人物簡介
危素[明]（1303至1372）字太樸，號云林，金溪（今江西金溪）人，一作臨川（今江西撫州）人。唐朝撫州刺史危全諷的后代。元朝至正元年，出任經(jīng)筵檢討，負責(zé)主編宋、遼、金三部歷史，并注釋《而雅》。他由國子助教升遷翰林編修、太常博士、兵部員外郎、監(jiān)察御史、工部侍郎、大司農(nóng)丞、禮部尚書。至正二十年（公元1360年）拜參知政事。洪武二年（一三六九）授侍講學(xué)士知制誥。博學(xué)善文辭，擅楷、行、草三體，尤精楷書，有釋智永、虞世南典則。素與饒介同受康里子山之傳授，而素以教宋璲、杜環(huán)、詹希元。公元1370年，危素被謫居和州（今安微省含山縣），守余闕廟，悲慘地度過晚年；一年后，即洪武五年正月幽恨而死，卒年七十。
元末明初學(xué)者。江西金溪人，字太樸，一字云林。元至正間以薦授經(jīng)筵檢討，與修宋、遼、金三史及《爾雅注》，歷官翰林編修、太常博士、禮部尚書、參知政事、嶺北行省左丞。后棄官居房山。洪武二年（1369）授翰林侍講學(xué)士，與宋濂同修《元史》兼弘文館學(xué)士，頗受恩寵。御史論亡國之臣不宜列侍從，謫居和州。善詩文、書法。為太祖撰《皇陵碑》。著有《說學(xué)齋稿》、《元海運志》、《危太樸文集》等。
人物生平
危素（1295～1372，一說1303～1372），字太仆，號云林，金溪縣白馬鄉(xiāng)（現(xiàn)黃通鄉(xiāng)高橋）人。元末明初歷史學(xué)家、文學(xué)家，官至參知政事、翰林學(xué)士。
危素4歲開始讀書，15歲便精通《五經(jīng)》。他曾拜讀于吳澄門下，并尊李存為師。吳澄對他十分賞識、大力引薦，得以廣交文學(xué)名士。當(dāng)時范槨、虞集、揭奚斯等人對他淵博的學(xué)識也很折服，另眼相待。
元朝至正元年（1341），經(jīng)大臣引薦，出任經(jīng)筵檢討，負責(zé)編修宋、遼、金三朝國史及注釋《爾雅》。書成后，順帝獎給金銀和宮女，他不接受。五年，改任國子助教。七年，改任翰林編修，他負責(zé)編纂后妃等傳和宮廷紀事，苦于沒有現(xiàn)成資料，便用自己的俸金買動宦官和皇親國戚，向這些人打探后宮有關(guān)情況，詳細詢問，親自筆錄，得以成史。十一年，升為太常博士，后任兵部員外郎、監(jiān)察御史、工部侍郎、大司農(nóng)丞。十七年，升禮部尚書。十八年，參中書省事，專任甘肅平章事，總西部兵馬。他整治邊防、任用賢吏，安撫邊民，力圖中興，深得皇太子賞識，稱他“澄清忠義，清白起家”。不久，進御史臺治書侍御史、中書左丞。至正二十年（1360），官拜參知政事。他“為人侃直，數(shù)有建白，敢任事”。上都（今內(nèi)蒙古正藍旗東北閃亮河北岸）宮殿失火，順帝下令重建大安、睿思二閣。危素以民間疾苦，苦諫不要大興土木，并親自到河南、河北、江淮一帶發(fā)錢、發(fā)糧，賑救災(zāi)民。二十四年，為翰林學(xué)士，奉旨出任嶺北行省左丞。后棄官，隱居房山達四年，潛心史學(xué)著作。
至正二十八年（1368）閏七月，朱元璋部攻入大都，危素感到國破家亡，欲跳井自殺，但被他的詩友以“國史非公莫知，公死，是死國史也”為由勸止。當(dāng)朱軍兵士要進史庫時，危素急告鎮(zhèn)撫吳勉，使《元實錄》得以保存。
