簡介
喬爾丹諾·布魯諾（GiordanoBruno，1548-1600）是意大利 文藝復(fù)興時期偉大的思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲，被世人譽(yù)為是反教會、反經(jīng)院哲學(xué)的無畏戰(zhàn)士，是捍衛(wèi)真理的殉道者。15 83年，布魯諾到英國，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，反對亞里士多德·托勒玫的地心說，宣傳哥白尼的日心說。1585年去德國，宣傳進(jìn)步的宇宙觀，反對宗教哲學(xué)，進(jìn)一步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的八年中，布魯諾始終堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。布魯諾的主要著作有《論無限宇宙和世界》，書中捍衛(wèi)哥白尼的日心說，并明確指出：“宇宙是無限大的”，“宇宙不僅是無限的，而且是物質(zhì)的”。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《圣經(jīng)》的學(xué)者。人物履歷
科學(xué)的殉道士喬爾丹諾·布魯諾，公元1548～1600年出生于意大利那不勒斯附近的諾拉鎮(zhèn)。原名菲利普·布魯諾（Filippo Bruno），父親喬萬尼·布魯諾（Giovanni Bruno）一名軍人。大概他幼年喪失父母，或者是家境貧寒，靠神甫們收養(yǎng)長大。這個窮孩子自幼好學(xué)，15歲那年 當(dāng)了多米尼修道院的修道士，并獲得喬爾丹諾的教名。全憑頑強(qiáng)自學(xué)，終于成為當(dāng)代知識淵博的學(xué)者。
這位勤奮好學(xué)、大膽而勇敢的青年人，一接觸到哥白尼的《天體運(yùn)行論》，立刻激起了他火一般的熱情。從此，他便摒棄宗教思想，只承認(rèn)科學(xué)真理，并為之奮斗終身。
布魯諾信奉哥白尼學(xué)說，所以成了宗教的叛逆，被指控為異教徒并革除了他的教籍。公元1576年，年僅28歲的布魯諾不得不逃出修道院，并且出國長期漂流在瑞士、法國、英國和德國等國家，他四海為家，在日內(nèi)瓦、圖盧茲、巴黎、倫敦、維登堡和其他許多城市都居住過。盡管如此，布魯諾始終不渝地宣傳科學(xué)真理。他到處作報(bào)告、寫文章，還時常地出席一些大學(xué)的辯論會，用他的筆和舌頭毫無畏懼地積極頌揚(yáng)哥白尼學(xué)說，無情地抨擊官方經(jīng)院哲學(xué)的陳腐教條。
布魯諾的專業(yè)不是天文學(xué)也不是數(shù)學(xué)，但他卻以超人的預(yù)見大大豐富和發(fā)展了哥白尼學(xué)說。他在《論無限宇宙及世界》這本書當(dāng)中，提出了宇宙無限的思想，他認(rèn)為宇宙是統(tǒng)一的、物質(zhì)的、無限的和永恒的。在太陽系以后還有無以數(shù)計(jì)的天體世界。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分，地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。
布魯諾進(jìn)而指出，千千萬萬顆恒星都是如同太陽那樣巨大而熾熱的星辰，這些星辰都以巨大的速度向四面八方疾馳不息。它們的周圍也有許多像我們地球這樣的行星，行星周圍又有許多衛(wèi)星。生命不僅在我們的地球上有，也可能存在于那些人們看不到的遙遠(yuǎn)的行星上……。
布魯諾以勇敢的一擊，將束縛人們思想達(dá)幾千年之久的“球 殼”搗得粉碎。布魯諾的卓越思想使與他同時代的人感到茫然，為之驚愕！一般人認(rèn)為布魯諾的思想簡直是“駭人聽聞”。甚至連那個時代被尊為“天空立法者”的天文學(xué)家開普勒也無法接受，開普勒在閱讀布魯諾的著 作時感到一陣陣頭目眩暈！
