趙南星（1550-1627） ，明代散曲作家。字夢(mèng)白，號(hào)儕鶴，別號(hào)清都散客。高邑（今河北元氏）人。萬(wàn)歷二年（1574）進(jìn)士，任汝寧推官，歷戶部主事、吏部考功、文選員外郎。上書京師地區(qū)的宦員審察，他罷黜貪官污吏，遭到訐謗，被嚴(yán)旨削職。光宗立，起為太常少卿，遷左都御史，"慨然以整齊天下為任"。天啟三年（1623），任吏部尚書，被宦官魏忠賢排斥，削籍戍代州至卒。趙南星為明末東林黨重要人物，世以趙南星、鄒元標(biāo)、顧憲成比擬為漢末的"三君"，時(shí)稱"東林三君"。

趙南星 - 生平簡(jiǎn)介

趙南星九歲亦有“神童”之稱。父趙汝弼，歲貢，任館陶知縣。

明隆慶庚午年間，南星鄉(xiāng)試中舉人，萬(wàn)歷二年中進(jìn)士。初授河南汝寧推官，因治行廉明升任戶部主事，任職期間剛直不阿。時(shí)首輔張居正病重臥床不起，朝中百官意相禱祀，唯趙南星、顧憲成、姜士昌不去。張居正死后，南星改任吏部考功主事，因厭惡結(jié)黨營(yíng)私，得罪尚書楊巍引疾故里。

甲申年（1584），南星起任吏部文選司員外郎，直言上疏社會(huì)弊端，陳述救時(shí)要?jiǎng)?wù)，抨擊危害國(guó)家的左都御史吳時(shí)來(lái)、左副都御史詹仰庇、黃洪憲，受到奸臣群起攻之�；实鄄宦�(tīng)忠言，朝風(fēng)混濁，南星再次引疾故里。

壬辰年（1592），陸光祖被解除吏部尚書，朝廷再次任用趙南星，調(diào)補(bǔ)吏部考功郎中。萬(wàn)歷二十一年，南星協(xié)助尚書孫龍大計(jì)京官(考察官員)，不徇私情，不畏權(quán)貴，秉公澄太要路私人，罷免了姻親王三友，孫龍的外甥呂癔昌，大學(xué)士趙志皋的弟弟，堪稱數(shù)十連考功第一。時(shí)政庭腐敗，給事劉道隆拉派結(jié)伙，騙取皇上圣旨，將專權(quán)職黨、貶罰三官的罪名妄加南星之頭�；噬吓d師問(wèn)罪，經(jīng)李世達(dá)等群臣疏救才免于大難，遂斥為民。南星貶官歸里，閑居方茹園，課子授徒，著書立說(shuō)，聲望大震，與當(dāng)時(shí)顧憲成、鄒元標(biāo)南北呼應(yīng)，譽(yù)稱東林三君。

天啟元年（1627）熹宗即位，數(shù)次下詔，調(diào)任南星為太常少卿，左通政、太常寺卿，又詔為工部右侍郎，南星拒招，一再上疏辭免。后受眾人之托，推辭不過(guò)，才領(lǐng)詔赴京上任。遂擢升都察左都御史，天啟元年升任吏部尚書。權(quán)閹魏忠賢嫉畏南星，企圖奉承拉攏，均被正色拒之，魏忠賢懷恨在心，被罷貪官崔呈秀等，投靠魏忠賢，結(jié)黨營(yíng)私，欺群誣賢，立閹黨專政之勢(shì)。趙南星與左都御史楊漣等，疏奏皇上，陳述閹黨二十四大罪狀。魏忠賢、崔呈秀欺君嬌首，對(duì)朝中忠臣一一誣陷殺害，南星被削籍，后戍邊代州，時(shí)為天啟五年。

崇禎皇帝即位，詔得南星還朝。當(dāng)時(shí)山西巡撫牟志奎為魏忠賢黨羽，扣詔不發(fā)，終使南星未能見(jiàn)到詔書，含冤死于戍所，時(shí)年七十八歲。后崇禎帝欽定魏黨逆案，為南星昭雪，贈(zèng)太子太保，謚忠毅。