明洪武二年（1369），危素被任為翰林侍講，與宋濂同修《元史》。朱元璋多次召見危素，詢問元朝興亡緣由，并令其撰寫《皇陵碑文》。不久，危素被劾，罷官一年。后官復(fù)原職，兼弘文館學(xué)士，并賜小車，免朝謁。太祖常賜酒宴與諸學(xué)士，并有詩詞酬唱。危素呈詩雖在最后，往往獨得太祖稱贊，說危素“老成，有先憂之意”，此時，危素已70多歲�；实蹖ξＫ氐膶櫺�，引起某些大臣的嫉妒，御史王著等屢進饞言，說危素是亡國之臣，不應(yīng)重用，危素被謫居和州（今安徽和縣），令守元臣余闕廟。五年，卒于和州含山縣寓所，享年78歲，后歸葬金溪高橋。學(xué)士宋濂為其撰墓志銘。
危素身經(jīng)兩個朝代，都曾任過大臣。但他是降臣，歷代封建統(tǒng)治者出于忠君思想，對其并不放在重要位置上加以宣揚�！睹魇贰泛蜌v代編纂的《撫州府志》和舊《金溪縣志》，只將他放在“文苑”中予以介紹。其實，他在史學(xué)領(lǐng)域有其不可磨滅的貢獻。宋、遼、金史本是危素執(zhí)筆編纂，卻被署名為元朝宰相脫脫主編，他成了次要人物。危素博學(xué)，善古文詞。其詩歌創(chuàng)作在元末地位較高，影響較大。他的詩氣格雄偉，風(fēng)骨遒勁，詩作收集在《云林集》2卷中。他的散文被譽為元代一大家，有文集《說學(xué)齋稿》4卷。清人王懋稱其文“演迤澄泓，視之若平易，而實不可及”。此外，還有《爾雅略義》19卷，以及《草廬年譜》、《元海運記》等。在《太和正音譜》中有《危太仆后庭花》雜劇1本，王國維疑為危素所撰。他還精于書法，其書寫的片紙只字，人們都愛珍藏。
元末明初，在我國學(xué)術(shù)界又出現(xiàn)赫赫聲名的危素。大家都知道，要研究中國歷史，“二十四史”是必不可缺的重要文獻，而二十四史之中，宋、遼、金、元四史，就有危素的手澤，他對于傳統(tǒng)文化的貢獻，不言可喻。根據(jù)史載，他是江西人，早年在元室的朝廷上，就由于參加《宋史》、《遼史》和《金史》的編修，而深負時譽。到了明代，他又與宋濂同修《元史》，更奠定了他在學(xué)術(shù)上的崇高地位。危素治史的嚴肅態(tài)度，十分值得后世學(xué)者效法，據(jù)說，當(dāng)他修纂《元史》的“后妃列傳”時，由于不信任手旁的現(xiàn)成資料，曾經(jīng)特別買了許多食物送給一些白發(fā)宦官，設(shè)法獲知了實際的情形，然后才下筆寫書，一點兒都不肯敷衍馬虎。
人物成就
史學(xué)
《明史》和歷代編纂的《撫州府志》和舊《金溪縣志》，只將他放在“文苑”中予以介紹。其實，他在史學(xué)領(lǐng)域有其不可磨滅的貢獻。宋、遼、金史本是危素執(zhí)筆編纂，卻被署名為元朝宰相脫脫主編，他成了次要人物。危素博學(xué)，善古文詞。
詩歌
其詩歌創(chuàng)作在元末地位較高，影響較大。他的詩氣格雄偉，風(fēng)骨遒勁，詩作收集在《云林集》2卷中。
散文
他的散文被譽為元代一大家，有文集《說學(xué)齋稿》4卷。清人王懋稱其文“演迤澄泓，視之若平易，而實不可及”。此外，還有《爾雅略義》19卷，以及《草廬年譜》、《元海運記》等。在《太和正音譜》中有《危太仆后庭花》雜劇1本，王國維疑為危素所撰。
書法
他還精于書法，其書寫的片紙只字，人們都愛珍藏，是元代頗具代表的書法家。代表作有朱元璋《御制皇陵碑》、《跋陸柬之書文賦》、《義門王氏先塋碑》、《蒲城王氏祠堂碑銘》、《陳氏方寸樓記楷書卷》等。其中，《義門王氏先塋碑》原位于陜西省蒲城縣上王鄉(xiāng)，元代至正十五年（1355年）立，記錄了五代時期就以“孝義名于鄉(xiāng)里”的東葦村王氏家族變遷與行孝并被朝廷表彰的歷史，由“一代宗師”歐陽玄撰文，趙期頤篆額，危素書石。該碑已失，但文被四庫全書收錄。《蒲城王氏祠堂碑銘》原位于陜西省蒲城縣上王鄉(xiāng)，元代立，記錄了東葦村王氏家族愛國重教、樂善好施、躬行禮儀和人才輩出的歷史，也系歐陽玄撰文，趙期頤篆額，危素隸書。該碑現(xiàn)藏蒲城博物館，也被四庫全書收錄。
