夏侯勝：(生卒年待考)，字長公；寧陽侯國人(今山東寧陽)。著名西漢朝學(xué)者。著名西漢朝今文尚書學(xué)“大夏侯學(xué)”的開創(chuàng)者。夏侯勝少孤，勤奮好學(xué)。曾從夏侯始昌受《尚書》學(xué)專家舄寬的弟子簡卿問學(xué)。史載其“為學(xué)精孰，所問非一師也�！保ā稘h書·夏侯勝傳》）又通災(zāi)異之學(xué)，以陰陽災(zāi)異推論時政之得失。善說禮服。宣帝時立為博士，創(chuàng)今文《尚書》“大夏侯學(xué)”。曾官光祿大夫、長信少府、太子太傅等職。為人質(zhì)樸守正，簡易而無威儀。宣揚(yáng)儒家經(jīng)學(xué)，經(jīng)常對學(xué)生們說：“士病不明經(jīng)術(shù)。經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫，如俯拾地芥耳。經(jīng)學(xué)不明，不如歸耕�！保ā稘h書·夏侯勝傳》）。夏侯勝有《尚書大小夏侯章句》二十九卷、《大小夏侯解故》二十九篇，均佚。清陳喬樅有《尚書歐陽夏侯遺說考》，收在《皇清經(jīng)解續(xù)編》中。
夏侯勝 - 人物簡介
夏侯勝少孤，勤奮好學(xué)。曾從夏侯始昌受《尚書》學(xué)專家舄寬的弟子簡卿問學(xué)。史載其“為學(xué)精孰，所問非一師也�！保ā稘h書·夏侯勝傳》）又通災(zāi)異之學(xué)，以陰陽災(zāi)異推論時政之得失。善說禮服。宣帝時立為博士，創(chuàng)今文《尚書》“大夏侯學(xué)”。曾官光祿大夫、長信少府、太子太傅等職。為人質(zhì)樸守正，簡易而無威儀。宣揚(yáng)儒家經(jīng)學(xué)，經(jīng)常對學(xué)生們說：“士病不明經(jīng)術(shù)。經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫，如俯拾地芥耳。經(jīng)學(xué)不明，不如歸耕�！保ā稘h書·夏侯勝傳》）。夏侯勝有《尚書大小夏侯章句》二十九卷、《大小夏侯解故》二十九篇，均佚。清陳喬樅有《尚書歐陽夏侯遺說考》，收在《皇清經(jīng)解續(xù)編》中。
夏侯勝 - 人生歷程
夏侯勝為人剛直，從不為權(quán)勢折腰。為國家他不僅敢于直言帝王功過，而且還是洞察奸謀的高手。據(jù)《資治通鑒》等史書記載：漢昭帝劉弗陵(公元86～74年)初即位，欲褒揚(yáng)后來的漢武帝劉徹，意為顯示皇家父慈子孝，同時也為自己揚(yáng)名。
詔告丞相、御史、諸侯等文武百官，商議建造武帝廟事宜。當(dāng)時眾官齊口稱贊，還有的美言至甚。而夏侯勝聽了甚感不妥，他說：“漢武帝雖然有抵御四方強(qiáng)敵，擴(kuò)大疆土之功，但在戰(zhàn)爭中濫殺俘虜及庶民。以致浪費(fèi)了大量錢財，過度鋪張，白白消耗了大量財力，使百姓流離失所，至今逃亡在外的流民沒有安頓下來，不應(yīng)該給武帝立廟塑像。”話音末落，眾官向夏侯勝發(fā)難：“這是天子詔書啊，做臣子當(dāng)唯皇上是聽，忠于君王，你誹謗先皇，罪在不赦�！毕暮顒倜鎸@群弄臣，說：“詔書不可用也。人臣之誼，宜直言正論，非敬階。意順應(yīng)，議已出口，雖死不悔。且不聞，君為天，民為地，地以承天，天才以覆地。如地立翻覆，天何以覆地。食君祿應(yīng)為君遠(yuǎn)計，人非圣賢，孰能無過�！毕暮顒儆终f：如“果做臣子的看到君主有失而不直言，以小錯鑄大過，使庶民心散，讓社稷危卵，何以作?”但丞相、御史大夫廣明力劾奏夏侯勝非議詔書，詆毀先帝之罪。當(dāng)時僅管左丞相、長史黃霸阿支持夏侯勝，不同意劾奏。但在強(qiáng)權(quán)政治的氛圍里，漢昭帝因自己的主張被臣下貶阻，終將夏侯勝下獄。之后，黃霸阿主持今經(jīng)政學(xué)，努力推薦夏侯勝出獄講學(xué)，夏侯勝以犯了死罪拒之。結(jié)果，幾百名儒生跪在長安街求圣恩，朝官及百姓也強(qiáng)烈呼吁，漢昭帝迫于壓力，才特赦夏侯勝出獄，出獄后“更親講論不怠”。至公元前69年，再任諫議大夫。黃霸阿薦夏侯勝有功擢升為揚(yáng)州刺史。夏侯勝 - 傳說
公元前74年，漢昭帝駕崩，昌邑王劉賀繼承大統(tǒng)。夏侯勝被擢升為博士、光祿大夫。那時，大將軍霍光恃其祖霍去病功高蓋世，又未獲得更大封賞，心存異謀，欲與車騎將軍張安世謀廢昌邑王劉賀，另立新君。夏侯勝十分憤怒，決心挫其奸謀。一天，劉賀外出游樂，夏侯勝擋在劉賀的車前冒死進(jìn)諫說：“天久旱不雨，以謀可乘之機(jī)也。一旦他們作亂，皇上怎么辦？”漢宣帝以為是妖言惑眾，十分惱怒，喝令武士將夏侯勝五花大綁，投入京北衙門。而霍光和張安世大驚，退而嘆說：有“人已知圖謀，定告之于皇上，朝廷必有驚覺，舉事必遭不測。”于是罷其謀。接著將夏侯之言告訴給太后，太后下旨廢了昌邑王，尊立劉詢?yōu)闈h宣帝。從此，漢朝皇帝都非常重視經(jīng)術(shù)，重用經(jīng)術(shù)之士。夏侯勝被升為長信少府，朝廷每有大事，皇上必招他直言，并對夏侯勝說：爾“通正言，無諱前事，乃天賜卿于朕。今后爾言者無罪，知無不言。”夏侯勝的美德得到弘揚(yáng)。夏侯勝于九十歲辭世時，皇太后為其穿素服五日。漢宣帝賜給夏侯勝葬于平云陵。
夏侯勝 - 喜好
夏侯勝擅長講《尚書》及《洪范五行傳》，不滿昌邑王的荒嬉，勸其注意臣下有謀亂之心。霍光等人正欲廢黜昌邑王，當(dāng)時嚇了一跳，這么機(jī)密的事情，怎么走漏了風(fēng)聲？連忙召夏侯勝來問話，夏侯勝答曰：“在《洪范傳》曰‘皇之不極，厥罰常陰，時則下人有伐上者’，惡察察言，故云臣下有謀。”聽了他的解釋后，霍光“以此益重經(jīng)術(shù)士”。
其實《洪范傳》和現(xiàn)實政治沒有直接的邏輯聯(lián)系。所謂“下人伐上”，是“時則”有，不是必然有�！逗榉秱鳌纺睦镉心敲瓷�？夏侯勝多半是洞察了朝政先機(jī)，然后用經(jīng)學(xué)的語言表達(dá)了出來�；实鄞_實是不理朝政，上天也確實是久陰不雨，經(jīng)書上也確實有這樣的說法，作為臣子及時作出預(yù)警是堂堂正正，無懈可擊。不過，夏侯勝一生中的最高潮還在后頭。宣帝即位后下詔稱武帝功德茂盛，不能盡宣，欲為其立廟樂，請群臣共議。夏侯勝真的是不怕死啊，霍光出于愛才之心，把他算作是擁立新君的功臣，其實他是有傾向昌邑王的嫌疑的，這種人是為新君所忌憚的，而他似乎也應(yīng)該夾著尾巴做人。