高鶚 - 簡介
高鶚先世清初即寓居北京。少年時喜冶游。中年一度在外課館。熟諳經(jīng)史，工于八股文，詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。詩宗盛唐，詞風近于花間派，論文則“辭必端其本，修之乃立誠”，強調(diào)以意為主。他熱衷仕進，累試不第，乾隆五十三年(1788)，始為順天鄉(xiāng)試舉人。六十年進士。歷官內(nèi)閣中書，內(nèi)閣侍讀。嘉慶六年(1801)為順天鄉(xiāng)試同考官。十四年，由侍讀選江南道監(jiān)察御史。十八年，升刑科給事中。在任以“操守謹、政事勤、才具長”見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風。所以雖著作如林，卻多未及問世而赍志以終。
高鶚的家有田產(chǎn)，父親是個讀書人。但他自幼不受儒學禁錮，少年放蕩常和“酒伴”們閑逛，乃至“趁蝶隨蜂，浪贏兩袖香留”(《聲聲慢》)。長大后追求功名的欲望極盛，于是熟諳經(jīng)史，但幾次趕考，都鬧了個金榜無名。這給了他精神上以莫大打擊。他三十歲左右離京到外地做了一段私塾先生。乾隆五十三年(1788年)回京考試中舉，乾隆六十年(1795年)成進士，于是步入了宦海。他歷任過內(nèi)閣中書、漢軍中書、內(nèi)閣典藉、內(nèi)閣侍讀、江南道監(jiān)察御史，掌江南道監(jiān)察御史、刑科給事中等。
正如他的同僚們對他的評價那樣：“蘭墅天才明敏，遇事如錐脫穎，無所不辦”(徐潤第《郭艮齋遺涂繼畬書》)。嘉慶六年(180]年)他奉旨做順天鄉(xiāng)試的“考官”，給應仕的人判卷，非常認真，寧可通宵達旦也不許自己有一點馬虎�！ 袄诼涓咛m墅，文章有內(nèi)心”，高鶚的文藝作品很多，除續(xù)紅樓外，主要是詩、詞。也有一些散文。傳世之作見有《蘭墅詩抄》、《高蘭墅集》、《硯香詞·簏存草》、《贈麟慶》、《月小山房遺稿》等。
高鶚 - 著作
《高蘭墅集》，清盛昱、楊忠羲《八旗文經(jīng)》卷五十九著錄，未見傳本
《蘭墅詩鈔》：《清史稿.文苑傳二》著錄，未見傳本。
《月小山房遺稿》：是由高鶚的及門弟子華齡編校，增齡作序后付諸刻印的。藏于北京圖書館。
《蘭墅硯香詞》：不分卷，底稿本，收錄高鶚詞44首。
《贈麟慶》：詩，見道光九年（1829年）紅香館原刊本《清朝閨秀正始集》卷二十，《高鳳儀小傳》
《＜紅樓夢＞敘》：見程甲本卷首：《＜紅樓夢＞引言》，與程偉元聯(lián)合署名，見程乙本卷首。
《＜操縵堂詩稿＞跋》：見《八旗文經(jīng)》。
《紅香館詩草》：序見該書咸豐十一年（1861年）重刊本。
《蘭墅文存》：北京大學圖書館藏底稿本，收錄高鶚的八股文16篇。
《蘭墅十藝》：北京大學圖書館藏底稿本，收錄高鶚的八股文稿11篇。
《唐陸魯望詩稿選鈔》：二卷，北京圖書館藏手稿本，其中《蘭墅摘鈔古體》和《蘭墅摘抄今體》各一卷。
《吏治輯要》：不分卷，高鶚編，有滿、蒙、漢3種文字本，又稱《三合吏治輯要》。有刊本，恩華《八族藝文編目》著錄。
高鶚 - 《紅樓夢》
《紅樓夢》后40回續(xù)書，無論在思想上還是在藝術(shù)上都顯然不如曹雪芹所著前80回。但其最大貢獻在于能遵循曹雪芹隱喻暗示的線索，大體完成全書的悲劇構(gòu)思，使故事首尾完整，因而使《紅樓夢》得以迅速廣泛地流傳開來。對于一些重要情節(jié)的處理,如賈府日漸衰敗,大禍迭起而導致錦衣軍的查抄，黛死釵嫁、寶玉出家以完成愛情故事的悲劇結(jié)局等,都能體察原作的藝術(shù)用心,與前書有所呼應,氣氛也較一致,并具有一定感染力量。某些章節(jié)如夏金桂撒潑、賈政作官、黛玉焚稿及襲人改嫁等描寫都寫得較為生動。但續(xù)書存在嚴重缺陷，根本之點是背離了曹雪芹原著的精神，結(jié)尾寫賈寶玉科考中舉，賈府衰敗后居然又“沐皇恩”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”、“家道復初”,等等,顯然有乖原作主旨，也未能擺脫“大團圓”的窠臼。它還過多渲染了神鬼顯靈、因果報應之類的迷信色彩。在人物性格、情節(jié)發(fā)展和細節(jié)描寫等方面也存在許多失敗之處。此外，程偉元、高鶚對前80回的改動，也在一定程度上損害了原著。例如對賈寶玉的對話、心理活動和細節(jié)描寫等方面的多處文字修改和尤三姐故事的變動，反映出他們無論在思想認識、藝術(shù)才能還是審美情趣上，都與曹雪芹存在著不小的差距。盡管如此,這種續(xù)書與同時代的其他各種《紅樓夢》續(xù)書相比，顯然勝過一籌。它得以隨曹著前80回而廣泛流傳，不是偶然的。