趙南星 - 創(chuàng)作

趙南星散曲雖有拜佛求仙、賞花觀景、風(fēng)情調(diào)笑等閑居無(wú)聊之作，但更值得重視的有兩點(diǎn)：一是趙南星一生嫉惡如仇，扶正抑邪，以致宦海浮沉，艱辛備嘗，對(duì)于晚明吏治敗壞、官場(chǎng)黑暗，他了若指掌�！斗既銏@樂(lè)府》中大部分作品又都寫于罷官居家的30年間，所以多磊落不平之氣，如套曲（點(diǎn)絳唇）《慰張鞏昌罷官》、（點(diǎn)絳唇）《壽家君六十五》等，表達(dá)了他對(duì)"傷了時(shí)務(wù)，損了人民"的現(xiàn)實(shí)的憂慮；二是以俗曲形式寫的男女戀歌，爽朗熱烈，樸直清新，如（鎖南枝）、（折桂令）、（喜連聲）、（玉抱肚）等，都表現(xiàn)了他豪辣頑艷的藝術(shù)風(fēng)格。正如尤侗所說(shuō)："高邑趙儕鶴冢宰，一代正人也。予于梁宗伯處見(jiàn)其所填歌，乃雜取村謠里諺，耍弄打諢，以泄其骯臟不平之氣。"（《百末詞馀跋》）

曲作《芳茹園樂(lè)府》 1卷，有明刊本、飲虹齋刻本。所著尚有《趙忠毅公集》、《味檗齋文集》、《史韻》、《學(xué)庸正說(shuō)》等。

趙南星 - 政治作為

面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的政治，趙南星"慨然以整齊天下為任"，進(jìn)行改革。他的政治改革思想及實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)曾起過(guò)積極作用，對(duì)我們今天的改革仍有借鑒意義。

一、振紀(jì)綱自皇帝始

明代后期，皇帝怠政庸懦，紀(jì)綱廢壞，政治極端黑暗腐朽，明王朝的統(tǒng)治岌岌可危。明神宗朱翊鈞是歷史上有名的懶惰皇帝。由于在冊(cè)立太子問(wèn)題上不能遂意，加上對(duì)政事的日益厭倦等，明神宗在親政后長(zhǎng)期"晏處深宮"，不理朝政，"郊廟弗躬，朝講希御，封章多滯"，怠于政事。神宗怠政，對(duì)當(dāng)時(shí)政治影響極壞。擇要言之，其一，朝政大事因無(wú)皇帝旨意而不能及時(shí)處理，耽擱拖延，封建國(guó)家機(jī)器無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，幾于癱瘓。其二，神宗對(duì)朝中大臣的交相攻訐不加裁斷，"聽(tīng)其自為勝負(fù)而已"，"士大夫益縱橫于下"，加劇了門戶之爭(zhēng)。其三，傳統(tǒng)的封建倫常被破壞殆盡，紀(jì)綱廢弛，吏治敗壞，"賄賂日張"，"風(fēng)俗大壞"。其后的明熹宗則為庸懦之主，宦官魏忠賢專制朝政，"恣威服惟己意"，朝中群小肆虐，"士習(xí)漸衰，莫此為盛"。因此，明代后期政治的敗壞，很大程度上是由皇帝怠政庸懦造成的。

