歐陽(yáng)予倩 - 人生經(jīng)歷

自幼隨祖父讀書(shū)。1902年留學(xué)日本。1907年加入青柳社，演出話劇《黑奴吁天錄》和《熱淚》。1910年回國(guó)以后，先后組織新劇同志會(huì)、1916年起做京劇演員，在繼承戲劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改良了《黛玉葬花》等許多戲。創(chuàng)造了獨(dú)特的舞臺(tái)表演風(fēng)格。1919年創(chuàng)辦南通伶工學(xué)社，熱心倡導(dǎo)話劇運(yùn)動(dòng)。1925年底加入剛成立的民新影片公司，步入影壇后編寫(xiě)的第一部電影文學(xué)劇本《玉潔冰清》，揭露了庸俗的市儈風(fēng)氣，表達(dá)了對(duì)勞苦大眾的同情。1926年加入南國(guó)社。主要?jiǎng)?chuàng)作劇本有《潘金蓮》等。1929年創(chuàng)辦了廣東戲劇研究所，培養(yǎng)了不少戲劇人才。1931年加入“左聯(lián)”，次年赴英、法、蘇、日考察戲劇，回國(guó)后擔(dān)任電影導(dǎo)演。抗戰(zhàn)時(shí)期，積極組織劇團(tuán)，并編寫(xiě)歷史劇《忠王李秀成》等，滲透進(jìn)強(qiáng)烈的民族意識(shí)�？箲�(zhàn)勝利后，編導(dǎo)了《關(guān)不住的春光》等許多電影，表達(dá)了知識(shí)分子、婦女及革命青年的愿望和追求。他是我國(guó)話劇電影事業(yè)的開(kāi)拓者之一。新中國(guó)成立后，從香港回到北京，曾擔(dān)任中國(guó)文聯(lián)副主席，中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。1955年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。晚年積極著述，整理、補(bǔ)充出版了戲劇經(jīng)驗(yàn)談《自我演戲以來(lái)》和內(nèi)容豐富的藝術(shù)論文集《一得余抄》，系統(tǒng)的總結(jié)畢生藝術(shù)實(shí)踐。 

 

歐陽(yáng)予倩 - 創(chuàng)作歷程

春柳劇場(chǎng)解散后，他投身京劇事業(yè)，編、導(dǎo)、演了大量劇目，如《鴛鴦劍》、《饅頭庵》、《潘金蓮》、《哀鴻淚》等，獲北梅（梅蘭芳）南歐之譽(yù)。1918年在南通組建伶工學(xué)社和更俗劇場(chǎng)，培養(yǎng)戲曲人才。1922年參加戲劇協(xié)社，寫(xiě)出獨(dú)幕話劇《潑婦》、《回家以后》。1926年進(jìn)入電影界，編寫(xiě)了《玉潔冰清》、《三年以后》、《天涯歌女》3部影片，并在后兩片中扮演角色。1929年2月赴廣州創(chuàng)辦廣東戲劇研究所，出版大型刊物《戲劇》及報(bào)紙副刊《戲劇周刊》，還創(chuàng)作了話劇《屏風(fēng)后》、《車夫之家》等。1930年導(dǎo)演《怒吼吧，中國(guó)！》，1932年創(chuàng)作了大型話劇《不要忘了》和獨(dú)幕話劇《同住的三家人》。1934年創(chuàng)作了電影劇本《新桃花扇》，1935年又編導(dǎo)了影片《清明時(shí)節(jié)》、《小玲子》、《海棠紅》。1937年上海淪為孤島后，他和洪深等主持了上海戲劇界救亡協(xié)會(huì)，演出了《梁紅玉》、《漁夫恨》、《桃花扇》等京劇，隨后又編寫(xiě)了電影劇本《木蘭從軍》。1938年起赴桂林對(duì)桂劇進(jìn)行改革，并導(dǎo)演話劇《流寇隊(duì)長(zhǎng)》、《欽差大臣》等。1941年創(chuàng)作優(yōu)秀歷史劇《忠王李秀成》。1944年和田漢等舉辦西南第一屆戲劇展覽會(huì)，演出話劇、戲曲、木偶戲等60余出，為宣傳動(dòng)員民眾、檢閱抗戰(zhàn)戲劇的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)�？箲�(zhàn)勝利后曾在新中國(guó)劇社和香港永華影業(yè)公司任編導(dǎo)，把京劇《桃花扇》改編成話劇，成為中國(guó)話劇舞臺(tái)的保留劇目。

