覺光法師，1919年5月16日生于遼寧海城虎莊屯（今屬大石橋市虎莊鎮(zhèn)），俗姓谷，是家中次子，父親給他起名叫做“成�！�。母親篤信佛法，在成海出生前已長期素食，因此成海出生即“胎里素”，幼年時便最喜歡吃素食，不吃肉。 1928年，青一和尚由江蘇揚(yáng)州高旻寺不遠(yuǎn)千里來到虎莊屯，化緣重修高旻寺，成海母親敬重三寶，便布施金錢結(jié)緣。而成海每天放學(xué)后就跑到附近的佛堂聽青一和尚講佛經(jīng)故事。一年后，青一和尚離開了虎莊，但成海悄悄尾隨不舍。青一和尚勸他回家，成海說：“我要出家！”經(jīng)一再勸說，成海矢志不移。青一和尚無奈，只好帶他到營口乘海輪到上海，并親任剃度師，在海會寺為他剃度成為沙彌，給法名“安童”。　 　

1930年赴寧波天童寺受戒，從得圓瑛長老得法名覺光，后赴觀宗寺深造。1939年，赴香港親近寶靜大師，受天臺宗教義，傳為天臺宗第四十六代。1941年，日軍侵港，覺光長老出走香港�？箲�(zhàn)勝利后返港，興建香海正覺蓮社，重組香港佛教聯(lián)合會，數(shù)十年來被推為香港佛教聯(lián)合會會長，致力于弘法、教育、慈善、養(yǎng)老等事業(yè)，功績卓著，成為香港著名佛教領(lǐng)袖。2013年，覺光長老獲頒大紫荊勛章。

結(jié)緣香江

一九四五年十月，抗日戰(zhàn)爭勝利。覺光法師立即自廣西返港，住在寶靜大師生前留下的粉嶺靜廬(今香港觀宗寺前身)。同時，租用跑馬地黃泥涌道七號二樓，著手恢復(fù)寶靜大師所創(chuàng)辦的凈土道場——香海正覺蓮社，以弘揚(yáng)大乘教義，傳播天臺教觀為己任，舉辦文化、濟(jì)貧、放生、禮懺、講經(jīng)、建設(shè)道場、團(tuán)結(jié)信眾等利樂利生的弘法活動。

同年，又與海仁法師、筏可法師、優(yōu)曇法師、靄亭法師、茂峰法師、茂蕊法師、顯慈法師等、陳靜濤居士、王學(xué)仁居士、林楞真居士等共同發(fā)起，創(chuàng)立香港佛教聯(lián)合會。從此，香港的佛教事業(yè)，掀開了新的篇章。

領(lǐng)導(dǎo)佛聯(lián)，緇素同欽

覺光法師從一九六七年起擔(dān)任香港佛教聯(lián)合會會長，眾望所歸，連選連任，已近半個世紀(jì)。佛聯(lián)會在覺光法師籌劃下，以人間佛教思想為指導(dǎo)，以團(tuán)結(jié)精神聯(lián)合四眾弟子，開展了各項(xiàng)投入社會的多元化慈善事業(yè)，以多種形式推動弘法工作：舉辦研討會、佛學(xué)講座、弘法展覽、清明法會；先后開辦學(xué)校、墳場、青少年中心、康樂營、安老院及老人中心，興辦希望工程助學(xué)建校，一九七零年并落成了香港佛教醫(yī)院。此外，講經(jīng)說法，開壇傳戒，以續(xù)佛慧命。

數(shù)十年來，覺光法師以香港為弘法基地，傾注全力投入弘法利生事業(yè)，悲愿宏大，每事躬親，盡形事佛，永不言倦，深受社會各界的尊敬與愛戴。皈依弟子數(shù)十萬，幾乎遍及全球。覺光法師德望崇隆，實(shí)乃當(dāng)代稀有的一位高僧。

覺光法師不斷探索紹隆佛種、培育僧才之道。

推展慈善救濟(jì)

覺光法師幾十年推展佛教事業(yè)，服務(wù)社會大眾，夙夜匪懈，從未間斷。覺光法師不僅對香港佛教的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)，多年來于弘法之余，亦積極推動慈善救濟(jì)事業(yè)，尤其在護(hù)耆安老方面傾注了大量心力。

覺光法師宏愿廣傳，自強(qiáng)不息。他始終堅(jiān)信︰凡是有益于老人的一定有利于社會。目前，香港佛教聯(lián)合會和香海正覺蓮社轄下辦有十余間安老院、護(hù)理院及小區(qū)老人中心為院友提供專業(yè)的醫(yī)療保健，護(hù)養(yǎng)社工及日常生活照顧等全面服務(wù)，令老人們得以安享晚年。

參與香港回歸

香港回歸祖國前后，覺光法師始終秉持「興教愿問政，問政不參政」的宗旨，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)香港佛教界人士，積極為香港的平穩(wěn)過渡與順利回歸出謀獻(xiàn)策，處處顯現(xiàn)出超然的智慧，為保持香港的繁榮穩(wěn)定，發(fā)揮了重要作用。覺光法師在一九八四年獲邀參加中英聯(lián)合聲明簽署儀式；翌年赴北京出席香港基本法起草委員會會議；一九九二年覺光法師赴京接受香港事務(wù)顧問聘書；一九九五年覺光法師出任特區(qū)籌委；一九九七年六月三十日在會展中心出席香港回歸祖國大典。他堅(jiān)信回歸后香港宗教有充分自由，亦多次公開呼吁佛教徙應(yīng)該明確自己的責(zé)任，在回歸后積極參與凈化社會的工作。