沒想到，他站出來立排眾議，指斥武帝：“武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，物故者半�；认x大起，赤地數(shù)千里，或人民相食，畜積至今未復(fù)。亡德澤于民，不宜為立廟樂�！惫湎淘唬骸按嗽t書也�！毖韵轮猓耸碌垡庖褯Q，不容臣子非議。夏侯勝答道：“詔書不可用也。人臣之誼，宜直言正論，非茍阿意順指。議已出口，雖死不悔�！毕暮顒佼�(dāng)即下獄，丞相長史黃霸因為縱容夏侯勝的罪名，也同時下獄。在獄中夏侯勝還向黃霸傳授經(jīng)學(xué)，兩人樂此不疲，可見其講學(xué)之熱忱。后來因為關(guān)東四十九郡同日地震，兩人得到了大赦，出來繼續(xù)為官。《漢書》上稱夏侯勝“質(zhì)樸守正，簡易亡威儀”，“見時謂上為君，誤相字于前”——當(dāng)著宣帝的面，直呼其名。不過宣帝也很賢明，不以為忤，以后再有廷議，讓他暢所欲言（“先生通正言，無懲前事”）。以上種種，可見想見這位經(jīng)學(xué)大師的為人。夏侯勝 - 講《尚書》
漢朝人夏侯勝精通《尚書》，被征為博士、光祿大夫。漢宣帝本始二年，漢宣帝下詔書，褒揚(yáng)漢武帝，要求群臣為漢武帝制“廟樂”。夏候勝說：“漢武帝雖然有開疆?dāng)U土之功，但好殺多費(fèi)，使天下虛耗，百姓流離，國家的元?dú)庵两襁�沒有恢復(fù)，對老百姓有什么功德？不應(yīng)該給他制定廟號�！毕暮騽僖浴按竽娌坏馈弊锉粡椲老陋z，丞相長史黃霸以“知而不奏”罪也被彈劾下獄，等待處死。在獄中，黃霸請求夏侯勝講授《尚書》，夏侯勝說：“我們都要死了，還講什么呀?”黃霸說：“古人說‘朝聞道，夕死可矣�！毕暮顒倬徒o他講授。到了第二年冬天，關(guān)東四十九郡，死了六千多人。漢宣帝宣布大赦，夏侯勝和黃霸獲釋，后來夏侯勝作了太子太傅，黃霸當(dāng)了丞相。（出自《漢書》）
夏侯勝 - “廟樂之爭”
西漢本始二年(公元前七二年)五月，即位不足兩年的漢宣帝下了一道全面頌揚(yáng)他的曾祖父漢武帝的沼書，要求丞相、御史與列侯(世襲的侯襲，一般為功臣或外戚及嫡系后裔)、二千石(年俸二千石的高級官員)、博士討論武帝的“尊號”和“廟樂”：孝武皇帝躬仁誼，厲威武，北征匈奴，單于遠(yuǎn)遁，甫平氏羌、昆明、甌駱兩越，東平、貉、朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍寶陳于宗廟；協(xié)音律，造樂歌，薦上帝，封太山，立明堂，改正朔、易服色；明開圣緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之后；備天地之禮，廣道術(shù)之路。上天報況，符瑞并應(yīng)，寶鼎出，白磷獲，
海效鉅魚，神人并見，山稱萬歲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，朕其悼焉。(孝武皇帝親身實踐仁義，加強(qiáng)軍事威力，北征匈奴，使它的首領(lǐng)單于逃往遠(yuǎn)方，甫平氏羌、昆明、甄駱、甫越、東越，東平蔑、貉、朝鮮，開疆拓土，建立新的郡縣，眾多的蠻族紛紛降服，自己來到邊塞請求歸順，繳獲和貢獻(xiàn)的珍寶陳列在宗廟之中。他統(tǒng)一音律，指導(dǎo)創(chuàng)作了樂曲歌曲，祭祀上帝，到泰山封禪，建立祭禮天帝的明堂，改變了歷法年號，更新了衣冠服飾。