歐陽(yáng)予倩 - 任職經(jīng)歷

1949年后任中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席和中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席等職。歐陽(yáng)予倩一生創(chuàng)作改編話劇40余部，導(dǎo)演話劇50余出，創(chuàng)作、改編、修改戲曲劇本近50部，編、導(dǎo)影片13部。他的作品與時(shí)代脈搏相通，且話劇中含有戲曲精華，戲曲中蘊(yùn)有話劇特色，為中國(guó)的民族演劇藝術(shù)體系作出了重要貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，采用科學(xué)的方法教授學(xué)生，為中國(guó)培養(yǎng)了大批戲劇藝術(shù)人才。著有《歐陽(yáng)予倩劇作選》、《自我演戲以來(lái)》、《一得余抄》、《電影半路出家記》、《唐代舞蹈》等。

歐陽(yáng)予倩 - 代表作品

《黑奴吁天錄》是歐陽(yáng)予倩加入“春柳”后“頭一次的登臺(tái)”。他在劇中扮演兩個(gè)小角色———第二幕的女黑奴丑(蘭客)，第三幕的小喬治(蘭客)�！按毫�”這次演《黑奴吁天錄》是很下了一番功夫的：讀劇本就有“百余日”，排練就有“十余次”，各人為自己角色的服裝都有相當(dāng)?shù)幕ㄙM(fèi)，布景道具也很講究，演出地點(diǎn)在東京本鄉(xiāng)座這樣的大戲院，演出前還做了大量廣告。1907年6月1—2日《,黑奴吁天錄》正式演出,票價(jià)五角�！逗谂�吁天錄》是歐陽(yáng)予倩第一次參加新劇的演出。這出戲是由日本新派劇的著名演員藤澤導(dǎo)演的，其布景和演劇手法都是比較寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格。其中的第四幕《湯姆門前之月色》的布景和開(kāi)場(chǎng)氣氛頗為人稱道：“布景是廣闊的原野，凄涼的處處立著樹(shù)木。這歌子的調(diào)兒與月色背景很能調(diào)和，從下手方面可聞犬吠聲，舞臺(tái)深處有笛聲，同時(shí)從遙遠(yuǎn)而不知是何處傳來(lái)了同樣的歌聲，覺(jué)得其場(chǎng)面廣闊，其設(shè)計(jì)非常有趣。”([日]伊原青青園《清國(guó)人之學(xué)生劇》(P.217-218)

如果說(shuō)《茶花女》是中國(guó)戲劇史上一個(gè)新戲劇樣式邁出的第一步嘗試，那么《黑奴吁天錄》就是這個(gè)新戲劇樣式重要的專業(yè)化實(shí)戰(zhàn)演出———正式的、系統(tǒng)的、有程序的新劇劇目演出。它是一次全面的新劇實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，是依照“戲劇原則”進(jìn)行的戲劇藝術(shù)全方位的實(shí)踐。《黑奴吁天錄》給歐陽(yáng)予倩留下了非常深刻的印象，以至于他在1959年71歲時(shí),還有沖動(dòng)僅用了10天時(shí)間重新創(chuàng)作了這部戲———“我本想為紀(jì)念話劇運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)劇本，仍用《黑奴吁天錄》為劇名”，后來(lái)又感到“名稱不夠通俗”，而且“內(nèi)容不是向天呼吁”，所以最后定名為《黑奴恨》。(P.547)從這個(gè)更名就可以知道，此“黑奴”已非彼“黑奴”，但其中的情感依舊。

歐陽(yáng)予倩 - 作家軼事

當(dāng)時(shí)，女性上臺(tái)還很困難，舞臺(tái)上的所有角色都由一群大男人扮演。歐陽(yáng)予倩相貌俊俏，身材苗條，扮演女孩子最合適不過(guò)了。從日本回國(guó)后，歐陽(yáng)予倩到上海與朋友們組織了“新劇同志會(huì)”，正式登臺(tái)演出，跑碼頭唱戲。演出之余，幾個(gè)朋友有了一些錢就去喝酒，歐陽(yáng)予倩很有酒量，如果喝啤酒，總是雙手對(duì)拿喝空的兩個(gè)瓶子，伸到窗外用力一磕，碰得粉碎。等喝夠了酒，窗外已經(jīng)堆了一大攤碎玻璃。那是民國(guó)初年，朋友們聽(tīng)說(shuō)一個(gè)酒店的東家當(dāng)年做官時(shí)殺過(guò)革命黨，便讓歐陽(yáng)予倩拿著手槍去質(zhì)問(wèn)，讓他為演出捐錢。歐陽(yáng)予倩果然去了，但沒(méi)有見(jiàn)到要找的人，便出門放了幾槍示威，那人后來(lái)還真的捐了一些錢。

