夏昌世 - 基本資料

姓名：夏昌世

性別：男

國籍：中國

職業(yè)：建筑師

主要設(shè)計(jì)作品：

華南工學(xué)院圖書館、行政辦公樓、教學(xué)樓	廣州文化公園水產(chǎn)館
中山醫(yī)學(xué)院醫(yī)院大樓	海南亞熱帶研究所專家樓
湛江海員俱樂部	鼎湖山教工療養(yǎng)所
廣西醫(yī)學(xué)院	桂林風(fēng)景區(qū)規(guī)劃與設(shè)計(jì)

著作：《園林述要》

夏昌世 - 個(gè)人簡介

夏昌世先生于1903年5月生于廣東省一個(gè)華僑工程師家庭，年輕時(shí)赴德國學(xué)習(xí)，1928年在德國卡爾斯普厄工業(yè)大學(xué)建筑專業(yè)畢業(yè)并考取工程師資格。1932年在德國蒂賓根大學(xué)藝術(shù)史研究院獲博士學(xué)位�；貒�后于1932～1939年在南京任鐵道部、交通部工程師。1940～1941年任國立藝專、同濟(jì)大學(xué)教授。1942～1945年任中央大學(xué)、重慶大學(xué)教授。1946～1952年任中山大學(xué)教授，1952年起改任華南工學(xué)院教授，1973年8月移居德國弗賴堡市。

他曾擔(dān)任過中國建筑學(xué)會第二、三屆理事會理事，并任廣東園林學(xué)會常務(wù)理事長。1982年曾回國僑居香港，并先后返回廣州指導(dǎo)和參加暨南大學(xué)華僑醫(yī)院設(shè)計(jì)工作。

他的主要設(shè)計(jì)作品有：華南工學(xué)院圖書館、行政辦公樓、教學(xué)樓及校園規(guī)劃，廣州文化公園水產(chǎn)館，中山醫(yī)學(xué)院醫(yī)院大樓、教學(xué)樓群和實(shí)驗(yàn)室等，湛江海員俱樂部，海南亞熱帶研究所專家樓，武漢三所新建高等院校設(shè)計(jì)，鼎湖山教工療養(yǎng)所，桂林風(fēng)景區(qū)規(guī)劃與設(shè)計(jì)，廣西醫(yī)學(xué)院設(shè)計(jì)。其中中山醫(yī)學(xué)院教學(xué)樓群1993年獲中國建筑學(xué)會成立40周年頒布的優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎。

他著有《園林述要》一書，還在《建筑學(xué)報(bào)》、《園林學(xué)報(bào)》、《建筑理論與實(shí)踐》等雜志上發(fā)表了多篇有關(guān)亞熱帶建筑設(shè)計(jì)、中國園林及嶺南庭園等方面的文章。

夏昌世先生于1996年12月4日在德國費(fèi)賴堡市病逝。

夏昌世 - 建筑思想

他的創(chuàng)作思想主要是：將德國建筑的理性、精巧及實(shí)用與中國園林的自然、靈活、講求意境及嶺南地域的氣候特點(diǎn)、建筑材料結(jié)合起來，其設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)了一種開朗、樸實(shí)、兼容和富時(shí)代性的特色。他的創(chuàng)作特點(diǎn)是：實(shí)用、理性、經(jīng)濟(jì)，造型結(jié)合地形靈活變化。強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)因地制宜，強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)的適應(yīng)性。他最早注意到嶺南地域建筑要遮陽、隔熱，平面設(shè)計(jì)要組織穿堂風(fēng)的問題，并運(yùn)用多種構(gòu)件材料來加以處理，把現(xiàn)代建筑物理方面的研究應(yīng)用到新建筑上。

夏昌世成名很早，創(chuàng)作活動積極，思維有超前性，其設(shè)計(jì)作品都是精品，在嶺南建筑界有口皆碑，在嶺南現(xiàn)代建筑創(chuàng)作史上意義深遠(yuǎn)。華南土特產(chǎn)交流會的水產(chǎn)館是其第一個(gè)引起廣州公眾注意和認(rèn)可的作品。夏昌世設(shè)計(jì)的水產(chǎn)館，進(jìn)口處為兩個(gè)水池，水池邊是沙池，架橋渡水進(jìn)入門廳，群眾形容其平面像條魚，立面像條船。它的平面安排適宜靈活，立面處理活潑明快，細(xì)小的圓柱，低薄的檐口，樸素?zé)o華的水泥石灰本色。它注重實(shí)用功能，盡量節(jié)省投資，是那個(gè)年代有創(chuàng)意的作品。水產(chǎn)館等建筑的現(xiàn)代主義傾向，沖撞了當(dāng)時(shí)建筑創(chuàng)作的主導(dǎo)思想，曾受到嚴(yán)厲的批評。剛創(chuàng)刊的某《學(xué)報(bào)》，以讀者來信的形式，批評這些展覽館建筑是“美國式香港式的‘方匣子’、‘鴿棚’、‘流線型’”，是“資本主義國家的臭牡丹”等。也許，正是由于這種批評，使得以夏昌世為首的嶺南建筑師與作品，以其經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的現(xiàn)代化和對地域化的追求，開始引人注目。