繼承了圣人的遺產(chǎn)，尊重賢能，封賞功臣，讓已斷絕的圣賢后代得到續(xù)封，表彰了周朝的后裔。崇把天地的禮儀都已齊備，擴(kuò)大了繼承傳統(tǒng)和研究學(xué)術(shù)的途徑。他的功績得到上天的報答，各種吉祥的征兆紛紛涌現(xiàn)，寶鼎出土，白麟被捕獲，大海奉獻(xiàn)了巨魚，神仙到處顯現(xiàn)，高山歡呼萬歲。他的功德無量，不能用言語來表達(dá)，可是他的廟中還沒有與他的功績相稱的音樂，使膚感到非常傷心和不安。)會集在朝廷的群臣自然理解這道詔書的偉大政治意義，立即表示衷心擁護(hù)，紛紛論證詔書的必要性和及時性，提出崇尊先帝的稱號和方案。唯有長信少府(皇太后師傅)夏候勝發(fā)表了驚人的反對意見：武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財用，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，物故者半�；认x四起，赤地數(shù)千里，或人民相食，畜積至今未復(fù)，亡德澤于民，不宜為立廟樂。(武帝雖然有驅(qū)逐四夷開疆拓土的功績，但造成大批士兵和民眾死士，弄得民窮財盡，生活奢侈，揮霍無度，以至國家財力耗盡，國庫空虛，百姓流離失所，半數(shù)人口死士。到處發(fā)生蝗災(zāi)，赤地數(shù)千里，甚至出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象，到現(xiàn)在還沒有恢復(fù)元?dú)�。武帝對百姓沒有什么功德恩澤，不應(yīng)該給他制定廟樂。)這自然引起群臣一片嘩然，盡管他們舉不出反駁夏侯勝的理由，卻一致反對：“這可是詔書!”“難道你敢反對詔書?”也有好心人勸他不要冒違抗最高指示和否定偉大先帝的風(fēng)險，可夏侯勝不為所動：“這道詔書不應(yīng)該執(zhí)行。當(dāng)臣子的職責(zé)，必須堅持真理，直言無諱，而不是為了討好皇帝而順從他的旨意。我的話己出口，絕不收回，就是死了也不后悔。”為了堅決維護(hù)皇帝的權(quán)威，不折不扣地落實詔書，丞相蔡義和御史大夫田廣明帶頭聲討夏侯勝“非議招書，毀先帝
”的罪行，定性為“大逆不道”；又揭發(fā)丞相長史(丞相府秘書長)黃霸事先知道夏侯勝的觀點(diǎn)而沒有舉報，犯有包庇慫恿之罪；兩人都被捕入獄，判處死刑。經(jīng)歷了這場風(fēng)波，大臣們以更大的積極性落實詔書，很快擬定方案：尊武帝的廟號為世宗廟，在廟中演奏《盛德》、《文始》、《五行》舞曲，全國臣民永遠(yuǎn)供奉，世世代代銘記他的偉大功績。武帝生前巡行過的四十九個郡國(約占全國郡國的一半)都建立世宗廟、像高祖(劉邦)廟和太宗(文帝劉恒)廟一樣。在宣帝前的西漢六位皇帝中，武帝是第三位享有特殊地位的皇帝。宣帝立即批準(zhǔn)，下令在全國實行。為慶祝這一重大決定，特地給全國成年男子普遍增加一級爵位，并賞賜酒肉，讓百姓痛飲一次，以示普天同慶。不過漢宣帝并沒有按慣例將夏侯勝和黃霸按“大逆不道”罪處死并“夷三族”，而是長期關(guān)押，夏侯勝與黃霸也絲毫沒有改變自己的立場。