布魯諾在天主教會的眼里，是極端有害的“異端”和十惡不赦的敵人。他們施展狡詐的陰謀詭計(jì)，以收買布魯諾的朋友，將布魯諾誘騙回國，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教判所的監(jiān)獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達(dá)8年之久！
由于布魯諾是一位聲望很高的學(xué)者，所以天主教企圖迫使他當(dāng)眾悔悟，聲名狼藉，但他們?nèi)f萬沒有想到，一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。
天主教會的人們絕望了，他們兇相畢露，建議當(dāng)局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到，當(dāng)他聽完宣判后，面不改色地對這伙兇殘的劊子手輕蔑地說：“你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多�！惫�1600年2月17日，布魯諾在羅馬的鮮花廣場上英勇就義了。
由于布魯諾不遺余力的大力宣傳，哥白尼學(xué)說傳遍了整個歐洲。天主教會深深知道這種科學(xué)對他們是莫大的威脅，于是公元1619年羅馬天主教會議決定將《天體運(yùn)動論》列為禁書，不準(zhǔn)宣傳哥白尼的學(xué)說。
人物生平
1548年，布魯諾出生在意大利那不勒斯附近諾拉城一個沒落的小貴族家庭。在十余歲時，父母將他送到了那不勒斯的一所私立人文主義學(xué)校就讀。布魯諾在這所學(xué)校學(xué)習(xí)了六年。1565年，布魯諾在強(qiáng)烈的求知欲的驅(qū)使下，進(jìn)入了多米尼克僧團(tuán)的修道院，第二年轉(zhuǎn)為正式僧侶。布魯諾在修道院學(xué)校攻讀神學(xué)，同時他還刻苦鉆研古希臘羅馬語言文學(xué)和東方哲學(xué)。10年后，他獲得了神學(xué)博士學(xué)位，還得到了神甫的教職。
布魯諾不僅在修道院學(xué)校學(xué)習(xí)，還經(jīng)常參加當(dāng)時的一些社會活動和一些人文主義者交往甚密。在當(dāng)時強(qiáng)大的人文主義思潮影響下，布魯諾閱讀了不少禁書，其中對他影響最大的是哥白尼的《天體運(yùn)行論》和當(dāng)代著名哲學(xué)家特列佐（1508-1588）的著作。他被哥白尼的學(xué)說所吸引，開始對自然科學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣，逐漸對宗教神學(xué)發(fā)生了懷疑。他對經(jīng)院哲學(xué)家們所宣傳的教義持否定態(tài)度，寫了一些批判《圣經(jīng)》的論文，并從日常行為上表現(xiàn)出對基督教圣徒的厭惡。
布魯諾的言行觸怒了教廷，他被革除教籍。宗教裁判所指控他為“異端”。但布魯諾依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，毫不動搖。為了逃避審判，他離開了修道院，逃往羅馬，后來又轉(zhuǎn)移到威尼斯。由于宗教法庭到處通緝他，整個意大利沒有一塊他立足的地方。1578年，他越過海拔4000米高的阿爾卑斯山流亡瑞士。在日內(nèi)瓦由于他激烈反對加爾文教派，遭到了逮捕和監(jiān)禁。1579年，布魯諾獲釋后來到法國南部重鎮(zhèn)土魯斯，在當(dāng)?shù)匾凰髮W(xué)任教，他在一次辯論會上，發(fā)表了新奇大膽的言論，抨擊傳統(tǒng)看法，引起了該校一部分反動教授和學(xué)生的反對，他被迫離開了土魯斯。1581年，布魯諾來到巴黎，在巴黎大學(xué)宣傳唯物主義和新的天文學(xué)觀點(diǎn)，遭到法國天主教和加爾文教的圍攻。1583年，他逃往倫敦。這個時期是他思想完全成熟和創(chuàng)作高峰的年代。這些年他發(fā)表了數(shù)部用意大利文寫的作品：《灰堆上的華宴》、《論原因、本原與太一》、《論無限、宇宙、與眾世界》、《驅(qū)逐趾高氣揚(yáng)的野獸》、《飛馬和野驢的秘密》、《論英雄熱情》等等。