生平
列昂季耶夫出生于1716年，在著名的斯拉夫希臘拉丁語學(xué)院讀書期間被選中進(jìn)入由周戈主持的外交委員會滿漢語學(xué)校學(xué)習(xí)，1743年作為俄國東正教第三屆駐北京傳教士團(tuán)學(xué)員來京學(xué)習(xí)滿漢語言。由于在語言學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出了出色的天賦，很快就被理藩院認(rèn)定是接替羅索欣（1707-1761）的合適人選，擔(dān)任滿語通譯和俄羅斯文館教師。1755年列昂季耶夫離開北京，次年回到俄羅斯，進(jìn)入外交委員會工作，1786年去世。
在俄國對中國的認(rèn)識過程的作用
在俄國對中國的認(rèn)識過程中，列昂季耶夫發(fā)揮了比羅索欣更加明顯的作用。他先后發(fā)表譯作20余種，占18世紀(jì)俄國發(fā)表的有關(guān)中國作品的五分之一。列昂季耶夫的翻譯、編譯、著述具有非常廣泛的內(nèi)容，包括中國的歷史、地理、刑法、倫理、哲學(xué)、民族、行政制度、文化藝術(shù)、國家關(guān)系等，由于適逢俄國“中國熱”和葉卡捷琳娜二世（1729－1796）開明專制時期，俄國社會崇尚中國儒家思想和治國方略蔚然成風(fēng)，這決定了列昂季耶夫的譯作主要集中在儒學(xué)和中國律法兩個方面。
儒家經(jīng)典翻譯領(lǐng)域的貢獻(xiàn)
在儒家經(jīng)典翻譯領(lǐng)域，列昂季耶夫做出了許多開拓性的貢獻(xiàn)。1779年，列昂季耶夫翻譯出版《三字經(jīng)名賢集合刊本》。1782年，列昂季耶夫首次進(jìn)行了《易經(jīng)》的俄譯嘗試，發(fā)表了譯稿《中國典籍<易經(jīng)>中陰陽作用》。同時，他首次向俄國人介紹了《易經(jīng)》中的辨證思想。盡管當(dāng)今對列昂季耶夫譯本有不同的評價，但他首次俄譯《易經(jīng)》并介紹其思想的貢獻(xiàn)是不爭的事實。列昂季耶夫分別于1780年和1784年出版了他所翻譯的《大學(xué)》與《中庸》，兩書均譯自《四書解義》�！洞髮W(xué)》和《中庸》的思想迎合了當(dāng)時的俄國社會思潮，引起了讀者的共鳴。對于俄國漢學(xué)史而言，列昂季耶夫翻譯的《大學(xué)》與《中庸》不僅是俄國最早正式出版的全譯本，同時也是列昂季耶夫翻譯活動的巔峰之作。 1770年列昂季耶夫在《雄蜂》雜志發(fā)表了他摘譯的滿文本《名臣奏議》中的《為太中上皇帝應(yīng)詔書》，俄譯名為《中國哲學(xué)家程子給皇帝的勸告》。同年在《饒舌者》雜志發(fā)表譯作《雍正帝傳子遺詔》。兩篇譯文在宣揚(yáng)儒家思想和中國皇權(quán)統(tǒng)治秩序的同時，對俄國社會弊病多有影射，招致沙皇政府的不滿�！兜屡妗袊恕芬粫霭嬗�1771年，是列昂季耶夫根據(jù)清代學(xué)者德沛對儒家典籍的闡釋翻譯、編纂而成�！吨袊枷搿肥且徊孔g文集，首次出版于1772年，收錄了歷代皇帝和大臣治國論道的諭旨和奏章。同時，列昂季耶夫還將《孫子》的部分譯文收入其中，是為《孫子兵法》的首次俄譯�！吨袊枷搿芬蚱鋬�(nèi)容豐富而廣受歡迎，同時引起其它歐洲國家的關(guān)注，1778年和1807年分別在德國的魏瑪和德雷斯頓出版了德文和法文譯本。1778年，列昂季耶夫翻譯出版《圣諭廣訓(xùn)》。
在中國律法翻譯方面
列昂季耶夫主要翻譯了《大清律》和《大清會典》。1778－1779年，列昂季耶夫節(jié)譯的《大清律》結(jié)成兩冊出版，葉卡捷琳娜二世及其僚屬期望完整地了解中國的法律，因而命列昂季耶夫全文翻譯《大清會典》。1781、1782、1783年，《大清會典》俄譯本分三卷在圣彼得堡出版。此外，1757年列昂季耶夫受命赴科學(xué)院協(xié)助羅索欣翻譯16卷本《八旗通志》。譯了5卷后，羅索欣去世，列昂季耶夫繼續(xù)翻譯，完成了剩下的11卷，并編輯了第17卷――注釋卷。1784年代表18世紀(jì)俄國對華研究的最高水平的《八旗通志》正式出版。 列昂季耶夫是俄國18世紀(jì)杰出的漢學(xué)家，他順乎時代精神，適時地翻譯并出版了大量儒家經(jīng)典，不僅在俄國思想界產(chǎn)生了影響，同時也為中國文化的傳播以及俄國漢學(xué)的建立和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。俄羅斯學(xué)者稱“列昂季耶夫完全可以稱得上是18世紀(jì)最重要的漢學(xué)家”，“列昂季耶夫的著作為18世紀(jì)下半期俄國社會精神生活做出重要貢獻(xiàn)�！�
