張籍 - 簡介
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌。原籍蘇州（今屬江蘇），遷居和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）。貞元初，與王建同在魏州學(xué)詩,后回和州。貞元十二年(796),孟郊至和州,訪張籍。
十四年，張籍北游，經(jīng)孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，張籍被薦，次年在長安進士及第。
元和元年（806）調(diào)補太常寺太祝,與白居易相識，互相切磋，對各自的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。張籍為太祝10年，因患目疾,幾乎失明,明人稱為“窮瞎張?zhí)！�。元和十一年，轉(zhuǎn)國子監(jiān)助教，目疾初愈。15年后，遷秘書郎。
長慶元年(821)，受韓愈薦為國子博士,遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年(828),遷國子司業(yè)。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名,并稱“張王樂府”。南唐末年張洎收集張籍詩400多首,錢公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本為主，兼以各本校定,編為《張司業(yè)集》8卷,附錄1卷，魏峻刊刻于平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》4卷,共收詩317首。明嘉靖萬歷間刻本《唐張司業(yè)詩集》8卷,共收詩450多首,《四部叢刊》曾據(jù)以影印。1958年，中華書局上海編輯所以它為底本，并參照現(xiàn)存各本進行�？眲h補，編成《張籍詩集》8卷，共收詩480多首。另據(jù)《新唐書·藝文志》著錄，張籍有《論語注辨》2卷，今佚。
張籍樂府詩藝術(shù)成就很高。善于概括事物對立面，在數(shù)篇或一篇之中形成強烈對比；又善用素描手法，細致真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府；有時沿用舊題也能創(chuàng)出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結(jié)語，達到意在言外的批判和諷刺效果。
張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見委婉深摯之致。對晚唐五律影響較大。上海古籍出版社有《張籍詩集》 。
張籍 - 代表作品
寄遠曲
美人來去春江暖，江頭無人湘水滿。浣沙石上水禽棲，江南路長春日短。蘭舟桂楫常渡江，無因重寄雙瓊珰。
行路難
湘東行人長嘆息，十年離家歸未得。弊裘羸馬苦難行，僮仆饑寒少筋力。君不見床頭黃金盡，壯士無顏色。龍蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。
征婦怨
九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭。
白纻歌
皎皎白纻白且鮮，將作春衣稱少年。裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。復(fù)恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。衣裳著時寒食下，還把玉鞭鞭白馬。
野老歌（一作山農(nóng)詞）
老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。
寄衣曲
織素縫衣獨苦辛，遠因回使寄征人。官家亦自寄衣去，貴從妾手著君身。高堂姑老無侍子，不得自到邊城里。殷勤為看初著時，征夫身上宜不宜。
送遠曲
戲馬臺南山簇簇，山邊飲酒歌別曲。行人醉后起登車，席上回尊勸僮仆。青天漫漫覆長路，遠游無家安得住。愿君到處自題名，他日知君從此去。
筑城詞
筑城處，千人萬人齊把杵。重重土堅試行錐，軍吏執(zhí)鞭催作遲。來時一年深磧里，盡著短衣渴無水。力盡不得拋杵聲，杵聲未盡人皆死。家家養(yǎng)男當門戶，今日作君城下土。
猛虎行
南山北山樹冥冥，猛虎白日繞林行。向晚一身當?shù)朗常街绪缏贡M無聲。年年養(yǎng)子在空谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。五陵年少不敢射，空來林下看行跡。
別離曲
行人結(jié)束出門去，幾時更踏門前路。憶昔君初納采時，不言身屬遼陽戍。早知今日當別離，成君家計良為誰。男兒生身自有役，那得誤我少年時。不如逐君征戰(zhàn)死，誰能獨老空閨里。
