梁思永（1904年—1954年），著名考古學(xué)家、中華民國(guó)中央研究院首屆院士，其父為我國(guó)近代著名的政治家、思想家、國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊�。梁思永一生致力于考古事業(yè)，是中國(guó)近代考古學(xué)和近代考古教育開拓者之一，是我國(guó)第一個(gè)受過(guò)西洋的近代考古學(xué)正式訓(xùn)練的學(xué)者，有《梁思永考古論文集》傳世。1948年與其兄梁思成（建筑學(xué)家）同時(shí)獲選為第一屆中央研究院院士。新中國(guó)成立后，1950年8月被任命為中國(guó)科學(xué)院（此時(shí)尚未成立學(xué)部，尚未產(chǎn)生學(xué)部委員即院士）考古研究所副所長(zhǎng)。先后負(fù)責(zé)黑龍江昂昂溪細(xì)石器文化遺址、河南安陽(yáng)小屯殷墟、候家莊西北岡殷王陵、高樓莊后岡小屯、龍山與仰韶三疊層、山東歷城龍山鎮(zhèn)城子崖龍山文化遺址等考古發(fā)掘工作，考定了仰韶、龍山和商文化的相對(duì)年代關(guān)系。1954年4月2日，長(zhǎng)期帶病堅(jiān)持工作的他心臟病發(fā)作在北京逝世，終年50歲。

梁思永出生于澳門，但其童年卻是在日本度過(guò)的，1913年隨家人回國(guó)，1915年考入清華留美班。在清華期間，梁思永學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)優(yōu)秀，并與兄長(zhǎng)梁思成積極參加文娛社會(huì)活動(dòng)。1923年自清華學(xué)校留美預(yù)備班畢業(yè)，赴美國(guó)入哈佛大學(xué)研究院攻讀考古學(xué)和人類學(xué)。梁思永在哈佛經(jīng)受了完全現(xiàn)代的考古訓(xùn)練。與傳統(tǒng)學(xué)者注重文字考釋不同，這里注重地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)、古生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、化學(xué)、物理方法的綜合運(yùn)用，注重把地下的實(shí)物分析與人類社會(huì)史的研究結(jié)合起來(lái)，曾在美國(guó)參加印第安人古代遺址的發(fā)掘研究。他獲得學(xué)士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)研究院，主攻東亞考古。期間，梁思永曾一度回國(guó)到清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究所擔(dān)任助教，兼任古物陳列所審查員，故宮博物院審查員。他參加西陰村陶片的整理研究工作，后寫成他的一篇論文《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》，獲得哈佛大學(xué)研究院考古專業(yè)碩士，成為第一個(gè)受到正規(guī)現(xiàn)代考古學(xué)訓(xùn)練的中國(guó)人。1928年9月梁思永回哈佛大學(xué)研究院繼續(xù)深造。1930年夏天，梁思永從美國(guó)哈佛大學(xué)畢業(yè)后，回國(guó)參加前中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組工作。同年秋季，他到黑龍江參加了昂昂溪遺址的發(fā)掘。1931年春，他參加了河南安陽(yáng)小屯和后岡的發(fā)掘。同年秋季，他又參加了山東歷城（今章丘）龍山鎮(zhèn)城子崖的第二次發(fā)掘。他的工作提高了中國(guó)考古發(fā)掘的科學(xué)水平，使之納入近代考古學(xué)的范疇。他還第一次從地層學(xué)證據(jù)上明確了仰韶文化和龍山文化兩個(gè)新石器時(shí)代遺址的先后順序及它們與商代文化之間的關(guān)系，這是中國(guó)近代考古史上一次劃時(shí)代的重大發(fā)現(xiàn)。1934年，他主筆的《城子崖遺址發(fā)掘報(bào)告》出版，這是我國(guó)首次出版的大型田野考古報(bào)告集。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，梁思永跟隨史語(yǔ)所撤退到長(zhǎng)沙，后經(jīng)桂林入昆明，最后到達(dá)四川李莊。1939年，他在“第六次太平洋學(xué)術(shù)會(huì)議”上提交的論文中，全面總結(jié)了龍山文化，該成果一直影響到目前對(duì)龍山文化類型的進(jìn)一步劃分。

