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  • 李琦

    李琦(作家)

    李琦,女,漢族,1956年出生于黑龍江哈爾濱。著名詩(shī)人,當(dāng)代女作家。1979年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)中文系。1974年后歷任哈爾濱第八中學(xué)教師,哈爾濱體育學(xué)院中文講師,《北方文學(xué)》雜志編輯、副主編,黑龍江文學(xué)院院長(zhǎng),專(zhuān)業(yè)作家,文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。黑龍江作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員。70年代開(kāi)始發(fā)表作品,1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。其詩(shī)歌有很大的學(xué)生讀者群。

    李琦[作家] - 簡(jiǎn)介

     

      李琦。女。黑龍江哈爾濱人。1979年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)中文系。1974年后歷任哈爾濱第八中學(xué)教師,哈爾濱體育學(xué)院中文講師,北方文學(xué)雜志編輯、副主編,黑龍江省文學(xué)院院長(zhǎng),專(zhuān)業(yè)作家,文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。

    70年代開(kāi)始發(fā)表作品。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。蓍有詩(shī)集《帆 桅桿》、《芬芳的六月》、《最初的天空》、《莫愁》、《天籟》、《守在你夢(mèng)的邊緣》,散文集《從前的布拉吉》等。組詩(shī)無(wú)名的河流獲黑龍江省1984-1985年文藝創(chuàng)作大獎(jiǎng),組詩(shī)天籟獲黑龍江省1986-1987年文藝創(chuàng)作大獎(jiǎng),詩(shī)集天籟獲黑龍江省第二屆文藝陽(yáng)作大獎(jiǎng)、第二屆東北文學(xué)獎(jiǎng)大獎(jiǎng),守在你夢(mèng)的邊緣獲東北三省第三屆文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

    李琦,是黑龍江省唯一的中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事。參加過(guò)在臺(tái)灣、香港等地舉行的兩岸女性詩(shī)歌學(xué)術(shù)研討會(huì)。并多次被一些團(tuán)體、高校聘請(qǐng),做文學(xué)顧問(wèn)、開(kāi)設(shè)文學(xué)講座。近年來(lái),在北京舉行的新年詩(shī)歌朗誦會(huì)上,她的詩(shī)歌連年作為朗誦會(huì)保留節(jié)目。她出訪過(guò)俄羅斯、捷克、波蘭等國(guó),參加國(guó)際詩(shī)人節(jié),與來(lái)自世界各國(guó)的詩(shī)人做文學(xué)交流。在華沙詩(shī)歌節(jié)上,她代表中國(guó)詩(shī)人的發(fā)言,被活動(dòng)組織給予了很高的評(píng)價(jià)。組委會(huì)主席先后三次表示:“中國(guó)詩(shī)人的表現(xiàn)是本次活動(dòng)中最出色的,最具有開(kāi)放的文化眼光和本民族獨(dú)特的文化視角!

    李琦[作家] - 作品

    李琦,自1977年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品,迄今為止,出版過(guò)詩(shī)集《帆·桅桿》、《芬芳的六月》、《莫愁》、《天籟》、《守在你夢(mèng)的邊緣》、《最初的天空》,散文集《從前的布拉吉》、《云想衣裳》,中英文對(duì)照版《李琦短詩(shī)選》等多部著作。作品被選入國(guó)內(nèi)及海外多種版本的選集,有的被選為高中閱讀課本。一些作品被譯介成英、法、俄、波蘭文等在國(guó)外發(fā)表。在二十幾年的創(chuàng)作實(shí)踐中,發(fā)表了四百萬(wàn)字的文學(xué)作品。作品多次獲黑龍江文學(xué)大獎(jiǎng)、東北文學(xué)獎(jiǎng)、及其一些文學(xué)雜志的獎(jiǎng)項(xiàng)。2004年,獲中國(guó)第一屆“茶花杯”艾青詩(shī)歌獎(jiǎng)(此獎(jiǎng)為獎(jiǎng)勵(lì)在國(guó)內(nèi)具有獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格及有創(chuàng)作影響的詩(shī)人,此屆獲獎(jiǎng)?wù)呷珖?guó)只有六人)。她的詩(shī)歌創(chuàng)作以堅(jiān)持不懈的藝術(shù)追求、別具一格的創(chuàng)作特色,清新樸素的語(yǔ)言風(fēng)格,贏得了廣大讀者的喜歡和評(píng)論家的肯定。

    李琦,從上世紀(jì)八十年代至今,她在《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《中國(guó)文學(xué)》《詩(shī)刊》《詩(shī)選刊》等一些國(guó)家級(jí)刊物上,發(fā)表了大量的詩(shī)歌和散文作品。這些作品均有良好反響。一些評(píng)論家認(rèn)為,詩(shī)人這個(gè)階段的作品:“透明而不單薄,平易而不平庸,以情動(dòng)人,富有智慧而又流溢溫柔,充滿人文精神和哲學(xué)思考。以其寧?kù)o而深邃,凝重而純樸、溫婉而剛正、晴朗而含蓄的藝術(shù)特色贏得了廣大讀者。她以?xún)?yōu)美的筆調(diào)抒寫(xiě)人世的恩情和人生的艱辛、愛(ài)情的崇高和青春的珍貴,蘊(yùn)涵著詩(shī)人獨(dú)特的人生體驗(yàn),涌動(dòng)著詩(shī)人的一片愛(ài)心!

    李琦的詩(shī)歌不做作不鋪張,從不趕任何潮流。她真誠(chéng)地歌詠人間的真善美,思索生命和生活的價(jià)值,在文字中探索人生的意義。應(yīng)當(dāng)說(shuō),正是由于她端正的創(chuàng)作道路,所以一直得到廣大讀者的支持和評(píng)論界的好評(píng)。我國(guó)詩(shī)歌理論界的一些評(píng)論家一直比較關(guān)注她的創(chuàng)作,并予贊揚(yáng)和肯定。許多評(píng)論家都有專(zhuān)門(mén)評(píng)論她的文章發(fā)表,文學(xué)批評(píng)家羅振亞曾在專(zhuān)著《李琦論》一書(shū)中,對(duì)她的創(chuàng)作給予了高度評(píng)價(jià)。

    李琦[作家] - 作品賞析

    李琦散文:《我家》是李琦散文中精品,傷殘動(dòng)人;《遙憶龍井說(shuō)清涼》,流淌著“靈魂的清泉”。詩(shī)人邢海珍《讀李琦<從前的布拉吉>》云:“散文之“散”,其實(shí)是一種自由和灑脫,是一種心到筆隨的寫(xiě)法。這類(lèi)“論”的散文在李琦的筆下是那樣從容自在,是稱(chēng)之為目下比較流行的“隨筆”一類(lèi)更為貼切的。不避議論而又能做到詩(shī)意情調(diào)充足,讀來(lái)既不是那種浮泛的抒情,又把道理闡釋得深入透徹而沒(méi)有板起面孔說(shuō)教的枯燥之感。這是真正的形散而神不散。李琦的這些散文,多為篇幅短小之作,而且多是寫(xiě)“我”的真實(shí)生活經(jīng)歷。她寫(xiě)那些平常的生活瑣事,娓娓而談,不做作,不矯飾,讓人有一種如坐春風(fēng)如沐陽(yáng)光的貼切感。那篇《頭發(fā)》曾被我選進(jìn)大學(xué)自編的教材,竟然感動(dòng)了一幫青年學(xué)子,這些來(lái)自心靈深處的文字,透著人性的真誠(chéng)與親切!。

    李琦詩(shī)歌,“長(zhǎng)于抒情”,詩(shī)在讀者中頗受青睞。詩(shī)人邢海珍《讀李琦<從前的布拉吉>》云:“讀李琦的詩(shī),撲面而來(lái)的是一股清純之氣,自然大度,沒(méi)有那么多裝飾性的東西,可以說(shuō)是詩(shī)如其人。讀李琦的散文,與詩(shī)的感覺(jué)自然不同,比詩(shī)更具體、真切地再現(xiàn)了詩(shī)人生活和人生的景致,而且更應(yīng)該說(shuō)一句,確是文如其人!稄那暗牟祭肥窃(shī)人的第一本散文集,雖是薄薄的一本,但卻透出了詩(shī)人感受人生的敏感和靈氣,比較讓人信服地呈現(xiàn)了作為詩(shī)人寫(xiě)作散文的才氣。李琦的本色和天性都是詩(shī)人,她散文的成功得益于詩(shī)人的素質(zhì)。其實(shí)這些散文離詩(shī)是那么近,把小小的云絲霧縷寫(xiě)得那么動(dòng)情那么生機(jī)勃勃,簡(jiǎn)直就是詩(shī)化了。如果一個(gè)了解李琦的人,再讀李琦的散文,那你就會(huì)發(fā)出許多會(huì)心的微笑。2004.12.1.”。

    李琦[作家] - 詩(shī)歌欣賞

     
      《當(dāng)你老了》詩(shī)/李綺
      當(dāng)你老了,這是葉芝的詩(shī)句
      輕輕一念,只這四個(gè)字
      就有一種欲哭的感覺(jué)
      當(dāng)你老了,羽絨一樣輕柔的句式
      愛(ài)和疼惜
      在字與字之間落英繽紛
      當(dāng)你老了,語(yǔ)調(diào)柔和而充滿溫暖
      是黃昏的光線,是月光下
      緩緩響起的,大提琴的聲音
      當(dāng)你老了,語(yǔ)調(diào)柔和而充滿溫暖
      是黃昏的光線,是月光下
      緩緩響起的,大提琴的聲音
      當(dāng)你老了,當(dāng)兩雙不再清澈的眼睛
      在暮年相望,這種美感
      讓人難免隱隱地心疼
      當(dāng)你老了,當(dāng)你具有朝圣者的靈魂
      當(dāng)你聽(tīng)到愛(ài)情的鍾聲
      從容地敲響最後的忠誠(chéng)
      當(dāng)你老了,我真希望
      這首詩(shī)是寫(xiě)給我的,或者
      多少年後,我是寫(xiě)這首詩(shī)的人     

    李琦[作家] - 榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)

    2010年10月憑借詩(shī)歌《李琦近作選》獲得第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

    李琦

    李琦[作家] - 作品評(píng)價(jià)

    作為一個(gè)當(dāng)代女性作家,李琦豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和知性氣質(zhì)決定其創(chuàng)作視野的開(kāi)闊和主題的豐富深刻。翻開(kāi)她近期出版的散文

    集<<夜在窗外》,且不談作品中有關(guān)民族、歷史、現(xiàn)實(shí)、文化等屬于宏大敘事范疇的內(nèi)容,僅從性別視角觀照其作品,會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是女性關(guān)懷的維度還是女性主題的深度,相對(duì)于當(dāng)下一些表達(dá)空間相對(duì)狹窄逼仄、“只知道關(guān)注個(gè)人內(nèi)心杯水波瀾“(杜牧語(yǔ))的女性寫(xiě)作而言(小女人散文如是),有著很大的超越,顯得彌足珍貴。

    從女性關(guān)懷的維度看,李琦女性話題的涉及和女性題材的取向是開(kāi)闊豐富的。一方面,作家面向女性群體,關(guān)注和思考著女性的文化境遇;一方面,又面向自己,凝視著自己的處境,做著心靈的獨(dú)舞。同時(shí),又把目光投向遠(yuǎn)方,對(duì)女性審美理想做著積極的尋繹和構(gòu)想。而歷史的、現(xiàn)實(shí)的、神化傳說(shuō)中的、影視故事中的、文藝作品中的一些女性人物或藝術(shù)形象則成為李琦探討諸多女性話題、釋放自己的女性文化情結(jié)的載體和媒介。由此看到的是一個(gè)女性作家難得的胸襟和氣度。

    開(kāi)闊的視野為作家提供了自由輕松的表達(dá)空間,使作品擁有了深刻豐富的內(nèi)涵。

    女性文化困境!兑乖诖巴狻返闹T多篇目,李琦是以面向女性群體的寫(xiě)作姿態(tài),從多層次和多向度思考和表現(xiàn)著女性的文化困境,既有著對(duì)男性中心文化的質(zhì)詢(xún),也有著對(duì)女性文化心理的反思。在李琦筆下,女性在社會(huì)上的生存空間是狹小的(〈〈被女人們搶占的男廁所〉〉);在家族的歷史里是無(wú)根可尋的,“家譜上沒(méi)有她們的名字,家譜上沒(méi)有她們的位置”(《送寒衣的日子》)。而在一些少數(shù)民族那里,女性則要代代以承受紋身的痛苦、失去自然的美麗為代價(jià),來(lái)讓自己的民族擁有記憶(〈〈文化紋在女人〉〉)。從兩性情感空間審視女性的情感困境,是李琦寫(xiě)作的一個(gè)基本角度,在此我們看到了女性更多的痛苦和不幸。《雄黃酒》<<苔絲的夢(mèng)娜之死》《花癲女人》等作品,講述的是一個(gè)個(gè)癡情女子的悲情故事。追問(wèn)悲劇的根源,是男人的冷酷和自私,,也更是女性無(wú)我癡情。“一個(gè)人之為女人,與其說(shuō)是天生的,不如說(shuō)是形成的“(西蒙·波伏娃)。經(jīng)過(guò)“夫與天齊”的男性中心文化的長(zhǎng)期滲透和改造,女性是如何喪失了對(duì)男人的判斷力和對(duì)自我價(jià)值的追求,或許在這些為情而泣、為情而瘋、為情而死的女性身上得到了最好的印證。這里既有著對(duì)男性中心文化的質(zhì)詢(xún),也有著對(duì)女性卑弱文化心理的省視,感受到了作者對(duì)女性愛(ài)情命運(yùn)的悲憫和焦慮。而到了〈<女人味〉>、〈<養(yǎng)個(gè)狐貍精做寵物〉〉和〈〈中國(guó)美女中〉〉作者的女性自省意識(shí)又有所加強(qiáng)。但少了對(duì)上述癡情女子的同情,多了的是對(duì)當(dāng)代消費(fèi)文化背景下女性自主選擇“物化”性別角色的嘲諷和無(wú)奈,是一種更深層次上的女性關(guān)懷。

    與“私人化寫(xiě)作”或“美女作家”相比較,,李琦對(duì)理想女性品格構(gòu)想的著眼點(diǎn)不是從或依附或顛覆的兩性格局出發(fā),而是通過(guò)女性自我的完善和提升來(lái)突出女性的主體性。相比之下,這些女性更健康、積極、樂(lè)觀,更具有挑戰(zhàn)男性中心文化意味。這些寄托著作者的審美理想的女性,應(yīng)是對(duì)女性主義批評(píng)家所呼喚的女性主體意識(shí)作出了的形象闡釋。

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