《陳氏方寸樓記楷書卷》（見左上圖），是一幅精謹、工整的作品。《書史會要》稱：“危素善楷書，有釋智永、虞永興典則�！庇霉P骨力遒健，結(jié)字端莊秀俊，全篇在有界格的紙上展開，行距、字距都切割成勻等的空間，盡管如此，他仍能從結(jié)字的技巧中求得一些變化。很難挑出用筆上的毛病，但也很難找到他個性的東西。危素為官小心翼翼，清白廉潔，恪守朝綱。這種個性反映在筆墨上便是法度的嚴謹、個性的不足。
人物著作
1.徐人歌危素季子劍有秋水色，徐君見之惜不得。徐君墓上荒草寒，季子解劍掛樹間。一死一生見交義，嗟哉延陵吳季子。題宋好古墨竹我憶東曹粉署郎，瑯淳頭髟瞥ぁＶ灰繕⒉皆屏智�，稉讫清婛待晚凉。题赵子昂竹石礉沈偏听映寒云，古石犹覛⑻逎h邸Ｔ潛湯教蒙顯攏懶佘嫠脹跛鎩Ｖ衿率逶品幌履貉絳�，夹道疏婚]氈灘āＨ匆浣戲緹昂�，修袑浪竹翠连坡�?/p>
2.明何喬遠《名山藏》曰:“解縉學(xué)書得法于危素�！�
3.照夜白圖（韓干卷紙本水墨縱30.8厘米橫33.5厘米[美]大都會藝術(shù)博物館藏）
此圖中的夜照白是韓干于唐天寶年間所畫的唐玄宗最喜歡的一匹名馬。圖中被栓在馬柱上的夜照白仰首嘶鳴，奮蹄欲奔，神情昂然，充滿生命的動感。馬的體態(tài)肥壯矯健，唐韻十足。據(jù)專家考證，馬的頭、頸、前身為真跡，而后半身為后人補筆，馬尾巴已不存。圖后上有南唐后主李煜所題“韓干夜照白”五字，又有唐代著名美術(shù)史家張彥遠所題“彥遠”二字。卷前有何子洇、吳說題首。卷后有元代危素及沈德潛等十一人題跋。
4.莊肅，元藏書家。字恭叔，號蓼塘。松江（今屬上海）青龍鎮(zhèn)人。仕宋為秘書小史。宋亡，棄官浪跡海上，隱居不仕。專心收藏圖書，藏書至8萬卷。且手抄經(jīng)、史、子、集，下自稗官小說、諸子百家，均有收藏。至正間（1341年以后），為了修宋、遼、金三史，詔求遺書，命危素到他家購書，得500卷，
5.明代書法，基本特征是由宋元上追晉唐，作為這一主流的書家有劉基，宋遂，危素，
6.285厘米,寬145厘米,由元歐陽玄撰文,危素書丹,正文1023字,記述了“九老仙都宮”營建始末及玄妙觀主持唐洞云的家世、經(jīng)歷,是一份彌足珍貴的道教史料。
7.《義門王氏先塋碑》歐陽玄撰，危素書，趙期頤篆額。至正十五年（1355年）立于陜西蒲城。碑為危秦61歲時所書。危秦書法遠宗晉唐，近取松雪，而結(jié)體稍促。
8.燕京學(xué)報新二期（一九九六年）危素與《宋史》的纂修－－－孔繁敏,《宋史·忠義傳》由危素所修。
9.佳士得拍賣行推出的《鐵卷圖式、草書手簡、行書信扎》以410.4055萬元的價格成為了古籍善本專場中的最高價。手卷前端分別裱入唐昭宗所賜錢鏐《鐵卷圖式水墨刻本》、錢俶《草書手簡》和朱熹《行書信札》，其后又有宋元明清錢直孺、賈似道、危素等鑒家觀款題跋。此卷曾于1998年3月攜往上海、北京，約請文博界有關(guān)專家會診鑒定。在上海博物館時，浙江省博物館派員攜所藏錢鏐、錢俶批牘合卷(即《二王手澤》)赴會，兩卷同時展閱相較，無論紙張、墨色、書風(fēng)、花押完全吻合。且浙博卷抄有遺失題跋如：錢直孺、危素、錢尚德等跋，均在本卷中。故上博、浙博及佳士得拍賣行專家均認為二卷書法早期應(yīng)是同一卷，后來被拆散，系真無疑。
