管寧是春秋時期齊國 名相管仲 的后代， 他十六歲時失去了父親，中表兄弟們憐憫他孤獨貧困，都贈予他治喪的費用，管寧全都推辭沒有接受，根據(jù)自己的財力為父親送終。管寧成年后身高八尺 ，胡須眉毛長得很美。與平原人華歆 、同縣人邴原 為好友，都到其他郡學習，并且都敬重親善名士陳寔 。

漢末 天下大亂以后，管寧聽說遼東太守公孫度 在海外推行政令，就與邴原及平原人王烈 等到遼東。公孫度空出館舍等候他們。管寧拜見公孫度，只談儒家經(jīng)典而不語世事，之后，管寧隨即就居住在山谷中。當時渡海避難的人大多住在郡的南部，而管寧卻住在郡的北部，表示沒有遷徙的意思，后來的人漸漸都來跟從他，一月之間就形成了村落，管寧就開始做講解《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作，人們都很樂于接受管寧的教導，管寧于是頗受人們愛戴。曹操 任司空后征召管寧，公孫度的兒子遼東太守公孫康 截斷詔命，不對管寧宣布。中原地區(qū)稍稍安定后，逃到遼東的人都回去了，只有管寧安閑自在，就像要在遼東終老一樣。 當時公孫康對外以朝廷的將軍太守為號，但在內(nèi)確有稱王之心，想要謙遜的以禮授予管寧官職，讓他輔佐幫助自己，但最后還是不敢對他說，他就是如此受到敬畏。

曹操做司空后，下令征辟管寧入朝，公孫康把詔命壓下不宣布，管寧當然也不會知道了。中原局勢穩(wěn)定以后，許多流民都返鄉(xiāng)了。但管寧依然不動，安居遼東。可是，遼東的局勢也有了變化，公孫康死后，他弟弟公孫恭繼位，這個人身體有病，生性懦弱，沒有統(tǒng)治能力，而公孫康的私生兒子公孫淵偏偏是個雄才，不安于下位。管寧看到遼東快要亂了，這才帶著家屬乘船回中原。公孫康親自送他，贈送了許多禮物，管寧先收了，出發(fā)時，連同以前公孫度、公孫康的贈物，全部留下來，一芥不取，保持了清白本性。算起來，他在遼東整整生活了三十七年。船隊在海上航行時，曾經(jīng)遇到風暴，大部分船都沉沒了，管寧坐的這只船也很危險，但是管寧從容不迫，好像沒發(fā)生事情一樣。這時，奇跡發(fā)生了，夜幕中突然出現(xiàn)了一點亮光，給船只指引方向，到達了一處荒島，這才轉(zhuǎn)危為安。當時人們發(fā)現(xiàn)，島上沒有居民，也沒有點火的痕跡，這光是從哪里來的呢？人們把它解釋為奇跡，并說這是管寧的“積善之應”。管寧的回鄉(xiāng)，名義上是奉了魏文帝的征辟詔書，實際上是躲避即將到來了遼東之難。

公元223年（黃初 四年），魏文帝曹丕 詔令公卿大臣舉薦獨行特立的隱士，司徒華歆舉薦了管寧，曹丕就專門用安車 前往征召 ，當時公孫康已死，因其兒子年幼而由其弟公孫恭 嗣位，但公孫恭因病喪失了生育能力，身體虛弱不能治理，而公孫康之子公孫淵 才智出眾。管寧擔心禍亂將起，于是帶著家眷部屬渡�；氐奖焙？�，公孫恭親自把他送到南郊 ，加倍贈給他服飾器物。自從管寧東渡，公孫度、公孫康 、公孫恭前后所給他的資助饋贈，他都接受后收藏起來。西渡之時，全都封好退還給了公孫氏。管寧在遼東，有三十多年，后來公孫淵果然襲奪公孫恭之位，最后蛇鼠兩端、反叛曹魏，僭號稱王，被司馬懿 攻滅。遼東人死亡上萬，如正如管寧所想。 管寧回到中原后，曹丕下詔任命管寧為太中大夫 ，管寧堅持辭讓沒有接受。