趙南星對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和弊政有較為清醒的認(rèn)識(shí)。為了挽救明王朝的統(tǒng)治危機(jī)，他呼吁進(jìn)行政治改革。他認(rèn)為，政治改革的關(guān)鍵是最高統(tǒng)治者──皇帝改變作風(fēng)，帶頭遵守封建紀(jì)綱。他指出，"國(guó)是"是"皇上之國(guó)是"，"惟皇上能定之"，"皇上一身，天下之大紀(jì)綱也"，因此振紀(jì)綱必"自皇上始"。他認(rèn)為，只要皇帝能改變作風(fēng)，回到封建傳統(tǒng)秩序的軌道上來(lái)，紀(jì)綱廢弛的現(xiàn)象可以得到扭轉(zhuǎn)，天下大治則不難達(dá)到。否則，即使有志大臣百計(jì)補(bǔ)救，也不會(huì)收到什么好的效果。在一份奏疏中，他說(shuō)："臣等雖焦心苦思，不如皇上之一念足以孚格蒼穹；臣等雖敝吻燥舌，不如皇上之一言足以鼓舞四海；臣等雖鞠躬?dú)椓�，不如皇上之一舉動(dòng)足以維新宇宙"。在一封信中，趙南星流露出同樣的思想："天下事不意如此，視我輩薄游時(shí)便如隔世。雖有曲逆梁公，縛手無(wú)策。惟在至尊一念轉(zhuǎn)移，太平可立見(jiàn)。不者，十周公何能為也"？

認(rèn)識(shí)到了明代后期政治黑暗腐朽的根源，趙南星遂力圖改革，對(duì)皇帝進(jìn)行勸諫，希望其"一念猛省"，頓改前非。他先后上《覆新建張相公定國(guó)是振紀(jì)綱疏》、《覆陳侍御整頹綱疏》等奏疏，要求當(dāng)朝皇帝"時(shí)御朝講，數(shù)見(jiàn)大臣，勤理萬(wàn)機(jī)，務(wù)求至當(dāng)"。

確實(shí)，在封建社會(huì)中，政治改革必須從最高領(lǐng)導(dǎo)層=皇帝開(kāi)始。綱舉目張，只有皇帝首先改變作風(fēng)，帶頭實(shí)行改革，才能真正保證改革的順利進(jìn)行，改革也才能取得成功。因此，趙南星的振紀(jì)綱自皇帝始的主張是極有遠(yuǎn)見(jiàn)的，不失為醫(yī)治當(dāng)時(shí)弊政的一劑良方。倘若明神宗、明熹宗能聽(tīng)從趙南星等人的規(guī)諫（當(dāng)時(shí)有此主張者還有很多），改變作風(fēng)，親勤理政，明王朝日益"潰敗決裂、不可振救"的趨勢(shì)是可以暫時(shí)遏制的，歷史發(fā)展也會(huì)是另外一個(gè)樣子，萬(wàn)歷初年張居正改革可以為證。但是，在一個(gè)專制皇權(quán)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，除非特殊情況，作為一國(guó)之主的皇帝是至尊無(wú)上的，大臣對(duì)皇帝的胡作非為僅有諷諫之權(quán)，諷諫不成則無(wú)如之何。明代后期的社會(huì)狀況正是如此。趙南星等人的建議被皇帝當(dāng)成耳邊風(fēng)，根本聽(tīng)不進(jìn)去，依然我行我素。這，就使趙南星的振紀(jì)綱自皇帝始的主張無(wú)法實(shí)施，也難以見(jiàn)到成效。

二、去邪用正

封建官吏是皇帝藉以統(tǒng)治百姓的工具，國(guó)家法令的推行、錢糧賦稅等的征收等無(wú)不要通過(guò)大量的封建官吏來(lái)執(zhí)行和實(shí)施。因此，封建官吏是皇權(quán)構(gòu)成中的重要因素，其邪正、賢否直接關(guān)系著封建國(guó)家的治亂。歷代封建王朝，為了所謂的長(zhǎng)治久安，多采取各種措施，慎選官吏，罷黜邪佞，引用正人。