夏昌世教授信奉現(xiàn)代主義建筑哲學(xué)，對嶺南庭園建筑、園林建筑情有獨(dú)鐘，具有高超的設(shè)計(jì)水平、優(yōu)良的求實(shí)精神以及在建筑上重視節(jié)約的作風(fēng)，對年青一代建筑人才給予深刻的影響。20世紀(jì)50年代他頂住“大屋頂”之風(fēng)，以現(xiàn)代主義手法設(shè)計(jì)了許多靈活、活潑、明快、經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)嶺南地區(qū)氣候特點(diǎn)的作品，其中包括廣州文化公園、桂林風(fēng)景區(qū)規(guī)劃與設(shè)計(jì)、肇慶鼎湖的教工休養(yǎng)所以及中山醫(yī)科大學(xué)和華南理工大學(xué)校園內(nèi)的多項(xiàng)建筑是他精心杰作，受到國內(nèi)外同行一致好評。因此建筑界稱夏昌世先生為現(xiàn)代嶺南建筑學(xué)派的先驅(qū)，是恰當(dāng)?shù)闹锌系�。他的主要著作有《園林述要》等。

夏昌世 - 重要作品

肇慶市鼎湖山教工療養(yǎng)院

肇慶市鼎湖山教工療養(yǎng)院是夏昌世在山地建筑和風(fēng)景區(qū)建筑方面的設(shè)計(jì)探索。慶云寺位于鼎湖山谷之中，坐西朝東，整個(gè)建筑物依山而建，成梯級狀鋪排。夏經(jīng)實(shí)地勘測后，決定將原有的慶喜堂、福善堂和山坡下的老堂等保留改建，并在當(dāng)中加建一座新樓，依山傍寺，并結(jié)合該寺建筑上的樸素風(fēng)格，因地制宜加以處理。房屋結(jié)合地形劃分為五段，有三層、五層的，從坡下至寺旁共計(jì)為九層梯級的大樓。屋內(nèi)有寬敞的休息露廊，屋外有平臺、花架和涼亭等，輔以天然的綠化。療養(yǎng)院建成后，在嶺南建筑界引起了很大的反響：其一，當(dāng)時(shí)正是向蘇聯(lián)建筑學(xué)習(xí)之際，對稱式平衡構(gòu)圖一統(tǒng)天下，夏依山而筑、結(jié)合地形的教工療養(yǎng)院向人們展示了現(xiàn)代建筑以功能為主、因地制宜的設(shè)計(jì)風(fēng)格；其二，露臺的斜向遮陽，活潑歡快的花架走廊，單邊走廊的建筑處理均體現(xiàn)出一種亞熱帶的地方建筑風(fēng)情；其三，欄桿采用廣東生產(chǎn)的綠色琉璃花磚，既與周圍的綠色相配，又頗具地方特色，屬廣東采用地方性材料作為現(xiàn)代建筑裝飾的首例。長期以來，此療養(yǎng)院作為嶺南處理山地建筑的一個(gè)佳例而被廣泛學(xué)習(xí)，在不少風(fēng)景建筑中可以看到其影響。

原中山大學(xué)圖書館

50年代初期，夏的成名作品還有華南工學(xué)院圖書館。此館為原中山大學(xué)圖書館，原設(shè)計(jì)為三層半高度的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)的“中國宮殿式”建筑，1936年開始建造，因抗戰(zhàn)而停工時(shí)僅完成了第一層的混凝土工程。設(shè)計(jì)之初，夏即采用簡樸的建筑方案來處理：采用較為寬敞的走廊在平面上縱橫貫通，帶進(jìn)穿堂風(fēng)，將內(nèi)部熱氣從天井壓出，解決了大進(jìn)深建筑的自然通風(fēng)問題；東西兩立面為了遮陽，部分采用了外廊的形式，書庫東、西墻則全部不設(shè)窗；在書庫部分墻壁辟大門與寬敞的穿堂相連，用于通風(fēng)對流。書庫在構(gòu)造上其外殼與內(nèi)部完全分離，內(nèi)部藏書分為六層，由數(shù)十根小鋼柱依書架的間距和書架的長度組合起來支承上層；利用書架下的玻璃磚樓面（走廓過道），很好地解決了書庫的透光問題。主要入口置于二層，盡管是樸素的水刷石立面，南面寬大的臺階給人以學(xué)術(shù)殿堂的感覺，室內(nèi)以緊湊而導(dǎo)向明確的變化空間來滿足人們的需要。以低廉的造價(jià)在一個(gè)古典造型的建筑基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)代化的、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的高校圖書館。此設(shè)計(jì)在60年代中期前作為圖書館的典范而受到普遍的稱道。

