竹內(nèi)好（1908-1977）日本文學(xué)評(píng)論家，中國(guó)文學(xué)研究家。畢業(yè)于東京大學(xué)中國(guó)文學(xué)科，后作為自由職業(yè)者專(zhuān)門(mén)從事著述活動(dòng)。著有《竹內(nèi)好全集》17卷。著有《魯迅》、《中國(guó)的近代與日本的近代》、《現(xiàn)代中國(guó)論》、《中國(guó)革命的思想》、《新編魯迅雜記》、《作為方法的亞細(xì)亞》，其著述對(duì)日本學(xué)術(shù)界發(fā)生過(guò)巨大影響。
竹內(nèi)好 - 大事年表
1908年出生。
1931年進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)中國(guó)哲學(xué)文學(xué)科學(xué)習(xí)。
1932年赴中國(guó)參觀(guān)。
1933年與岡崎俊夫、武田泰淳等組織中國(guó)文學(xué)研究組。
1934年?yáng)|京帝國(guó)大學(xué)中國(guó)哲學(xué)文學(xué)科畢業(yè)，中國(guó)文學(xué)研究組改稱(chēng)中國(guó)文學(xué)研究會(huì)。
1935年該會(huì)創(chuàng)辦《中國(guó)文學(xué)月報(bào)》（以后改為《中國(guó)文學(xué)》），擔(dān)任該雜志主編。
1935-1937年第二次赴中國(guó)考察。
1940年任回教圈研究所研究員。
1942年赴中國(guó)內(nèi)蒙等地調(diào)查。
1942-1944年參加《東洋思想?yún)矔?shū)》（83種，日本評(píng)論社刊）的編寫(xiě)，撰寫(xiě)第44種《魯迅》，此后即被稱(chēng)為“竹內(nèi)魯迅”。
1944年應(yīng)征入伍參加日軍，派駐中國(guó)湖南省。
1946年7月復(fù)員后專(zhuān)心致力于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究。
1949年任慶應(yīng)大學(xué)文學(xué)部副教授。
1952年起任東京都立大學(xué)中國(guó)文學(xué)教授。
1953-1954年編輯《現(xiàn)代中國(guó)的作家們》（和光社刊）。
1955-1957年參加巖波書(shū)店組織的《魯迅選集》（13卷）的編譯。
1960年為抗議當(dāng)時(shí)的日本政府通過(guò)新安保條約而辭職，其后組織思想科學(xué)研究會(huì)、魯迅之友會(huì)、中國(guó)之友會(huì)等。
1959-1962年參加《亞洲歷史事典》（10卷本，平凡社刊）的編寫(xiě)。
1962年參加《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選集》（15卷本，平凡社刊）的編譯。
1963年參加《現(xiàn)代日本思想大系》的編寫(xiě)。
1964-1966年任《中國(guó)的思想》（13卷本，德間書(shū)店刊）的主編。
1966年參加《世界文學(xué)全集》（豪華版）的編譯，主編《中國(guó)·魯迅》。
1967-1973年編寫(xiě)《為了理解中國(guó)》（3卷），獲第24屆每日出版文化賞。
1968年參加編輯《日本現(xiàn)代文學(xué)全集》（講談社刊）的編輯，主編第93卷《竹內(nèi)好集》。
1969年編譯《世界文學(xué)全集》（彩色版）第35卷《魯迅、老舍》。
1970年編譯《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》（河出書(shū)房刊）第1卷《魯迅》和第2卷《茅盾》。
1970年起開(kāi)始《魯迅全集》的翻譯。
1973年發(fā)現(xiàn)癌癥后，堅(jiān)持參加《中國(guó)講座》(5卷本，筑摩書(shū)房刊)的編寫(xiě)，與野村浩一共編《革命與傳統(tǒng)》卷，并開(kāi)始整理《轉(zhuǎn)變時(shí)期——戰(zhàn)后日記抄》，繼續(xù)《魯迅全集》的翻譯。
1977年3月1日因癌癥去世。