牧童詞
遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長鞭三四聲。牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。
沙堤行，呈裴相公
長安大道沙為堤，早風(fēng)無塵雨無泥。宮中玉漏下三刻，朱衣導(dǎo)騎丞相來。路傍高樓息歌吹，千車不行行者避。街官閭吏相傳呼，當前十里惟空衢。白麻詔下移相印，新堤未成舊堤盡。
求仙行
漢皇欲作飛仙子，年年采藥東海里。蓬萊無路海無邊，方士舟中相枕死。招搖在天回白日，甘泉玉樹無仙實。九皇真人終不下，空向離宮祠太乙。丹田有氣凝素華，君能保之升絳霞。
古釵嘆
古釵墮井無顏色，百尺泥中今復(fù)得。鳳凰宛轉(zhuǎn)有古儀，欲為首飾不稱時。女伴傳看不知主，羅袖拂拭生光輝。蘭膏已盡股半折，雕文刻樣無年月。雖離井底入匣中，不用還與墜時同。
各東西
游人別，一東復(fù)一西。出門相背兩不返，惟信車輪與馬蹄。道路悠悠不知處，山高海闊誰辛苦。遠游不定難寄書，日日空尋別時語。浮云上天雨墮地，暫時會合終離異。我今與子非一身，安得死生不相棄。
節(jié)婦吟，寄東平李司空師道
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
宴客詞
上客不用顧金羈，主人有酒君莫違。請君看取園中花，地上漸多枝上稀。山頭樹影不見石，溪水無風(fēng)應(yīng)更碧。人人齊醉起舞時，誰覺翻衣與倒幘。明朝花盡人已去，
此地獨來空繞樹。
永嘉行
黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執(zhí)戟升明堂。晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。九州諸侯自顧土，無人領(lǐng)兵來護主。北人避胡多在南，南人至今能晉語。
采蓮曲
秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒憑船歌。青房圓實齊戢戢，爭前競折漾微波。試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。船中未滿度前洲，借問阿誰家住遠。歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還蕩槳。
傷歌行（元和中，楊憑貶臨賀尉）
黃門詔下促收捕，京兆尹系御史府。出門無復(fù)部曲隨，親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州，受命不得須臾留。身著青衫騎惡馬，中門之外無送者。郵夫防吏急喧驅(qū)，往往驚墮馬蹄下。長安里中荒大宅，朱門已除十二戟。高堂舞榭鎖管弦，美人遙望西南天。
秋思
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
張籍 - 鑒賞辭典
猛虎行
南山北山樹冥冥，猛虎白日繞村行。向晚一身當?shù)朗�，山中麋鹿盡無聲。年年養(yǎng)子在深谷，雌雄上下不相逐。谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。五陵年少不敢射，空來林下看行跡。這是一首以樂府體寫的寓言詩，表面上是寫猛虎危害村民的情景，實際是寫社會上某些惡勢力的猖獗，啟示人們認識現(xiàn)實。全詩比喻貼切，描寫生動，寓意深刻。
詩的開頭，點出猛虎所居，及其大膽妄為之狀：“南山北山樹冥冥，猛虎白日繞村行�！泵突⒈境鋈肷铄溆陌档纳搅�，而在光天化日之下竟敢繞村尋釁，比喻惡勢力依仗權(quán)勢，肆意橫行。兩句發(fā)端立意，統(tǒng)領(lǐng)全篇。
接著，步步深入地刻畫老虎的兇惡殘暴、肆無忌憚之舉。
“向晚一身當?shù)朗�，山中麋鹿盡無聲�！卑碇H，猛虎孤身在大路上捕食生靈。這富有啟迪性的詩句，不禁使人們想到羽林軍的“樓下劫客樓上醉”，宦官們名買實奪的“宮市”，方鎮(zhèn)們的“政由己出”，屠城殺人，以及貪官們的稅外“賦斂”羨余，這些不都是趁朝廷黯弱之際的“當?shù)馈辈妒硢�？懾于猛虎的淫威，山中的麋鹿不敢有半點動靜，喻指當時社會上一片恐怖，善良的勞動人民只好戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、忍氣吞聲地生活。
“年年養(yǎng)子在深谷，雌雄上下不相逐”，也是一種人世社會的借喻。它深刻揭示當時社會的惡勢力有著非常深廣的社會聯(lián)系，皇親國戚，豪門大族，利用封建宗族和裙帶關(guān)系，結(jié)成盤根錯節(jié)、根深蒂固的統(tǒng)治集團，官官相護，上下勾結(jié)，各霸一方，危害百姓。