廣州中山醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院

廣州中山醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院的設(shè)計(jì)，是夏昌世對亞熱帶建筑理論的重大探索和力作。在總體規(guī)劃上，夏據(jù)地形將新建大樓置于山崗最高處，整個(gè)教學(xué)醫(yī)院以教學(xué)大樓為中心，四面布置各個(gè)系統(tǒng)，醫(yī)務(wù)系統(tǒng)處于南面坡上，使醫(yī)療建筑物獲得了最好的朝向，在交通上成為一個(gè)較少交錯(cuò)的十字交通組織流線。為了適應(yīng)氣候和工作的方便，從門診到入院處、X光理療樓至新建的住院大樓及內(nèi)科病院、臨床課室，以至通往營養(yǎng)廚房均用連廊貫通，連成一個(gè)有機(jī)的整體。所有建筑物都依地勢，在東西軸線上有較大的起落，南北方向，房屋順地形安排，呈梯級狀，因此每幢建筑的標(biāo)高不同，使房屋都能獲得良好的通風(fēng)。這種處理方法，既可節(jié)省土方，又提高集中使用效能，并使建筑群活潑而富有生氣。在遮陽隔熱方面，夏用百頁遮陽板和隔熱層來處理。1956年7月14日（為廣州幾年內(nèi)最熱的一天），于14～15點(diǎn)的時(shí)間在各層作溫度測試，獲得室內(nèi)外溫差達(dá)4°C～6°C的效果。而在一般沒有遮陽和隔熱設(shè)施的房屋，室內(nèi)外溫差只有1°C～2.5°C。教學(xué)醫(yī)院的建造，是夏創(chuàng)作生涯中的一個(gè)里程碑式的作品，也使他因此成為醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)方面的技術(shù)權(quán)威。1993年，由夏昌世主持與參與設(shè)計(jì)的中山醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院醫(yī)療教學(xué)建筑群獲得了中國建筑學(xué)會成立40周年頒布的建筑創(chuàng)作獎，這遲來的榮譽(yù)再次肯定了夏昌世的創(chuàng)作與追求。

夏在50年代設(shè)計(jì)的作品還有：中山醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院門診部、中山醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院內(nèi)科病房；華中工學(xué)院、華中水利學(xué)院、華中動力學(xué)院的規(guī)劃與設(shè)計(jì)；華南工學(xué)院2號樓（學(xué)校辦公大樓）、3號教學(xué)樓、4號教學(xué)樓。60年代設(shè)計(jì)的作品有：桂林市規(guī)劃、漓江風(fēng)景區(qū)設(shè)計(jì)和興安靈渠風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、南海大會堂和廣西醫(yī)學(xué)院門診部等。80年代設(shè)計(jì)了廣州華僑醫(yī)院。此外，尚有大量的內(nèi)部工程，至今已難以查尋。

夏昌世 - 治學(xué)方法

夏作為嶺南現(xiàn)代建筑的創(chuàng)人，具有明確的學(xué)術(shù)思想和建筑觀。夏早年留學(xué)德國時(shí)，受現(xiàn)代建筑的影響與教學(xué)訓(xùn)練，學(xué)識豐富，設(shè)計(jì)技巧高超。從廣州的創(chuàng)作開始，他就在尋找一個(gè)適合南方地域的建筑體系。他的創(chuàng)作思想主要是：將德國建筑的理性、精巧及實(shí)用與中國園林的自然、靈活、講求意境及嶺南地域的氣候特點(diǎn)、建筑材料結(jié)合起來，其設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)了一種開朗、樸實(shí)、兼容和富時(shí)代性的特色。他的創(chuàng)作特點(diǎn)是：實(shí)用、理性、經(jīng)濟(jì)，造型結(jié)合地形靈活變化。強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)因地制宜，強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)的適應(yīng)性。他最早注意到嶺南地域建筑要遮陽、隔熱，平面設(shè)計(jì)要組織穿堂風(fēng)的問題，并運(yùn)用多種構(gòu)件材料來加以處理，把現(xiàn)代建筑物理方面的研究應(yīng)用到新建筑上。

