歐陽予倩 - 人生經(jīng)歷

自幼隨祖父讀書。1902年留學(xué)日本。1907年加入青柳社，演出話劇《黑奴吁天錄》和《熱淚》。1910年回國以后，先后組織新劇同志會、1916年起做京劇演員，在繼承戲劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改良了《黛玉葬花》等許多戲。創(chuàng)造了獨特的舞臺表演風格。1919年創(chuàng)辦南通伶工學(xué)社，熱心倡導(dǎo)話劇運動。1925年底加入剛成立的民新影片公司，步入影壇后編寫的第一部電影文學(xué)劇本《玉潔冰清》，揭露了庸俗的市儈風氣，表達了對勞苦大眾的同情。1926年加入南國社。主要創(chuàng)作劇本有《潘金蓮》等。1929年創(chuàng)辦了廣東戲劇研究所，培養(yǎng)了不少戲劇人才。1931年加入“左聯(lián)”，次年赴英、法、蘇、日考察戲劇，回國后擔任電影導(dǎo)演�？箲�(zhàn)時期，積極組織劇團，并編寫歷史劇《忠王李秀成》等，滲透進強烈的民族意識。抗戰(zhàn)勝利后，編導(dǎo)了《關(guān)不住的春光》等許多電影，表達了知識分子、婦女及革命青年的愿望和追求。他是我國話劇電影事業(yè)的開拓者之一。新中國成立后，從香港回到北京，曾擔任中國文聯(lián)副主席，中央戲劇學(xué)院院長。1955年加入中國共產(chǎn)黨。晚年積極著述，整理、補充出版了戲劇經(jīng)驗談《自我演戲以來》和內(nèi)容豐富的藝術(shù)論文集《一得余抄》，系統(tǒng)的總結(jié)畢生藝術(shù)實踐。 

 

歐陽予倩 - 創(chuàng)作歷程

春柳劇場解散后，他投身京劇事業(yè)，編、導(dǎo)、演了大量劇目，如《鴛鴦劍》、《饅頭庵》、《潘金蓮》、《哀鴻淚》等，獲北梅（梅蘭芳）南歐之譽。1918年在南通組建伶工學(xué)社和更俗劇場，培養(yǎng)戲曲人才。1922年參加戲劇協(xié)社，寫出獨幕話劇《潑婦》、《回家以后》。1926年進入電影界，編寫了《玉潔冰清》、《三年以后》、《天涯歌女》3部影片，并在后兩片中扮演角色。1929年2月赴廣州創(chuàng)辦廣東戲劇研究所，出版大型刊物《戲劇》及報紙副刊《戲劇周刊》，還創(chuàng)作了話劇《屏風后》、《車夫之家》等。1930年導(dǎo)演《怒吼吧，中國！》，1932年創(chuàng)作了大型話劇《不要忘了》和獨幕話劇《同住的三家人》。1934年創(chuàng)作了電影劇本《新桃花扇》，1935年又編導(dǎo)了影片《清明時節(jié)》、《小玲子》、《海棠紅》。1937年上海淪為孤島后，他和洪深等主持了上海戲劇界救亡協(xié)會，演出了《梁紅玉》、《漁夫恨》、《桃花扇》等京劇，隨后又編寫了電影劇本《木蘭從軍》。1938年起赴桂林對桂劇進行改革，并導(dǎo)演話劇《流寇隊長》、《欽差大臣》等。1941年創(chuàng)作優(yōu)秀歷史劇《忠王李秀成》。1944年和田漢等舉辦西南第一屆戲劇展覽會，演出話劇、戲曲、木偶戲等60余出，為宣傳動員民眾、檢閱抗戰(zhàn)戲劇的發(fā)展作出了貢獻�？箲�(zhàn)勝利后曾在新中國劇社和香港永華影業(yè)公司任編導(dǎo)，把京劇《桃花扇》改編成話劇，成為中國話劇舞臺的保留劇目。