猛虎施虐為害，受害最深的要算靠近虎穴的山村了：“谷中近窟有山村，長向村家取黃犢�！薄包S犢”即小黃牛。黃牛是農(nóng)家的重要生產(chǎn)資料，“取犢”而去，民何以堪！這兩句表面是說老虎把爪牙伸向了附近的山莊，把農(nóng)家的小黃牛咬死、吃掉，實則是寫人中之“虎”用“殺雞取卵”、“竭澤而漁”的殘酷手段虐害人民、弄得民不聊生的情形。
描寫“猛虎”之害，至此已淋漓盡致，最后筆觸轉(zhuǎn)向“射虎”之人：“五陵年少不敢射，空來林下看行跡。”五陵是長安西北的地名，因漢代的五個皇帝的陵墓于此而得名。五陵年少，一般指豪俠少年。這兩句，字面是說，這些猛虎作惡多端，就連那些號稱善于騎射、以豪俠自命的人也不敢惹，只是來到林下看看它們的行跡。實際上是諷刺朝廷姑息養(yǎng)奸，為掩人耳目，虛張聲勢，故作姿態(tài)�！翱諄砜葱雄E”，含有辛辣的嘲諷。
詩人胸中怨悱，不能直言，便以低回要眇之言出之，國事之憂思，隱然蘊于其內(nèi)。全詩處處寫猛虎，句句喻人事；寫“虎”能符合虎之特征，寓事能見事之所指，寄思遙深，不言胸中正意，自見無窮感慨。
節(jié)婦吟
君知妾有夫，贈妾雙明珠；感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
此詩一本題下注云：“寄東平李司空師道”。李師道是當時藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以還，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張統(tǒng)一、反對藩鎮(zhèn)分裂的立場一如其師。這首詩便是一首為拒絕李師道的勾引而寫的名作。通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之詩，骨子里卻是一首政治詩，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。
此詩似從漢樂府《陌上�！� 、 《羽林郎》脫胎而來，但較之前者更委婉含蓄。
首二句說這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責(zé)之意。這里的“君”，喻指藩鎮(zhèn)李師道，“妾”是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。
接下去詩句一轉(zhuǎn)，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。
繼而又一轉(zhuǎn)，說自己家的富貴氣象，良人是執(zhí)戟明光殿的衛(wèi)士，身屬中央。古典詩詞，傳統(tǒng)的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。
緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想斗爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”！
最后以深情語作結(jié)，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。
此詩富有民歌風(fēng)味，它的一些描寫，在心理刻畫中顯示，寫得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中有無限曲折，真所謂“一波三折”。
“你雖有一番‘好意’，我不得不拒絕�！边@就是張籍所要表達的，可是它表達得這樣委婉，李師道讀了，也就無可奈何了。
牧童詞
遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲垅頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長鞭三四聲：“牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角！”
這首民歌體的政治諷刺詩，是用一個牧童的口吻寫的。為村子四周禾黍稠密，怕牛吃了莊稼，所以把它遠遠地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個放牧的好地方；放到這兒來的�？啥嘀ǎ∨Ｗ杂勺栽诘某圆�，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會兒；可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢？牛性是好斗的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時而低頭吃草，時而舉頭長鳴。這鳴聲該不會是尋找觸角的對象的信號吧？真叫人擔(dān)心，一刻也不能離開它。此時，牧童耳邊忽然傳來一個熟悉的聲音，有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊，于是他也學(xué)著樣兒，卷著葉子吹起來，互相應(yīng)和；一面監(jiān)視著這正在吃草的牛，抖動幾下手里的長鞭，并且向牛說了下面兩句警告的話。這話里是有個典故的。
