李裕群，男，漢族，浙江桐鄉(xiāng)人，1957年9月19日生。1978-1982年，在山西大學(xué)歷史系考古專業(yè)讀本科，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1982-1985年，在山西省古建筑保護(hù)研究所工作。主要從事古建筑的勘察、設(shè)計和研究工作。

李裕群1985-1987年，在北京大學(xué)考古系研究生班學(xué)習(xí)，1989年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。

1987-1990年，在山西省古建筑保護(hù)研究所工作，任第二研究室副主任，主要從事石窟寺和李裕群磚木結(jié)構(gòu)古建筑的考察與研究。1990-1993年在北京大學(xué)考古系攻讀漢唐考古博士學(xué)位，并兼任考古系助教。1993年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。同年在北京大學(xué)歷史學(xué)博士后流動站從事博士后佛教考古的研究工作，成為中國佛教考古第一位博士后。在北京大學(xué)碩士、博士和博士后階段，均師從著名考古學(xué)家北京大學(xué)考古系宿白教授。

1996年到中國社會科學(xué)院考古研究所工作，曾任考古所揚(yáng)州隊負(fù)責(zé)人、漢唐考古研究室副主任、副研究員。

2000年，被北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心聘任為兼職教授。任邊疆民族與宗教考古研究室副主任、研究員。主要從事漢唐考古與佛教考古的研究工作。

1985年以來，曾先后考察了寧夏須彌山石窟、天水麥積山石窟、邯鄲響堂山石窟、安陽小南海石窟、大同云岡石窟、太原天龍山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳靈寺石窟、龍門石窟、鞏縣石窟、山東地區(qū)摩崖造像、四川廣元和巴中石窟、云南劍川石窟等。

1998年，與中國文物研究所合作，承擔(dān)了中國政府參與聯(lián)合國教科文組織負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、組織、指導(dǎo)的“拯救吳哥計劃”在柬埔寨吳哥窟周薩神廟的考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘田野考古發(fā)掘工作。先后負(fù)責(zé)對武威白塔寺遺址、揚(yáng)州唐宋城東門遺址、太原童子寺佛寺遺址的考古發(fā)掘。

2003－2004年，作為國際交流的訪問學(xué)者，赴韓國從事5－8世紀(jì)中國與朝鮮半島佛教寺院的研究工作。目前，研究的重點(diǎn)是北朝至隋唐時期的石窟與佛教造像、佛教寺院的形制與布局。并負(fù)責(zé)國家文物局的科研項目――新疆絲綢之路北道佛教遺跡調(diào)查與研究、山西晉東南石窟寺研究。

另外，目前參與美國芝加哥大學(xué)藝術(shù)史系巫鴻教授主持的響堂山石窟與北朝研究的國際合作項目，法國高等學(xué)院勞格文教授主持的唐以前中國宗教史國際合作項目，具體承擔(dān)中國石窟寺部分。

在科研教學(xué)工作中，承擔(dān)了國家重點(diǎn)科研項目《中國考古學(xué)》多卷本有關(guān)宗教考古方面的章節(jié)。2000年以來，為社科院研究生院考古系美術(shù)考古博士生指導(dǎo)小組成員，為博士生開設(shè)中國石窟寺考古課程。2006年，被聘為加拿大多倫多大學(xué)東亞系博士生的指導(dǎo)教授，具體指導(dǎo)該校博士生的石窟寺考察、論文的撰寫工作。

《須彌山石窟內(nèi)容總錄》（第二作者，文物出版社1997年）、《天龍山石窟》 （第一作者，科學(xué)出版社2003年）

《北朝晚期石窟寺研究》（獨(dú)著，文物出版社2003年，被《中國文物報》評為2003年度《山野佛光》李裕群著最佳考古論著）、《古代石窟－20世紀(jì)中國文物考古的發(fā)現(xiàn)與研究叢書》（獨(dú)著，文物出版社，2003年）、《山野佛光－中國石窟寺藝術(shù)》（獨(dú)著，四川人民出版社，2004年）等專著。在《考古學(xué)報》、《考古》、《文物》、《燕京學(xué)報》和《Orientations》等刊物上發(fā)表了《鄴城地區(qū)石窟與刻經(jīng)》、《關(guān)于安陽小南海石窟的幾個問題》、《天龍山石窟分期研究》、《隋唐時代的揚(yáng)州城》、《試論成都出土的南朝佛教石造像》、《吳哥遺跡周薩神廟考古報告》等在學(xué)術(shù)界有一定影響的論文數(shù)十篇。