國(guó)民革命勝利后，許多當(dāng)初的革命者腐敗墮落了，歐陽(yáng)予倩看不慣，便編了一些抨擊腐敗的新戲上演。之后，他相繼拜一些著名演員為師，不僅演“文明戲”，還開(kāi)始演京劇，為此不知付出了多少汗水。他的眼睛有些近視，為了使眼神靈活，他每天早上用鹽水洗眼睛，還上下左右不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，硬是練出一雙生動(dòng)有神的炯炯明眸。早在日本的時(shí)候，為了演好各種不同的女性角色，他曾每天到火車站觀察女人的步態(tài)、表情，對(duì)各個(gè)不同社會(huì)階層的婦女，都進(jìn)行過(guò)仔細(xì)的研究。但是京劇舞臺(tái)上的腳步是一種舞蹈動(dòng)作，與日常生活中的腳步大有不同，為此他受到一些嘲笑。但他認(rèn)為“最有效的回答就是照規(guī)矩下功夫練”。他是那么癡迷，硬是走通了生活和藝術(shù)之間的路，走步、低頭、轉(zhuǎn)身，每一步都練得合乎節(jié)奏而又滿含感情。由于他的表演杰出，一時(shí)有了“南歐北梅”的美譽(yù)，而“梅”就是梅蘭芳。后來(lái)他到南通辦京劇學(xué)校時(shí)，梅蘭芳曾應(yīng)邀前去那里的更俗劇場(chǎng)演出，當(dāng)?shù)貙ｉT在郊外建了一座牌樓迎接，取名為“候亭”；還在劇場(chǎng)前臺(tái)辟了一間小亭，名為“梅歐閣”。亭上書(shū)有對(duì)聯(lián)：“南派北派匯通處，宛陵廬陵今古人�！币源思o(jì)念梅蘭芳與歐陽(yáng)予倩相會(huì)。

歐陽(yáng)予倩 - 作家故居

故居歐陽(yáng)予倩故居在北京東城區(qū)張自忠路5號(hào)。1949年，歐陽(yáng)予倩從香港回到北京，同年11月，全家遷至此院。郭沫若、田漢、曹禺、老舍等經(jīng)常在此聚會(huì)。1986年此宅定為東城區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。張自忠路原先叫鐵獅子胡同。這條胡同不長(zhǎng)，卻頗有名氣，清朝的和親王府、多羅貝勒府、和敬固侖公主府都在這里。清末民初時(shí)，和親王府曾作為海軍部。1912年，袁世凱就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，總統(tǒng)府和國(guó)務(wù)院均設(shè)在此處。北洋軍閥時(shí)，海軍部成了段祺瑞的執(zhí)政府，著名的“三·一八”慘案，就發(fā)生在執(zhí)政府門前。孫中山的逝世地，在這條胡同西頭�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利后，這條胡同被改名為“張自忠路”，以紀(jì)念為國(guó)盡忠的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張自忠。院內(nèi)建筑為中西合璧式。大門一間為近代式磚拱門樓，東西兩側(cè)有南房各四間，臨街墻面辟拱券式窗，北面為平廊，接?xùn)|西房各二間。院中部為一幢西式建筑，平面近似正方形，磚石結(jié)構(gòu)，四坡頂，水泥板瓦屋面，檐口有磚砌多層線角裝飾。西面辟五個(gè)券窗，東、南兩面居中一間辟有門，五級(jí)臺(tái)階。南面主入口有門廊一間，兩坡頂，三角形門楣，四根愛(ài)奧尼式柱子支撐，東西兩側(cè)為瓶式的廊凳。房東南角設(shè)有太陽(yáng)房，八角攢尖式屋頂。其東有一座北房為院內(nèi)正房，面闊三間，前后出廊。再北后房五間，前出廊。其西建有中式排子房五間。歐陽(yáng)予倩先生曾居于西北部的宅院，有北房三間，前廊后廈，東耳房一間，西耳房?jī)砷g，均為硬山合瓦過(guò)壟脊，室內(nèi)為木地板鋪裝。

歐陽(yáng)予倩 - 評(píng)價(jià)

20世紀(jì)20年代末30年代初,中國(guó)話劇明顯地在走向成熟，“話劇”這一名稱就是在這個(gè)時(shí)候提出來(lái)的。這一時(shí)期在歐陽(yáng)予倩的戲劇生涯中同樣至關(guān)重要。1929—1931年他受邀主持廣東戲劇研究所，這三年讓他獲得了從理論和實(shí)踐上反思和提高的良機(jī)。在進(jìn)行積極的戲劇活動(dòng)的同時(shí)他寫(xiě)下和發(fā)表了一系列的論文以及回憶錄《自我演戲以來(lái)》，還創(chuàng)作了大量的劇本。更為重要的是他明確打出了 “戲劇運(yùn)動(dòng)”的旗幟表明他在此時(shí)有意識(shí)地要建立起自己的戲劇理念。 歐陽(yáng)予倩所倡導(dǎo)和實(shí)踐的戲劇運(yùn)動(dòng)路徑?jīng)]有成為中國(guó)現(xiàn)代戲劇發(fā)展的主流。中國(guó)現(xiàn)代戲劇運(yùn)動(dòng)基本上是循著田漢式的野生的民間的方式和唐槐秋式的職業(yè)戲劇的方式向前推進(jìn)的。這有著十分復(fù)雜的原因,不能以成敗論英雄。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界習(xí)慣于把他僅僅作為現(xiàn)代戲劇發(fā)展進(jìn)程的見(jiàn)證人，隨意地把他列入到種種的名目之下，如“為人生的戲劇”、“藝術(shù)戲劇”等等，沒(méi)有注意到他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代戲戲劇運(yùn)動(dòng)的新路向劇發(fā)展的總體規(guī)劃和一貫的實(shí)踐，更談不上探討這一運(yùn)動(dòng)路向可能具有的意義。其“平民戲劇運(yùn)動(dòng)”是一個(gè)龐大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，包括舊劇改革、話劇建設(shè)等，并且將現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐與長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，須加以時(shí)日方能收到功效。但就在這種糟糕的局面下，憑著“老黃�！钡膱�(jiān)韌，他為中國(guó)現(xiàn)代劇壇也做出了可觀的成績(jī)，“西南劇展”的成功召開(kāi)就是一個(gè)極好的證明。無(wú)論從哪一方面說(shuō)，他的“平民戲劇運(yùn)動(dòng)”都有不可抹煞的價(jià)值。

歐陽(yáng)予倩 - 著作書(shū)目

潘金蓮（話�。�1928，新東方書(shū)店
予倩論�。ㄕ撐募�）1931，廣東戲劇研究所
自我演戲以來(lái)（回憶錄）1933，神州；1959，戲劇
青紗帳里（話�。�1937，大時(shí)代出版社
戰(zhàn)時(shí)戲劇選1938，戰(zhàn)時(shí)出版社
梁紅玉（歌�。�1938，上雜
欲魔（話�。�據(jù)俄國(guó)托爾斯泰的《黑暗之勢(shì)力》改編，1939，現(xiàn)代戲劇出版社
忠王李秀成（話劇）1941，桂林文化供應(yīng)社
閑事閑談（散文集）1942，中國(guó)文化服務(wù)社廣西分社
回家以后（話�。�1944，重慶中周出版社
桃花扇（話�。�1947，重慶中周出版社
人面桃花（京�。�1955，寶文堂

歐陽(yáng)予倩劇作選1956，人文
話劇、新歌劇與中國(guó)戲劇藝術(shù)傳統(tǒng)（論文集）1959，上海文藝
一得余抄（理論集）1959，作家
歐陽(yáng)予倩選集（童話集）1959，人文
桃花扇（京劇）1959，戲劇
怎樣學(xué)會(huì)了演京劇（散文）1959，寶文堂
黑奴恨（話劇）1962，戲劇
電影半路出家記（回憶錄）1962，電影
歐陽(yáng)予倩文集（1、2卷）1980，戲劇
歐陽(yáng)予倩戲劇選1982，湖南人民
歐陽(yáng)予倩戲劇論文集1984，上海文藝
近代戲劇選編選，1942，一流書(shū)店
譚嗣同書(shū)簡(jiǎn)（書(shū)信集）1942，桂林文化供應(yīng)社
中國(guó)戲劇研究資料初輯（文藝?yán)碚摚?956，藝術(shù)出版社
唐代舞蹈主編，1980，上海文藝