清代乾隆五十六年萃文書屋活字印本《紅樓夢》（程甲本）序據(jù)張問陶《船山詩草·贈高蘭墅鶚同年》詩自注說：“傳奇《紅樓夢》80回以后，俱蘭墅所補�！辈⒂小皞b氣君能空紫塞，艷情人自說《紅樓》”之句。一般認為長篇小說《紅樓夢》的后四十回是高鶚所續(xù)。一說是程偉元與高鶚共同續(xù)成，也有據(jù)乾隆間萃文書屋本《紅樓夢》程偉元“序”及“引言”談及陸續(xù)購得后40回續(xù)書殘抄本事，認為另有續(xù)寫之人，程、高只做了修補整理工作。
盡管直到今天紅學家們對后四十回的著作權(quán)歸屬問題仍然眾說不一，比如有人認為其中有曹雪芹的殘稿，但更多的人相信它出自高鶚之手，因為有比較可信的證據(jù)。清代著名詩人張問陶在其《贈高蘭墅同年》一詩的自注中明確說：“傳奇《紅樓夢》八十回以后俱蘭墅所補。”高鶚本人也寫過一首題為《重訂〈紅樓夢〉小說既竣題》的詩，抒發(fā)辛苦勞動后的感受。在程偉元《紅樓夢序》、高鶚《紅樓夢序》以及程、高合寫的《紅樓夢引言》中，也記述了高鶚的工作：“細加厘剔，截長補短，抄成全部�！敝劣诟啭樉烤棺隽四男┕ぷ�，是修修補補，還是憑空營構(gòu)，紅學家們盡可以埋首臆造，互相詰難，但恐怕永遠都不會有令人信服的最終結(jié)論，畢竟與《紅樓夢》有關(guān)的謎團太多了。在沒有新的材料推翻舊論之前，我們還是將《紅樓夢》后四十回的著作權(quán)全部歸之于高鶚一人。
高鶚 - 張問陶的妹夫不是高鶚
胡傳淮最近，筆者在查閱工具書《中國文學家大辭典》(清代卷，1996年中華書局出版)時，發(fā)現(xiàn)該書第684頁介紹作家高鶚時說：“早年生活放蕩，一度妮一他人遺孀畹君。后娶張問陶四妹 張筠為繼室�！边@真是喬太守亂點鴛鴦譜，也類拉郎配，因為高鶚根本不是張問陶的妹夫。
筆者家鄉(xiāng)與張問陶的故里遂寧相鄰，對張氏很了解。去年，筆者在編著《張問陶年譜》(巴蜀書社2000年1月出版)一書時，走訪了張氏后裔，查閱了《遂寧張氏族譜》及有關(guān)史志資料。遂寧張氏系清代蜀中望族，從清初宰相張鵬翮到性靈派大師張問陶，“一家男女盡能詩”。嘉慶二年(1797)冬，張問陶等在為其父撰寫的《朝議公行述》中云：“府君諱顧鑒，字鏡千……女二人：長適湖州太學生潘本侃；次適漢軍高揚曾�！贝闻磸垎柼账拿脧報�。民國13年刊本《遂寧張氏族譜》卷一載：“張顧鑒，字鏡千……子三人：問安、問陶、問萊。女二人：長適浙江歸安監(jiān)生潘本侃；次適鑲黃旗漢軍襲騎都尉高揚曾�！庇纱丝芍�，張問陶四妹張筠的丈夫不是高鶚，而是漢軍高揚曾。
為什么學術(shù)界有人認為高鶚是張問陶的妹夫呢?我想有兩個原因：一是高鶚與張問陶同為順天鄉(xiāng)試同年舉人，后人從張問陶《贈高蘭墅鶚同年》詩注“傳奇《紅樓夢》八十回后，俱蘭墅所補”中，考證出高鶚是《紅樓夢》后40回之作者；二是張問陶《冬日將謀乞假出齊化門哭四妹筠墓》詩題下注云：“妹適漢軍高氏，丁未卒于京師。”人們就想當然地認為“漢軍高氏”即是高鶚，但是忽略了“漢軍”中姓高的人很多，為什么就一定是高鶚呢?
因受上面兩個因素的影響，胡適、俞平伯、王利器、周汝昌等許多紅學家都誤以為高鶚是張問陶的妹夫，只有少數(shù)學者表示懷疑，但又不能坐實張問陶的妹夫到底是誰。因此，我特將《遂寧張氏族譜》中的記載公之于眾，用以澄清紅學研究中的一大疑案。
原載《中華讀書報》2000-10-11
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1.平心論高鶚：http://blog.readnovel.com/article/htm/tid_409701.html2.書話紅樓：http://www.tianya.cn/techforum/Content/106/527576.shtml