夏侯勝是經(jīng)學(xué)名家，黃霸要求在獄中接受傳授，夏侯勝推辭，說我們都是死刑犯，黃霸卻引用孔子的話：“朝聞道，夕死可矣�！毕暮顒偕钍芨袆樱鸵恢苯o他講授。兩年后，關(guān)東四十九個郡同時發(fā)生地震，造成山崩地裂，城墻房屋倒塌，死了六千多人。宣帝在販災(zāi)的同時宣布大赦，夏侯勝與黃霸獲釋，分別被任命為諫大大給事中(皇帝親近諫官、內(nèi)廷秘書)和揚(yáng)州刺史(揚(yáng)州大區(qū)的監(jiān)察官)。這就透露出了漢宣帝的微妙態(tài)度，也說明了武帝廟樂之議的背景并不是那么簡單。武帝是宣帝的曾祖父，但宣帝的祖父母、父母都死于武帝之手，宣帝自己也差一點(diǎn)被殺于襁褓之中。宣帝的祖父劉據(jù)是武帝的長子。武帝雖然少年即位，后紀(jì)眾多，但直到二十九歲時衛(wèi)夫人才生下劉據(jù)，所以喜出望外，衛(wèi)夫人立即被立為壘后，劉據(jù)七歲就被立為皇太子。劉據(jù)十六歲時納史良娣，不久即生下皇太孫劉進(jìn)(史皇孫)，到征和二年(前九一年)史皇孫的王夫人生下宣帝，稱為皇曾孫。六十六歲的武帝已經(jīng)四代同堂，在西漢諸帝中實屬異數(shù)，就是在歷代帝王中也不多見。可是就在宣帝生下的幾個月，一場震驚朝野的事變發(fā)生了。由于寵臣江充的挑撥離間，多病又多疑的武帝竟相信他騙造的離奇謠言――從朝廷到后宮存在著一個龐大的“巫蠱”陰謀集團(tuán)，企圖通過巫術(shù)咒詛來謀害他。在使武帝殺了巫梢公孫賀父子、兩位公主、衛(wèi)皇后的外甥后，江充把清查的范圍擴(kuò)大到宮中，據(jù)說在太子宮中掘到了用于咒詛的桐木人。當(dāng)時武帝正在離長安數(shù)百里的甘泉宮避暑養(yǎng)病，連皇后也無法與他聯(lián)系，太子驚慌失措，深恐無法向武帝辯白，決定先發(fā)制
人，假傳武帝旨意捕殺江充一伙。太子以鎮(zhèn)壓江充謀反的名義發(fā)兵，與丞相劉屈?擁鞫?的軍隊交戰(zhàn)，兵敗后逃出長安，衛(wèi)皇后自殺。太子在湖縣被圍捕時自殺，史良娣、史皇孫和太子的其他子女全部被殺，只留下宣帝這個嬰兒，也被關(guān)在監(jiān)獄。武帝臨死前不久，看風(fēng)水的人對他說，長安的監(jiān)獄中有天子氣，武帝派使者去各監(jiān)獄將犯人不分輕重全部殺凈。使者在半夜到達(dá)，負(fù)責(zé)此案的邴吉緊閉大門，不讓他進(jìn)入，才使宣帝保全性命。以后宣帝一直流落民間，十八歲時才被大將軍霍光立為皇帝。盡管這位從未見過面的曾祖父實際上是殺了他全家的仇人，卻是宣帝的皇位和權(quán)力的來源。武帝六個兒子中，除長子(太子)據(jù)、昭帝、齊王閎、燕王旦、昌邑王?m已死外，還有廣陵王胥在世。昭帝死時，群臣一度主張立廣陵王，被霍光以他行為“失道”而否決，立了武帝孫子輩的昌邑王賀(劉?m之子)。昌邑王被廢時，武帝的孫輩、曾孫輩的人還不少，如果將挑選的范圍擴(kuò)大到武帝一系之外，劉氏宗室中稱得上合適的人選就更多，并無非立宣帝不可的理由。至于說到“賢”，一直生活在民間的宣帝并沒有什么可稱道的地方，即使在后世為他修的本紀(jì)中，也只能舉出曾經(jīng)學(xué)過《詩經(jīng)》，“高材好學(xué)”這一條，卻不得不承認(rèn)他“亦喜游俠，斗雞走馬”，并曾在蓮勺縣受人困辱，看來至少有些市井小流氓習(xí)氣。