10.危素《云林集》卷二《叔儀送扇》撫州竹扇制來新,鄧子持歸贈野人。六月江南如此熱,海風(fēng)一起靜黃塵11.【西寧王忻都公神道碑】簡稱“西寧王碑”，該碑位于甘肅省武威城北15公里的永昌鎮(zhèn)石碑村，首領(lǐng)忻都公，先祖世為北庭名族，自立為國，又稱臣于元朝，并隨元政權(quán)從征西方，有功勛于王室，也來到這里，元至順三年（公元1332年）卒于永昌，“葬于永昌之在成里”。其子干欒為元朝中書平章政事，元惠宗皇帝為表彰其先祖功勛，加封忻都公為西寧王，并詔命制作《西寧王忻都公神道碑》，于公元1362年立于他的墓地。全碑分碑座、碑身、碑首3部分，通高6米。碑座為龜趺，制作十分精致，高1.6米，長2.4米，寬1.6米;碑身高2.8米，寬1.5米，厚0.4米;碑首高1.6米，寬1.6米，厚0.45米，刻蟠螭，為光祿大夫、中書右丞同知經(jīng)筵事、提調(diào)國子監(jiān)大都府學(xué)陳敬伯篆額“大元敕賜西寧王碑”八字。碑文為通奉大夫、中書參加政事、知經(jīng)筵事、提調(diào)四方獻言詳定使司危素撰文，由光祿大夫、滕國公、集賢大學(xué)士張書丹。全文共32行，滿行63字，碑正面為漢文，背面為蒙文。碑文載于《隴右金石錄》、《武威縣志》、《涼州府志備考》等。1949年美國哈佛大學(xué)博士珂力甫進行了研究，用英文寫了《西寧王碑蒙漢文碑之研究》，全文發(fā)表于《哈佛大學(xué)學(xué)報，亞洲研究》，并刊布了碑的蒙、漢文拓片;1983年道布先生對碑蒙文進行了研究，發(fā)表于民族出版社出版的《回鶻蒙古文獻匯編》一書中;1992年，內(nèi)蒙古圖力爾用蒙文寫了《忻都王碑文研究》，由內(nèi)蒙古文化出版社發(fā)行。
12.公諱素，字太樸，姓危氏。危本姬姓，周武王庶子某，生而手中有文曰?，因賜姓危氏，封于新。其后居光州。晉永嘉中，建州刺史京，遷建昌之南城。唐黃巢之亂，全諷與其弟仔倡，赤手起兵，擒巢黨柳彥章于象牙潭，擢撫州刺史，累官金紫光祿大夫、檢校太傅，封南庭郡王。南庭之后，復(fù)遷撫之金溪白馬鄉(xiāng)。譜圖亡，竟逸其名。南庭十五世孫，宋景定三年進士、通直郎、知臨安府仁和縣事，元累贈中奉大夫、浙江等處行中書省參知政事、護軍、追封汝南郡公炎震，公之曾大父也。累贈資善大夫、河南等處行中書省左丞、上護軍、追封臨川郡公龍友，公之大父也。累贈榮祿大夫、江西等處行中書省平章政事、柱國、追封豫國公永吉，公之父也。曾祖妣王氏、彭氏，祖妣劉氏，皆封郡夫人，郡之名如其夫。母鄧氏、黃氏，并封豫國夫人。
13.胡青,桑志軍.危素學(xué)術(shù)思想探析[J].江西教育學(xué)院學(xué)報,1998,(5).《元史》纂修雜考方齡貴文獻來自：社會科學(xué)戰(zhàn)線1992年第02期
14.任公釣江海世人不識之——元任仁發(fā)《張果見明皇圖》研究洪再新文獻來自：故宮博物院院刊2000年第03期北京故宮博物院所藏《張果見明皇圖》是元代畫家任仁發(fā)的代表作品,它歷來被稱為鞍馬畫佳作。本文試圖從畫卷拖尾上康里巎、危素兩人的題跋入手,結(jié)合畫家的創(chuàng)作母題、創(chuàng)作背景以及任氏的生平傳記,考證其托名于道教仙像所要傳達出的鞍馬以外的特殊用意,為元代初中期文化史的研究提供一個帶有象征意義的典型個案。
15.竹齋集三卷,續(xù)集一卷卷上七言律詩危太樸奉使求史館遺書於河南江西歷四明會葉君常借船過東湖訪古跡其樂好事者畫之太樸匏翁家藏集七十七卷,補遺一卷第十四卷追和元危太樸學(xué)士游石湖寶積寺方山薛先生全集六十八卷卷四十宋元通鑒摘論憲章錄摘論危素運甓漫稿七卷卷之五七言律詩張舒州家觀元承旨危素畫像
16.青陽集四卷（編修勵守謙家藏本）元余闕撰。闕字廷心，一字天心，色目人。世居武威。以父官合肥，遂家焉。元統(tǒng)元年進士。累官淮南行省左丞，分守安慶。陳友諒陷城，自剄死。贈行省平章，謚忠宣。事跡具《元史》本傳。闕以文學(xué)致身，於五經(jīng)皆有傳注。篆隸亦精致可傳。而力障東南，與許遠、張巡后先爭烈。故集中所著，皆有關(guān)當(dāng)世安危。其《上賀丞相》四書，言蘄、黃御寇之策，尤為深切。使闕計果行，則友諒之能陷江東西否，尚未可知也。其第二書謂往時泰不華、蠻子海牙并力攻蘄、黃，賊幾就滅。忽檄散各軍，止有卜顏帖木兒駐札蘭溪。盜之復(fù)陷沿江諸郡，實人謀不臧。證以卜顏帖木兒本傳，知丞相托克托雖有功於江淮，而實階亂於蘄、黃之地。又第四書曰，蘭溪之功，卜顏帖木兒平章為最，蠻子海牙中丞特因之成事�！恫奉佁緝簜鳌芬嗖捎弥�。則又是非之公，足以信諸后代者也。其詩以漢魏為宗，優(yōu)柔沈涵，於元人中別為一格。胡儼《雜說》曰：“初危太樸以文學(xué)徵起，士君子皆想望其風(fēng)采�；騿栍菸木腹唬簎2018太樸事業(yè)當(dāng)何如？u2019曰：u2018太樸入京之后，其詞多夸，事業(yè)非所敢知。必求其人，其余闕乎。u2019問何以知之，曰：u2018集於闕文字見之。u2019后闕竟以忠義顯。乃知前輩觀人，自有定鑒”云云。然則文章雖闕之馀事，而心聲所發(fā)，識度自殊，亦有足覘其生平者矣。----出《四庫總目提要》
17.元柯九思《丹丘集》卷二《題危太樸所藏滎陽鄭虔所畫〈秋巒橫靄圖〉》詩云：“虎頭昔日稱三絕，孰謂新圖見鄭虔。紫翠虛無晴嶂里，青紅掩映夕陽前。從知嘉賞歸明主，應(yīng)許神工邁昔賢。滿目秋光無看處，此身疑在碧云巔�！蔽Ｌ珮悖丛奈Ｋ�，其所藏的作品中有鄭虔的山水《秋巒橫靄圖》一幅．據(jù)詩中的描寫，此圖當(dāng)為著色山水。又據(jù)鄭逸梅先生之《人物與集藏》一書《吳湖帆藏畫軼事》中說：“其時吳興龐萊臣的《虛齋藏畫》，印有若干集，以有鄭虔而無鄭所南為憾�！饼嬋R臣為清末至民國間的著名收藏家，則民國間尚有鄭虔的作品傳世無疑。還有項士元《東湖日記》1953年9月l5日記，“鄭若齊善好畫山水，并工詩能書，唐明皇稱曰三絕，其畫予昔在杭州，秦子雅聲曾于其友人處攜示焦墨山水一軸，當(dāng)時據(jù)云愿以五萬元出讓，予嘗語于屈文六，以嫌過昂還之。上月雅聲自貴陽來函，謂此畫其友于日昭和太子來瀘時用以貢獻，賞銀二十萬元。有六寸照片一份乞得，什襲珍藏，展轉(zhuǎn)遷流，亦未知所在矣。”這條材料如果可靠，則鄭虔的一幅佳作于民國間流入日本矣，惜哉。
18.云林危素《云林圖記》：“云林山在金溪縣東……蜀都簡君天碧，與余客吳文正公所，為作《云林圖》。道士方壺子亦愛余山居幽僻，數(shù)為之圖。張彥輔真人奉敕寫欽天殿壁。余時在經(jīng)筵，用米氏法為余圖之，翰林侍講學(xué)士虞公嘗為賦詩，海內(nèi)之名勝繼有作于是。有聲之畫，無聲之詩，悉萃于幾席，南金大貝，不足為貴矣。然故舊人而以云林為余別號，則非余志也�！保ā对宋募浔緟部罚┱f學(xué)齋①李存《說學(xué)齋銘》：“臨川危太樸，游京師承旨，多爾濟巴勒筑室以客之。學(xué)士清江揭公匾之曰u2018說學(xué)齋u2019�！蓖醯t《說學(xué)齋記》：“說學(xué)齋者，臨川危太樸先生讀書之室也。先生間謂祎，盍為我為之記。嗚呼，學(xué)非易言也。學(xué)而至于說，尤不易言……先生德行信于人，文章名于世，見于外者如此，則學(xué)而自得于說可知矣�！弊ⅱ僬f學(xué)齋：《論語·學(xué)而》：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”說同悅，危素齋名取義于此。
19.方從義(約1302-1393)字無隅，號方壺，又號不茫道人、金門羽客、鬼谷山人。貴溪(今江西貴溪)人。上清宮道士。工詩文，善古隸、章草。畫山水，初師董源、巨然、米芾、高克恭，極瀟灑。峰巒高聳，樹木槎丫，云橫嶺岫，舟泊莎汀，墨氣冉冉，品之逸者也。傳世不多。人以禮求之，始為出其一二。嘗言：“太行、居庸天下之巖險，其雄杰奇麗，皆古之名畫，余所愿見者今皆見之，而有以慊吾志，充吾操，吾非若世俗者區(qū)區(qū)而至也。”蓋學(xué)仙之穎然者，由無形而有形，雖有形終歸于無形。畫能如是，其至矣乎?至元四年(1338)嘗為危太樸作《云林圖》，洪武十年(1377)作《云林鐘秀圖》�！妒焦盘脮媴R考、圖繪寶鑒、畫史會要、藝苑卮言、青陽集、俟庵集》
20.危游:〔明〕字伯明，金溪（今江西金溪）人。素子。書法有父風(fēng)。工詩，列光岳英華三體詩中�！洞笥^錄》
21.元代棺形雙硯(圖)發(fā)布時間:2004-07-28魏玉光上下組合式端硯一方，合起來呈棺材形。棺材諧音官財，即升官發(fā)財之意。分開來則成兩方硯，任何一方均可單獨使用。此硯系端溪宋坑石，紫紅色，石質(zhì)溫潤如玉、細滑柔嫩。陽光下，可見閃灼的點點銀星。
硯長26.4厘米、寬11厘米、高14.5厘米。棺形硯雕工極為精美，上硯硯面呈瓦背狀，隆起的背脊偏下近尾處雕出橢圓形硯堂及墨池，右側(cè)脊棱處圓雕加透雕一條蒼龍，蜷身回首，動態(tài)十足。龍的眼、須、角、鼻、鱗、爪、尾等都極為真切形象，具元代龍風(fēng)格。下硯硯堂呈硯板狀，硯額處雕出半月形墨池。下硯整體呈長方體，而四只腳雕成極精細的立體獸面形。
上硯硯額部位鐫刻行楷大字“廉正”，左旁楷書小字“臨川危素”。硯右側(cè)狂草書“煙開鰲背千尋碧”，左側(cè)狂草“山束龍門萬仞青”并鐫有草書小字“戊寅八月”和“沙神芝”。下硯右側(cè)鐫篆書“讠員初所得”，硯陰處鐫行楷大字“至正元年”。
硯上鐫名者二：危素、沙神芝。
危素（1303－1372年）字太樸，號云林。他的籍貫，各家辭典皆作“金溪（今江西金溪）人，一作臨川（今江西撫州）人”，似模棱兩可。他于洪武二年（1368年）授官：侍講學(xué)士知制誥，也是朝里的大官了，相當(dāng)于“內(nèi)相”或皇帝的“參謀”。但他的成就是書法和文物鑒賞。書法擅楷、行、草三體，尤精楷書。關(guān)于對他生活的朝代，各類辭書均說他是“明代書法家”。而楊仁愷在《國寶沉浮錄》一書中認定他是元代人：“《干嘔帖》后，有元人喬仲山、危素、班惟志……”。危素出生在元朝大德三年，經(jīng)歷了大德、至大、皇慶、延、至治、泰定、天歷、至順、元統(tǒng)、至元、至正和明代洪武諸朝，卒于洪武五年，享年七十歲。他的大部分生命和文學(xué)、書法成就是在元朝時期創(chuàng)立的，進入明朝他僅經(jīng)歷了不足五年的時間。由此，將他劃定在元朝是合乎情理的。至于他的籍貫，還以他自書的“臨川危素”為確，此硯可起到補史證史的作用。
另一位題跋者為沙神芝。他是清代浙江嘉興人，書畫家，工篆隸，學(xué)懷素狂草，筆力雄健。還擅畫梅并擅篆刻。據(jù)史料記載，他能在筆筒內(nèi)刻書、畫。曾刻過一只紫檀香筒，內(nèi)刻陶靖節(jié)小像，古松偃臥，題“撫孤松而盤桓”。款刻于筒底，填以赤金，光澤可鑒，“真絕技也”。
這件造型奇特、工藝精巧且經(jīng)過兩位歷史文化名人題跋的硯石極具收藏價值。它制作于元代，為危素文房中的用品。流傳到明代，不知何人收藏保養(yǎng)，進入清朝被書法家沙神芝題跋收藏。它經(jīng)歷了660多年，可謂流傳有序，品相依然完好。
