傅吾康 - 簡(jiǎn)介

傅吾康（Franke, Wolfang）原名沃爾弗岡·法蘭克。1912年生于德國(guó)漢堡。1930年至1935年肄業(yè)于柏林大學(xué)及漢堡大學(xué)，專攻漢學(xué)/日語(yǔ)及古和近代史。1935年獲漢堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1937年赴上海，任北平中德學(xué)會(huì)秘書，干事，總編輯等職。傅吾康在50-70年代還先后擔(dān)任了美國(guó)哈佛大學(xué)客座研究員，吉隆坡馬來(lái)西亞大學(xué)、新加坡南洋大學(xué)和檀香山夏威夷大學(xué)的客座教授，德國(guó)東亞協(xié)會(huì)主席等職。德中建交，任外交部訪華團(tuán)顧問(wèn)。著名的德國(guó)東亞學(xué)術(shù)雜志《遠(yuǎn)東學(xué)報(bào)》(Oriens Extremus)和漢堡亞洲研究所也是他倡導(dǎo)創(chuàng)辦的。傅教授一生潛心研究東南亞華文碑銘史料，是國(guó)際知名的明代史權(quán)威學(xué)者和國(guó)際著名的漢學(xué)家。他精通中、英、德文著作豐富。

傅吾康 - 人物年表

1912年生于德國(guó)漢堡，從小受其父德國(guó)漢學(xué)界泰斗福蘭閣的影響，對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化有著特殊的感情。

1930年起先后在漢堡大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)漢學(xué)和日本學(xué)、歷史學(xué)。

1935年以《康有為和他的學(xué)派的變法維新運(yùn)動(dòng)》(Die staatspolitischen Reformversuche K’ang Yuweis und seiner Schule)一文取得漢堡大學(xué)博士學(xué)位。

1937年傅吾康只身來(lái)華游學(xué)，先到上海、南京等地訪學(xué)，不久到北京，歷任“中德學(xué)會(huì)”(Pekinger Deutschland Institut)秘書、主事、會(huì)長(zhǎng)和研究員等職。

1945—1946年曾任北平輔仁大學(xué)講師。

1946—1948年在成都擔(dān)任國(guó)立四川大學(xué)歷史系教授。

1948—1950年應(yīng)馮至先生的聘請(qǐng)擔(dān)任北京大學(xué)西語(yǔ)系德文教授。期間，他還先后擔(dān)任了《中德學(xué)志》、《漢學(xué)集刊》和《中國(guó)文化研究會(huì)刊》的編輯工作。在中國(guó)他同畢業(yè)于天津南開(kāi)大學(xué)的胡雋吟女士結(jié)婚。

1950年傅吾康回德國(guó)，接受漢堡大學(xué)的聘請(qǐng)，出任中國(guó)語(yǔ)言文化研究所教授兼所長(zhǎng)，直至退休。

1977年傅教授退休后，復(fù)擔(dān)任馬來(lái)亞大學(xué)中文系，北京師范大學(xué)歷史系，廣州中山大學(xué)東南亞歷史研究所客座教授。

2000年6月馬來(lái)亞大學(xué)中文系畢業(yè)生協(xié)會(huì)出版一本“慶賀傅吾康教授八秩晉六榮慶學(xué)術(shù)論文集”以表?yè)P(yáng)他對(duì)東南亞銘刻資料之搜集及編纂工作。

2000年6月傅教授授回德國(guó)定居。

2007年9月6日逝世于德國(guó)柏林。

傅吾康 - 學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

傅吾康是當(dāng)代德國(guó)著名的漢學(xué)家和戰(zhàn)后漢堡學(xué)派的主要代表人物，漢堡大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化系名譽(yù)教授。他精通中、英、德文，一生潛心研究明清史、中國(guó)近代史和近代東南亞華人碑刻史籍，著作豐富，是國(guó)際知名的明代史權(quán)威學(xué)者和國(guó)際著名的漢學(xué)家。

漢學(xué)研究

傅吾康在漢學(xué)方面的研究重點(diǎn)是明清史、近代史和近代東南亞華人碑刻史籍。其代表作《明代史籍匯考》(Preliminary Notes on the Important Chinese Literary Sources for History of the Ming Dynasty，1368—1644)搜集了大量的中文文獻(xiàn)和西方資料，是西方公認(rèn)的一部比較全面介紹明人史籍的史料學(xué)著作。他撰寫和出版的有關(guān)明清史的重要論著還有《明代中國(guó)的土地稅》、《有關(guān)明代初葉的中文新著作》和《中國(guó)科舉制度革廢考》等。

傅吾康十分關(guān)心中國(guó)近代歷史的演變，于1957年在慕尼黑發(fā)表了《中國(guó)的文化革命：五四運(yùn)動(dòng)》(Chinas kulturelle Revolution—Die Bewegung vom 4.Mai 1919)論著，1958年又在慕尼黑發(fā)行了《1851－1949年間的中國(guó)百年革命》(Das Jahrhundert der chinesischen Revolution 1851—1949)初版本，把太平天國(guó)以來(lái)中國(guó)近代史上的事變看成一個(gè)連續(xù)的發(fā)展過(guò)程，在西方學(xué)術(shù)界頗獲好評(píng)，因而該書于1980年又出版了增訂本。

傅吾康的另一部關(guān)于中國(guó)近代史的重要著作是1962年在德國(guó)格廷根出版的《中國(guó)與西方》(China und das Abendland)，該書對(duì)近代西方列強(qiáng)在華的侵略行徑持批判態(tài)度。他還利用自己的優(yōu)勢(shì)，于1974年在杜塞爾多夫出版了介紹現(xiàn)代中國(guó)的《中國(guó)手冊(cè)》(China—Handbuch)。

傅吾康在60年代曾受聘到馬來(lái)西亞大學(xué)創(chuàng)辦中文系，在那兒他產(chǎn)生了對(duì)東南亞華人史跡的研究興趣。1977年，他退休后再次受聘到馬來(lái)西亞大學(xué)中文系任教授，期間集中精力研究南洋華人的歷史，在星馬各地搜集了大量的金石碑刻，1978年他與陳悌凡(Chen Tieh Fan)合著并出版了《馬來(lái)西亞的華人碑文》(Chinese Epigraphy in Malaysia)。

幾十年來(lái)，傅吾康發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文和書評(píng)，1989年在新加坡出版了《傅吾康學(xué)術(shù)論文選集》，這本大型選集匯編了其關(guān)于明史、清史、東南亞華人史和海外中文教育以及日耳曼學(xué)的研究論文，大體反映了傅吾康一生治學(xué)的歷程。

上述著作中值得展開(kāi)的是傅吾康1980年出版的《1851－1949年間的中國(guó)百年革命》增訂本。傅吾康在書中敘述了1851—1949年中國(guó)近代革命的歷史，把百年革命的歷史劃分為五個(gè)階段，視中國(guó)革命的過(guò)程為一個(gè)不斷發(fā)展、上升和深化的過(guò)程。傅吾康強(qiáng)調(diào)從整個(gè)中國(guó)歷史的角度來(lái)觀察中國(guó)近代史，不是機(jī)械地把近代和傳統(tǒng)割裂開(kāi)來(lái)，而是從“革命”概念入手，從《易經(jīng)》里的“革命”說(shuō)起，談到五行學(xué)說(shuō)、漢代緯書、以及孟子的“君輕民貴”的思想，證明了在中國(guó)的國(guó)家觀念中，革命是作為一種合理的手段而存在的。傅吾康在書中批評(píng)西方革命黨人的理想化和政治幼稚以及脫離中國(guó)實(shí)際的錯(cuò)誤看法，進(jìn)而指出，國(guó)民黨從政治上背離革命走向反動(dòng)和衰敗，社會(huì)變革任務(wù)最終由共產(chǎn)黨人完成。書中,傅吾康如實(shí)地記錄了國(guó)共兩黨的不同形象：國(guó)民黨政府的腐敗到了驚人的地步，共產(chǎn)黨人清貧而廉潔，充滿著理想主義精神。共產(chǎn)黨的軍隊(duì)裝備很差，但是指揮有方，戰(zhàn)斗情緒高漲。一切表明進(jìn)行社會(huì)革命的時(shí)機(jī)成熟了。

傅吾康認(rèn)為新中國(guó)的建立標(biāo)志著中國(guó)近百年革命的最后階段社會(huì)革命的完成。但是，傅吾康的進(jìn)步歷史觀遭到了西方學(xué)者(特別是美國(guó)學(xué)者)的批評(píng)，指責(zé)他借用了共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)革命過(guò)程進(jìn)行解釋。然而，德國(guó)當(dāng)代漢學(xué)家斯泰格(Brunhild Staiger)和艾伯斯坦(Bernd Eberstein)等對(duì)其人其作的評(píng)價(jià)為：傅吾康繼承并發(fā)展了福蘭閣對(duì)中國(guó)歷史的研究。福蘭閣研究的是19世紀(jì)以前中國(guó)在一個(gè)相對(duì)封閉的東亞文化圈內(nèi)的發(fā)展；而傅吾康研究的是19世紀(jì)以后中國(guó)通過(guò)種種決裂和危機(jī)走向現(xiàn)代化的過(guò)程。

漢學(xué)教學(xué)

傅吾康不僅在漢學(xué)研究方面取得了顯著的成就，在漢堡大學(xué)從事漢學(xué)教學(xué)27年還為德國(guó)培養(yǎng)了一批批漢學(xué)學(xué)科帶頭人，曾指導(dǎo)22人獲得漢學(xué)博士學(xué)位。

他認(rèn)為，中國(guó)人遠(yuǎn)比西方人微妙，在處理人際關(guān)系方面，西方人應(yīng)該向中國(guó)人學(xué)習(xí)。他推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，主張把它列入普通學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容中，以普及對(duì)中國(guó)文化的了解。他還認(rèn)為，漢學(xué)是一門重要的學(xué)科，德國(guó)所有的大學(xué)都應(yīng)設(shè)立漢學(xué)研究和教學(xué)機(jī)構(gòu)。他曾擔(dān)任德國(guó)東亞學(xué)會(huì)主席，亞洲學(xué)會(huì)副主席，創(chuàng)建了以研究中國(guó)和東亞為重點(diǎn)的德國(guó)漢堡亞洲研究所，他還主張?jiān)谥�名的德�?guó)科研機(jī)構(gòu)馬克斯·普朗克研究所設(shè)立東亞歷史研究所，研究商周以來(lái)的中國(guó)歷史。退休后，傅吾康在馬來(lái)西亞大學(xué)中文系任教。

傅吾康 - 學(xué)術(shù)著作

一、中文著作

《印度尼西亞華文銘刻匯編》

《馬來(lái)西亞華文銘刻萃編》

《泰國(guó)華人銘刻萃編》

《明代史籍匯考》

二、外文著作

《A century of Chinese revolution》

《China and the west》

《Chinese epigraphic materials in Indonesia》

《Chinese epigraphic materials in Malaysia》

《An introduction to the sources of Ming History》

《The reform and abolition of the traditional Chinese examination system》

《Sino-Malaysian a selected papers on Ming & Qing history and on the Overseas》

《Chinese in Southeast Asia 1942-1988》