公元226年（黃初七年）五月，曹丕駕崩，明帝曹叡 即位，于十二月改任華歆太尉，華歆稱病請辭，愿將太尉一職讓與管寧，曹叡沒有同意。但還是下詔征召管寧為光祿勛。 當時司空陳群 也上疏舉薦管寧。華歆還提出把自己的太尉之位讓于管寧。管寧呢，則是一律推辭，到死也沒有答應出仕。

曹叡又下詔給青州刺史說：“管寧堅守道德操守，潛隱海角，接連頒下詔書，違抗命令不來就職，逗留在他的居處，從事他認為高尚的事業(yè)。雖然有隱士高人的操守，而失卻考父增益恭敬的義蘊，使朕虛心等待已有年余，這怎樣說呢？他白白想要自安，朕一定要擴大他的志向，不想想古人也有幡然 改變節(jié)操為民造福的人嗎？日月流逝，時間將要過去，潔身自好，將干些什么呢？孔子 說過：u2018我不是這人的黨徒又會是誰的呢！u2019朕命令青州的別駕從事 、郡丞掾 ：奉詔按禮節(jié)遣送管寧來京都，供給他安車、隨從、褥墊、路上廚司食物，上路之前先行奏聞 �！惫軐幾苑Q草莽 之人并上疏辭讓。 

從黃初（220年-226年）年間到青龍（233年-237年）年間，征召管寧的命令接連不斷，常常在八月賜予牛酒。明帝又下詔書詢問青州刺史程喜 ：“管寧究竟是守節(jié)自高呢，還是老病萎頓呢？”程喜上報說：“管寧有一個族人叫做管貢，現(xiàn)為州吏，與管寧是鄰居，臣常常讓他探聽消息。管貢說：u2018管寧常常戴黑色帽子，穿著布衣布裙，隨季節(jié)不同或單或夾，出入于內(nèi)室外庭，能憑借手杖走路，不須扶持。一年四季的祭祀，總是自己強力支撐，改換衣服，著粗絲棉巾，穿著過去在遼東時所有的白布單衣，親自布置食物供品，跪拜行禮。管寧幼時就失去了母親，不記得母親的樣貌，常常特意加設酒觴，淚流滿面。另外他的住宅離水池有七八十步遠，夏天時到水中洗手洗腳，步行在園圃中。u2019臣下揣測管寧前后推辭謙讓的意思，只在于認為自己生長在隱居潛逸中，年紀老邁，智力衰退，所以安于休息，每次都謙遜退讓。這是管寧志向行事所一定要保全的，不是故意矯情以顯示自己的高尚。” 管寧自從避難遼東及后來回到中原后，常坐在一個木榻上，持續(xù)了五十多年沒有席地而坐，因為屈膝而坐，膝蓋頂起被褥，小床上的被褥與膝蓋接觸的地方都磨穿了。

公元241年（正始 二年） ，太仆陶丘一、永寧衛(wèi)尉孟觀、侍中 孫邕 、中書侍郎 王基 等人向曹芳 舉薦管寧，曹芳下詔，以“安車蒲輪，束帛加璽”的禮節(jié)去聘請他，適逢管寧去世，享年八十四歲。 

183年(東漢光和元年)，平原人華歆慕管寧之名，千里來訪，二人一見如故，成為好友。有一次，二人一起“鋤園得金”，管寧視之如瓦礫，棄于一旁，而華歆明知道金子不可取，卻還是停下來將金子拿起來看了看然后才丟棄。還有一次，二人“同席讀書”，有位達官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，他置若罔聞，照舊專心致志地讀書，而華歆卻面露慕色，跑出去看。華歆回來后，他把席割開，與華歆分開坐，并說“子非吾友也�！贝思磦鳛榧言挼摹案钕瘮嘟弧薄ⅰ颁z園得金”。

東漢末年，黃巾起義，漢王朝岌岌可危，社會動蕩不安。他與同縣好友邴原等避居遼東。遼東太守公孫度熱情招待，多方資助他。在遼東，他經(jīng)常給人“講詩書，陳俎豆，飾威儀，明禮讓”，頗受人們愛戴。