元朝是個短命王朝，從入主中原到順帝被逐，不足百年。它窮兵黷武，一味地馬上征戰(zhàn)，宮廷內(nèi)權(quán)位爭奪不斷，充滿刀光血影。漢人及知識分子被歧視和排斥，文化發(fā)展受到滯礙。因此，元代文物流傳至今的較為稀少，字畫、古籍、陶瓷、貨幣都有較好的市場價位。作為完整保存下來且有明確紀年的端硯，它的珍罕性是可以想見的。魏玉光也是一派胡言，危素自稱“臨川危素”，就能“起到補史證史的作用”？危素只是族源于臨川而已。夏侯元讓按。
人物藏書
1.學(xué)海類編淸曹溶編陶越補淸道光十一年刊〔木活〕
集余二(事功)第九十九冊元海運志一卷元危素
2.集部別集類明
危太樸集云林集二卷同補遺一卷同續(xù)補一卷危太樸文集十卷
說學(xué)齊附錄一卷危太樸文續(xù)集十卷坿一卷
明危素撰民國劉承干編民國三年跋刊嘉業(yè)堂6冊
題簽大德七至洪武五危太樸(危太樸文集)一名．說學(xué)齋集
3.臨川吳文正公年譜一卷
明危素撰北京圖書館藏明成化二十年方中等刻臨川吳文正公集附
4.古今游記叢鈔勞亦安輯民國五十年臺灣中華書局據(jù)排印本景印卷之十四
5.史部地理類名勝之屬江蘇游牛首山記一卷元危素撰
6.欽定四庫全書坿總目淸乾隆中敕輯民國七十二年至七十六年臺灣商務(wù)印書館用文淵閣本景印第一千二百二十六冊集部第一百六十五云林集二卷明危素撰
7.欽定四庫全書坿總目淸乾隆中敕輯民國七十二年至七十六年臺灣商務(wù)印書館用文淵閣本景印第一千二百二十六冊集部第一百六十五說學(xué)齋稿四卷明危素撰
8.四庫全書存目叢書劉俊文等輯?年臺南莊嚴文化事業(yè)有限公司景印本集部第二四冊危學(xué)士全集十四卷
明危素撰復(fù)旦大學(xué)圖書館藏淸乾隆二十三年芳樹園刻本
9.四庫全書存目叢書劉俊文等輯?年臺南莊嚴文化事業(yè)有限公司景印本史部第八二冊元海運志一卷
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國立中央圖書館收藏的危素著作
1.書號11164題名危太樸云林集卷數(shù)二卷創(chuàng)作者(明)危素(撰)
正文前卷一卷二
標題集部-別集類-明之屬序跋者(明)虞集(序)序跋序:“至元三年十月雍虞集序”
收藏印記“國立中央圖/書館收藏”朱文長方印、“漢鹿/齋藏/書印”朱文方印
版本鈔本裝訂線裝版式行款12行,行28字.注文小字雙行,字數(shù)同.數(shù)量1冊
高廣(全幅26.9x16.8公分)索書號406.211164
2.書號11163題名說學(xué)齋稿卷數(shù)十三卷創(chuàng)作者(明)危素(撰)
正文前卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三
標題集部-別集類-明之屬
收藏印記“國立中央圖/書館收藏”朱文長方印、“{25306D}圃/收藏”朱文長方印、“貝墉曾讀”朱文長方印、“平江貝/氏文苑”朱文長方印、“竹泉/珍秘/圖籍”白文方印、“謏聞/齋”白文方印、“千墨/弇藏”朱文方印、“知不/足齋/鈔傳/秘冊”朱白文方印
版本烏絲闌舊鈔本裝訂線裝版式行款10行,行19字.左右雙欄.版心線黑口.數(shù)量4冊高廣(匡18.2x12.9公分)索書號402.611163
3.書號15343-0148題名元海運志卷數(shù)一卷創(chuàng)作者(明)危素(撰)版本清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本索書號50115343-0148
卷一百六十九集部二十二書名:四庫全書總目提要作者:紀昀等
△《說學(xué)齋稿》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
明危素撰。素有《草廬年譜》，已著錄。據(jù)《千頃堂書目》，其文集本五十卷，明代已散佚不存。此本乃嘉靖三十八年歸有光從吳氏得素手稿傳抄。其文不分卷帙，但於紙尾記所作年歲，皆在元時所作�！队泄獍稀贩Q共一百三十六篇，此本乃止一百三十三篇。又王懋竑《白田雜著》有是集《跋》，稱賦三、贊二、銘二、頌三、記五十有一、序七十有六，共一百三十八首，以《有光跋》為傳寫之誤。然據(jù)懋竑所列，實止一百三十七首，數(shù)亦不符。殆舊無刊版，好事者遞相傳錄，故篇數(shù)參差，不能畫一，實則一本也。素晚節(jié)不終，為世僇笑，其人本不足稱，而文章則歐、虞、黃、柳之后，屹為大宗�！俄f跋》稱其文“演迤澄泓，視之若平易，而實不可幾及，非熙甫莫知其深”。其珍重鈔傳，蓋非漫然矣�！鳌对屏旨�·二卷（浙江鮑士恭家藏本）明危素撰。皆在元代所作之詩，乃賢為編次成集者也。素家居臨川，相近有云林山，嘗讀書其上。方方壺為作《云林圖》，陳旅等俱賦詩以記其事，故集即以是為名。朱彝尊《曝書亭集》有是書《跋》，稱發(fā)雕於后至元三年。則彝尊所見，乃元時舊版。此本卷帙相符，蓋猶從原刻抄傳者。特《彝尊跋》稱前有《虞集序》，而此本所載乃集《贈行序》一篇，絕與詩集無涉，似為后人所附入。觀其《靜志居詩話》，亦稱前有虞集《送行序》，則已自知其誤而改之矣。素於元末負盛名，入明以后，其人不為世所重，其文亦遂不復(fù)收拾。故《說學(xué)齋集》僅存在元之文，而此集亦僅存在元之詩，不足盡素之著作。然氣格雄偉，風(fēng)骨遒上，足以陵轢一時。就詩論詩，要不能不推為元季一作者矣。原集共詩七十六首，浙江鮑氏知不足齋本復(fù)從他書搜采，增入補遺十四首，較為完備，今并仍而錄之焉。
△《名山藏卷>之59晉江何喬遠撰○危素危素字太仆金豁人與其邑人曾子白朱夏并以文章名家素厚重深中學(xué)問淵奧兼長筆札多識宋元事留心史書元順帝初薦入朝歷十八仕至嶺北行中書省左丞為時名臣矣順帝末年白事丞相前極言無隱元丞相賀惟一曰君向寡言今何多也素曰時危恩重豈能默默素不敢畏丞相畏后世史官耳既棄官寓居房山者四年順帝北奔淮王帖木兒不花監(jiān)國承制起翰林學(xué)士承旨入朝信宿而明兵入大都素故與待制黃冔同邑少同學(xué)相約死冔投死居賢坊井中從人午出之曰公小臣死社稷邪冔曰齊大史兄弟皆死彼不小臣哉午終不解負冔還舍置酒肴使家人守之會大將軍下令勝國臣皆輸告身冔詒午取告身若欲輸官者午喜出沽酒慰藉及還弗見求之井浮尸矣素亦走所居報恩寺脫帽井傍兩手據(jù)井口將下寺僧大梓與番陽除彥禮大呼曰公母死公母死公不居位四年矣信宿入都且國史非公莫知公死是死國史也竟罷明兵入府藏垂及史庫素言撫鎮(zhèn)吳勉輦出之既與學(xué)士張以寧等謁大將軍軍門送至京高帝以為翰林侍講學(xué)士而以寧為侍讀學(xué)士時素年六十八矣【以寧古田人有文學(xué)元人呼為小張學(xué)士既以故元官見奏對稱旨上寵遇之使封安南賜御制八詩既還道卒臨終自賦曰覆身惟有黔婁被委槖都無陸賈金詔有司還柩于家所在致祭】命與宋濂同修元史頃之坐失朝免居一歲復(fù)之兼弘文館學(xué)士賜小車免朝謁時備顧問論說經(jīng)史上冬日御外朝召素與翰林學(xué)士濂侍讀學(xué)士同直學(xué)士經(jīng)待制禕起居注觀琳列坐左右賜酒饌屢命盡觴內(nèi)官承旨監(jiān)勸甚力酒終上御制詩一章系序于首命各以詩進素成最后上覽之曰危素老成有先憂之意他日上御東閣側(cè)室素行簾外槖槖聞履聲上曰誰對曰老臣素上曰朕謂文天祥也而乃爾監(jiān)察御史著等劾素亡國之臣謫和含山為余闕守廟逾年憂恨死
