李琦[作家] - 簡介
李琦。女。黑龍江哈爾濱人。1979年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)中文系。1974年后歷任哈爾濱第八中學(xué)教師，哈爾濱體育學(xué)院中文講師，北方文學(xué)雜志編輯、副主編，黑龍江省文學(xué)院院長，專業(yè)作家，文學(xué)創(chuàng)作一級。
70年代開始發(fā)表作品。1985年加入中國作家協(xié)會。蓍有詩集《帆 桅桿》、《芬芳的六月》、《最初的天空》、《莫愁》、《天籟》、《守在你夢的邊緣》，散文集《從前的布拉吉》等。組詩無名的河流獲黑龍江省1984－1985年文藝創(chuàng)作大獎，組詩天籟獲黑龍江省1986－1987年文藝創(chuàng)作大獎，詩集天籟獲黑龍江省第二屆文藝陽作大獎、第二屆東北文學(xué)獎大獎，守在你夢的邊緣獲東北三省第三屆文學(xué)獎一等獎。
李琦，是黑龍江省唯一的中國詩歌學(xué)會理事。參加過在臺灣、香港等地舉行的兩岸女性詩歌學(xué)術(shù)研討會。并多次被一些團體、高校聘請，做文學(xué)顧問、開設(shè)文學(xué)講座。近年來，在北京舉行的新年詩歌朗誦會上，她的詩歌連年作為朗誦會保留節(jié)目。她出訪過俄羅斯、捷克、波蘭等國，參加國際詩人節(jié)，與來自世界各國的詩人做文學(xué)交流。在華沙詩歌節(jié)上，她代表中國詩人的發(fā)言，被活動組織給予了很高的評價。組委會主席先后三次表示：“中國詩人的表現(xiàn)是本次活動中最出色的，最具有開放的文化眼光和本民族獨特的文化視角�！�
李琦[作家] - 作品
李琦，自1977年開始發(fā)表文學(xué)作品，迄今為止，出版過詩集《帆·桅桿》、《芬芳的六月》、《莫愁》、《天籟》、《守在你夢的邊緣》、《最初的天空》，散文集《從前的布拉吉》、《云想衣裳》，中英文對照版《李琦短詩選》等多部著作。作品被選入國內(nèi)及海外多種版本的選集，有的被選為高中閱讀課本。一些作品被譯介成英、法、俄、波蘭文等在國外發(fā)表。在二十幾年的創(chuàng)作實踐中，發(fā)表了四百萬字的文學(xué)作品。作品多次獲黑龍江文學(xué)大獎、東北文學(xué)獎、及其一些文學(xué)雜志的獎項。2004年，獲中國第一屆“茶花杯”艾青詩歌獎（此獎為獎勵在國內(nèi)具有獨特創(chuàng)作風(fēng)格及有創(chuàng)作影響的詩人，此屆獲獎?wù)呷珖挥辛耍�。她的詩歌�?chuàng)作以堅持不懈的藝術(shù)追求、別具一格的創(chuàng)作特色，清新樸素的語言風(fēng)格，贏得了廣大讀者的喜歡和評論家的肯定。李琦，從上世紀(jì)八十年代至今，她在《人民文學(xué)》《中國作家》《中國文學(xué)》《詩刊》《詩選刊》等一些國家級刊物上，發(fā)表了大量的詩歌和散文作品。這些作品均有良好反響。一些評論家認(rèn)為，詩人這個階段的作品：“透明而不單薄，平易而不平庸，以情動人，富有智慧而又流溢溫柔，充滿人文精神和哲學(xué)思考。以其寧靜而深邃，凝重而純樸、溫婉而剛正、晴朗而含蓄的藝術(shù)特色贏得了廣大讀者。她以優(yōu)美的筆調(diào)抒寫人世的恩情和人生的艱辛、愛情的崇高和青春的珍貴，蘊涵著詩人獨特的人生體驗，涌動著詩人的一片愛心。”