竹內(nèi)好 - 學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
竹內(nèi)好最引人注目的業(yè)績(jī)是魯迅研究。它不僅在戰(zhàn)后具有絕大的影響力，而且至今仍繼續(xù)被研究者引為參照。并且不止是魯迅研究，在日本有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代作家研究的領(lǐng)域，如：對(duì)丁玲、茅盾、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂等的研究方面，竹內(nèi)好也占有重要的地位。并且，他的業(yè)績(jī)并不限于文學(xué)研究。以魯迅研究為基礎(chǔ)，他介紹了孫文、蔡元培、毛澤東等的思想和傳記，以民族主義為中心，對(duì)于新中國(guó)亦即中華人民共和國(guó)成立的歷史性和思想性意義加以了整體性的詮釋。所謂竹內(nèi)模式或者竹內(nèi)范型，就是在這里形成的。立志于中國(guó)研究的下一代人，把它作為理論框架加以繼承，受到了極大的影響。
竹內(nèi)好以雜志《中國(guó)》為基地，連載《為了了解中國(guó)》等啟蒙文章，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，亞洲，特別是中國(guó)的近代化亦即中國(guó)革命，使得對(duì)于近代日本進(jìn)行批判成為可能。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，亞洲首先就是中國(guó)。竹內(nèi)經(jīng)常說(shuō)中國(guó)通過(guò)徹底否定傳統(tǒng)而再生于現(xiàn)代。中國(guó)開(kāi)辟了史無(wú)前例的道路，在這一意義上，竹內(nèi)好得出了中國(guó)走的是不同于歐洲的近代化之路的結(jié)論。這是因?yàn)�，它以�?duì)于歐洲入侵（也包含日本的）的抵抗為媒介，通過(guò)“回心”而創(chuàng)造出新的自我。到這里，可以說(shuō)竹內(nèi)模式便完成了。
竹內(nèi)模式的主題來(lái)自魯迅與毛澤東。他認(rèn)為，魯迅所走過(guò)的道路作為一種定式，也適用于毛澤東的革命戰(zhàn)略，廣而言之，亦適用于中國(guó)革命。毛澤東在落后的農(nóng)民那里發(fā)掘出了革命的動(dòng)力，依靠它建立了革命根據(jù)地，引導(dǎo)革命走向成功；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，雖然革命的敵人具有強(qiáng)大的實(shí)力，然而實(shí)力可以削弱，亦可補(bǔ)充。處于劣勢(shì)的一方可以依靠精神道德的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的對(duì)手，這種可能性便在“回心”中產(chǎn)生。
竹內(nèi)好指出：近代落后了的中國(guó)，勿寧說(shuō)通過(guò)對(duì)于落后的自覺(jué)而將民族主義轉(zhuǎn)化為道德感召力，從而帶來(lái)新中國(guó)的再生�？梢哉f(shuō)，這是將魯迅模式擴(kuò)展至毛澤東，進(jìn)而依靠這兩者解釋中國(guó)近代化亦即當(dāng)時(shí)的新中國(guó)成立過(guò)程。這是一個(gè)宏大的假說(shuō)。但是，這一通過(guò)對(duì)落后的自覺(jué)而使現(xiàn)存力量的關(guān)系相對(duì)化的思想本身，并未失掉它的意義。對(duì)竹內(nèi)好來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)鍵性的思想構(gòu)架。例如，下述引文可以有助于對(duì)這一點(diǎn)的理解：“中國(guó)的近代化在時(shí)間上落后了，但同時(shí)使其在質(zhì)量上處于優(yōu)勢(shì)”�！棒斞高@樣的人之所以得以產(chǎn)生，沒(méi)有激烈的抵抗作為條件是無(wú)法想象的。不是如同歐洲的歷史學(xué)家所說(shuō)的亞洲的停滯、日本進(jìn)步歷史家所說(shuō)的亞洲的停滯的那種落后的社會(huì)，不會(huì)出現(xiàn)這樣的人物”。他所強(qiáng)調(diào)的是，在落后的事物當(dāng)中，蘊(yùn)藏著產(chǎn)生優(yōu)秀思想與道德的力量，其優(yōu)秀性?xún)H僅依靠經(jīng)濟(jì)的和物質(zhì)的力量關(guān)系是無(wú)法理解的。竹內(nèi)時(shí)代，是冷戰(zhàn)機(jī)制支配世界，反殖民主義尚具明確意義的時(shí)代。在這樣的時(shí)代里，不去探尋毛澤東與林語(yǔ)堂的差別而是著眼于他們共通的民族主義部分，不能不說(shuō)是竹內(nèi)好的真知灼見(jiàn)。
竹內(nèi)思想的“焦點(diǎn)”，在于他作為思想家的態(tài)度。這是通過(guò)否定的過(guò)程而使被否定的對(duì)象獲得新生的思想態(tài)度。從中，可以抽取出有關(guān)落后所暗含的道德優(yōu)勢(shì)、為消滅惡而存在的惡這一內(nèi)在批判的邏輯等等悖論性的結(jié)構(gòu)。
竹內(nèi)好與他的同時(shí)代日本知識(shí)分子一樣，是一位活躍于多個(gè)領(lǐng)域的人物。他與大學(xué)時(shí)代的伙伴商談，在1935年發(fā)起中國(guó)文學(xué)研究會(huì)，編輯出版了雜志《中國(guó)文學(xué)研究》，從率先將現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)作為正式研究對(duì)象這一意義上說(shuō)，在日本，它起到了先驅(qū)性的作用。
竹內(nèi)好 - 學(xué)術(shù)成果
《賽金花》(劉半農(nóng)原著，生活社，1942年)
《魯迅》(日本評(píng)論社，1944年)
《日本的意識(shí)形態(tài)》(巖波書(shū)店，1952年)
《現(xiàn)代中國(guó)論》(河出書(shū)房，1951年)
《魯迅入門(mén)》(東洋書(shū)館，1953年)
《文藝的創(chuàng)造與鑒賞》(5卷，巖波書(shū)店，1954-1955年)
《文藝講話(huà)》(毛澤東原著，巖波書(shū)店，1956年)
《戰(zhàn)后的民眾運(yùn)動(dòng)》(青木書(shū)店，1956年)
《魯迅選集》(巖波書(shū)店，1956-1957年)
《魯迅評(píng)論集》(巖波書(shū)店，1957年)
《無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)》(巖波書(shū)店，1959年)
《現(xiàn)代中國(guó)論》(普通社，1963年)
《預(yù)見(jiàn)與錯(cuò)誤》(筑摩書(shū)房，1970年)
《為了理解中國(guó)》(3卷，勁草書(shū)房，1971-1973年)
《從日中出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始》(河出書(shū)房，1972年)
《日本與中國(guó)之間》(文藝春秋社，1973年）
《近代日本與中國(guó)》(朝日新聞社，1974年)
《轉(zhuǎn)形期——戰(zhàn)后日記抄》(創(chuàng)樹(shù)社，1974年)
《為了亞洲研究工作的開(kāi)展》(創(chuàng)樹(shù)社，1975年)
《魯迅雜記(新編)》(勁草書(shū)房，1976年)
《魯迅著作集》(7卷本，未完，1971年)
《竹內(nèi)好評(píng)論集》(筑摩書(shū)房，1977年)
竹內(nèi)好 - 參考資料
[1] 嚴(yán)紹璗《日本的中國(guó)學(xué)家》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1980
[2] 〔日〕代田智明《論竹內(nèi)好——關(guān)于他的思想、方法、態(tài)度》世界漢學(xué)，1998
[3] 中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館漢學(xué)家資源庫(kù) http://form.nlc.gov.cn/sino/show.php?id=48