所以他唯一的優(yōu)勢是武帝的嫡長曾孫，一切都離不開武帝影響力的存在，如果否定了武帝，他自己的合法性也就蕩然無存了。所以宣帝不僅不能批評武帝、還要大力頌揚(yáng)他的功績，給予最大的尊崇，維持他的絕對權(quán)威。宣帝即位后，照例要追尊自己的父祖。但當(dāng)他讓有關(guān)部門確定“故皇太子”的溢號時，得到的結(jié)果仍是一個“戾”字。根據(jù)《史記正義?謚法解》：“不悔前過曰戾。”“戾太子”的意思就是“死不改悔的太子”。這是由于漢武帝生前雖然已經(jīng)知道太子的無辜，卻從來沒有給他作過平反，大臣們不敢貿(mào)然改變，宣帝也只能接受先帝留下的冤案，因為他要維持武帝這面旗幟，就不能另立是非標(biāo)準(zhǔn)，盡管事關(guān)自己的祖父和父親。對宣帝另一項重要的制約因素是大將軍霍光。武 帝臨終時，與霍光同時奉遺記輔佐少主的大臣還有金日??、上官桀和桑弘羊，但金日躥不久就去世，上官桀和桑弘羊都因謀反罪被殺，霍光成為唯一的顧命大臣。昭帝死后立昌邑王劉賀，不久廢呂邑王，再立宣帝，最后決定權(quán)都操于霍光之手。到宣帝繼位，霍光執(zhí)掌大權(quán)已長達(dá)十五年。在這樣一位權(quán)傾朝野，實際據(jù)有最高權(quán)力，甚至可以對皇帝生殺予奪的“大將軍”的庇護(hù)下，從平民直接登上帝位、毫無政治資本和人事基礎(chǔ)的宣帝的處境和心態(tài)是可想而知的。宣帝即位之初，要去拜遏高祖廟，站在他車上作為護(hù)衛(wèi)的就是霍光，宣帝內(nèi)心既緊張又害怕，“若有芒刺在背”。宣帝此前已娶許廣漢之女，并生了一個兒子(元帝)，但霍光想將小女兒嫁給他，大臣們已經(jīng)開始造立皇后的輿論。宣帝不敢公開對抗，就下了一道詔書尋找他原來用過的一把劍。大臣們明白他的真意，建議立許氏為皇后。許廣漢照例應(yīng)被封為侯，霍光借口他是受過宮刑的人、不宜當(dāng)侯國之主，拖了一年多才封他為昌成君。待許后再次分娩時�；艄獾奶甘古t(yī)將她毒死，霍光的女兒還是當(dāng)了皇后。宣帝即位后，霍光曾表示要交回執(zhí)政權(quán)，宣帝當(dāng)然不敢接受，經(jīng)過一番謙讓，還是下令凡事先稟告霍光，然后再上奏。霍光每次朝見時、宣帝都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，謙卑到了極點(diǎn)。宣帝自然不會忘記昌邑王的下場，自己是否“賢”實際都是由霍光說了算，而霍光唯一無法否定的就是武帝嫡長曾孫的身分，而霍光的權(quán)力也是由武帝臨終所授，所以武帝這面旗幟舉得越高，自己的地位就越安全。其實在武帝晚年時，臣民的不滿已相當(dāng)嚴(yán)重。武帝不得不下詔罪己，以緩和矛盾。在昭帝始元六年(前八一年)舉行的鹽鐵會議上，由全國各地推舉出來的六十多位賢良、文學(xué)歷數(shù)民間疾苦，與御史大夫桑弘羊展開了激烈的辯論。賢良、文學(xué)對武帶的鹽鐵官營、賦稅徭役、對匈奴用兵、開疆拓土等政策提出了嚴(yán)厲的批評。且不說他們大量罵秦始皇的話實際都是指漢武帝、就是直接指責(zé)漢武帝的話也非常尖銳。賢良和文學(xué)如此大服，當(dāng)然得到了執(zhí)政的大將軍霍光的默許或支持。這倒不是霍光有意背叛武帝，實在是國家急需休養(yǎng)生息，已經(jīng)到了非改變武帝的政策不可的地步了。來自民間、接近下層的宣帝，不會不知道武帝留下的惡果，所以他重新稱頌武帝，上尊號，定廟樂，只是一種不得已的倒退。