夏將自己的探索與國外先進(jìn)的建筑理論用于教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)建筑師的綜合素質(zhì)：要求學(xué)生從書本上學(xué)，大量閱讀；向生活學(xué)習(xí)，了解各行各業(yè)；向社會學(xué)習(xí)，重視實(shí)踐。經(jīng)常在茶樓中教學(xué)生體驗(yàn)生活，學(xué)習(xí)生活。要求學(xué)生下廚房、去理發(fā)館，看菜市場怎么布置，怎么用。上海出現(xiàn)了二層高的菜市場，馬上要研究生去參觀，看有何優(yōu)點(diǎn)。教育學(xué)生要有適應(yīng)能力：一是對環(huán)境、氣候條件的適應(yīng)，二是對業(yè)主、經(jīng)濟(jì)條件的適應(yīng)。建筑師不能光自己想方案，甲方?jīng)]錢怎么辦。只要甲方要求合理，應(yīng)該什么都可以做。建筑設(shè)計(jì)要符合環(huán)境要求，符合社會要求，符合甲方要求。夏的教育對學(xué)生影響很大，形成了華南工學(xué)院20世紀(jì)60年代畢業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)基本功，強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐結(jié)合，適應(yīng)性強(qiáng)，動手能力強(qiáng)。

在嶺南，夏也是研究嶺南建筑理論的先行者。1953年9月，夏昌世、陳伯齊、龍慶忠與杜汝儉、陸元鼎、胡榮聰赴北京收集民族建筑形式的資料，成立民族建筑研究所（夏昌世任所長，陳伯齊任副所長）。50年代在《建筑學(xué)報(bào)》發(fā)表的論文有《鼎湖山教工休養(yǎng)所建筑記要》、《中山醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院》、《亞熱帶建筑的降溫問題》。60年代轉(zhuǎn)向園林研究，主要集中于嶺南園林，開創(chuàng)了嶺南園林的研究領(lǐng)域。60年代初廣東省園林學(xué)會成立（全國第一個(gè)園林學(xué)會），夏任第一屆常務(wù)理事長。發(fā)表的論文有《漫談嶺南庭園》、《粵中庭園水石景及其構(gòu)圖藝術(shù)》、《中國古代造園與組景》。1995年由華南理工大學(xué)出版的學(xué)術(shù)專著《園林述要》，是其一生的研究精華，把國外的東西與中國的實(shí)際相結(jié)合，從設(shè)計(jì)的角度研究園林，開創(chuàng)了一個(gè)新的領(lǐng)域。

夏昌世 - 人物點(diǎn)評

夏的為人也極具個(gè)性。他表面高傲、洋氣，名士派頭十足，可一旦接觸，就覺十分平易，完全沒有架子。工作時(shí)可與各行各業(yè)合作，交朋友不分貴賤。他與醫(yī)生是好朋友，與木工師傅喝茶。工作時(shí)極為認(rèn)真，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，輔導(dǎo)學(xué)生時(shí)，對學(xué)生的論文修改，從錯(cuò)別字到標(biāo)點(diǎn)符號都反復(fù)推敲，直到滿意為止。有很高的古文學(xué)修養(yǎng)，博學(xué)多才，待人處事極具靈活性。工作中十分投入，不少施工圖親自繪制，如設(shè)計(jì)廣州華僑醫(yī)院時(shí)，已逾80高齡，其光著膀子畫圖的情形使許多校友記憶深刻。

夏昌世 - 嶺南派

嶺南派建筑是從1949年中華人民共和國成立后才逐漸形成的，人們把這支極具嶺南地方特色的建筑流派稱之為“廣派”或“嶺南派”。關(guān)于嶺南派建筑的產(chǎn)生、發(fā)展以及其特色和風(fēng)格，引用著名建筑評論家、清華大學(xué)教授曾昭奮和艾定增教授所作的精辟的評論來概述。曾昭奮教授最早把中國建筑新風(fēng)格定為北京的“京派”、上海的“海派”和廣州的“廣派”（“嶺南派”）并歸納出“嶺南派”建筑風(fēng)格的特色是自由、自然和符合人們活動規(guī)律的平面安排；明快、開朗和形式多樣的立面和體形；與園林綠化和城市或地域環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。