223年(黃初四年)，經(jīng)司徒華歆推薦，魏文帝曹丕下詔，召還他。在遼東居住達37年的管寧，立即同全家乘船還鄉(xiāng)。臨行前，將公孫度父子積年所贈禮物一并歸還。回來后，在山坡上建起一座小樓，整日閉門攻讀，勤奮著述。文帝詔封他為太中大夫，他托病不受。魏明帝曹睿即位，太尉華歆讓位給管寧。明帝下詔，說他“耽懷道德，服膺六藝。清虛足以侔古，廉白可以當世”，欲授為光祿勛，但他上書委婉陳情，說自己德、功、才都不行，不能擔負“棟梁之任”，又加年老身弱，懇求還鄉(xiāng)。明帝只好讓他返歸田廬。

241年(正始二年)，侍中孫邕、中書侍郎王基等人向齊王曹芳推薦管寧，齊王下詔，以“安車蒲輪，束帛加璽”的禮節(jié)去聘請他，而他正在這時病故。

《三國志·管寧傳》

管寧字幼安，北海朱虛人也。年十六喪父，中表愍其孤貧，咸共贈赗，悉辭不受，稱財以送終。長八尺，美須眉。與平原華歆、同縣邴原相友，俱游學于異國，并敬善陳仲弓。天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與原及平

原王烈等至于遼東。度虛館以候之。既往見度，乃廬于山谷。時避難者多居郡南，而寧居北，示無遷志，后漸來從之。太祖為司空，辟寧，度子康絕命不宜。

中國少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。黃初四年，詔公卿舉獨行君子，司徒華歆薦寧。文帝即位，征寧，遂將家屬浮海還郡，公孫恭送之南郊，加贈服物。自寧之東也，度、康、恭前后所資遺，皆受而藏諸。既已西渡，盡封還之。詔以寧為太中大夫，固辭不受。明帝即位，太尉華歆遜位讓寧，遂下詔曰：“大中大夫管寧，耽懷道德，服膺六藝，清虛足以侔古，廉白可以當世。囊遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，則襁負而至，斯蓋應龍潛升之道，圣賢用舍之義。而黃初以來，征命屢下，每輒辭疾，拒違不至。豈朝廷之政，與生殊趣，將安樂山，往而不能反乎！夫以姬公之圣，而考德不降，則鳴鳥弗聞。以秦穆之賢，猶思詢乎黃發(fā)。況朕寡德，曷能不愿聞道于子大夫哉!今以寧為光祿勛。禮有大倫，君臣之道，不可廢也。望必速至，稱朕意焉�！�

又詔青州刺史曰：“寧抱道懷貞，潛翳海隅，比下征書，違命不至，盤桓利居，高尚其事。雖有素履幽人之貞，而失考父茲恭之義，使朕虛心引領歷年，其何謂邪?徒欲懷安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改節(jié)以隆斯民乎!日逝月除，時方已過，澡身浴德，將以曷為?仲尼有言：u2018吾非斯人之徒與而誰與哉!u2019其命別駕從事郡丞掾，奉詔以禮發(fā)遣寧詣行在所，給安車、吏從、茵蓐、道上廚食，上道先奏�！�

寧稱草莽臣上疏曰：“臣海濱孤微，罷農(nóng)無伍，祿運幸厚。橫蒙陛下纂承洪緒，德侔三皇，化溢有唐。久荷渥澤，積祀一紀，不能仰答陛下恩養(yǎng)之福。沈委篤疴，寢疾彌留，逋違臣隸顛倒之節(jié)，夙宵戰(zhàn)怖，無地自厝。臣元年十一月被公車司馬令所下州郡，八月甲申詔書征臣，更賜安車、衣被、茵蓐，以禮發(fā)遣，光寵并臻，優(yōu)命屢至，怔營竦息，悼心失圖。思自陳聞，申展愚情，而明詔抑割，不令稍修章表，是以郁滯，訖于今日。誠謂乾覆，思有紀極，不意靈潤，彌以隆赫。奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉詔書，重賜安車、衣服，別駕從事與郡功曹以禮發(fā)遣，又特被璽書，以臣為光祿勛，躬秉勞謙，引喻周、秦，損上益下。受詔之日，精魄飛散，靡所投死。臣重自省揆，德非園、綺而蒙安車之榮，功無竇融而蒙璽封之寵，楶棁駑下，荷棟梁之任，垂沒之命，獲九棘之位，懼有朱博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加無損，不任扶輿進路以賽元責。望慕閶闔，徘徊闕庭，謹拜章陳情，乞蒙哀省，抑恩聽放，無令骸骨填于衢路�！弊渣S初至于青龍，征命相仍，常以八月賜牛酒。