歐陽予倩 - 任職經(jīng)歷

1949年后任中央戲劇學(xué)院院長、中國文聯(lián)副主席、中國戲劇家協(xié)會副主席和中國舞蹈家協(xié)會主席等職。歐陽予倩一生創(chuàng)作改編話劇40余部，導(dǎo)演話劇50余出，創(chuàng)作、改編、修改戲曲劇本近50部，編、導(dǎo)影片13部。他的作品與時代脈搏相通，且話劇中含有戲曲精華，戲曲中蘊有話劇特色，為中國的民族演劇藝術(shù)體系作出了重要貢獻。他堅持理論與實踐相結(jié)合，采用科學(xué)的方法教授學(xué)生，為中國培養(yǎng)了大批戲劇藝術(shù)人才。著有《歐陽予倩劇作選》、《自我演戲以來》、《一得余抄》、《電影半路出家記》、《唐代舞蹈》等。

歐陽予倩 - 代表作品

《黑奴吁天錄》是歐陽予倩加入“春柳”后“頭一次的登臺”。他在劇中扮演兩個小角色———第二幕的女黑奴丑(蘭客)，第三幕的小喬治(蘭客)�！按毫�”這次演《黑奴吁天錄》是很下了一番功夫的：讀劇本就有“百余日”，排練就有“十余次”，各人為自己角色的服裝都有相當?shù)幕ㄙM，布景道具也很講究，演出地點在東京本鄉(xiāng)座這樣的大戲院，演出前還做了大量廣告。1907年6月1—2日《,黑奴吁天錄》正式演出,票價五角�！逗谂�吁天錄》是歐陽予倩第一次參加新劇的演出。這出戲是由日本新派劇的著名演員藤澤導(dǎo)演的，其布景和演劇手法都是比較寫實的風格。其中的第四幕《湯姆門前之月色》的布景和開場氣氛頗為人稱道：“布景是廣闊的原野，凄涼的處處立著樹木。這歌子的調(diào)兒與月色背景很能調(diào)和，從下手方面可聞犬吠聲，舞臺深處有笛聲，同時從遙遠而不知是何處傳來了同樣的歌聲，覺得其場面廣闊，其設(shè)計非常有趣。”([日]伊原青青園《清國人之學(xué)生劇》(P.217-218)

如果說《茶花女》是中國戲劇史上一個新戲劇樣式邁出的第一步嘗試，那么《黑奴吁天錄》就是這個新戲劇樣式重要的專業(yè)化實戰(zhàn)演出———正式的、系統(tǒng)的、有程序的新劇劇目演出。它是一次全面的新劇實戰(zhàn)檢驗，是依照“戲劇原則”進行的戲劇藝術(shù)全方位的實踐�！逗谂�吁天錄》給歐陽予倩留下了非常深刻的印象，以至于他在1959年71歲時,還有沖動僅用了10天時間重新創(chuàng)作了這部戲———“我本想為紀念話劇運動的第一個劇本，仍用《黑奴吁天錄》為劇名”，后來又感到“名稱不夠通俗”，而且“內(nèi)容不是向天呼吁”，所以最后定名為《黑奴恨》。(P.547)從這個更名就可以知道，此“黑奴”已非彼“黑奴”，但其中的情感依舊。

歐陽予倩 - 作家軼事

當時，女性上臺還很困難，舞臺上的所有角色都由一群大男人扮演。歐陽予倩相貌俊俏，身材苗條，扮演女孩子最合適不過了。從日本回國后，歐陽予倩到上海與朋友們組織了“新劇同志會”，正式登臺演出，跑碼頭唱戲。演出之余，幾個朋友有了一些錢就去喝酒，歐陽予倩很有酒量，如果喝啤酒，總是雙手對拿喝空的兩個瓶子，伸到窗外用力一磕，碰得粉碎。等喝夠了酒，窗外已經(jīng)堆了一大攤碎玻璃。那是民國初年，朋友們聽說一個酒店的東家當年做官時殺過革命黨，便讓歐陽予倩拿著手槍去質(zhì)問，讓他為演出捐錢。歐陽予倩果然去了，但沒有見到要找的人，便出門放了幾槍示威，那人后來還真的捐了一些錢。