李琦的詩歌不做作不鋪張，從不趕任何潮流。她真誠地歌詠人間的真善美，思索生命和生活的價值，在文字中探索人生的意義。應(yīng)當(dāng)說，正是由于她端正的創(chuàng)作道路，所以一直得到廣大讀者的支持和評論界的好評。我國詩歌理論界的一些評論家一直比較關(guān)注她的創(chuàng)作，并予贊揚和肯定。許多評論家都有專門評論她的文章發(fā)表，文學(xué)批評家羅振亞曾在專著《李琦論》一書中，對她的創(chuàng)作給予了高度評價。
李琦[作家] - 作品賞析
李琦散文：《我家》是李琦散文中精品，傷殘動人；《遙憶龍井說清涼》，流淌著“靈魂的清泉”。詩人邢海珍《讀李琦<從前的布拉吉>》云：“散文之“散”，其實是一種自由和灑脫，是一種心到筆隨的寫法。這類“論”的散文在李琦的筆下是那樣從容自在，是稱之為目下比較流行的“隨筆”一類更為貼切的。不避議論而又能做到詩意情調(diào)充足，讀來既不是那種浮泛的抒情，又把道理闡釋得深入透徹而沒有板起面孔說教的枯燥之感。這是真正的形散而神不散。李琦的這些散文，多為篇幅短小之作，而且多是寫“我”的真實生活經(jīng)歷。她寫那些平常的生活瑣事，娓娓而談，不做作，不矯飾，讓人有一種如坐春風(fēng)如沐陽光的貼切感。那篇《頭發(fā)》曾被我選進大學(xué)自編的教材，竟然感動了一幫青年學(xué)子，這些來自心靈深處的文字，透著人性的真誠與親切�！�。
李琦詩歌，“長于抒情”，詩在讀者中頗受青睞。詩人邢海珍《讀李琦<從前的布拉吉>》云：“讀李琦的詩，撲面而來的是一股清純之氣，自然大度，沒有那么多裝飾性的東西，可以說是詩如其人。讀李琦的散文，與詩的感覺自然不同，比詩更具體、真切地再現(xiàn)了詩人生活和人生的景致，而且更應(yīng)該說一句，確是文如其人�！稄那暗牟祭肥窃娙说牡谝槐旧⑽募m是薄薄的一本，但卻透出了詩人感受人生的敏感和靈氣，比較讓人信服地呈現(xiàn)了作為詩人寫作散文的才氣。李琦的本色和天性都是詩人，她散文的成功得益于詩人的素質(zhì)。其實這些散文離詩是那么近，把小小的云絲霧縷寫得那么動情那么生機勃勃，簡直就是詩化了。如果一個了解李琦的人，再讀李琦的散文，那你就會發(fā)出許多會心的微笑。2004.12.1.”。
李琦[作家] - 詩歌欣賞
《當(dāng)你老了》詩/李綺
當(dāng)你老了，這是葉芝的詩句
輕輕一念，只這四個字
就有一種欲哭的感覺
當(dāng)你老了，羽絨一樣輕柔的句式
愛和疼惜
在字與字之間落英繽紛
當(dāng)你老了，語調(diào)柔和而充滿溫暖
是黃昏的光線，是月光下
緩緩響起的，大提琴的聲音
當(dāng)你老了，語調(diào)柔和而充滿溫暖
是黃昏的光線，是月光下
緩緩響起的，大提琴的聲音
當(dāng)你老了，當(dāng)兩雙不再清澈的眼睛
在暮年相望，這種美感
讓人難免隱隱地心疼
當(dāng)你老了，當(dāng)你具有朝圣者的靈魂
當(dāng)你聽到愛情的鍾聲
從容地敲響最後的忠誠
當(dāng)你老了，我真希望
這首詩是寫給我的，或者
多少年後，我是寫這首詩的人
李琦[作家] - 榮譽獎項
2010年10月憑借詩歌《李琦近作選》獲得第五屆魯迅文學(xué)獎。
李琦[作家] - 作品評價
作為一個當(dāng)代女性作家，李琦豐富的人生經(jīng)驗和知性氣質(zhì)決定其創(chuàng)作視野的開闊和主題的豐富深刻。翻開她近期出版的散文
集<<夜在窗外》，且不談作品中有關(guān)民族、歷史、現(xiàn)實、文化等屬于宏大敘事范疇的內(nèi)容，僅從性別視角觀照其作品，會發(fā)現(xiàn)無論是女性關(guān)懷的維度還是女性主題的深度，相對于當(dāng)下一些表達空間相對狹窄逼仄、“只知道關(guān)注個人內(nèi)心杯水波瀾“(杜牧語)的女性寫作而言(小女人散文如是)，有著很大的超越，顯得彌足珍貴。
從女性關(guān)懷的維度看，李琦女性話題的涉及和女性題材的取向是開闊豐富的。一方面，作家面向女性群體，關(guān)注和思考著女性的文化境遇；一方面，又面向自己，凝視著自己的處境，做著心靈的獨舞。同時，又把目光投向遠(yuǎn)方，對女性審美理想做著積極的尋繹和構(gòu)想。而歷史的、現(xiàn)實的、神化傳說中的、影視故事中的、文藝作品中的一些女性人物或藝術(shù)形象則成為李琦探討諸多女性話題、釋放自己的女性文化情結(jié)的載體和媒介。由此看到的是一個女性作家難得的胸襟和氣度。
開闊的視野為作家提供了自由輕松的表達空間，使作品擁有了深刻豐富的內(nèi)涵。
女性文化困境�！兑乖诖巴狻返闹T多篇目，李琦是以面向女性群體的寫作姿態(tài)，從多層次和多向度思考和表現(xiàn)著女性的文化困境，既有著對男性中心文化的質(zhì)詢，也有著對女性文化心理的反思。在李琦筆下，女性在社會上的生存空間是狹小的(〈〈被女人們搶占的男廁所〉〉)；在家族的歷史里是無根可尋的，“家譜上沒有她們的名字，家譜上沒有她們的位置”(《送寒衣的日子》)。而在一些少數(shù)民族那里，女性則要代代以承受紋身的痛苦、失去自然的美麗為代價，來讓自己的民族擁有記憶(〈〈文化紋在女人〉〉)。從兩性情感空間審視女性的情感困境，是李琦寫作的一個基本角度，在此我們看到了女性更多的痛苦和不幸�！缎埸S酒》<<苔絲的夢娜之死》《花癲女人》等作品，講述的是一個個癡情女子的悲情故事。追問悲劇的根源，是男人的冷酷和自私，，也更是女性無我癡情。“一個人之為女人，與其說是天生的，不如說是形成的“(西蒙·波伏娃)。經(jīng)過“夫與天齊”的男性中心文化的長期滲透和改造，女性是如何喪失了對男人的判斷力和對自我價值的追求，或許在這些為情而泣、為情而瘋、為情而死的女性身上得到了最好的印證。這里既有著對男性中心文化的質(zhì)詢，也有著對女性卑弱文化心理的省視，感受到了作者對女性愛情命運的悲憫和焦慮。而到了〈<女人味〉>、〈<養(yǎng)個狐貍精做寵物〉〉和〈〈中國美女中〉〉作者的女性自省意識又有所加強。但少了對上述癡情女子的同情，多了的是對當(dāng)代消費文化背景下女性自主選擇“物化”性別角色的嘲諷和無奈，是一種更深層次上的女性關(guān)懷。
與“私人化寫作”或“美女作家”相比較，，李琦對理想女性品格構(gòu)想的著眼點不是從或依附或顛覆的兩性格局出發(fā)，而是通過女性自我的完善和提升來突出女性的主體性。相比之下，這些女性更健康、積極、樂觀，更具有挑戰(zhàn)男性中心文化意味。這些寄托著作者的審美理想的女性，應(yīng)是對女性主義批評家所呼喚的女性主體意識作出了的形象闡釋。