原來，北魏時，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因為需要潤滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道�！肮偌医貭栴^上角”，是這牧童揮鞭時隨口說出來的。這話對無知的牛來說，當然無異“彈琴”，可是在牧童卻認為是有效的恐嚇。為什么會如此呢？這是值得深長思之的。
唐朝自安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不停。官府借口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時的詩人元稹在《樂府古題·田家詞》里就有所反映：“六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅(qū)車駕車食牛肉�！边B肉都被吃光，那頭上兩只角截下熬角脂，自然不在話下！這就是當時的客觀現(xiàn)實。對于這種現(xiàn)實，張籍這詩里并未作任何描寫，只是結(jié)尾時借放牛娃的口，輕輕地點了一下，筆意在若有若無之間，而人民對官府畏懼和對抗的心情，也就可以想見了。
全詩十句，是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動曲折地描繪了牧場的環(huán)境背景、牧童的心理活動和牛的動態(tài)，情趣盎然。然而詩的主題并不在此；直到最后兩句，我們才能看出詩人用意之所在。從前面八句轉(zhuǎn)入最后兩句，如信手拈來，用筆十分自然；寓尖銳諷刺于輕松調(diào)侃之中，用意又是多么的明快而深刻！
詩歌語言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
藏
湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)。送人發(fā)，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛。
張籍的樂府詩，白居易曾有過“尤工樂府詩，舉代少其倫”的評價。他宦游湖南時寫的《湘江曲》 ，更是語淺情深、看似平常然而奇崛的一首。
這首詩，寓新語于古風(fēng)，寫來淺白輕靈而富于情韻。詩的首句先點染秋日湘江的景色。秋日湘江，無風(fēng)無浪，放眼望去，更顯得江面開闊。七個字中出現(xiàn)兩個“水”字，這是詩詞中常見的“同字”手法。前一個“湘水”，點明送行的地點，后一個“秋水”，點明時令正是使離人多感的秋天，筆意輕捷而饒變化。聯(lián)系全詩送別的情境來理解，秋江的無潮正反襯出詩人心潮難平；秋江的開闊正反照出詩人心情的愁苦郁結(jié)。次句“湘中月落行人發(fā)”，具體交代送行的時間，是玉兔已沉、晨光熹微的黎明時分。第一句著重寫空間，第二句著重寫時間，而且，次句開始的“湘中”和首句開始的“湘水”，“湘”字重復(fù)，不僅加濃了地方色彩的渲染，也加強了音韻的回環(huán)往復(fù)之美。流利自然，是樂府詩的特色之一，而在句式上用了長短句，是獲得流利自然的藝術(shù)效果的一個重要因素。這首詩的后半首就是這樣�！八腿税l(fā)，送人歸”，以“頂針”格的修辭手法緊承第二句，前后連用三個“人”字，兩個“送”字，兩個“發(fā)”字，加強了詩的珠走泉流回旋復(fù)沓的旋律，再加上“發(fā)”與“歸”的漸行漸遠的進層描寫，就對送別的意緒作了反復(fù)其言的充分渲染。如果說，前面兩個七字句彈奏的還是平和舒緩的曲調(diào)，那么，“送人發(fā)，送人歸”，則為變奏之聲，急管繁弦，就“凄凄不似向前聲”了。最后一句是寫斯人已去的情景。“白蘋茫�！笔墙纤�，回應(yīng)開篇對秋江的描寫，詩人佇立江邊遙望征帆遠去的情態(tài)，見于言外；“鷓鴣飛”是寫江邊所聞，和茫茫的白蘋動靜互映，那鷓鴣的“行不得也，哥哥”的啼鳴，仿佛更深微地傳達了詩人內(nèi)心的離愁和悵惘。這種以景結(jié)情的落句，更給人以無窮的回味。
“絕妙江南曲，凄涼怨女詩。古風(fēng)無敵手，新語是人知�！保ㄒ稀顿洀埣罚⿵埣@首詩，特別是他的那些優(yōu)秀的樂府詩章，淺語皆有致，淡語皆有味，達到了語淺情深、平中見奇的藝術(shù)境界，因而為人們所傳唱。
