吳世昌(1908~1986)，字子臧，浙江省 海寧 硤石人。著名漢學(xué)家、紅學(xué)家。他8歲   紅學(xué)家吳世昌 喪母， 10歲喪父。12歲時(shí)，小學(xué)沒(méi)念完就被送到中藥店當(dāng)學(xué)徒。艱難歲月的磨練使吳世昌從小就 有一股奮發(fā)向上的精神。1925年他進(jìn)入 嘉興秀州中學(xué)當(dāng)“自助生”，僅用兩年半時(shí)間就學(xué)完全部中學(xué)課程并考上 南開(kāi)大學(xué)預(yù)科二年級(jí)，一年后又考入 燕京大學(xué)英文系。畢業(yè)后以優(yōu)異成績(jī)被破格吸收為哈佛燕京學(xué)社國(guó)學(xué)研究所研究生，獲碩士學(xué)位。

他還是一位具有真知灼見(jiàn)的詞學(xué)家，一位學(xué)貫中西、精通文史的學(xué)問(wèn)家。1947年， 吳世昌應(yīng)聘赴英國(guó) 牛津大學(xué)講學(xué)，并任 牛津、 劍橋大學(xué)兩大學(xué)博士學(xué)位考試委員。1962年回國(guó)后，任 中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部文學(xué)研究所研究員。1978年起，兼任 國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一屆學(xué)科評(píng)議組成員。同時(shí)還親自報(bào)導(dǎo)培養(yǎng)碩士、博士研究生。

吳世昌是一位赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者�！拔遑Α边\(yùn)動(dòng)時(shí)，他在 嘉興秀州中學(xué)讀書(shū)，曾發(fā)起學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。“ 九一八事變”事變后，吳世昌第一個(gè)在燕京大學(xué)張貼“告全體同學(xué)書(shū)”，點(diǎn)燃了大學(xué)抗日活動(dòng)的熊熊烈火，并被選為燕大第一屆學(xué)生抗日會(huì)主席�？箲�(zhàn)勝利后，他曾在《 新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表詩(shī)文，反對(duì) 蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。

1962年，正是國(guó)家困難時(shí)期，他婉言謝絕了國(guó)外一些大學(xué)的聘請(qǐng)，毅然響應(yīng) 周總理號(hào)召，率全家回國(guó)參加社會(huì)主義建設(shè)。吳世昌晚年還積極參加各種社會(huì)活動(dòng)。他是政協(xié)第四、五屆全國(guó)委員，全國(guó)人大常委會(huì)委員和人大教科文衛(wèi)委員會(huì)副主任委員。

他還是87版紅樓夢(mèng)的顧問(wèn)。

吳世昌先生出身貧苦，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，是自學(xué)成才。他曾回憶十來(lái)歲時(shí)讀 杜牧的《阿房宮賦》，舊書(shū)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，一開(kāi)頭只見(jiàn)十二個(gè)字“六王畢四海一蜀山兀阿房出”，怎么也看不懂。就跑去問(wèn)比他大四歲的哥哥 吳其昌，哥哥并不教他，反問(wèn)：“六是什么？”答：“四五六的六�！薄巴跄�？”“國(guó)王�！薄爱吺鞘裁�？”“畢是完了�！薄傲�王畢呢？連起來(lái)講�！贝穑骸傲鶄�(gè)國(guó)王完了。”“這不對(duì)了，怎么會(huì)不懂呢？”哥哥鼓勵(lì)他。這樣一問(wèn)一答，只有“�！弊謱�(shí)在不懂，哥哥說(shuō)是“光禿禿”。他問(wèn)：“四川的山為什么光禿禿？”“自己想想看�！薄皼](méi)有樹(shù)了�！薄皹�(shù)到哪里去了？”“砍了？”“砍下來(lái)干什么？”他看到下句有“阿房出”，便答：“造阿房宮了。”這一下全懂了。先生說(shuō)：“他們的不教之教比任何教導(dǎo)都有效，使我以后養(yǎng)成了自問(wèn)自答自己鉆研的習(xí)慣�！毕壬鷮W(xué)詞也是如此。他不同于許多詞學(xué)家，有明確的師承關(guān)系，而完全是靠自己摸索出來(lái)的。他說(shuō)：在初中時(shí)讀詞，曾經(jīng)上當(dāng)受騙，即上索隱派的當(dāng)，某些注家的騙。他讀的第一部詞書(shū)是 張惠言的《詞選》，張說(shuō) 溫庭筠的《菩薩蠻》是“感士不遇也”， 馮正中的《鵲踏枝》“忠愛(ài)纏綿，宛然《騷》《辨》之義”，又說(shuō)“此詞蓋以排間異己者”，這些評(píng)注和內(nèi)容怎么也連不起來(lái)，越看越糊涂，再也看不下去了。上大學(xué)后，讀的是英文系，但因?qū)υ?shī)詞感興趣，曾到國(guó)文系聽(tīng)顧隨、聞宥先生講課。他靠自己思考規(guī)規(guī)矩矩讀完的第一部詞集是《清真詞》，自己找出韻腳，自己斷句，再查典故，徹底弄清原意。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索，終于悟到：詞本身是清楚的，是可以讀懂的，常州派的評(píng)語(yǔ)是騙人的。由此得出一條經(jīng)驗(yàn)：要讀原料書(shū)，少讀或不讀選集和注本，要獨(dú)立思考，才不至于上當(dāng)受騙。

吳世昌先生的詞學(xué)理論，崇尚一個(gè)“真”字，填詞要“講真話”，研究詞及詞學(xué)要符合其本來(lái)的真實(shí)面貌。他的詞學(xué)觀擇其要者，一為絕不相信索隱派的“微言大義”、“寄托說(shuō)”；二為反對(duì)以豪放、婉約劃線分派；三為就詞中論詞，即研究詞本身的結(jié)構(gòu)來(lái)理解它，并著力掃清清寧人詞話中一些不可靠的材料。這些都是詞學(xué)研究中最根本的問(wèn)題，也是首先要弄清的問(wèn)題。1982年他應(yīng)邀到日本講學(xué)，做了《有關(guān)詞學(xué)的若干問(wèn)題》的講演，轟動(dòng)了日本漢學(xué)界，《朝日新聞》稱(chēng)：吳世昌創(chuàng)立新說(shuō)，向傳統(tǒng)詞論觀挑戰(zhàn)！先生的詩(shī)詞，向?yàn)閷?zhuān)家推重。用他自己的話說(shuō)，是“早年的舊詩(shī)出入唐宋，率意信筆，不拘一家。詞則取徑二晏以入清真、稼軒，獨(dú)不喜夢(mèng)窗、玉田�！北緯�(shū)選載了他的一部分舊詩(shī)詞創(chuàng)作。

吳世昌一生為人存真、治學(xué)求實(shí)。他從不迷言權(quán)威，更不人云亦云。他主張獨(dú)立思考。在原則問(wèn)題上，他從不退讓?zhuān)�永遠(yuǎn)保持著勇于追求真理的蓬勃朝氣�！白x書(shū)常不寐，嫉惡終難改”，這是他《七十自述》中的詩(shī)句，也是他詩(shī)書(shū)生涯的真切寫(xiě)照。