30年代初是梁思永學(xué)術(shù)事業(yè)的巔峰時(shí)期�，F(xiàn)代考古學(xué)注重田野發(fā)掘，有的人稱“鋤頭考古學(xué)”。1930年，梁思永回國(guó)后即受聘于史語(yǔ)所考古組，隨即投入于繁忙的田野考古工作。

梁思永首次田野考古是調(diào)查發(fā)掘黑龍江的昂昂溪史前遺址。1930年8月他得知中東鐵路俄籍雇員路卡徐金在昂昂溪附近發(fā)現(xiàn)了一處新石器時(shí)代遺址，于9月19日從北平出發(fā)，與助手王文林一起前往調(diào)查發(fā)掘昂昂溪遺址。此前，日本學(xué)者對(duì)東北進(jìn)行過(guò)考古活動(dòng)，但限于遼東半島及松花江以南地區(qū)。梁思永此行是考古學(xué)者首次進(jìn)入黑龍江地區(qū)。昂昂溪位于東北平原北部的中心。他們挖掘的沙岡離江邊七八公里，離昂昂溪火車站約六公里。這里水草豐富，土層潮濕，未曾開墾耕種。他們一共挖掘了4個(gè)沙岡，在黑沙層發(fā)掘到陶片約200塊，在第三沙岡挖掘到一座墓葬，獲骨器10多件，從地面采集石器100多件，陶器一個(gè)，加上路卡徐金先前采集的石器、骨器、陶片等700多件，昂昂溪共出土標(biāo)本1000多件。1930年10月初，梁思永一行由于天氣漸冷踏上歸途。后經(jīng)細(xì)致研究，撰寫了5萬(wàn)字的論文《昂昂溪史前遺址》。

回來(lái)途中，梁思永發(fā)掘熱情不減，到熱河進(jìn)行調(diào)查，在熱河境內(nèi)行程500公里，于11月27日回到北平。此行目的是試圖在廣泛調(diào)查之后，在熱河境內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模的考古發(fā)掘。但“9.18”事變?nèi)湛芮终紪|三省，這個(gè)地區(qū)的考古工作只好中斷。

1931年，梁思永與史語(yǔ)所同仁李濟(jì)、董作賓、吳金鼎、劉耀等進(jìn)行河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘。這是史語(yǔ)組的第四次殷墟發(fā)掘。梁思永在殷墟發(fā)現(xiàn)了一片甲骨，這是首次在小屯以外發(fā)現(xiàn)甲骨。更為重要的是，梁思永從后岡的發(fā)掘中找到了龍山文化與仰韶文化具體的層位關(guān)系，進(jìn)而確認(rèn)了龍山文化早于小屯文化而晚于仰韶文化，肯定了位于黃河中下游這三種文化的時(shí)代順序。寫下《小屯、龍山與仰韶》、《后岡發(fā)掘小記》。

這年11月7日至12月19日，梁思永參加了李濟(jì)主持的第五次殷墟發(fā)掘。他們?cè)谛⊥痛逯屑按灞钡鼐虻糜凶旨坠?81片，發(fā)現(xiàn)殷人居住的圓穴洞和儲(chǔ)藏食物的地窖，甲骨文字散見其中。證明“甲骨原在地顯系堆積而非漂移”，從而糾正了第一至第三次發(fā)掘所假定的“殷墟為洪水湮沒(méi)說(shuō)”。

經(jīng)歷了李濟(jì)主持的兩次殷墟發(fā)掘之后，梁思永成為殷墟考古的領(lǐng)頭雁，先后主持第十、十一、十二、十四次殷墟發(fā)掘。此前安陽(yáng)殷墟發(fā)掘主要在小屯村及后岡，1934年第九次發(fā)掘時(shí)得知安陽(yáng)候家莊亦有甲骨，挖掘工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到候家莊。1934年初至12月底第十次發(fā)掘在候家莊西北岡挖掘大小墓葬36座。1934年3月15日至6月15日，第十一次發(fā)掘在候家莊西北岡挖掘大小墓葬400多座，獲得不少殉葬品。1935年9月5日至12月16日，第十二次發(fā)掘掘墓百余座。1936年9月至12月，第十四次發(fā)掘在小屯村得字甲2片和一些銅器、玉器。

山東歷城龍山鎮(zhèn)城子崖遺址是由吳金鼎發(fā)現(xiàn)的，而凸顯龍山文化重要性的則是梁思永。第一次發(fā)掘持續(xù)了一個(gè)月，城子崖遺址的豐富內(nèi)涵遠(yuǎn)未被揭示。1931年，梁思永主持城子崖第二次發(fā)掘。其目的明確：“第一是想在彩陶區(qū)域以外做試驗(yàn)；第二想看看中國(guó)古代文化之海濱性；第三是想探探比殷墟－—有絕對(duì)年代知識(shí)的遺址更早的東方文化�！保ā冻亲友滦颉罚�

梁思永不僅參加了遺址的發(fā)掘過(guò)程，還負(fù)責(zé)整理編寫發(fā)掘報(bào)告�！冻亲友隆�—山東歷城龍山鎮(zhèn)黑陶文化遺址》一書于1934年由中央研究院歷史語(yǔ)言研究所出版。這是中國(guó)第一部田野考古發(fā)掘報(bào)告。梁思永除親自撰寫其中幾章外，還負(fù)責(zé)全部稿件的審閱和修改。

為進(jìn)一步了解龍山文化，1936年夏，梁思永主持發(fā)掘山東日照兩城鎮(zhèn)附近的瓦屋村、大孤堆遺址。1937年4月，參觀了浙江杭縣良渚遺址的發(fā)掘。他在實(shí)踐基礎(chǔ)上推出了關(guān)于龍山文化的精辟見解，撰寫《龍山文化——中國(guó)文明的史前期之一》，簡(jiǎn)明扼要敘述龍山文化的面貌，分析其特征，預(yù)見到龍山文化能劃分為不同的區(qū)域類型，并探討了龍山文化和商文化的聯(lián)系。這是迄今為止介紹龍山文化最精辟的一篇論文。

1937年，盧溝橋事件爆發(fā)，史語(yǔ)所由北平靜心齋遷至上海曹家渡、小方柳堂、南京的北極閣，后再遷湖南長(zhǎng)沙城東邊圣經(jīng)學(xué)校，不久由長(zhǎng)沙撤退到昆明。梁思永暫代史語(yǔ)所所務(wù)，領(lǐng)著史語(yǔ)所同仁，帶著妻女顛沛流離。

在昆明的三年，史語(yǔ)所對(duì)大理地區(qū)進(jìn)行了考古調(diào)查和發(fā)掘，加強(qiáng)了對(duì)古代南詔文化的研究。梁思永由于1932年患烈性肋膜炎落下病根，身體每況愈下，未能參加野外考古。但他并未停止工作，他夜以繼日整理候家莊的考古資料，草擬發(fā)掘報(bào)道。1939年參加了第六次太平洋學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)表了《龍山文化—中國(guó)文明的史前期之一》。

1940年冬因滇越線戰(zhàn)事吃緊，史語(yǔ)所被迫遷往四川宜賓李莊。旅途勞累造成身體巨大消耗，梁思永患上了嚴(yán)重的肺結(jié)核病，被迫臥床休養(yǎng)。

整個(gè)抗戰(zhàn)期間，梁思永的主要學(xué)術(shù)成績(jī)是撰寫了《河南安陽(yáng)候家莊西北岡殷墟墓地發(fā)掘報(bào)告》初稿和《西北岡器物研究記錄》。兩種著述都未能在他生前發(fā)表，后被史語(yǔ)所轉(zhuǎn)運(yùn)到臺(tái)灣。

1948年，當(dāng)選中研院首屆院士，與其兄梁思成同屬人文組。1949年北平解放，中華人民共和國(guó)成立。梁思永結(jié)束八年養(yǎng)病生活，繼續(xù)為考古事業(yè)服務(wù)。1950年8月，他被任命為中國(guó)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)。梁思永不能從事田野考古，卻是有力的學(xué)術(shù)帶頭人。他籌劃著考古所的田野發(fā)掘，指導(dǎo)室內(nèi)研究，制定計(jì)劃。

同時(shí)，為了培養(yǎng)新中國(guó)的考古力量，梁思永積極支持由文化部、中科院和北京大學(xué)聯(lián)合舉辦的考古工作人員訓(xùn)練班。對(duì)北京大學(xué)成立歷史系考古專業(yè)他也積極支持，為新中國(guó)考古事業(yè)的蓬勃?jiǎng)?chuàng)造了必要條件。

1950年9月，梁思永病重，經(jīng)四個(gè)月休養(yǎng)病情減輕但仍頭痛失眠，心悸氣短。1954年2月23日再次入院檢查，但他的左肺完全失去生理功能，并有嚴(yán)重的心臟病，經(jīng)醫(yī)治無(wú)效，于4月2日逝世，年僅50歲。

目錄：

1.學(xué)習(xí)經(jīng)歷

2.田野考古事業(yè)

2.1發(fā)掘昂昂溪遺址

2.2發(fā)掘殷墟

2.3發(fā)掘龍山遺址

3.抗戰(zhàn)期間奔向大后方

4.為新中國(guó)培養(yǎng)專家

5.成就與貢獻(xiàn)

5.1樹立科學(xué)的考古學(xué)方法

5.2樹立科學(xué)的田野考古工作典范

5.3培養(yǎng)大批考古專業(yè)人才

5.4樹立艱苦奮斗的精神

6.主要作品

7.家庭

8.參考書目

作為第一位走出國(guó)門，接受西方考古學(xué)正規(guī)訓(xùn)練的學(xué)者，梁思永引進(jìn)傳播了現(xiàn)代考古學(xué)的 方法，又使之切合中國(guó)國(guó)情與文化傳統(tǒng)�？脊艑W(xué)方法基石之一的類型學(xué)就是由他闡釋和實(shí)踐的。他在精細(xì)分類的基礎(chǔ)上，將西陰村的遺物與國(guó)內(nèi)外其他史前文化比較，從而認(rèn)識(shí)西陰村陶片蘊(yùn)含的文化特征，認(rèn)識(shí)到新石器時(shí)代后半期，遠(yuǎn)東存在兩大基本陶器型式，即中國(guó)北方的無(wú)彩陶與西陰、仰韶的彩陶。

此外，他還認(rèn)為要了解古人如何制作器物，最好能從現(xiàn)在的民間手工藝技術(shù)入手。為此，他在北京曾調(diào)查過(guò)工匠制作玉器的技術(shù)，并收集工具標(biāo)本。在昆明期間，他從民族學(xué)、人類學(xué)方面對(duì)云南少數(shù)民族的民俗風(fēng)情作了調(diào)查，從對(duì)陶器制造的研究到對(duì)農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)和青銅器工業(yè)的考察，而這種觀察又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步加深了他對(duì)安陽(yáng)發(fā)掘中收集的考古資料的理解。梁思永的這些做法與二十世紀(jì)五六十年代在新考古學(xué)的某些理論不謀而合。如引進(jìn)民族學(xué)、人類學(xué)的研究成果，以及實(shí)驗(yàn)分析的方法等，可以說(shuō)是新考古學(xué)一派的先驅(qū)。

1930年，梁思永富有創(chuàng)造性地把地層學(xué)應(yīng)用于昂昂溪遺址發(fā)掘工作中。這是我國(guó)田野考古工作的首次科學(xué)發(fā)掘。事先，梁思永對(duì)東北、蒙古帶的史前考古已有清楚的認(rèn)識(shí)。到達(dá)之后，他調(diào)查分析了這里的地理人文環(huán)境。他考察的4個(gè)沙岡，挖掘的8個(gè)坑都經(jīng)過(guò)了選擇，其大小、深度、土層、出土遺物等都有詳細(xì)記錄。這次發(fā)掘?yàn)橹袊?guó)田野考古工作積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)，奠定了田野考古的基礎(chǔ)。

在殷墟發(fā)掘中，梁思永對(duì)于組織上和方法上都有重要的改進(jìn)，使田野發(fā)掘進(jìn)入注重文化層的新境界。“文化層”的觀念導(dǎo)致了現(xiàn)代考古學(xué)的深刻變化和巨大進(jìn)步。梁思永也因此理清了仰韶文化、龍山文化、小屯文化的關(guān)系，糾正了當(dāng)時(shí)一些學(xué)者的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。通過(guò)龍山文化和后岡三疊層的大量田野考古資料，駁斥了西方一些學(xué)者的論據(jù)，從根本上否定了西方學(xué)者“中國(guó)文化西來(lái)”的論斷。使我國(guó)田野考古工作開始跨入世界先進(jìn)水平，為后來(lái)田野考古工作樹立了光輝典范。