成都曲
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿？
這是張籍游成都時寫的一首七絕，詩通過描寫成都市郊的風(fēng)物人情和市井繁華景況，表現(xiàn)了詩人對太平生活的向往。因為這詩不拘平仄，所以用標樂府體的“曲”字示之。
錦江，以江水清澄、濯錦鮮明而著稱。它流經(jīng)成都南郊，江南為郊野，江北為市區(qū)，江中有商船。地兼繁華，幽美之勝。詩的前兩句展現(xiàn)詩人順錦江西望時的美景。新雨初霽，在綠水煙波的背景下，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。那如畫的景色何等誘人！這兩句寫眼前景，景中含情，韻味深長，如跳動的音符，悠揚的旋律，撥動了人們的心弦。上面寫郊野景色，后兩句則是由于“橋”和“酒家”的跳入眼簾，逗引起人們對市井繁華情況的想象。劉光祖《萬里橋記》：“羅城南門外笮橋之東，七星橋之一，曰長星橋者，古今相傳，孔明于此橋送吳使張溫，曰：‘此水下至揚州萬里’，后因以名。或曰：‘費祎聘吳，孔明送之至此，曰：‘萬里之道，從此始也’”（ 《諸葛亮集》 ）。這是橋名來歷。橋下水入岷江流至宜賓，與金沙江合為長江，東流直達南京，唐時商賈往來，船只很多�！叭f里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿？”唐時酒家多留宿客人。讀了這兩句，使人由“萬里橋”而想到遠商近賈，商業(yè)興盛，水陸繁忙；由“多酒家”想到游人往來，生意興隆。最后說：游人呀，你究竟選擇那一酒家留宿更稱心如意呢？從這問人和自問的語氣里，使人想到處處招待熱情、家家樸實誠懇的風(fēng)土人情和店店別具風(fēng)味、各有誘人“聞香下馬”的好酒。處處酒家好，反而不知留宿何處更好了。
沈德潛說：“七言絕句，以語近情遙、含吐不露為主；只眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠�！保ā墩f詩晬語》）張籍此詩，句句含景，景景有情，特別是后二句，近似口語，卻意味深遠，讀后感到精警而又自然。詩人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思緒中最閃光的一瞬間——“游人愛向誰家宿？”這樣就能使一篇之樸，養(yǎng)一句之神；一句之靈，回一篇之運。這就是張籍“看似尋常最奇崛”之風(fēng)格所在，也是詩作具有弦外音、味外味、使人神遠的藝術(shù)魅力之所在。
夜到漁家
漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風(fēng)動草衣。
這首《夜到漁家》，一本作《宿漁家》 。張籍用蘸滿感情的筆墨描繪了前人較少觸及的漁民生活的一個側(cè)面，題材新穎，藝術(shù)構(gòu)思富有獨創(chuàng)性。
春天的一個傍晚，詩人行旅至江邊，映入眼底的景色，蕭索而落寞。詩人一開頭就展示漁家住所的典型特征：茅舍簡陋，靠近僻遠江口，便于出江捕魚。時值潮漲，江潮侵入了柴門。詩人在柴門外窺望，發(fā)現(xiàn)屋里闃無一人。詩人為何在門外徘徊張望呢？原來他要在這戶漁民家里投宿，而屋主人卻還未回家�！靶锌陀端蕖保凳緯r已臨晚，而“主人猶未歸”，則透露出主人在江上打漁時間之長，其勞動之辛苦不言而喻。此時此刻，詩人只好在屋外躑躅，等待，觀看四周環(huán)境：竹叢暗綠而幽深，鄉(xiāng)間小路蜿蜓伸展，前村還在遠處；詩人焦急地眺望江面，江上漁船愈來愈稀少。一個“遠”字，隱隱寫出詩人急于在此求宿的心境�！霸鲁觥�，表明夜已降臨�！搬灤 眲t和“主人猶未歸”句，前后呼應(yīng)，相互補充。
面對這冷落凄清的境界，詩人渴望主人歸來的心情更加迫切。他不斷眺望江口，遠遠看見一葉扁舟向岸邊行來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風(fēng)中飄動。期待已久的漁人大概回來了吧！詩人喜悅的心情陡然而生。結(jié)尾一句，形象生動，調(diào)子輕快，神采飛揚，極富神韻，給人特別深刻的印象，凝聚了詩人對漁民的深情厚意。
這首詩語言淺切流暢，活潑圓轉(zhuǎn)�！按猴L(fēng)動草衣”句寫得尤為傳神。正如清人田雯評價張籍詩歌特色時所指出的那樣：“名言妙句，側(cè)見橫生，淺淡精潔之至�！保� 《古歡堂集》 ）
秋思
陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習(xí)見題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣�。張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個富于包孕的片斷——寄家書時的思想活動和行動細節(jié)，非常真切細膩地表達了作客他鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)親人的深切懷念。