詔書問青州刺史程喜：“寧為守節(jié)高乎，審老疾尪頓邪?”喜上言：“寧有族有人管貢為州吏，與寧鄰比，臣常使經(jīng)營消息。貢說：“寧常著？皂？帽、布襦？褲？、布裙，隨時單復，出入閨庭，能自任杖，不須扶持。四時祠祭，輒自力強，改加衣服，著絮巾，故在遼東所有白布單衣，親拜饌饋，跪拜成禮。寧少而喪母，不識形象，常特加觴，泫然流涕。又居宅離水七八十步，夏時詣水中澡灑手足，窺于園圃。臣揆寧前后辭讓讓意，獨自以生長潛逸，曹艾智哀，是以棲遲，每執(zhí)謙退。此寧志行所欲必全，不為守高�！�

正始二年，太仆陶丘一、永寧衛(wèi)尉孟觀、待中孫邕、中書侍郎王基薦寧曰：“臣聞龍鳳隱耀，應德而臻，明哲潛遁，候時而動。是以鸑鷟鳴岐，周道隆興，四皓為佐，漢帝用康。伏見太中大夫管寧，應二儀之中和，總九德之純懿，含章素質(zhì)，冰潔淵清，玄虛淡泊，與道逍遙；娛心黃老，游志六藝，升堂入室，究其閫奧，韜古今于胸懷，包道德之機要。中平之際，黃巾陸梁，華夏傾蕩，王綱弛頓。遂避時難，乘桴越海，羈旅遼東三十余年。在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養(yǎng)浩，韜韞儒墨，潛化傍流，暢于殊俗。黃初四年，高祖文皇帝疇諮群公，思求俊乂。故司徒華歆舉寧應選，公車特征，振冀遐裔，翻然來翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登為光祿勛。寧疾彌留，未能進道。今寧舊疾已瘳，行年八十，志無衰倦。環(huán)堵篳門，偃息窮巷，飯鬻糊口，并日而食，吟詠《詩》、《書》，不改其樂。困而能通，遭難必濟，經(jīng)危蹈險，不易其節(jié)，金聲玉色，久而彌彰。揆其終始，殆天所祚，當贊大魏，輔亮雍熙。袞職有闕，群下屬望。昔高宗刻象，營求賢哲，周文啟龜，以卜良佐。況寧前朝所表，名德已著，而久棲遲，未時引致，非所以奉遵明訓，繼成前志也。陛下踐阼，纂承洪緒。圣敬日躋，超越周成。每發(fā)德音，動諮師傅。若繼二祖招賢故典，賓禮俊邁，以廣緝熙，濟濟之化，侔于前代。

寧清高恬泊，擬跡前軌，德行卓絕，海內(nèi)無偶。歷觀前世玉帛所命，申公、枚乘、周黨、樊英之儔，測其淵源，覽其清濁，未有厲俗獨行若寧者也。誠宜束帛加璧，備禮征聘，仍授幾杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道，上正璇璣，協(xié)和皇極，下阜群生、彝倫攸敘，必有可觀，光益大化。若寧固執(zhí)匪石，守志箕山，追跡洪崖，參蹤巢、許。斯亦圣朝同符唐、虞，優(yōu)賢揚歷，垂聲千載。雖出處殊涂，俯仰異體，至于興治美俗，其揆—也�！庇谑翘鼐甙曹嚻演�，束帛加璧聘焉。會寧卒，時年八十四。拜子邈郎中，后為博士。初，寧妻先率，知故勸更娶，寧曰：“每省曾子、王駿之言，意常嘉之，豈自遭之而違本心哉?”