促進(jìn)宗教交流

覺光法師愛國愛港，始終不渝；為教為人，言必行果。數(shù)十年來發(fā)揚(yáng)佛陀在人間的精神，致力于加強(qiáng)香港與內(nèi)地佛教界的聯(lián)系，致力于世界各國佛教之間的溝通與協(xié)作，為推動社會和諧與世界和平而不懈努力。覺光法師不僅重視本港佛教弘揚(yáng)和發(fā)展，同時也十分關(guān)注并積極參予世界佛教的整體發(fā)展而貢獻(xiàn)智慧，為推動社會和諧與世界和平而不懈努力。

覺光法師的另一個重要貢獻(xiàn)，就是聯(lián)合六大宗教，使包括佛教、天主教、孔教、伊斯蘭教、基督教和道教這六個宗教能走在一起，增加不同信仰的教友、善信對各宗教的教義、始創(chuàng)、演變及其文化背景等的了解。六宗教領(lǐng)袖座談會成立以來，六宗教同人相互尊重、互相欣賞，教派雖異，義理則一，均屬以利世益人為目的。

實(shí)現(xiàn)佛誕公假

覺光法師早于上世紀(jì)六十年代港英當(dāng)局統(tǒng)治香港時期就已積極倡導(dǎo)佛誕節(jié)成為香港的公眾假期，多年來他帶領(lǐng)弟子多次發(fā)動群眾簽名，團(tuán)結(jié)各界支持，向有關(guān)當(dāng)局爭取佛誕假期，可是一直被擱置。一九九六年覺光法師聯(lián)合四眾之愿力，收集了全港八十多萬佛教徒和市民的簽名，鄭重向當(dāng)局提出請求將佛誕列為公眾假期�？嘈娜�，天不負(fù)，弘愿畢竟得圓滿。一九九七年七月一日香港回歸后，經(jīng)過覺光法師長期為佛教的尊嚴(yán)和四眾權(quán)益，四出奔走，多番游說。特區(qū)政府終于于一九九九年正式立法明定每年四月初八佛誕為公眾假期。長老領(lǐng)導(dǎo)佛教界，成功把佛誕列為公眾假期，見證了他的耐性與堅(jiān)持：目的純正，應(yīng)剛則剛，應(yīng)柔則柔，應(yīng)強(qiáng)則強(qiáng)，很有分寸。

迎請佛舍利來港

一九九九年五月，香港開埠以來第一個「佛誕公眾假日」正式實(shí)施。這是佛聯(lián)會數(shù)十年聯(lián)合全港佛教徒和爭取社會各界努力支持的結(jié)果，香港近一百萬佛教徒從此有了真正的佛誕假日。為慶祝這個具有里程碑式的神圣日子，香港佛教界成功向中央人民政府申請批準(zhǔn)「北京西山八大處靈光寺佛牙舍利」迎請來港供奉。五月二十一日至二十九日，前后共十天有近三十萬人前往瞻禮，影響深遠(yuǎn)，轟動寰宇。

二零零三年，香港社會面臨多事之秋，加之沙士肆虐，市民中彌漫著一種悲觀焦躁的情緒。值此人心惶恐不安之際，香港佛教界同仁仰仗覺光法師的聲望和指導(dǎo)，經(jīng)過社會各界的共同努力，于當(dāng)年佛誕期間，成功迎請「陜西扶風(fēng)法門寺佛指舍利」來港供奉。前后十天，近百萬名香港市民及海內(nèi)外信眾誠心瞻禮，盛況空前，令港人同沐佛恩，同沾法益，同享安樂。佛指舍利的圓滿供奉在那段特殊的時期里，真正起到了以佛安心，以法療心的殊勝作用。

二零一二年佛誕日，香港多喜臨門：佛誕公眾假期十三周年、第三屆世界佛教論壇、佛頂骨舍利瞻禮祈福大會。國寶級圣物佛頂骨舍利于二零一三年四月二十五日至三十日首次出境赴港供奉。

2014年11月16日凌晨4:51，香港佛教聯(lián)合會會長覺光長老在香港養(yǎng)和醫(yī)院安祥示寂，享年95歲。

佛聯(lián)會發(fā)言人表示，覺光法師健康一直良好，但因年事已高，近月因感冒導(dǎo)致肺炎，入住養(yǎng)和醫(yī)院，并在醫(yī)院往生。

他先后擔(dān)任香港佛教聯(lián)合會總務(wù)主任、粉嶺寶公紀(jì)念堂司理、香觀宗寺住持、菩提學(xué)會導(dǎo)師、正覺蓮社社長、佛教月刊社社長等職�，F(xiàn)任香港佛教聯(lián)合會會長，香海正覺蓮社社長，佛教寶靜安老院董事會主席，佛教寶靜護(hù)理安老院董事會主席，《香港佛教月刊》社社長，香港佛教醫(yī)院名譽(yù)監(jiān)督，香港佛教僧伽聯(lián)合會名譽(yù)監(jiān)督；香港正覺蓮社周六念佛會講師，菩提學(xué)會導(dǎo)師，虛云紀(jì)念堂副董長，香觀宗寺住持，香港教師會名譽(yù)會長，世界僧伽大會副會長，世界佛教友誼會香港分會會長，以及多所佛教學(xué)校校監(jiān)，香港基本法起草委員會委員。1992年受聘為香港事務(wù)顧問。