國民革命勝利后，許多當初的革命者腐敗墮落了，歐陽予倩看不慣，便編了一些抨擊腐敗的新戲上演。之后，他相繼拜一些著名演員為師，不僅演“文明戲”，還開始演京劇，為此不知付出了多少汗水。他的眼睛有些近視，為了使眼神靈活，他每天早上用鹽水洗眼睛，還上下左右不斷轉(zhuǎn)動，硬是練出一雙生動有神的炯炯明眸。早在日本的時候，為了演好各種不同的女性角色，他曾每天到火車站觀察女人的步態(tài)、表情，對各個不同社會階層的婦女，都進行過仔細的研究。但是京劇舞臺上的腳步是一種舞蹈動作，與日常生活中的腳步大有不同，為此他受到一些嘲笑。但他認為“最有效的回答就是照規(guī)矩下功夫練”。他是那么癡迷，硬是走通了生活和藝術(shù)之間的路，走步、低頭、轉(zhuǎn)身，每一步都練得合乎節(jié)奏而又滿含感情。由于他的表演杰出，一時有了“南歐北梅”的美譽，而“梅”就是梅蘭芳。后來他到南通辦京劇學(xué)校時，梅蘭芳曾應(yīng)邀前去那里的更俗劇場演出，當?shù)貙ｉT在郊外建了一座牌樓迎接，取名為“候亭”；還在劇場前臺辟了一間小亭，名為“梅歐閣”。亭上書有對聯(lián)：“南派北派匯通處，宛陵廬陵今古人。”以此紀念梅蘭芳與歐陽予倩相會。

歐陽予倩 - 作家故居

故居歐陽予倩故居在北京東城區(qū)張自忠路5號。1949年，歐陽予倩從香港回到北京，同年11月，全家遷至此院。郭沫若、田漢、曹禺、老舍等經(jīng)常在此聚會。1986年此宅定為東城區(qū)重點保護文物。張自忠路原先叫鐵獅子胡同。這條胡同不長，卻頗有名氣，清朝的和親王府、多羅貝勒府、和敬固侖公主府都在這里。清末民初時，和親王府曾作為海軍部。1912年，袁世凱就任中華民國臨時大總統(tǒng)，總統(tǒng)府和國務(wù)院均設(shè)在此處。北洋軍閥時，海軍部成了段祺瑞的執(zhí)政府，著名的“三·一八”慘案，就發(fā)生在執(zhí)政府門前。孫中山的逝世地，在這條胡同西頭。抗日戰(zhàn)爭勝利后，這條胡同被改名為“張自忠路”，以紀念為國盡忠的愛國將領(lǐng)張自忠。院內(nèi)建筑為中西合璧式。大門一間為近代式磚拱門樓，東西兩側(cè)有南房各四間，臨街墻面辟拱券式窗，北面為平廊，接?xùn)|西房各二間。院中部為一幢西式建筑，平面近似正方形，磚石結(jié)構(gòu)，四坡頂，水泥板瓦屋面，檐口有磚砌多層線角裝飾。西面辟五個券窗，東、南兩面居中一間辟有門，五級臺階。南面主入口有門廊一間，兩坡頂，三角形門楣，四根愛奧尼式柱子支撐，東西兩側(cè)為瓶式的廊凳。房東南角設(shè)有太陽房，八角攢尖式屋頂。其東有一座北房為院內(nèi)正房，面闊三間，前后出廊。再北后房五間，前出廊。其西建有中式排子房五間。歐陽予倩先生曾居于西北部的宅院，有北房三間，前廊后廈，東耳房一間，西耳房兩間，均為硬山合瓦過壟脊，室內(nèi)為木地板鋪裝。