1989年建筑評論家艾定增在其論文《神似之路——嶺南建筑學(xué)派四十年》中指出：“嶺南建筑學(xué)派在地域上指的是以廣州為中心的主要分布在珠江三角洲及桂林、南寧、汕頭、深圳、珠海、湛江和海口等地的近代建筑主流，在時(shí)間上指的是19世紀(jì)中期以來的建筑新風(fēng)格的發(fā)展與成熟，其中也包括大大滯后了的理論�！彼�還指出：“嶺南建筑學(xué)派與嶺南音樂和嶺南繪畫具有同步性，是和康有為、梁啟超、孫中山的政治革新運(yùn)動相呼應(yīng)的。而‘兩廣’人的近代生活方式及自然地理、社會經(jīng)濟(jì)條件則是它產(chǎn)生的根基。它的發(fā)展經(jīng)過以下幾個(gè)過程。首先是洋人帶來的洋建筑的輸入。接著是由僑鄉(xiāng)開始的土洋結(jié)合、中西合璧式的建筑(也有園林庭園的大量出現(xiàn))。再就是中外建筑師有意識地將中西建筑揉合在一起(其中有強(qiáng)調(diào)民族形式的廣州中山紀(jì)念堂、原中山大學(xué)及嶺南大學(xué)等等，有強(qiáng)調(diào)西方形式的而且數(shù)量較多)。最近40年則是和西融合、古為今用的初步成熟期。”

嶺南派建筑的主流和成就：

(1)寧變勿仿，寧今勿古�，F(xiàn)代嶺南建筑的先驅(qū)，華南工學(xué)院(華南理工大學(xué))夏昌世教授以現(xiàn)代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)廣州文化公園水產(chǎn)館、中山醫(yī)學(xué)院和華南工學(xué)院校園中的建筑群，在全國樹立了很好的榜樣。他的作品中山醫(yī)學(xué)院醫(yī)療教學(xué)建筑群還榮獲中國建筑學(xué)會優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎。

(2)追求意境，力臻神似。廣東人在每一種藝術(shù)創(chuàng)作中都刻意追求嶺南特色，建筑創(chuàng)作也一樣，追求意境，立意在先，處處體現(xiàn)出中國的嶺南的情調(diào)和神韻。例如白云山莊的詩情畫意，白天鵝賓館的能喚起海外游于思鄉(xiāng)之情的“故鄉(xiāng)水”。

(3)因借環(huán)境，融為一體。嶺南建筑重視選址立基，與環(huán)境融為一體，繼承了傳統(tǒng)建筑的精華�！鞍自瀑e館”、“雙溪別墅”、“白天鵝”等賓館建筑是其中的佼佼者。

(4)群體布局，組合空間。嶺南建筑結(jié)合氣候特點(diǎn)，使建筑物具備現(xiàn)代景園特色，而尺在門廳、中庭、休息廊、餐廳、走道、臥室之中布置園林花木，賦予環(huán)境以大自然的情趣。最有代表性的作品是將中國園林的精神與現(xiàn)代建筑的格調(diào)渾然一體的東方賓館庭園。

(5)清新明快，千姿百態(tài)。嶺南建筑善于利用鋼筋混凝土框架特點(diǎn)，創(chuàng)造通透空間及虛靈形體，形成清新明快的建筑形象，同時(shí)借鑒古代亭臺樓閣原型，使新建筑千姿百態(tài)，氣象萬千。

(6)室內(nèi)設(shè)計(jì)，豐富多彩。嶺南建筑在室內(nèi)設(shè)計(jì)上利用傳統(tǒng)手法，如灰塑、陶塑、磚雕、木雕、洞門景窗、空花博古、貼地鋪地、彩色玻璃、鑲拼壁畫、盆景幾架、特色家具、匾名對聯(lián)等等，使室內(nèi)景觀琳瑯滿目，美不勝收。

(7)景園文脈，推陳出新。嶺南建筑最大限度地吸收、借鑒中國古園林空間手法，移植到建筑與城市設(shè)計(jì)中，從而產(chǎn)生出鮮明的特色。例如白云山、越秀山、流花湖公園、蘭圃、烈士陵園、麓湖、東山湖公園等。

(8)神似之路，殊途同歸。嶺南建筑學(xué)派主張新建筑與傳統(tǒng)形式風(fēng)格要神似，不要形似。要神似，反映了一種文脈意識，對傳統(tǒng)精神及集體無意識的關(guān)注，對環(huán)境整體性及人性空間的尊重，對與世界潮流同步的強(qiáng)烈愿望。

現(xiàn)代嶺南建筑學(xué)派的代表作有友誼劇院、白云山莊、白天鵝賓館、西漢南越王墓博物館、廣州泮溪酒家、天河體育中心、白云賓館、大都會廣場、中國市長大廈等。這些作品分別榮獲中國城市建設(shè)部優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)獎、國家教委優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)獎、中國建筑學(xué)會優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎。