèi)部深層機體里，去審視、開掘、發(fā)現(xiàn)特定歷史時代下的知識分子群體與個體（作家），讀者群體與個體，以及作品所顯現(xiàn)的各種類型‘人’的群體與個體的生存境遇、體驗與困惑及其美學(xué)形態(tài)，并從這一切的綜合把握中，揭示出特定歷史時代中人的生存困境及其美學(xué)形態(tài)”。他因此而強調(diào)，“作為一個文學(xué)史家，他必須與作家一樣，對于‘人’（他的生存境遇、體驗、困惑）保持社會、歷史、文化的與形而上的雙重關(guān)懷，既應(yīng)關(guān)懷現(xiàn)實又超直于現(xiàn)實”。在具體研究、操作中，他又始終抓住“典型文學(xué)現(xiàn)象”，突入“一點”而見“全貌”，既具體有微又能體現(xiàn)發(fā)展的軌跡，以此作為自己的文學(xué)史研究的基本方法，并因此而提出文學(xué)史家的思維特點，就在于對于具體、生動的細節(jié)、歷史的現(xiàn)象形態(tài)保持職業(yè)的興趣與敏感；同時又必須具有發(fā)現(xiàn)細節(jié)、現(xiàn)象背后的普遍象征意義的思想穿透力。錢理群還十分重視文學(xué)史研究中的時空蹁問題。他認為，“歷史”是彼時彼地發(fā)生的，寫歷史的人是生活在此時此地的，所謂歷史寫作就是一個不斷往返的雙向運動過程：既要由此及彼，努力進入歷史情境，設(shè)身處地地體察、理解彼時彼地的人（個體與群體）怎樣、何以作出這樣或那樣的選擇，從而產(chǎn)生了某種歷史命題；又要由彼及此，毫不回避地正視與揭示在選擇（命題）展開與實現(xiàn)的過程中出現(xiàn)的一切嚴峻而復(fù)雜的事實，這些后果是當事人所不可能預(yù)知的。他因此提出了“設(shè)身處地”與“正視后果”作為文學(xué)史研究與寫作的基本原則。錢理群還提出文學(xué)史研究中必須抓住兩個“中介”環(huán)節(jié)：一是作為最終決定文學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)與文學(xué)之間的“文化”——以后，錢理群又根據(jù)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷歷史特點，從影響文學(xué)發(fā)展的眾多因素中提出了“出版文化”、“大學(xué)文化”與“政治文化”與文學(xué)的現(xiàn)代化關(guān)系最為密切的三大文化要素；而在影響、制約文學(xué)發(fā)展的“文化”背景與作品的“文本結(jié)構(gòu)”之間，也還有一個中介，即是文本創(chuàng)造主體“作家的生存狀態(tài)與心理結(jié)構(gòu)”。錢理群還強調(diào)在關(guān)注文學(xué)史觀念與方法的更新同時，不可忽略史的寫作形式（結(jié)構(gòu)、途述方式等）問題，并因此而提出了“文學(xué)史敘述學(xué)”的概念。他的這些實踐經(jīng)驗的總結(jié)與理論設(shè)想，在學(xué)術(shù)界也都有一定影響。
相關(guān)新聞
錢理群《我的家庭回憶錄》出版
2014年2月9日報道，著名學(xué)者錢理群新書《我的家庭回憶錄》由漓江出版社出版發(fā)行。錢老在書中深情回憶了父母和兄弟姐妹在20世紀的歷史變遷中起伏跌宕的人生，再現(xiàn)了錢氏家族成員坎坷曲折與探索奮斗的人生經(jīng)歷，并由此可窺錢式家風(fēng)和傳統(tǒng)。此書更是20世紀中國知識分子不同人生選擇和命運的縮影，足以讓讀者了解到兩代知識分子在社會激劇變革時期的迷茫與探索、堅守與反思。
錢氏家族成員的人生經(jīng)歷極富傳奇色彩。父親和三哥選擇了國民黨，四哥和二姐選擇了共產(chǎn)黨。錢理群十四歲時，曾面臨著“與反動家庭劃清界限”的考驗，當人們要求他在父親與革命二者中做出選擇時，他曾經(jīng)深深地怨恨父親，甚至想：要是根本沒有這樣的父親，那該多好!他親手燒毀了父親的照片，毫不猶豫地將遠在海外的三哥從心里逐出，甚至懷著一種隱隱的憎恨。社會倫理、歷史抉擇、血脈之情交匯，錢理群進行了諸多思考與拷問，不得不引起大家的警覺與反思。
