人物履歷
1983年北京大學(xué)成立考古系后擔(dān)任系主任，同年任美國(guó)洛杉磯加州大學(xué)客座教授，講授中國(guó)佛教考古學(xué)。他曾訪問日、韓、法、伊朗等國(guó)，進(jìn)行考古方面的學(xué)術(shù)交流。
現(xiàn)任北大考古系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所學(xué)術(shù)委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、文化部國(guó)家文物委員會(huì)委員，是國(guó)務(wù)院公布的第一批博士生導(dǎo)師。
他在歷史考古研究方面底蘊(yùn)深厚，著述頗豐； 最能體現(xiàn)其考古研究成果和學(xué)術(shù)造詣的，當(dāng)推《中國(guó)石窟寺研究》、《藏傳佛教寺院考古》以及將要完成的《中國(guó)歷史考古論集》，著有《白沙宋墓》、《唐宋時(shí)期的雕版印刷》、《藏傳佛教寺院考古》、《中國(guó)石窟寺研究》等。
人物事件
2018年2月1日6時(shí)05分，宿白在北醫(yī)三院病逝，享年96歲。
人物自述
我的小學(xué)、中學(xué)都是在沈陽(yáng)上的�！熬乓话恕笔伦兊臅r(shí)候，我是小學(xué)四年級(jí)。日本教師在學(xué)校向?qū)W生傳授日語(yǔ)，我能對(duì)付過去就對(duì)付過去。在上中學(xué)期間，我逐漸對(duì)歷史、地理產(chǎn)生了興趣。說起來，這與日本人在東北推行的教育有關(guān)。在偽滿時(shí)期，這兩門課程就講東北，中國(guó)的歷史根本不講。他們?cè)讲恢v，我們?cè)较胫馈?/p>
那時(shí)，我不清楚淪陷區(qū)和后方有什么區(qū)別。1939年，我考上了北京大學(xué)，1940年入學(xué)。那時(shí)，日本人不希望學(xué)生干別的，就希望大家念書。我覺得有這樣一所大學(xué)上、可以學(xué)歷史很好，所以也沒有再往后方去。
當(dāng)時(shí)的歷史課對(duì)我來說非常新鮮，而且還能夠按照老北大的方式上。中國(guó)史從上古講到清代，世界史從歐洲講到美洲，這些知識(shí)都是我以前沒有接觸過，一無(wú)所知的。這個(gè)時(shí)期，北大還是有一些名師，尤其是后期，燕京大學(xué)關(guān)門以后，一些老師就轉(zhuǎn)到北大來了。這個(gè)時(shí)期的北大還是保持著它的舊傳統(tǒng)，我的本科在歷史系，但別的院系的課可以選。
1944年畢業(yè)以后，我就留在了北大的文科研究所考古組做研究生，這時(shí)聽了不少哲學(xué)系的課。這個(gè)時(shí)期有幾個(gè)因素影響了我的職業(yè)選擇。馮承鈞先生教我們中西交通、南海交通和中亞民族，我很有興趣。中文系孫作云先生講中國(guó)的古代神話，容庚先生講卜辭研究、金石學(xué)、鐘鼎文，在研究生階段，我還學(xué)過版本目錄，在哲學(xué)系聽湯用彤先生的佛教史、魏晉玄學(xué)等。這些外系的課對(duì)我后來的工作很有幫助。
抗戰(zhàn)勝利以后，在西南聯(lián)大的北大回來了，就把我們這個(gè)北大解散了，我也沒有著落。馮承鈞先生問我打算上哪兒去，我說沒地方。他就問我愿不愿意到圖書館工作，我說這工作我很喜歡，他就寫了一封信把我介紹給了當(dāng)時(shí)兼任北大圖書館館長(zhǎng)的毛準(zhǔn)。
后來，北大要恢復(fù)文科研究所，考古組主任向達(dá)找不著人，他去看馮先生，說起了這個(gè)事，馮先生就又介紹了我。我那時(shí)已經(jīng)在北大圖書館工作了一年多，向達(dá)和毛準(zhǔn)兩位就商量一家一半，讓我上午到文科研究所考古組，下午到圖書館。一直到1952年，院系調(diào)整，北大從城里搬到城外，我這才離開了圖書館，正式來到北大歷史系。
我到歷史系考古專業(yè)后，開始上課并帶學(xué)生實(shí)習(xí)。
考古不能脫離田野工作，實(shí)際上，從1950年開始，我就一直做田野調(diào)查和發(fā)掘工作，到現(xiàn)在也沒有完全停止。
從1952年到1964年，我教的主要課程是漢以后的考古學(xué)和古代建筑。從1964年到1974年，我們什么事都干不了，我的書都被封了。后來回想，幸虧封了，不然也保不住。所幸我沒有參加過任何組織，所以還算清白，沒受到太大沖擊。
1959年，我去了一趟西藏，在那里呆了5個(gè)月。當(dāng)時(shí)國(guó)家文物局要公布第一批文物保護(hù)單位名單，西藏還沒有。文物局組織人到西藏調(diào)查佛教遺跡，我就去了。好在我身體健康，沒什么高原反應(yīng)，吃住和行動(dòng)都能適應(yīng)。解放軍把寺廟的鑰匙給我們，用專車?yán)覀兊教幣埽敢馍夏膬壕蜕夏膬�，所以工作效率很高�?/p>
當(dāng)時(shí)我把調(diào)查的材料交給文物局以后，就沒繼續(xù)管這事情。1988年，西藏文管會(huì)慶祝一個(gè)節(jié)日，邀請(qǐng)我去參加。我發(fā)現(xiàn)，很多寺廟在“文革”被毀掉了�；貋砗螅揖烷_始整理當(dāng)年的那些材料，其中好多插圖都是我那時(shí)自己畫的，現(xiàn)在正好可以做復(fù)原的參考。1996年，《藏傳佛教寺院考古》出版了，這離我當(dāng)初去西藏調(diào)查已經(jīng)隔了三十多年。
《藏傳佛教寺院考古》所涉及的佛教考古以前還沒人做過。自公元7世紀(jì)中葉到上世紀(jì)50年代，西藏長(zhǎng)期處于政教合一的社會(huì)狀態(tài)，其間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等等歷史，都在佛寺遺跡中有所反映。因此，對(duì)于西藏佛教寺院的研究，其意義和價(jià)值就絕不限于寺廟建筑領(lǐng)域本身，也關(guān)涉到西藏歷史諸多方面。
例如，我通過對(duì)拉薩大昭寺第二階段建筑遺存剖析，發(fā)現(xiàn)了11世紀(jì)中國(guó)內(nèi)地斗拱的典型樣式，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的雪域高原有可能有內(nèi)地工匠活動(dòng)，這些內(nèi)容任何文字史書都沒有記錄。
“文革”末期，北大恢復(fù)招生。1979年9月，我?guī)ьI(lǐng)北京大學(xué)研究石窟的學(xué)生到新疆克孜爾石窟實(shí)習(xí)。其間還有一次歷險(xiǎn)的經(jīng)歷。那里的98窟是由僧房窟主室改建的中心柱窟，原先的門道便單獨(dú)成為一個(gè)長(zhǎng)條形小窟，后來不知是誰(shuí)為上下窟方便，又將它們之間封閉的門重新打開，串通起來，而長(zhǎng)條形小窟一直未安窟門，與99窟前室敞口側(cè)壁相隔僅有1米多。這樣，往來于98、99窟，除走梯子外，還可攀巖，直接從長(zhǎng)條形小窟進(jìn)出。
這看起來便捷多了，但若是手扒不住巖壁，或是腳踩不穩(wěn)，都有可能跌入溝底。
我那天也是從99窟直接攀到98窟，我先用右手抓住99窟側(cè)壁，轉(zhuǎn)過身，邁出右腳，蹬到一塊突出的地方，再翻身伸左手拽住長(zhǎng)條形小窟側(cè)壁，將整個(gè)身體緊貼住崖壁。因?yàn)樯狭四昙o(jì)，我沒能快速跨出右腳，借勢(shì)進(jìn)窟，結(jié)果用左腳試著找落腳點(diǎn)找了好多次，幸好最后還是平安跨過了。后來有人告訴我，當(dāng)?shù)匚墓芩?jīng)有一位年輕同志，就在跨越這個(gè)地方的時(shí)候一腳踩空，不幸墜崖身亡。
我到中國(guó)各地石窟寺工作的經(jīng)歷很多，但像這樣有生命危險(xiǎn)的經(jīng)歷還是很少的。
1983年，北大成立考古系，我就擔(dān)任了系主任，開了不少新課。到現(xiàn)在，我還帶了三個(gè)研究生，帶著他們?cè)谀暇忌绞吆妄堥T石窟實(shí)習(xí)。