這些著作語言豐富生動，論述尖銳潑辣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)無隙，既可見當(dāng)時哲學(xué)論戰(zhàn)之尖銳激烈，又體現(xiàn)出他宣傳新思想的滿腔熱情。在牛津大學(xué)的一次辯論會上，布魯諾為捍衛(wèi)哥白尼的太陽中心說，發(fā)表演說批判了被教會奉為神圣不可侵犯的托勒密地心說，同經(jīng)院哲學(xué)家門展開了激烈的論戰(zhàn)，于是布魯諾又被禁止講課。1585年，布魯諾返回巴黎。第二年春天，在巴黎最古老的 著名學(xué)府索爾蓬納大學(xué)組織了一次大規(guī)模的辯論會，他在演說中再次論證了他的宇宙觀。由于他反對被教會奉為絕對權(quán)威的亞里士多德和托勒密，被再次驅(qū)逐出法國。后來布魯諾又去德國、捷克講學(xué)，漂泊了六年。在僑居法蘭克福期間，他又發(fā)表了三部用拉丁文撰寫的著作：《論三種極小和限度》、《論單子、數(shù)和形》和《論無量和無數(shù)》。
由于布魯諾在歐洲廣泛宣傳他的新宇宙觀，反對經(jīng)院哲學(xué)，進(jìn)一步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年，羅馬教徒將他誘騙回國，并逮捕了他。劊子手們用盡種種刑罰仍無法令布魯諾屈服。他說：“高加索的冰川，也不會冷卻我心頭的火焰，即使像塞爾維特那樣被燒死也不反悔�！彼�說：“為真理而斗爭是人生最大的樂趣”。經(jīng)過8年的殘酷折磨后，布魯諾被處以火刑。1600年2月17日凌晨，羅馬塔樓上的悲壯鐘聲劃破夜空，傳進(jìn)千家萬戶。這是施行火刑的信號。通往鮮花廣場的街道上站滿了群眾。布魯諾被綁在廣場中央的火刑柱上，他向圍觀的人們莊嚴(yán)的宣布：“黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡！”最后，他高呼“火，不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價(jià)值�！眲Ｗ邮钟媚救律狭怂淖欤缓簏c(diǎn)燃了烈火。布魯諾在熊熊烈火中英勇就義。
紀(jì)念
布魯諾死后，羅馬教廷害怕人們搶走這位偉大思想家的骨灰來紀(jì)念他，匆匆忙忙的把他的骨灰連同泥土收集起來，拋灑在臺伯河里。1889年6月9日，在布魯諾殉難的鮮花廣場上，人們?yōu)榧o(jì)念這位為真理而吶喊、為科學(xué)而獻(xiàn)身的偉大思想家，為他樹立了一尊銅像，永遠(yuǎn)紀(jì)念他的勇氣和功績。宗教的敵人
在布魯諾的故鄉(xiāng)意大利基督教的統(tǒng)治根深蒂固，民間流行著各種宗教迷信，當(dāng)時信徒崇拜圣像、干尸極為普遍。但接受了現(xiàn)代人文主義思潮洗禮的布魯諾對這一切輕蔑待之。他是基督教會最頑固的敵人。布魯諾認(rèn)為天主教會提出的關(guān)于上帝具有“三位一體”性的教義是錯誤的，他對經(jīng)院哲學(xué)家宣揚(yáng)的“變體說”、“圣母潔凈懷胎說”和“上帝創(chuàng)世說”等教義持否定態(tài)度。對圣者像，布魯諾連瞧都不瞧，有一次還把基督圣徒的畫像從自己僧房中仍了出去，從而激怒了教會，遭到了教會的迫害。他斥責(zé)路德、加爾文等宗教領(lǐng)袖為“世上最愚蠢的人”，并說他們“毫無頭腦，沒有知識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了文化與生活，而在永恒的迂腐中發(fā)霉腐爛”。他們的所作所為只是“給爛透了的宗教醫(yī)治潰瘍”，“給宗教的外衣修補(bǔ)破洞而已”。布魯諾在著作和言談中，歷數(shù)宗教對科學(xué)、哲學(xué)、道德、社會關(guān)系的危害。他認(rèn)為是宗教愚昧了人們的思想，阻礙了科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展。對宗教的弊端與危害深惡痛絕，對各級僧侶恨之入骨。他甚至疾呼：不僅有必要把教會財(cái)產(chǎn)收歸國有，消滅教會經(jīng)濟(jì)勢力，停建教堂，關(guān)閉修道院，而且還應(yīng)剝奪僧侶特權(quán)，迫使他們從事社會公益勞動。哲學(xué)思想
布魯諾在哲學(xué)上的突出貢獻(xiàn)是他在繼承和發(fā)展古代樸素唯物主義和自然辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，汲取了文藝復(fù)興時期先進(jìn)哲學(xué)和自然科學(xué)成果，論證了唯物主義和辯證法思想，開創(chuàng)了近代唯物主義和辯證法的先河。他依據(jù)當(dāng)代自然科學(xué)的最新成果--哥白尼學(xué)說，形成了自己嶄新的宇宙論。他提出并論證了宇宙無限和世界眾多的思想。他認(rèn)為整個宇宙是無限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆行星，太陽也只是宇宙中無數(shù)恒星中的一顆。在無限的宇宙中，有無數(shù)的“世界”在產(chǎn)生和消亡，但作為無限的宇宙本身是永恒存在的。布魯諾不僅拋棄了地球中心說，而且也跨過了哥白尼的太陽中心說而大大前進(jìn)了一步。他還提出天地同質(zhì)說，認(rèn)為物質(zhì)是一切自然現(xiàn)象共同的統(tǒng)一基礎(chǔ)。
布魯諾明確指出自然界的萬事萬物都處在普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動變化之中。這一變化是統(tǒng)一的物質(zhì)實(shí)體包含的各種形式不斷轉(zhuǎn)化的過程，事物經(jīng)過相互轉(zhuǎn)化，形成對立面的統(tǒng)一。布魯諾還論述了“極大”與“極小”的對立統(tǒng)一。他指出“宇宙里面，體積與點(diǎn)無別，中心與周邊無別，有限者與無限者無別，最大者與最小者無別”。他把對立統(tǒng)一原則看作是認(rèn)識自然、發(fā)現(xiàn)真理的訣竅，將這一學(xué)說提到方法論的高度。他得出的結(jié)論是："誰想要認(rèn)識自然的最大秘密，那就請他去研究和觀察矛盾和對立面的最大和最小吧。深奧的法術(shù)幾在于能夠先早出結(jié)合點(diǎn)，再引出對立面"。（布魯諾：《對話集》第291頁）布魯諾把這種辨證思想推廣應(yīng)用于社會和日常生活。他說：“不可能有這樣的國家、這樣的城市、這樣的世代、這樣的家庭，其成員竟會有相同的脾胃，而沒有互相對立、互相矛盾的性格�！彼赋鲆獯罄仁恰耙磺凶飷骸钡摹皽Y源”，又是“地球的頭腦和右手”以及一切美德的“教導(dǎo)者、培育者和母親”。布魯諾繼承和發(fā)展了古代辯證法成為文藝復(fù)興時期最偉大的辨證理論家。他提出若干重要辨證的原理并做了詳細(xì)論證，為反對中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)中行而上學(xué)的觀點(diǎn)作出了重要貢獻(xiàn)。
布魯諾認(rèn)為人類歷史是不斷變化和前進(jìn)的。他反對那種把遠(yuǎn)古社會美化為“黃金時代”的觀點(diǎn)。他主張社會變革，但反對用暴力手段去改造社會，他把理性和智慧看成是改造社會，戰(zhàn)勝一切的決定力量。但是他卻看不到人民群眾實(shí)踐的社會作用。
布魯諾的哲學(xué)是剛剛啟蒙的資產(chǎn)階級哲學(xué)，是文藝復(fù)興時期哲學(xué)發(fā)展的一個高峰。由于受歷史和階級的局限，他的哲學(xué)思想還有很多不徹底的地方，但卻對以后資產(chǎn)階級革命和近代資產(chǎn)階級唯物論的發(fā)展起到了重大的推動作用。
名言
為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
智力決不會在已經(jīng)認(rèn)識的真理上停止不前，而始終會不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識的真理。
科學(xué)是使人精神變得勇敢的最好途徑。
為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
真理屬于人類，謬論適于時代。
靈魂的美勝于身體的美。
聰明睿智的特點(diǎn)就在于，只需看到和聽到一點(diǎn)就能長久地考慮和更多地理解。
我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗，我的后代將會說：“他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，并認(rèn)為為真理而斗爭是人類最大的樂趣。
一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界。
影響
布魯諾的一生是與舊觀念決裂，同反動宗教勢力搏斗，百折不撓地追求真理的一生。他贊揚(yáng)哥白尼學(xué)說如同一道霞光，它的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)使數(shù)百年埋藏在盲目、無恥和嫉妒愚昧的黑山洞里的古代真正科學(xué)的太陽也放射光明。布魯諾以生命捍衛(wèi)并發(fā)展了哥白尼的日心說，并使人類對天體對宇宙有了新的認(rèn)識。布魯諾曾在《論英雄熱情》中對那些激情滿懷、點(diǎn)燃理性之光、進(jìn)行創(chuàng)造活動的偉大人物評價(jià)道“他們雖死在一時，卻活在千古！”其實(shí)，這也是對他自己的最好的評價(jià)。布魯諾與布茨
作品簡介
整整影響了一代讀者的小說！該書被譯成11種文字，全世界總銷售超過1000萬的超級暢銷書。這套書被評論家們稱為“當(dāng)代世界少年幽默經(jīng)典”。作者寫作此書時僅有十二歲。寫的是在加拿大的一所男校校園——麥克唐納男校和對面馬路上——斯克林麥杰女校之間發(fā)生的故事。布魯諾和布茨是書中的主人公，他們歷經(jīng)了拯救掛在樹上的孩子、拯救自己的校園、為學(xué)校興建游泳池、趕跑師生深深討厭的教師等妙趣橫生的事件。他們設(shè)計(jì)趕跑同舍舍友、讓一對討厭鬼結(jié)婚并做出了許多讓女校校長憤怒不已的事。本書幽默生動、搞笑逗樂，集藝術(shù)性和趣味性為一身。內(nèi)容簡介
布魯諾與布茨1--奇跡終于發(fā)生
布魯諾與布茨是加拿大麥克唐納男校最有名的搗蛋鬼，因?yàn)閷曳感Ｒ?guī)被校長責(zé)令分開居住。兩人想盡種種辦法，仍想住到一起，因此制造了一個個令人忍俊不禁的“惡作劇”，但最終未能如愿。正當(dāng)他倆絕望之際，一個偶然的機(jī)會，他們救了一個遇險(xiǎn)的外國大使的兒子。在學(xué)校開會嘉獎他們的時候，他們只提出一個要求：重新共居一室。
布魯諾與布茨2--游泳池之夢
麥克唐納男校游泳隊(duì)因?yàn)闆]有自己的游泳池，在比賽中輸給了宿敵約克學(xué)校。布魯諾一氣之下，用“嘶嘶粉”將約克游泳池變成了一鍋開水。不過，這種頗為我們熟悉的破壞性嫉妒并不能解決問題，于是布魯諾和布茨發(fā)起成立了一個籌款委員會。為了籌集建造游泳池的所需款兩萬五千元，費(fèi)盡了千般辛苦，鬧出了百般笑話�？勺詈筮B同他們的天然盟友——女校姑娘們捐贈的全部收入，也只有七千五百元。奇怪的是，布魯諾和布茨最后交給校長“魚兒”的錢竟有三萬多元；與此同時，人人討厭的財(cái)迷喬治突然成了個個仰慕的英雄……
布魯諾與布茨3--小心"魚兒"
曾經(jīng)欣欣向榮的麥克唐納男校遇到了空前的財(cái)政困難，眼看就要破產(chǎn)了。怎么辦？以布魯諾和布茨為首的男校學(xué)生們并沒有寄希望于政府的支持和有錢人的贊助，而是決心靠自己的力量來拯救學(xué)校。他們進(jìn)行了無數(shù)次奮斗，結(jié)果都慘遭失敗。然而，就在布魯諾和他的“拯救學(xué)校委員會”無計(jì)可施之際，當(dāng)?shù)氐碾娨暺聊簧蠀s突然出現(xiàn)了“魚兒”的圖像——埃爾默墻上的鮭魚掛圖——和一個宣稱“小心魚兒”的聲音。警方認(rèn)為這是一個恐怖組織的活動。誰是“魚兒”？一場撲朔迷離的偵破由此開始。調(diào)查的結(jié)果頗出人意外——校長“魚兒”被戴上了手銬......
布魯諾與布茨4--對維茨爾之戰(zhàn)
暑假過后，麥克唐納男校新來了一位令人討厭的維茨爾先生，他和他那臺冷冰冰的計(jì)算機(jī)把大家熟悉的、崇尚完美的老麥克唐納男校完全變了樣。布魯諾首先發(fā)難，組織委員會，盡管連布茨也曾因?yàn)楹ε麻_除而中途退出，但最后——主要?dú)w功于那位為淵驅(qū)魚的維茨爾——大家還是擰成了一股繩。于是學(xué)校里出現(xiàn)了一連串的怪事：地震頻繁發(fā)生、計(jì)算機(jī)紙帶神秘地失蹤，甚至還冒出了一位叫維茨爾的“模范學(xué)生”……斯克林麥杰女校也新來了一位女教師皮博特，她把女校變成了兵營，姑娘們對她恨之入骨。但是，男校的學(xué)生們正是多虧了她才實(shí)現(xiàn)了趕走維茨爾的計(jì)劃，而且人人——包括維茨爾和皮博特在內(nèi)，都皆大歡喜！
布魯諾與布茨5--校園鬧鬼記
布茨的弟弟愛德華也來到麥克唐納男�！蠈W(xué)，他調(diào)皮搗蛋的風(fēng)頭甚至蓋過了布魯諾和布茨，使得兩位前輩十分郁悶。
學(xué)校里發(fā)生了一連串惡作�。合饦溟L蘋果、教室里下大雨、游泳池神秘變色、校園里車流滾滾、塑像披上了潛水衣……作案者猶如鬼魅，從未被抓住過，比布魯諾和布茨高明多了。校長的懲罰卻總是落到他們頭上。
他們發(fā)誓要找出這個讓自己威名掃地的搗蛋鬼。為此他們動用了一切卑鄙的偵察手段，甚至連最老實(shí)的埃爾默和最忠實(shí)的女校姑娘們都成了懷疑對象。然而像典型的偵探小說一樣，所有看似可疑的嫌犯結(jié)果都被證明是無辜的。最后深諳犯罪心理的布魯諾設(shè)置了一個完美的陷阱，終于引得鬼現(xiàn)了形�？墒悄莻�鬼顯然頗有法力，布魯諾和布茨竟然不敢告發(fā)……
布魯諾與布茨6--西葫蘆戰(zhàn)士
前橄欖球明星坦克現(xiàn)在已經(jīng)靠經(jīng)營西葫蘆快餐成了百萬富翁。他原是麥克唐納男校最不成器的學(xué)生，為了報(bào)答母校（順便報(bào)復(fù)一下當(dāng)年沒給他好臉的校長），他捐建了一座橄欖球場。然而布魯諾更想要一座娛樂廳。坦克也答應(yīng)了，前提是“西葫蘆戰(zhàn)士”橄欖球隊(duì)必須贏得冠軍杯。
西葫蘆快餐自然是球隊(duì)的指定食品。為了把這些難吃的垃圾咽下去，布魯諾和布茨煞費(fèi)苦心，最后是靠科學(xué)天才埃爾默的生物武器解決了問題。但要把一群烏合之眾訓(xùn)練成冠軍可不那么容易。
布魯諾的運(yùn)氣實(shí)在太好了：一位送上門來的瘋狂督學(xué)成了他們的最佳教練，一位橄欖球超級球星成了他們的秘密武器，女校的拉拉隊(duì)讓對手吃盡了苦頭……西葫蘆戰(zhàn)士隊(duì)終于贏得了決賽。可是，為什么沒有得到冠軍杯？
布魯諾與布茨7--麥克唐納好萊塢
麥克唐納男校成了一部好萊塢電影的拍攝外景地，主演者是少年明星喬迪。在電影里露—小臉成了布魯諾的最大愿望，為此他用盡了一切手段，結(jié)果卻總是胸悶氣結(jié)。喬迪的愿望則正好相反：躲避萬眾矚目的煩惱，像一個普通學(xué)生那樣過幾天消停日子，同樣也是心想事不成。當(dāng)這兩個人成了惺惺相惜的好朋友后，他們決定幫助對方實(shí)現(xiàn)愿望。
兩個男孩都有命中注定的魔障擋路：布魯諾要說服不識貨的電影導(dǎo)演，還要對付老是找茬的校長和生怕他惹事的布茨；喬迪則要躲開他那個傻乎乎的經(jīng)紀(jì)人和女校姑娘們的致命追逐。在經(jīng)歷了無數(shù)的瘋狂和失敗后，他們總算以誰都沒有料到的方式部分地遂了愿。麥克唐納男校則倒了大霉：差點(diǎn)被夷為平地！
電影終于拍完了。然而最后出盡風(fēng)頭、大獲成功的并非是故事的主角。猜猜是誰？
布魯諾的另一種意見近代
布魯諾對于日心說的堅(jiān)持客觀上推動了后世他人的研究工作，不過歷史上其自身未必是作為堅(jiān)持科學(xué)真理而被燒掉的。也有偏激的意見：“布魯諾就是位具有強(qiáng)烈宗教改革意識的激進(jìn)的赫爾墨斯法術(shù)傳統(tǒng)的追隨者，是古埃及法術(shù)宗教的信仰者，他本身就是一位法術(shù)師。他試圖通過法術(shù)的方式發(fā)現(xiàn)自然的秘密，以便控制、利用自然，他所有的哲學(xué)和“科學(xué)”層面的探討都從屬于其宗教使命。不論什么思想，只要與他的復(fù)興古埃及法術(shù)宗教的使命相合就都會為其所用，為此他絲毫不理會當(dāng)時基督教的禁忌。無疑，正是這一點(diǎn)在很大的程度上導(dǎo)致了宗教裁判對他的反感。”——西方科學(xué)史界耶茲理由
1、《天體運(yùn)行論》 出版后很少引起人們的注意。一般人不懂，而許多天文工作者只把這本書當(dāng)作編算行星星表的一種方法。
2、《天體運(yùn)行論》在出版后七十年間，曾經(jīng)遭到馬丁·路德的斥責(zé)，但 未引起羅馬教廷的注意。
后來 布魯諾和伽利略公開宣傳日心說，危及了教會的統(tǒng)治，羅馬教廷 才于公元1616年把《天體運(yùn)行論》列為禁書。
參考
丹皮爾的名著《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》（寫于1929年，遠(yuǎn)在Yeats等人重新審視布魯諾的神秘主義背景之前）
而且，當(dāng)時最好的科學(xué)意見，是反對這個新體系[指哥白尼體系]的。羅馬和日內(nèi)瓦都認(rèn)為是異端的布魯諾等革命知識分子或許贊成哥白尼的見解，但比較謹(jǐn)慎的哲學(xué)家都敬而遠(yuǎn)之。布魯諾也相信宇宙是無限的，而星星則散布于無盡的空間里。布魯諾是熱忱的泛神論者，公開地攻擊一切正統(tǒng)的信仰。他受到教會法庭的審判，不是為了他的科學(xué)，而是由于他的哲學(xué)，由于他熱中于宗教改革；他于1600年被教庭燒死。
布魯諾被燒死的過程中科學(xué)幾乎沒有作用
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“然而，近些年國內(nèi)外以法國學(xué)者耶茨為代表的學(xué)者對布魯諾這種傳統(tǒng)型形象提出了全方位的質(zhì)疑：首先，認(rèn)為布魯諾根本不是一個近代科學(xué)的代言者，而是一個多神論的異端，他對哥白尼的支持是為了利用他的日心說論證自己的多神論哲學(xué)（Richard W.Pogge,"the folly of Giordano Bruno"）；其次，教會對他的譴責(zé)不是針對他的天文學(xué)思想而是他的神學(xué)思想（吳蓓：“重新認(rèn)識喬爾丹諾·布魯諾”）；至于布魯諾最終的悲慘結(jié)局則與他的“傲慢自大”、“剛愎自用”的“愚蠢”性格有很大的關(guān)系（Yates,Giordano Bruno and the Hermetic Tradition,Routledge,an imprint of Taylor&Francis Books Ltd,2001,p.35）”
�。▉碜� 吳波《宗教裁判所的真面目——以布魯諾看宗教裁判所的糾問式訴訟程序》）
布魯諾不是一個無神論者，而是一個有神論者，并且還是一個多神論者——這樣的研究結(jié)果無疑足以顛覆布魯諾在中國大眾心中的傳統(tǒng)形象和地位。
布魯諾的八大罪狀
持有的意見相反的天主教信仰和聲明反對它和它的部長。
持有錯誤的意見關(guān)于三位一體,對基督的神性和化身。
持有錯誤的意見對基督的。
持有錯誤的看法和質(zhì)量化質(zhì)說。
聲稱一組的存在世界和他們的永恒。
相信輪回轉(zhuǎn)世,人類的靈魂才能進(jìn)入之一。
從事魔法和占卜。
不可否認(rèn)的童貞瑪麗亞。