第一句說客居洛陽z，又見秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊。秋風(fēng)是無形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來無邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。它無形可見，卻處處可見。作客他鄉(xiāng)的游子，見到這一切凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對家鄉(xiāng)、親人的悠長思念。這平淡而富于含蘊的“見”字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是很豐富的。
第二句緊承“見秋風(fēng)”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（ 《晉書·張翰傳》 ）。張籍祖籍吳郡，此時客居洛陽，情況與當年的張翰相仿佛，當他“見秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書來寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來已經(jīng)很深切強烈的鄉(xiāng)思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復(fù)雜多端了。“欲作家書意萬重”，這“欲”字頗可玩味。它所表達的正是詩人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心里涌起千愁萬緒，覺得有說不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時間竟不知從何處說起，也不知如何表達。本來顯得比較抽象的“意萬重”，由于有了這“欲作家書”而遲遲不能下筆的生動意態(tài)描寫，反而變得鮮明可觸、易于想象了。
三、四兩句，撇開寫信的具體過程和具體內(nèi)容，只剪取家書就要發(fā)出時的一個細節(jié)——“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”詩人既因“意萬重”而感到無從下筆，又因托“行人”之便捎信而無暇細加考慮，深厚豐富的情意和難以表達的矛盾，加以時間“匆匆”，竟使這封包含著千言萬語的信近乎“書被催成墨未濃”（李商隱《無題四首》）了。書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當捎信的行人就要上路的時候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封�！皬�(fù)恐”二字，刻畫心理入微。這“臨發(fā)又開封”的行動，與其說是為了添寫幾句匆匆未說盡的內(nèi)容，不如說是為了驗證一下自己的疑惑和擔(dān)心。（開封驗看檢查的結(jié)果也許證明這種擔(dān)心純屬神經(jīng)過敏。）而這種毫無定準的“恐”，竟然促使詩人不假思索地作出“又開封”的決定，正顯出他對這封“意萬重”的家書的重視和對親人的深切思念——千言萬語，惟恐遺漏了一句。如果真以為詩人記起了什么，又補上了什么，倒把富于詩情和戲劇性的生動細節(jié)化為平淡無味的實錄了。這個細節(jié)之所以富于包孕和耐人咀嚼，正由于它是在“疑”而不是在“必”的心理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。并不是生活中所有“行人臨發(fā)又開封”的現(xiàn)象都具有典型性，都值得寫進詩里。只有當它和特定的背景、特定的心理狀態(tài)聯(lián)系在一起的時候，方才顯出它的典型意義。因此，象我們現(xiàn)在所看到的這樣，在“見秋風(fēng)”、“意萬重”，而又“復(fù)恐匆匆說不盡”的情況下來寫“臨發(fā)又開封”的細節(jié)，本身就包含著對生活素材的提煉和典型化，而不是對生活的簡單模寫。王安石評張籍的詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（ 《題張司業(yè)詩》 ），這是深得張籍優(yōu)秀作品創(chuàng)作要旨和甘苦的評論。這首極本色、極平淡，象生活本身一樣自然的詩，似乎可以作為王安石精到評論的一個生動例證。