夏侯勝雖然激烈地批評武帝，但也沒有否定他“攘四夷廣土斥境”的功績，不過他所列舉的武帝的罪過也是鐵的事實，以至滿朝承奉詔書的大臣也無能為武帝辯護(hù)。他列出的事實中�！岸鄽⑹勘姡呙褙斢�，奢泰亡度”，還可以說是一般性的問題，再說哪一個皇帝不殺人，不奢侈?“蝗蟲四起，赤地數(shù)千里，或人民相食”，可以解釋是“連續(xù)自然災(zāi)害”所造成
的；但最難推卸責(zé)任的卻是“物故者半”。一個社會如果死了一半人，統(tǒng)治者還有什么英明偉大可言?夏侯勝講的究竟是否事實，二千多年來沒有人認(rèn)真作過考證，當(dāng)代也有人不以為然。我在撰寫《西漢人口地理》時作了一番研究，發(fā)現(xiàn)漢武帝時的人口損失雖然遠(yuǎn)沒有達(dá)到一半，但已經(jīng)極其嚴(yán)重。武帝在位的五十四年間，人口能保持正常增長(約每年千分之七)的只有七年，低于正常增長的二十一年，而人口減少或毫無增長的有二十六年。而且，造成人口大量死亡的主要原因并不是天災(zāi)，而是人禍。武帝發(fā)動的一系列戰(zhàn)爭中，當(dāng)然有一部分是必要的，不得已的，例如反擊匈奴的入侵，進(jìn)而主動出擊，消滅匈奴的有生力量；但一部分是毫無必要，完全可以避免，甚至只是為了滿足個人私欲，例如對遠(yuǎn)在中亞的大宛的用兵，就是出于掠奪當(dāng)?shù)氐拿R、并趁機(jī)讓寵妃李夫人的兄弟李廣利立功封侯的目的。但不管哪一類戰(zhàn)爭，都會造成人口大量損耗，更何況規(guī)模過大、過于頻繁?戰(zhàn)爭的影響不僅是人口的直接傷亡，還使用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人力和畜力大量減少。當(dāng)時的戰(zhàn)場大多在遙遠(yuǎn)的邊疆，甚至遠(yuǎn)達(dá)中亞的費(fèi)爾干納盆地，需要的糧食和物資卻要從太行山以東地區(qū)運(yùn)去，有時運(yùn)輸人員或牲畜隊亡消耗了絕大多數(shù)，運(yùn)到目的地的糧食只有數(shù)十分之一。戰(zhàn)爭征用的牲口往往數(shù)以十萬計，結(jié)果損失殆盡，如元狩四年(前一一九年)衛(wèi)青、霍去病征匈奴。隨同出塞的馬有十四萬隊但返回的不到三萬匹；又如太初三年(前一○二年)李廣利出兵西域時，出動的人員有數(shù)十萬，牛十萬頭馬三萬匹，其他大牲口數(shù)萬頭，次年能回到玉門關(guān)的只有萬余人和千余匹馬。由于喪失了這些勞動力和牲畜，又有多少人會挨餓而死亡?多少婦女會成為寡婦或中止生育?夏侯勝 - 參考資料
1、http://philosophy.zsu.edu.cn/2/jdjsx/info_Show.asp?ArticleID=240
2、http://www.aizy.cn/bbs/viewthread.php?tid=1256