割席分坐

管寧和華歆 一同在菜園里刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧不理會，舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來再扔出去。還有一次，兩人同坐在一張坐席上讀書，有達官貴人坐車從門口經(jīng)過，管寧照舊讀書，華歆卻放下書本跑出去看。管寧就割開席子，分開座位，說道：“你不是我的朋友�！�

出處南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也�！�

管寧和華歆在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。

有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地里鋤草。兩個人努力干著活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。

只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“當”一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：“我當是什么硬東西呢，原來是錠金子�！苯又�，他不再理會了，繼續(xù)鋤他的草。

“什么？金子！”不遠處的華歆聽到這話，不由得心里一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手里仔細端詳。

管寧見狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責備華歆說：“錢財應該是靠自己的辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財物的。”

華歆聽了，口里說：“這個道理我也懂�！笔掷飬s還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后來，他實在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活�？墒撬�心里還在惦記金子，干活也沒有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地搖頭。

又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。

原來是一位達官顯貴乘車從這里經(jīng)過。一大隊隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車子，威風凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。

管寧對于這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒有發(fā)生一樣。

華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊細看。

管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。等到華歆回來以后，管寧就拿出刀子當著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了�！�

真正的朋友，應該建立在共同的思想基礎和奮斗目標上，一起追求、一起進步。如果沒有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。

東漢末年，自董卓亂政為始，天下諸侯相戩，民不聊生。管寧為避戰(zhàn)亂，與邴原同往遼東，投奔遼東太守公孫度。

當時，公孫度見天下大亂，群雄并起，亦思成就大事，因此留意招攬人才。聞管寧、邴原至，知二人皆為當世賢士，心中高興，親自出迎，為其安置館舍，賞賜二人錢物，并向管寧請教治國平天下之計。但管寧出語皆儒家經(jīng)典、道德仁義，絕口不及世事，半天，公孫度不得要領。有久，管這辭別公孫度，來到鄉(xiāng)下山區(qū)，因崖結(jié)廬，鑿丘為室，開荒種田，隱居于此。中原避難者聞管寧之名，亦多來居之，未及一年，此地即成邑鎮(zhèn)。

管寧所居近井。來汲水者或男女錯雜，或為爭水而吵，管寧時為此事憂慮。后來他買來多具水桶，汲水以待。來取水者見此怪而部問之，方知是管寧所為，皆為感動。昔日爭水者更加內(nèi)疚，從此，相互謙讓，汲者有序，不再爭吵。鄰有耕牛，時常放于田處，陷壞村民及管寧糧田。一日，其牛又在管寧田地啃吃莊稼。管寧見后，將牛牽至樹下拴好，割草打水相飼。牛主遇之十分羞愧，以后從未再犯。

此地經(jīng)管寧言傳身教，講詩書，陳俎豆，飭威儀，明禮讓。人人守禮謙讓，戶戶和睦相處，此風在遼東漸而相傳，管寧在百姓中聲望日高。

不違本心

當初，管寧的妻子先死去了，知心故友勸他再娶，管寧說：“每次閱讀曾子、王駿的話，心里常常表示贊許，哪里能自己遇到了這種事而違反本意呢？”

陳群：“伏見徵士北海管寧，行為世表，學任人師，清儉足以激濁，貞正足以矯時�！�

曹叡：“太中大夫管寧，耽懷道德，服膺六藝，清虛足以侔古，廉白可以當世�！�

程喜：“臣揆寧前后辭讓之意，獨自以生長潛逸，耆艾智衰，是以棲遲，每執(zhí)謙退。此寧志行所欲必全，不為守高�！�

桓范 ：“①竊見東莞管寧，束修著行，少有令稱，州閭之名亞故太尉華歆，遭亂浮海，遠客遼東。于混濁之中，履潔清之節(jié)，篤行足以厲俗，清風足以矯世，以簞食瓢飲，過于顏子；漏室蔽衣，逾于原憲�！薄阿阼徟鞫�處，養(yǎng)德顯仁。堯舜在上，許由在下�；�山之志，于是復顯。嚴平鄭真，未足論比。清聲遠播，頑鄙慕仰�！�

陶丘一、孟觀、孫邕、王基：“伏見太中大夫管寧，應二儀之中和，總九德之純懿，含章素質(zhì)，冰絜淵清，玄虛澹泊，與道逍遙；娛心黃老，游志六藝，升堂入室，究其閫奧，韜古今於胸懷，包道德之機要�！�

陳壽 ：“管寧淵雅高尚，確然不拔；寧以衰亂之時，世多妄變氏族者，違圣人之制，非禮命姓之意，故著《氏姓論》以原本世系，文多不載。每所居姻親、知舊、鄰里有困窮者，家儲雖不盈擔石，必分以贍救之。與人子言，教以孝；與人弟言，訓以悌；言及人臣，誨以忠。貌甚恭，言甚順，觀其行，邈然若不可及，即之熙熙然，甚柔而溫，因其事而導之于善，是以漸之者無不化焉。寧之亡，天下知與不知，聞之無不嗟嘆。醇德之所感若此，不亦至乎！”

《傅子》：“管寧是齊相管仲之后。在遼東因山為廬，鑿戶牖為室，講《詩》、《書》，陳俎豆，飾威儀，明禮讓。因此公孫度安其賢，民化其德。”

皇甫謐：“寧凡徵命十至，輿服四賜，常坐一木榻上，積五十五年未嘗箕踞。榻上當膝皆穿，常著布裙貉裘，唯祠先人，乃著舊布單衣加首絮巾。遼東郡國，圖形於府殿，號為賢者。 ”

伏滔：“鄧禹卓茂無敵于天下，管幼安不勝龐公，龐士元不推華子魚，何鄧二尚書獨步于魏朝，樂令無對于晉世�！�

杜甫 《嚴中丞杜駕見過》：“川著東西瞻使節(jié)，地分南北任流萍。扁舟不獨如張翰 ，白帽還應似管寧�！�

蘇軾：“管幼安懷寶遁世，就閑海表，其視曹操父子，真穿窬斗筲而已。既不可得而用，其可得而殺乎！予以謂賢于文若、文舉遠矣。”

蘇轍：“幼安少而遭亂，渡海居遼東，三十七年而歸。歸于田廬，不應朝命，年八十有四而沒，功業(yè)不加于人。而予獨何取焉？取其明于知時，而審于處己云爾�！�

章如愚：“至于三國，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正；在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、凌統(tǒng)之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力；在蜀，則諸葛孔明之長于治國，費祎、董允之志慮忠純，向?qū)欀�性行均淑，皆一時之人杰也�！�

陳普：“中州白日虎狼嗥，越海鯨鯢更浪高�；�日尺書歸故里，依然逃董不逃曹。”

王應麟：“管幼安如郭林宗，天子不得臣，諸侯不得友。蘇文定（蘇轍 ）贊之曰：u2018少非漢人，老非魏人，何以命之？天之逸民。u2019”

文天祥 《正氣歌》：“或為遼東帽，情操厲鬼冰。”

王夫之：“世之亂也，權(quán)詐興于上，偷薄染于下，君不可事，民不能使，而君子仁天下之道幾窮。窮于時，因窮于心，則將視天下無一可為善之人，而拒絕唯恐不夙，此焦先 、孫登 、朱桃椎之類，所以道窮而仁亦窮也。夫君子之視天下，人猶是人也，性猶是性也，知其惡之所自熏，知其善之所自隱，其熏也非其固然，其隱也則如宿艸霜凋而根荄自潤也。無事不可因，無因不可導，無導不可善，喻其習氣之橫流，即乘其天良之未喪，何不可與以同善哉？此則盎然之仁，充滿于中，時雨灌注而宿艸榮矣。惜乎時無可事之君，而寧僅以此終；非然，將與伊、傅而比隆矣。嗚呼！不得之于君，可得之于友，而又不可得矣；不得之薦紳，可得之于鄉(xiāng)黨，而又不可得矣；不得之父老，可得之童蒙，而又不可得矣；此則君子之抱志以沒身，而深其悲閔者也。友之不得，君錮之；鄉(xiāng)黨之不得，薦紳熒之；童蒙之不得，父老蔽之；故寧之仁，終不能善魏之俗。君也，薦紳也，父老也，君子之無可如何者也。吾盡吾仁焉，而道窮于時，不窮于己，亦奚忍為焦先、孫登、朱桃椎之孤傲哉？”

李光地：“其人未免雜些黃老氣，本傳中載他一篇文字，細檢便見�！