根據(jù) 《大史》記載，覺音出生于北印度菩提場附近的婆羅門族，通吠陀學，曉工巧明，精于辯論。在菩提場一座斯里蘭卡人建造的寺院出家，從離婆多（Revata） 大長老學習巴利語三藏。受了比丘戒后，便著了一部叫《發(fā)智》（Ñā?odaya）的論書。為了進一步深入研究，他在摩訶男（Mahānāma）王時代（409~431）來到斯里蘭卡的首都阿耨羅陀補羅（Anurādhapura），住在大寺（Mahāvihāra），從僧伽波羅 （Sanghapāla）長老學習三藏經(jīng)典和義疏。在此期間，因為接受僧伽波羅的請求，覺音首先撰成著名的《清凈道論》。繼之，大寺僧眾即把所有僧伽羅文的三藏注疏都供給他做參考，要他寫更多的著述。于是覺音便移居根他伽羅寺（Ganthakaravihāra），潛心佛典，盡心竭力，長期從事著作，幾乎對全部巴利三藏都做了注釋。后來他回印度朝禮圣菩提樹，不知所終。相傳在柬埔寨有一座古寺名覺音寺，是他去世的地方。

其中有律藏的注釋《普悅》Samantapasādikā 善見律毗婆娑）、波羅提木叉的注釋《析疑》（Kankhāvitara?ī）、長部經(jīng)注《善吉祥光》（Sumangalavilāsinī）、中部經(jīng)注《破除疑障》（Papañcasudanī）、相應部經(jīng)注《顯揚心義》 （Saratthapakāsinī）、增支部經(jīng)注《滿足希求》（Manorathapura?ī）、小部第一（小誦）第二（經(jīng)集）注《勝義光明》（Paramatthajotik�。�、《法聚論》注《殊勝義》（Atthasālinī）、《分別論》注《迷惑冰消》（Sammohavinodanī）、其余五部論注《五論釋義》（Pañcappakara?atthakathā）、《本生法》 （Jātakatthava?jan�。�、《法句譬喻》（Dhammapadatthakath�。�。