歐陽予倩 - 評價

20世紀20年代末30年代初,中國話劇明顯地在走向成熟，“話劇”這一名稱就是在這個時候提出來的。這一時期在歐陽予倩的戲劇生涯中同樣至關(guān)重要。1929—1931年他受邀主持廣東戲劇研究所，這三年讓他獲得了從理論和實踐上反思和提高的良機。在進行積極的戲劇活動的同時他寫下和發(fā)表了一系列的論文以及回憶錄《自我演戲以來》，還創(chuàng)作了大量的劇本。更為重要的是他明確打出了 “戲劇運動”的旗幟表明他在此時有意識地要建立起自己的戲劇理念。 歐陽予倩所倡導(dǎo)和實踐的戲劇運動路徑?jīng)]有成為中國現(xiàn)代戲劇發(fā)展的主流。中國現(xiàn)代戲劇運動基本上是循著田漢式的野生的民間的方式和唐槐秋式的職業(yè)戲劇的方式向前推進的。這有著十分復(fù)雜的原因,不能以成敗論英雄。長期以來,學(xué)術(shù)界習(xí)慣于把他僅僅作為現(xiàn)代戲劇發(fā)展進程的見證人，隨意地把他列入到種種的名目之下，如“為人生的戲劇”、“藝術(shù)戲劇”等等，沒有注意到他對中國現(xiàn)代戲戲劇運動的新路向劇發(fā)展的總體規(guī)劃和一貫的實踐，更談不上探討這一運動路向可能具有的意義。其“平民戲劇運動”是一個龐大而長遠的規(guī)劃，包括舊劇改革、話劇建設(shè)等，并且將現(xiàn)實的實踐與長遠的目標結(jié)合起來，須加以時日方能收到功效。但就在這種糟糕的局面下，憑著“老黃�！钡膱皂g，他為中國現(xiàn)代劇壇也做出了可觀的成績，“西南劇展”的成功召開就是一個極好的證明。無論從哪一方面說，他的“平民戲劇運動”都有不可抹煞的價值。

歐陽予倩 - 著作書目

潘金蓮（話�。�1928，新東方書店
予倩論�。ㄕ撐募�）1931，廣東戲劇研究所
自我演戲以來（回憶錄）1933，神州；1959，戲劇
青紗帳里（話�。�1937，大時代出版社
戰(zhàn)時戲劇選1938，戰(zhàn)時出版社
梁紅玉（歌�。�1938，上雜
欲魔（話�。�據(jù)俄國托爾斯泰的《黑暗之勢力》改編，1939，現(xiàn)代戲劇出版社
忠王李秀成（話劇）1941，桂林文化供應(yīng)社
閑事閑談（散文集）1942，中國文化服務(wù)社廣西分社
回家以后（話�。�1944，重慶中周出版社
桃花扇（話�。�1947，重慶中周出版社
人面桃花（京�。�1955，寶文堂

歐陽予倩劇作選1956，人文
話劇、新歌劇與中國戲劇藝術(shù)傳統(tǒng)（論文集）1959，上海文藝
一得余抄（理論集）1959，作家
歐陽予倩選集（童話集）1959，人文
桃花扇（京劇）1959，戲劇
怎樣學(xué)會了演京劇（散文）1959，寶文堂
黑奴恨（話劇）1962，戲劇
電影半路出家記（回憶錄）1962，電影
歐陽予倩文集（1、2卷）1980，戲劇
歐陽予倩戲劇選1982，湖南人民
歐陽予倩戲劇論文集1984，上海文藝
近代戲劇選編選，1942，一流書店
譚嗣同書簡（書信集）1942，桂林文化供應(yīng)社
中國戲劇研究資料初輯（文藝理論）1956，藝術(shù)出版社
唐代舞蹈主編，1980，上海文藝