我國(guó)老一輩的考古學(xué)家，像已故的夏鼐、尹達(dá)、郭宏均和尹煥章等人都在歷次殷墟發(fā)掘中受到梁思永的熏陶和培養(yǎng)。

為培養(yǎng)考古專業(yè)的人才，梁思永積極舉辦考古工作人員的訓(xùn)練班。從教學(xué)人員的配備，課程的設(shè)置，實(shí)習(xí)的選點(diǎn)都做認(rèn)真的建設(shè)和安排。他還特別關(guān)注一些青年考古工作者的報(bào)告編寫問(wèn)題。他在病床上，用鉛筆在便條上所完成的《殷代陶器》和《考古報(bào)告的主要內(nèi)容》兩稿，是為輔導(dǎo)青年考古工作者編寫考古報(bào)告所列的提綱。它們對(duì)考古報(bào)告的編寫有很大的指導(dǎo)意義，使許多青年考古工作者受益匪淺。

1930年9月28日至10月6日， 梁思永在昂昂溪進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)條件極其艱苦。每天要徒步往返駐地與遺址之間，而秋冬之交的昂昂溪天氣特別寒冷。梁思永及其助手每天去考古工地時(shí)，都必須脫掉鞋，把褲腿卷到大腿根處，光著腳淌著冰涼的積水，才能到達(dá)遺址。

1931年春，梁思永便去參加小屯與后岡的發(fā)掘。秋天參加歷城第二次發(fā)掘，由于田野考古工作的辛苦和勞累，1932年春，梁思永患病倒下。1934年病情剛一好就奔赴安陽(yáng)西北岡殷墟發(fā)掘工地。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在顛沛流離的環(huán)境中，梁思永堅(jiān)持考古研究。新中國(guó)成立后，他以病弱的身體為我國(guó)考古事業(yè)努力工作。

梁思永這種艱苦奮斗、不怕困難與病魔斗爭(zhēng)的忘我工作精神，影響著一代又一代的考古工作者。

《梁思永考古論文集》收入梁思永七篇論述：《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》、《遠(yuǎn)東考古學(xué)上的若干問(wèn)題》、《昂昂溪史前遺址》、《小屯、龍山與仰韶》、《后岡發(fā)掘小記》、《熱河查不干廟等處所采集之新石器時(shí)代石器與陶片》、《龍山文化——中國(guó)文明的史前期之一》，以及尹達(dá)的《悼念梁思永先生》，夏鼐的《梁思永先生傳略》和三篇編者后記。對(duì)梁思永的業(yè)績(jī)、魄力和其經(jīng)歷的那種時(shí)代里學(xué)術(shù)思考所受到的影響和局限，以及在具體問(wèn)題上所表現(xiàn)的某些觀點(diǎn)或論斷也做了分析批判。

梁思永是梁?jiǎn)⒊�次子，是其二夫人王桂荃所生。梁�(jiǎn)⒊瑢?duì)他用心培養(yǎng)，積極為他的學(xué)術(shù)事業(yè)開辟道路。李濟(jì)、袁復(fù)禮發(fā)掘西陰村遺址時(shí)，梁?jiǎn)⒊�就多次函告梁思永和李�?jì)，支持梁思永回國(guó)參加發(fā)掘工作，但因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)未能參加。1927年4月，瑞典學(xué)者斯溫·哈丁與國(guó)內(nèi)學(xué)者合作赴西藏、新疆等地考古，梁?jiǎn)⒊�打算讓梁思永自費(fèi)加入考古隊(duì)，但因哈丁等人走得太早未能參加。

梁思永妻子李福曼是梁?jiǎn)⒊�正房夫人李蕙仙的侄女，生�?907年。當(dāng)梁思永就讀于清華之時(shí)，李福曼便已住進(jìn)梁家，與梁思永可謂青梅竹馬。1930年，梁思永從哈佛學(xué)成歸來(lái)，李福曼也從燕京大學(xué)畢業(yè)，二人結(jié)為夫婦。不久女兒梁柏有出生。1932年以后，梁思永病魔纏身，李福曼伺候床前，幾年如一日。

1.《梁思永考古論文集》梁思永著 科學(xué)出版社 1959年

2.《新會(huì)梁氏·梁?jiǎn)⒊�家族的文化史》羅檢秋著 中國(guó)人民大學(xué)出版社 1999年

3.《梁?jiǎn)⒊�和他的兒女們》吳荔明�?上海人民出版社 1991年