明代后期，由于皇帝怠政庸懦，"賢奸雜用"，朝中"君子"與"小人"并立。萬(wàn)歷年間，廷臣以在"國(guó)本"之爭(zhēng)等事件中抗諫直言和依唯皇帝明顯地分為了兩派，前者主張盡早冊(cè)立太子，并與明神宗的胡作非為展開(kāi)斗爭(zhēng)，以顧憲成、趙南星等為代表，逐漸形成東林黨。后者依唯皇帝，人數(shù)雖少，但因有皇帝和部分首輔作后臺(tái)，氣焰囂張，勢(shì)力很盛，先后結(jié)為齊、楚、浙等黨，"聲勢(shì)相倚，并以攻東林、排異己為事"。天啟初年，明熹宗在東林黨人的輔佐下改革弊政，大量引用正人，一時(shí)"東林勢(shì)盛，眾正盈朝"。但不久，宦官魏忠賢擅權(quán)，搜羅、起用遭排擊的東林反對(duì)派，"自內(nèi)閣、六部至四方總督、巡撫，遍置死黨"，打擊、殘害正直的東林黨人，"濫賞淫刑，忠良慘禍"，"億兆離心"。
趙南星自小接受了封建正統(tǒng)教育，力主為政須"親賢臣"、"遠(yuǎn)小人"，提倡用正去邪。趙南星認(rèn)為，"君子"（賢臣）在位則國(guó)家安定，天下的治、亂與君子的進(jìn)用與否，即"君子之氣"的"伸"、"郁"有直接關(guān)系，所謂"天下之所以治安者，君子之氣恒伸也。而天下之所以危亂者，君子之氣恒郁也"。生活于明代后期，他對(duì)邪佞猖獗有更深刻的體會(huì)。他分析這種情況形成原因和危害說(shuō)："天下之亂，亂于容惡。容惡者，寬身保富貴之術(shù)也。人皆自容其惡，慮人之不容也，而亦容人之惡。自容而惡愈甚，人人互相容而惡日多。惡人多而善人少，善人必不見(jiàn)容，此孟子所謂率獸食人者也，天下安得不亂"。這是對(duì)明代后期邪佞當(dāng)權(quán)的揭露和控訴。趙南星認(rèn)為，要使天下大治，就必須不容"惡"，去"惡人"，與邪佞展開(kāi)堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

趙南星曾為官吏部、都察院，主管官吏的考察、任免等，因此他得以把用正去邪的思想主張用于實(shí)踐中。

官吏的考核是辨別邪、正的重要依據(jù)，是決定去取的基礎(chǔ)，趙南星對(duì)之特別重視。他抨擊了當(dāng)時(shí)的考核不實(shí)，指出考核者與被考核者往往彼此勾結(jié)，互相包庇，使考核徒為虛文，因此導(dǎo)致"賢奸雜用"，朝政隳壞。為了保證考核得實(shí)，他提出，當(dāng)撫按考察后，"即將其所舉、劾，令河南道發(fā)單各道，一一細(xì)加咨訪，如考察之例"；在吏部考功司、都察院河南道及吏科"各立薦舉簿一扇"，每遇撫按舉、劾疏至，即記錄在案，以備對(duì)照，"濫舉必罰"；內(nèi)、外官員"互相覺(jué)察"，"若有不公不法，通同故縱，以致屬下舉首、百姓告發(fā)，俱當(dāng)連坐"。

在考核得實(shí)的基礎(chǔ)上，趙南星主張秉公澄汰。他在主持澄汰時(shí)，公開(kāi)宣布："事有益于國(guó)家，即所當(dāng)為。人有合于道義，即所當(dāng)與。本無(wú)可避之嫌"。對(duì)邪佞之臣，他堅(jiān)決懲處，毫不手軟。早在任文選員外郎時(shí)，他就上《剖露良心疏》，所抨擊者，如左都御史吳時(shí)來(lái)、左副都御史詹仰庇、少詹事黃洪憲、給事中唐堯欽、御史蔡系周、孫愈賢等，"皆眾論不予者"。萬(wàn)歷二十一年（1583年），他與吏部尚書孫鑨主持大計(jì)，"首黜所親都給事中王三余及（孫）鑨甥、文選員外郎呂胤昌，他附麗政府及大學(xué)士趙志皋弟皆不免"。天啟三年（1623年），他以左都御史佐主京察，以故給事中亓詩(shī)教、趙興邦、官應(yīng)震、吳亮嗣四人"先朝結(jié)黨亂政"，置于"不謹(jǐn)"而黜之，"他所澄汰，一如為考功時(shí)"。對(duì)于正直之臣，趙南星極力推用。為吏部尚書時(shí)，他"益搜舉遺佚，布之庶位。高攀龍、楊漣、左光斗秉憲，李騰芳、陳于廷佐銓，魏大中、袁化中長(zhǎng)科道，鄭三俊、李邦華、孫居相、饒伸、王之寀輩悉置卿貳。而四司之屬，鄒維璉、夏嘉遇、張光前、程國(guó)祚、劉廷諫亦皆民譽(yù)"。

趙南星的去邪用正思想和實(shí)踐，說(shuō)到底就是打擊以齊（亓詩(shī)教、趙興邦）、楚（官應(yīng)震、吳亮嗣）、浙等黨為代表的邪佞之臣，引用以東林黨為代表的正直之臣，因而沒(méi)有擺脫當(dāng)時(shí)廷臣的門戶之爭(zhēng)。但是，由于東林黨人代表了維護(hù)傳統(tǒng)封建秩序的勢(shì)力，一定程度上又能反映廣大人民的利益和呼聲，因此得到當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的廣泛支持和擁護(hù)。邪黨人士則多屬貪贓無(wú)恥之徒，為百姓所恨，為公論所鄙。趙南星作為東林黨的首領(lǐng)之一，其去邪用正確實(shí)在一定程度上反映了明代后期社會(huì)各階層的共同心愿，故而一時(shí)頗得好評(píng)。如，萬(wàn)歷二十一年（1593年）京察后，"國(guó)論大快，謂二百年計(jì)典絕調(diào)"。天啟年間，他舉用名德舊臣，中外"忻忻望治"。

不過(guò)，由于趙南星去邪用正實(shí)踐得不到皇帝的支持，而且直接觸犯了當(dāng)權(quán)者的利益，因此難以持久，并取得實(shí)效，趙南星本人也受到打擊迫害。前述上《剖露良心疏》后，給事中李春開(kāi)"媚眾糾（趙）南星"，趙南星被迫"引疾歸"。前述京察后，"政府大不堪"，不久趙南星即坐莫須有之罪而斥為民。天啟年間，他廣引正人，"而小人側(cè)目"，滋欲去之。給事中傅櫆遂以鄒維璉改吏部而"己不與聞"，"首假汪文言發(fā)難"，劾趙南星"紊舊制，植私人"，趙南星又被迫乞休。

三、改革官場(chǎng)作風(fēng)

明代后期，吏治敗壞是政治黑暗腐朽的一個(gè)重要方面。當(dāng)時(shí)，官吏們多置國(guó)計(jì)民生于不顧，任上胡作非為，官場(chǎng)中歪風(fēng)盛行。其一，是貪污之風(fēng)盛行。大小官吏為了滿足自己窮奢極侈的腐朽生活的需要，任上多恣意盤剝，大肆貪污，趙南星稱"今有司所在貪殘，上下雷同"。其次，是"干進(jìn)"之風(fēng)盛行。為了謀求仕途升遷和得意，一些無(wú)恥之徒又用剝削來(lái)的錢財(cái)大行賄賂，籠絡(luò)上官，甚至公開(kāi)求官乞爵。趙南星揭露說(shuō)："今之士人，以官爵為性命，以鉆刺為風(fēng)俗，以賄賂為交際，以囑托為當(dāng)然，以徇情為盛德，以請(qǐng)教為謙厚"。其三，重交際、忽政事之風(fēng)盛行。在法度廢弛的大背景下，官吏們多置政務(wù)于腦后，把大量時(shí)間花在交際上，政府行政效率極低。趙南星描述這股歪風(fēng)說(shuō)：每天上午，盥櫛未畢，"客已到門"，"彼往此來(lái)，踵相隨屬"；到了午時(shí)，交際完畢，然后入衙門，"以昏倦之余"料理公事，日日如此。

對(duì)于這些歪風(fēng)，趙南星主張堅(jiān)決予以扭轉(zhuǎn)。

趙南星主張嚴(yán)懲貪官污吏。他指出，官吏的貪污盤剝導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的激化，"今士人一為有司，往往不期月而致富。問(wèn)其所以，率由條鞭法行，錢糧經(jīng)有司之手，重收而取羨余，是加派無(wú)已也。有司之貪如此，民安得不為盜？小盜起，而大盜隨之，皆有司為之竿也"。因此，他提出要堅(jiān)決剎住貪污之風(fēng)。在一份奏疏中，他建議："以后穢跡昭彰者，撫按先行究問(wèn)確實(shí)，而后具奏追贓"，"如有聽(tīng)囑受賄、曲為庇護(hù)者，容臣等參奏重處，庶貪風(fēng)漸息，而亂萌可消"。天啟四年（1624年），有御史崔呈秀巡按淮、揚(yáng)還，"贓私巨萬(wàn)，穢聲流傳"。左都御史高攀龍"盡發(fā)其貪污狀"，趙南星"議戌之"，"詔革職候勘"。

趙南星主張對(duì)干進(jìn)之風(fēng)加以遏止。首先，他提出禁止官吏間的行賄受賄，尤其是當(dāng)時(shí)盛行的饋送"書帕"之風(fēng)。明初，地方官入京，見(jiàn)長(zhǎng)官送禮，具一書一帕，稱"書帕"。萬(wàn)歷以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和統(tǒng)治階級(jí)的腐化，地方官的進(jìn)獻(xiàn)已改為金銀珠寶，但仍沿稱"書帕"。官吏們以書帕形式公行賄賂，數(shù)額很大，"自十二金而至一百，有至二百封者"。趙南星一針見(jiàn)血地指出，官員行賄的目的，無(wú)非是營(yíng)求升遷，為自己謀取私利，所謂"人人皆為吏部，財(cái)能賈爵；處處俱是傍門，面皮世界，書帕長(zhǎng)安"。他認(rèn)為，"簠簋濫則彈壓輕"，因此請(qǐng)"戒上官毋得受守令貢獻(xiàn)"。其次，他主張對(duì)乞官者加以嚴(yán)懲。其時(shí)，每當(dāng)吏部主管官員退朝，乞官者即三、五成群，"如墻而遮留之"，"講升，講調(diào)，講地方，講起用。既唯阿矣，則又有遮留者，恒至嗌干舌敝而后脫"，"比至署中，則以私書至"，"不從則又為書切責(zé)之，以為違公論，必如所求而后已"。趙南星入主吏部后，"素疾其弊，銳意澄清，獨(dú)行己志，政府及中貴亦不得有所干請(qǐng)，諸人憚其剛嚴(yán)，不敢犯"。即使這樣，當(dāng)時(shí)還是有個(gè)別人要以身一試：有一給事為貲郎求鹽運(yùn)司，趙南星即注貲郎王府，而出給事于外；知縣石三畏貪，夤緣將行取，趙南星亦置之王府，史稱"時(shí)進(jìn)士無(wú)為王官者，（趙）南星不恤也"。

趙南星提倡官吏"以全力盡職業(yè)"，改變重交際、忽政事的行政作風(fēng)。他指出，以精力充沛的午前交際，而以神氣昏倦的交際后理政，恰恰顛倒了國(guó)家利益與個(gè)人利益的關(guān)系，是錯(cuò)誤的。他首先在吏部進(jìn)行改革。他與吏部四司官（文選、驗(yàn)封、稽勛、考功）約定，"每日蚤起，即入衙門，至午后公事既畢，退食私寓，乃與知交往來(lái)"，"至于會(huì)推之事，亦欲蚤起入朝，及辰而散，以各營(yíng)其職"。

此外，趙南星還抨擊了官場(chǎng)中上官輕待下屬、地方官淫刑作威等不良作風(fēng)。

趙南星改革官場(chǎng)作風(fēng)的實(shí)踐取得明顯成效，一批貪污、干進(jìn)之徒受到了懲處，一定程度地澄清了吏治，提高了行政效率。但是，趙南星也更為邪佞嫉恨。當(dāng)他與高攀龍議處大貪污犯崔呈秀時(shí)，崔呈秀投靠權(quán)閹魏忠賢，陰謀翻案，伺機(jī)反撲。不久，魏忠賢即矯旨責(zé)趙南星等"朋謀結(jié)黨"，斥為民，尋戌代州。明思宗即位，有詔赦還，巡撫牟志夔為魏忠賢黨羽，"故留滯不聽(tīng)歸"，趙南星"終殞戌所"。趙南星既罷，昔日為其摒棄者無(wú)不拔擢，其素所推獎(jiǎng)?wù)呗试馄娴湥?諸干進(jìn)速化之徒，一擊（趙）南星，輒遂所欲"。趙南星的政治改革徹底失敗，他也為改革付出了自己的生命。

四、健全官制

明代后期，尤其是萬(wàn)歷年間，由于神宗怠政，對(duì)官吏不及時(shí)任免，政府機(jī)構(gòu)殘缺不全，出現(xiàn)了"人滯于官"、"曹署多空"的現(xiàn)象。如，萬(wàn)歷四十五年（1617年）十一月，有人稱"部、寺大僚十缺六、七，風(fēng)憲重地空署數(shù)年，六科止存四人，十三道止存五人"。政府機(jī)構(gòu)的殘缺癱瘓，使封建國(guó)家機(jī)器不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如，萬(wàn)歷二十四年（1596年）閏八月，吏部尚書孫丕揚(yáng)離職，神宗"久不除代"，"部事盡弛"，"其年十二月，竟廢大選"。

趙南星指出，政府機(jī)構(gòu)的殘缺不全，使封建國(guó)家機(jī)器難以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致危亡。他以家庭為例說(shuō)："千金之家，必有綱紀(jì)之仆，令之召選群仆"，"群仆不備，則必有所缺"，"其家鮮有不敗者"。家庭缺仆則敗，國(guó)家缺官也難免衰亡，因此趙南星主張及時(shí)地選補(bǔ)缺官，健全官制。

吏部掌管全國(guó)官吏的任免、考核等事宜，在六部中職責(zé)最重。其四司官額設(shè)十五人，但天啟初僅有八人，"事多廢弛"。趙南星主吏部，"不得已而就近推補(bǔ)，命下，即時(shí)就道，依限而至。其遠(yuǎn)而不能待者，亦就近調(diào)補(bǔ)"。四司官補(bǔ)齊后，趙南星仍覺(jué)不敷行政，遂上疏請(qǐng)?jiān)鏊緦伲?起在籍之近者，不拘資序"，部司郎中等官有賢能者，"間一調(diào)之，或一處二人，以為目前蛩蟨之助"。這個(gè)建議，也得到明熹宗的同意。對(duì)于詔書起用而不愿就職者，趙南星則催其赴任，力爭(zhēng)早日把封建國(guó)家機(jī)器納入正常運(yùn)轉(zhuǎn)軌道。

趙南星催補(bǔ)缺官的努力在當(dāng)時(shí)起了積極作用。天啟初年，"眾正盈朝"、封建國(guó)家機(jī)器恢復(fù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)局面的迅速形成，不能不說(shuō)與趙南星的健全官制實(shí)踐緊密相關(guān)。

趙南星對(duì)明代后期政治改革提出了一些富有見(jiàn)地的思想主張，并勇敢地付諸實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)取得明顯的成效，對(duì)清明政治起了很好的作用，應(yīng)予以肯定。但是，也應(yīng)指出，趙南星在朝時(shí)間很短，且職僅至吏部尚書，所以他的政治改革基本上局限于整頓吏治，而對(duì)皇帝怠政庸懦、宦官專權(quán)等無(wú)能為力。他認(rèn)識(shí)不到所有這些黑暗腐朽現(xiàn)象是封建專制制度的痼疾，徹底消除這些現(xiàn)象的唯一途徑是打碎封建制度，這反映出他的時(shí)代和階級(jí)局限，也是他改革失敗并為之付出生命代價(jià)的根本原因。趙南星的政治改革思想和實(shí)踐，在今天仍有借鑒意義。

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